三顧茅廬的教學(xué)設(shè)計范文（精選6篇）
作為一名教學(xué)工作者，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運(yùn)用系統(tǒng)方法設(shè)計教學(xué)過程，使之成為一種具有操作性的程序。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計才是好的呢？以下是小編收集整理的三顧茅廬的教學(xué)設(shè)計范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三顧茅廬的教學(xué)設(shè)計 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情的朗讀課文，背誦課文三四段
2、學(xué)會本課的9個生字，并能理解運(yùn)用
3、在朗讀中體悟人物的精神品質(zhì)，感受劉備的尊重人才和諸葛亮的雄才大略等
4、激發(fā)學(xué)生熱愛古典名著，熱愛閱讀的興趣
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、體悟人物的精神品質(zhì)
2、聯(lián)系原著及三國故事典故，激發(fā)學(xué)生熱愛古典名著，熱愛閱讀的興趣
教材分析：
本文根據(jù)羅貫中《三國演義》第37回的內(nèi)容改編而成。題目雖然為“三顧茅廬”，課文主要寫的實際只是第三次拜訪的情景，但同時在課文結(jié)尾一段還寫出劉備和諸葛亮的深厚感情。
教學(xué)用時：
兩課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、導(dǎo)入
1、讀題：同學(xué)們，今天我們一起來學(xué)習(xí)《三顧茅廬》
2、《三顧茅廬》一文是根據(jù)羅貫中《三國演義》第37回的內(nèi)容改變而成的�！度龂萘x》是我國古代四大名著之一。四大名著還有《紅樓夢》《西游記》《水滸傳》。
3、解題：三顧茅廬：三次去茅屋中拜訪
顧：拜訪
過渡：究竟是誰，為了什么要三次去茅屋中拜訪誰？這其中又發(fā)生了什么故事呢？一起走進(jìn)今天的課文《三顧茅廬》。
二、初讀課文，整體感知
1、讀寫生字：要求三端正
2、朗讀課文：
�。�1）默讀：讀準(zhǔn)確
�。�2）朗讀：讀流利
（3）聽讀：讀出感情
3、本文將了一個什么故事？
總結(jié)：本文講述了劉備為了統(tǒng)一中國的大業(yè)，三次去茅廬拜訪諸葛亮，最后終于請出了諸葛亮，二人還建立了深厚的感情。
4、人物身份介紹：
劉備：皇叔
諸葛亮：草民
過渡：皇叔三次去茅廬拜訪一個草民，有意思，一定更有故事。
三、精讀課文，合作探究
1、朗讀第一段，你知道了什么？
提示：
�。�1）劉備已經(jīng)去了兩次
�。�2）是誠心誠意的去邀請（板書：誠心誠意）
�。�3）目的是為了請諸葛亮輔助自己實現(xiàn)統(tǒng)一中國的大業(yè)
�。�4）雖然去了兩次，但都沒有見到
�。�5）劉備是一個胸懷天下的人
總結(jié)：劉備，一個胸懷天下的皇叔，為了統(tǒng)一中國，親自去茅草棚拜訪一個普通的草民，去了一次沒有見到，還去了第二次。不但去了，而其去的誠信誠心。朗讀第一段，讀出誠心誠意。
過渡：盡管劉備誠心誠意的去了兩次都沒有見到諸葛亮，但是我們的皇叔仍然沒有灰心。冬去春來，劉備決定第三次去隆重拜訪諸葛先生。且看第二段。
2、朗讀第二段，劉備決定第三次去隆重拜訪諸葛先生遇到了什么困難？
提示：（1）結(jié)拜兄弟的反對
�。�2）抓住“嚷”字讀出張飛的語言
�。�3）想象關(guān)羽是怎么樣做的：可能說：“大哥，三弟說的對，這次就用不著你親自去了”等等。
�。�4）劉備怎樣說服它們的：一點(diǎn)兒不懂尊重人才
總結(jié)：劉備真是一個懂得尊重人才的皇叔（板書：尊重人才）；朗讀第二段，要求讀好人物語言。
第二課時
一、導(dǎo)入
1、這節(jié)課我們接著學(xué)習(xí)《三顧茅廬》。上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道了《三姑茅廬》究竟是誰，為了什么要三次去茅屋中拜訪誰？
2、上節(jié)課，我們還知道了劉備誠心誠意的去了兩次都沒有見到諸葛亮，決定第三次再去，可是受到了結(jié)拜兄弟關(guān)羽、張飛的阻攔。最終劉備還是“尊重人才”說服它們，最終他們?nèi)艘黄穑忠淮翁ど先ネ≈氐穆吠�。齊讀第一、二段。
過渡：終于來到了隆重，首相映入它們眼簾的是什么呢？請看大屏幕，課文第三段第1、2兩句。
二、精讀課文，合作探究
1、朗讀第三段1、2句，兄弟三人在隆中看到了什么景色？
提示：
（1）山岡：蜿蜒起伏，好像......
