優(yōu)秀的教學(xué)課件
優(yōu)秀的教學(xué)課件是怎么進(jìn)行制定的呢?下面是小編推薦給大家的優(yōu)秀的教學(xué)課件，希望大家有所收獲。
篇一：優(yōu)秀的教學(xué)課件
[教學(xué)目的]
1、體會(huì)本文結(jié)合實(shí)例逐一剖析的寫(xiě)法。
2、體會(huì)本文語(yǔ)言親切自然的特點(diǎn)。
3、明白成功的決定因素是人的自身努力。
[重點(diǎn)、難點(diǎn)]
1、重點(diǎn)：逐一剖析的寫(xiě)法。
2、難點(diǎn)：語(yǔ)言親切自然的特點(diǎn)。
[教學(xué)時(shí)數(shù)] 一課時(shí)
一、導(dǎo)入
1、作者簡(jiǎn)介：
季羨林(1911.8.6~ )山東清平人。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1934年畢業(yè)，在山東省立濟(jì)南高中任國(guó)文教師。1935年秋進(jìn)入德國(guó)格延根大學(xué)學(xué)習(xí)贊文、巴利文、吐火羅文等印度古代語(yǔ)言。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位，并應(yīng)聘留校任教。1946年回國(guó)，任北京大學(xué)東語(yǔ)系教授(直至現(xiàn)在)、系主任(至于983年);1978年開(kāi)始兼任北京大學(xué)副校長(zhǎng)，至于984年離職。1956年4月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1983年被選為第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表和常務(wù)委員會(huì)委員�，F(xiàn)為中國(guó)外國(guó)文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)比較文學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。他曾長(zhǎng)期致力于梵文文學(xué)的研究和翻譯，翻譯了印度著名大史詩(shī)《羅摩衍那》。此外他還創(chuàng)作許多散文作品，已結(jié)集的有《天竺心影》、《朗潤(rùn)集》以及《季羨林散文集》等。
2、導(dǎo)語(yǔ)：論“成功”是個(gè)老話(huà)題，但作者凝聚了畢生的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，見(jiàn)解獨(dú)到，老話(huà)題卻做出了好文章，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。
二、整體感知
1、列閱讀提綱：本文層次清晰、表達(dá)周密、段與段、句與句之間都注意前后照應(yīng)。學(xué)生可邊讀課文，邊列出段落層次提綱，理清作者論證的思路，把握觀(guān)點(diǎn)。
討論并歸納：
全文分為三個(gè)部分：
第一段(1~4)：提出成功=天資+勤奮+機(jī)遇的觀(guān)點(diǎn)。
第二段(5~9)：作者承認(rèn)“天資”、“機(jī)遇”的作用、但更強(qiáng)調(diào)
“勤奮”是決定因素。
第一層(5-6)：要客觀(guān)對(duì)待天資。
第二層(7)：如果不勤奮，天資再高也毫無(wú)用處。
第三層(8)：機(jī)遇是存在的，有時(shí)對(duì)人影響極大。
第四層(9)：分析成功的三個(gè)條件，說(shuō)明勤奮的重要性。
第三段(10)：指出王國(guó)維的疏漏，突出勤奮是成功的必由之路。
三、研究課文
1、提問(wèn)：課文的開(kāi)頭有什么特點(diǎn)?
討論并歸納：作者從《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“成功”的解釋說(shuō)起談到成功之道，推出簡(jiǎn)潔明了的公式，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山亮出觀(guān)點(diǎn)。用設(shè)問(wèn)句的形式，引發(fā)讀者思考，不拖沓，不羅嗦。作為一代大學(xué)者，這樣的開(kāi)頭使人覺(jué)得誠(chéng)懇與平實(shí)。
2、提問(wèn)：作者見(jiàn)解獨(dú)到表現(xiàn)在哪里?
討論并歸納：在于他承認(rèn)“天資”與“機(jī)遇”對(duì)成功的作用，同時(shí)又能非常辯證客觀(guān)地看待這兩個(gè)條件。
3、提問(wèn)：作為學(xué)者學(xué)識(shí)淵博善于旁征博引，找一找作者舉了哪些事例來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)?