�。�2）松林：叔叔疏疏朗朗
�。�3）流水：潺潺、清澈見底
（4）竹林：茂密、青翠欲滴
總結(jié)：
�。�1）來到了隆重，他們看的山岡是蜿蜒起伏的，好像是一條等待時機(jī)騰飛的臥龍；他們看到的松林是疏疏朗朗的；他們看到的流水是潺潺的，清澈見底的；他們看到的竹林是青翠欲滴的。這樣的景色真是“秀麗宜人”。
�。�2）指導(dǎo)朗讀：讀好關(guān)鍵詞（重讀、慢讀）
�。�3）指導(dǎo)背誦：景色秀麗宜人，文字更是美麗動人。如此美麗的景色，如此動人的語言，當(dāng)然應(yīng)該背下來。根據(jù)關(guān)鍵詞語提示，背誦。
過渡：如此秀麗宜人的景色，卻怎么也無法吸引此時的劉備，因為他的心里這時候只想著一個人——諸葛亮。
2、既然劉備此時一心只想見到諸葛亮，為什么還要寫景呢？
提示：這樣秀麗宜人的地方住的人是什么樣的人？（高凡脫俗）
總結(jié)：側(cè)面描寫
過渡：如此秀麗宜人的地方，居住的自然是高凡脫俗的人。劉備想見諸葛亮的心情更加強(qiáng)烈，于是快馬加鞭向諸葛先生的住處趕去。眼瞅著就要到諸葛亮的住處了。
3、默讀第三段剩下部分，劉備是怎么做的？那些詞語能反映劉備的尊重人才？
提示：
�。�1）還有......就......
（2）輕輕敲門
�。�3）不要驚醒
�。�4）輕輕地走進(jìn)去
�。�5）恭恭敬敬
（6）半晌、一個時辰
（7）悠然
總結(jié)：好一個尊重人才的劉備。抓住關(guān)鍵詞，讀出劉備的尊重人才。
過渡：如此尊重人才的人，誰看了都會被打動。諸葛亮，也終于被打動了。
4、師范讀第四段，你看到了一個怎么樣的諸葛亮？
提示：
�。�1）出示諸葛亮分析形勢的資料：自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。......今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。......西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；......百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。
�。�2）諸葛亮：雄才大略（板書）
（3）想象：劉備聽了先生的分析，會說什么？（“先生真乃神人！愿先生能隨我一同出山，輔助我實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)�！保�
�。�4）劉備像撥開云霧見了青天，諸葛亮像什么？（回顧第三段“像一條等待時機(jī)騰飛的臥龍”）
總結(jié)：朗讀第四段，感受先生的雄才大略。
過渡：如此尊重人才的劉備，如此雄才大略的諸葛亮，他們在以后的時間里，不但取得了很多勝利，而且還建立了深厚的友誼。請看第五段。（板書：深厚友誼）
5、朗讀第五段，那些地方表現(xiàn)了他們的深厚友誼？
提示：
�。�1）當(dāng)作老師
�。�2）同桌吃飯
�。�3）同榻睡覺
過渡：劉備和諸葛亮建立了深厚的友誼，一起去的了很多的勝利，劉備高興的說：“我得到諸葛先生，就像魚兒得到水一樣�。 �
四、課文總結(jié)
那個尊重人才，求賢若渴的皇叔，終于請出了雄才大略的諸葛亮先生；那條等待時機(jī)騰飛的臥龍，也終于騰飛上了青天。在他們的共同努力下，打出了一個又一個有名的戰(zhàn)爭，終于創(chuàng)立了蜀國。
五、作業(yè)
1、搜集資料，三國故事中諸葛亮打出了哪些有名的戰(zhàn)役。（火燒赤壁、草船借箭、空城計等），下周一班會舉行三國故事會。
2、閱讀原著第37、38回。
六、板書設(shè)計：（第二課時）
三顧茅廬
劉備尊重人才
深厚友誼
諸葛亮雄才大略
三顧茅廬的教學(xué)設(shè)計 篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
知識與技能目標(biāo)
1、梳理文章，理清文脈結(jié)構(gòu)，體會情節(jié)的一波三折，品味精煉暢達(dá)的語言。
2、學(xué)會抓文章塑造人物的關(guān)鍵語句，分析人物形象，把握人物性格特征。
過程與方法目標(biāo)
1、體味精煉暢達(dá)的語言，結(jié)合文中精彩語句品味劉備、諸葛亮的形象，學(xué)習(xí)兩人的優(yōu)良品質(zhì)。
2、了解羅貫中與《三國演義》的相關(guān)文學(xué)常識，感受中國古典小說的豐富底蘊(yùn)，培養(yǎng)閱讀中國古典小說的興趣。
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)