討論并歸納：用“自命天才的人居然大批天才”說(shuō)明“天資”是客觀(guān)存在的，誰(shuí)也否定不掉。用“學(xué)術(shù)界藝術(shù)界自命天才的人”說(shuō)明自己的天資要實(shí)事求是一點(diǎn)好。引用“囊螢、映雪、懸梁、刺股、及韓愈”的故事說(shuō)明勤奮一向?yàn)楣湃怂潛P(yáng)。用自己親身經(jīng)歷說(shuō)明機(jī)遇有時(shí)很重要。用韓愈的名言：業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨，還是說(shuō)明勤奮的重要性。最后引用王國(guó)維的《人間詞話(huà)》中對(duì)成功必經(jīng)的三種境界闡釋?zhuān)⒅赋銎涫杪俅螐?qiáng)調(diào)了中心論點(diǎn)。這些事例，增強(qiáng)了文章的.說(shuō)服力。
4、提問(wèn)：作者認(rèn)為“天資是由天來(lái)決定，機(jī)遇是不期而來(lái)，我們無(wú)能為力”。你能對(duì)這兩句話(huà)作一些說(shuō)明嗎?如果不同意作者的觀(guān)點(diǎn)，可以修改或作些補(bǔ)充。
討論并歸納：“無(wú)能為力”指的是無(wú)法改變，無(wú)法強(qiáng)求。天資由遺傳因素決定，如果不勤奮，天資再高也無(wú)用;天資低那更要勤奮，因?yàn)榍谀苎a(bǔ)拙。機(jī)遇是別人的，是不期而來(lái)的，但是機(jī)遇總是青睞那些有準(zhǔn)備的人。機(jī)遇對(duì)人成功的影響在偶然中孕含著必然。作者說(shuō)這兩者的“無(wú)能為力”其實(shí)是為了突出“勤奮”的重要性，它對(duì)我們的成功起著關(guān)鍵性的作用。
5、本文引用了很多古代學(xué)者治學(xué)的名言，請(qǐng)同學(xué)們摘抄下來(lái)，課外再收集一些有關(guān)的名言警句，制成知識(shí)卡片。
焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。
業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
6、反復(fù)誦讀王國(guó)維的“境界說(shuō)”，領(lǐng)會(huì)其中的深意，并能用自己的話(huà)清楚連貫地闡述。
討論并歸納：
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！边@句詩(shī)在這里的意思是寫(xiě)一個(gè)人對(duì)成功的渴望。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”寫(xiě)為了成功吃盡苦頭，“伊”指的是自己的預(yù)期目標(biāo)。為了成功吃再多的苦也不后悔。
“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！睂�(xiě)的是尋尋覓覓，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，成功卻悄然而至，令人欣喜無(wú)比。
四、小結(jié)
本文闡述了成功與天資、勤奮、機(jī)遇的關(guān)系，指出勤奮是成功的決定因素。本文說(shuō)理充分，邏輯緊密，語(yǔ)言準(zhǔn)確，值得我們欣賞借鑒。
五、布置作業(yè)
1、課后練習(xí)一、二。
2、選用課時(shí)作業(yè)設(shè)計(jì)。
授后小記：
1、注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用讀書(shū)方法。本單元的一種重要的讀書(shū)方法——學(xué)會(huì)牛吃草。
2、要用豐富的材料來(lái)闡述課文所講的道理。
篇二：優(yōu)秀的教學(xué)課件
【教學(xué)目標(biāo)】
1.人的高貴在于靈魂，人們?cè)谏钪袘?yīng)保持純正的精神追求。
2.理解文章的說(shuō)理方法。
3.學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸�、緊密的結(jié)構(gòu)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.準(zhǔn)確理解“靈魂”內(nèi)涵。
2.舉例論證的多角度和典型性。
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入新課
1.請(qǐng)學(xué)生談?wù)劯袆?dòng)自己靈魂的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。
2.作者簡(jiǎn)介：周?chē)?guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，出版各類(lèi)著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個(gè)父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號(hào)召力的學(xué)者、作家。
二、整體感知
1.自由閱讀課文、思考：
(1)積累詞匯。
(2)本文的論點(diǎn)是什么?是怎樣提出的?
(3)理出文章的思路。
2.學(xué)生討論交流：
(1)詞匯提示。
蘆葦(lú) 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié)
嘈雜(cáo) 沐浴(mùyù) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)
平庸：尋常而不突出;(語(yǔ)言，行為)平凡卑鄙。
惡劣：不道德。
無(wú)足輕重：無(wú)關(guān)緊要。
顯赫：(權(quán)勢(shì)、名聲等)盛大。
賢哲：賢明的人。
緬懷：追想(以往的事跡)。
(2)明確：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文，論點(diǎn)是人的高貴在于靈魂，觀(guān)點(diǎn)是通過(guò)對(duì)名言的申說(shuō)提出的。
(3)按“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的基本結(jié)構(gòu)把本文劃分為三部分。
第一部分(第l段)：提出論點(diǎn)——人的高貴在于有靈魂。
第二部分(第2—5段)：列舉事例證明——賢哲及平常人都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。
第三部分(第6段)：表達(dá)期望——愿人們保持著純正的追求。
三、精讀課文，理解文章的說(shuō)理方法
1.默讀課文，思考：文章是如何將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力的?
2.學(xué)生討論、交流，教師適時(shí)引導(dǎo)：
(1)第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)行說(shuō)理。兩個(gè)例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時(shí)候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時(shí)候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊(yùn)含的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無(wú)論是奪取生命的屠刀，還是至高無(wú)上的亞力山大大帝，都是那么無(wú)足輕重;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無(wú)價(jià)值。
(2)第三段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻(xiàn)身于文學(xué)藝術(shù)的人，總是把它們看作寄托靈魂的所在。
(3)第五段先敘說(shuō)一個(gè)少女在車(chē)廂中專(zhuān)心讀書(shū)的例子。
3.教師總結(jié)：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點(diǎn)，并且運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
4.獨(dú)立思考，然后討論問(wèn)題：
(1)“布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場(chǎng)�！边@例子同樣能證明本文的論點(diǎn)，把第三段英國(guó)作家王爾德的例子換成布魯諾的，好不好?為什么?
(2)有人說(shuō)，第五段少女讀書(shū)的例子鮮為人知，做事實(shí)論據(jù)不合適，你認(rèn)為呢?
(學(xué)生討論交流)
明確：
(1)不好。因?yàn)樽髡哌x取的三個(gè)事例，有科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家。非常典型，有代表性，且注重角度的變化。換成布魯諾的就和第歐根尼的例子重復(fù)了。且第三段的事例既是用來(lái)做事實(shí)論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)。論證很?chē)?yán)密。
(2)只要言之有理即可。重點(diǎn)讓學(xué)生明白運(yùn)用事實(shí)論據(jù)應(yīng)注意典型性、代表性和全面性。
四、合作探究，能力遷移
1.研讀賞析第一段。
學(xué)生讀課文，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。
�、俜▏�(guó)思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦�！宾那锇子羞@樣一句名言：“如果人有靈魂的話(huà)，何必要這個(gè)軀殼，但是如果沒(méi)有的話(huà)，這個(gè)軀殼又有什么用處?”你是怎樣理解這兩位思想家的名言?試加以闡述。
�、谀阏J(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里?你能說(shuō)說(shuō)具有哪些特點(diǎn)才能稱(chēng)得上高貴嗎?
�、蹚钠綍r(shí)閱讀過(guò)的文章中，摘錄幾句論說(shuō)人的靈魂生活、精神世界的文字。
(小組討論交流后代表發(fā)言)
�、龠@兩位思想家都強(qiáng)調(diào)了人最可寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
②人的高貴主要體現(xiàn)在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權(quán)勢(shì)，不畏邪惡，關(guān)注自身修養(yǎng)，追求精神世界的崇高。
③例：“一個(gè)人只有物質(zhì)生活沒(méi)有精神生活是不行的，而有了充實(shí)的精神生活，就算物質(zhì)生活差些，困難大些，也能忍受和克服。”
2.學(xué)完課文，你覺(jué)得假如把“高貴”改為“高尚”，好不好?
(學(xué)生討論交流)
明確：
一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在：A.有思想;B.有豐富的精神財(cái)富;C.有一種純正的追求。把“高貴”改為“高尚”不好。因?yàn)椤案呱小币话阒溉说牡赖滤交蛉の陡呱校疚膬?nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說(shuō)人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個(gè)方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
3.說(shuō)說(shuō)你在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過(guò)的“動(dòng)人的光彩”。
引導(dǎo)學(xué)生理解“動(dòng)人的光彩”即能夠堅(jiān)守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)中享有豐富的精神追求等。
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