感受劉備的賢明與諸葛亮的智慧，學(xué)習(xí)古人“以天下為己任”的精神。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、能理清文脈結(jié)構(gòu)，體會情節(jié)的一波三折。
2、品味劉備、諸葛亮的形象，學(xué)習(xí)兩人的優(yōu)良品質(zhì)。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
透過文中對比手法的運(yùn)用，理解劉備和諸葛亮的性格特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)過程：
第一課時
一、作者簡介
【羅貫中】（約1330年－約1400年），名，字，山西并州太原人，漢族，號。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖，代表作《三國演義》。
羅貫中生于元末社會動亂之時，有自己的政治理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。
二、相關(guān)介紹
《三國演義》：是我國第一部長篇體小說。所謂“”，就是用通俗的語言，將爭戰(zhàn)興廢、朝代更替等為基干的歷史題材，組織、敷演成完整的故事，并以此表明了一定的政治思想、道德觀念和美學(xué)理想。
這種獨(dú)特的文學(xué)樣式受到了素重歷史傳統(tǒng)的中國人民的喜愛，所以明代“自羅貫中氏《三國志》一書，以國史演為通俗演義，汪洋百馀回，為世所尚，嗣是效顰者日眾，因而有《夏書》《商書》《列國》諸刻，其浩瀚與正史分簽并架”，形成了一個創(chuàng)作歷史演義的傳統(tǒng)。
三、背景介紹
本文節(jié)選自名著《三國演義》的第回，當(dāng)時有宏圖大志的劉備依附于劉表，屯駐在新野，徐庶被曹操所騙，去曹營前薦諸葛“有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也”。
后劉備又遇到司馬徽，司馬徽對諸葛亮的評價是：“�！眱扇说乃]語，更引起了劉備拜見諸葛亮的興趣。一顧茅廬遇，論天下事；二顧茅廬遇、，留下書信。課文從開始寫起。
四、檢查預(yù)習(xí)
字詞積累
拜謁綸巾鶴氅愧赧沔存恤簞食鄙賤
詞語解釋
【如雷貫耳】。
【思賢如渴】。
【簞食壺漿】
【頓開茅塞】。
五、整體感知
說說文本可分為幾個部分，簡要概括。
六、人物形象
請結(jié)合課文分析：諸葛亮、劉備、張飛各自有怎樣的性格特征？
諸葛亮：
劉備：
張飛：
三顧茅廬的教學(xué)設(shè)計 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、速讀課文，以題目為切入點(diǎn)，訓(xùn)練用一句話概括故事情節(jié)。
2、自讀文本，感知人物形象
3、透過人物形象，明白人要有遠(yuǎn)大的理想，并時刻為實現(xiàn)理想做好準(zhǔn)備。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、自讀文本，感知人物形象。（重點(diǎn)）
2、透過人物形象，明白人要有遠(yuǎn)大的理想，并時刻為實現(xiàn)理想做好準(zhǔn)備。（難點(diǎn)）
【教學(xué)活動設(shè)計】
一、懸念導(dǎo)入，激興趣
東漢末年，天下大亂，群雄紛爭。這樣一個特定的時代為我們造就了一部偉大的作品———《三國演義》，他以生動的人物形象，曲折的情節(jié)，宏偉的結(jié)構(gòu)，為我們展現(xiàn)了時代條件下的各種紛爭、矛盾，敘述了三國時期群英聚集，風(fēng)云天下的故事。今天，我們要學(xué)習(xí)的正是《三國演義》第三十八回的一個小故事，請同學(xué)們齊讀課題。（板書課題）
二、抓住文眼，構(gòu)情節(jié)
1、題目是文章的眼睛，從這個題目，你讀出了什么？
2、速讀課文，在總覽全文的基礎(chǔ)上，再次解析題目，用一句話概括主要故事情節(jié)。
�。▽W(xué)法指導(dǎo)：什么人什么時候做了什么事，產(chǎn)生了什么結(jié)果）
小結(jié)：劉備第三次拜訪諸葛亮，最終使其答應(yīng)出山。
三、抓住關(guān)鍵，析人物
質(zhì)疑：
劉備是如何做到讓諸葛亮答應(yīng)出山相助的呢？（誠心）
文本探究
（一）劉備之“誠”
1、自讀課文，思考：劉備第三次去拜訪諸葛亮，其中哪些地方讓你感受到了他的“誠心誠意”？
2、諸葛亮答應(yīng)出山，只是因為劉備誠心嗎？劉備的身上還有什么特質(zhì)是讓諸葛亮欣賞，愿意跟隨的呢？
3、學(xué)生自主散讀思考刻畫人物的方法及人物的個性特點(diǎn)，小組互相補(bǔ)充交流。
4、組內(nèi)代表展示交流成果，師生互評。
明確：
�。�1）拜訪次數(shù)？
（2）充分信任
�。�3）下馬步行
�。�4）等候醒來
�。�5）批評張飛
劉備：有雄心壯志、禮賢下士、求賢若渴、有威望，有號召力，氣度寬宏
小結(jié)：正是劉備集這些優(yōu)秀的特質(zhì)于一身，才能在誠心的拜訪后求得大賢。
�。ǘ┲T葛亮之“賢”
誰都不會隨隨便便成功，劉備是這樣，諸葛亮也不例外。
探究文本，看看在那個群英薈萃的年代，諸葛亮能夠脫穎而出，使得劉備三顧茅廬，他又有哪些過人之處呢？
明確：雄才偉略、目光長遠(yuǎn)、胸懷大志、淡泊名利
四、總結(jié)歸納，談收獲
從兩個人物身上，你受到了什么啟發(fā)呢？
總結(jié)：成功只屬于有準(zhǔn)備的人，我們要想成功，必須要有遠(yuǎn)大的理想，并時刻為實現(xiàn)理想做好準(zhǔn)備
五、課后練筆，促提升
請同學(xué)們以《理想與成功的距離》為題，寫一寫自己的學(xué)習(xí)感受。
六、板書設(shè)計：
三顧茅廬
劉備諸葛亮
誠賢
雄心抱負(fù)
漢室可興，大業(yè)可成
三顧茅廬的教學(xué)設(shè)計 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與技能
1、學(xué)會本課生字，理解所學(xué)詞語的意思。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、了解作者及《三國演義》相關(guān)文學(xué)常識。
4、能理清文脈結(jié)構(gòu)，體會情節(jié)的一波三折。
過程與方法
1、體味精煉暢達(dá)的語言，結(jié)合文中精彩語句品味劉備、諸葛亮的形象，學(xué)習(xí)兩人的優(yōu)良品質(zhì)。
2、感受劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。
情感態(tài)度與價值觀
初步感知并學(xué)習(xí)劉備訪求賢才的虔誠和諸葛亮的雄才大略。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、能理清文脈結(jié)構(gòu)，感知情節(jié)的一波三折。
2、品味劉備、諸葛亮的形象，學(xué)習(xí)兩人的優(yōu)良品質(zhì)。
3、通過文中對比手法的運(yùn)用，理解劉備和諸葛亮的性格特點(diǎn)。
【教學(xué)工具】
教學(xué)PPT，朗讀音頻
【教學(xué)方法】
1、比較閱讀法。
2、視頻直觀賞讀法。
【教學(xué)課時】
2課時
【教學(xué)過程】
第一課時
一、趣味導(dǎo)入
劉備帶著兩個義弟去邀請諸葛亮，輔助自己完成統(tǒng)一中原的大業(yè)，但去了兩次都未能見著。冬去春來，劉備決定第三次前往隆中，就讓我們一起跟隨劉備去拜訪諸葛亮吧！
二、知識卡片
1、作者檔案
羅貫中（約1330—約1400），元末明初小說家。名本，字貫中，號湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。
羅貫中編著的小說有《三國志通俗演義》《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰度炱窖齻鳌贰Ｆ渲小度龂就ㄋ籽萘x》（又稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會》。
2、背景鏈接
本課節(jié)選自我國古典長篇小說名著《三國演義》第三十八回（人民文學(xué)出版社1991年版）。
建安十二年（207年）冬至十三年（208年）春，當(dāng)時駐軍新野的劉備在徐庶的建議下，三次到臥龍崗拜訪諸葛亮。前兩次都沒見到諸葛亮，第三次終于相見。三顧茅廬之后，諸葛亮出山成為劉備的軍師。
3、語基積累
�。�1）生難字
拜謁（yè）今番（fān）叱（chì）僥（jiǎo）幸豈可相強(qiáng)（qiǎng）
猶（yóu）然綸（guān）巾鶴氅（chǎng）漢室末胄（zhòu）
愧赧（nǎn）謬（miù）傾頹（tuí）竊命（qiè）沔（miǎn）
殆（dài）民殷（yīn）存恤（xù）簞（dān）食壺漿鄙賤（bǐ）
（2）重點(diǎn)詞語
愧赧：因羞慚而臉紅。
避席：古人席地而坐，起座離席，表示敬意。
屏人促席：教他人回避，將座席靠近。屏，使回避。促，靠近。
如雷貫耳：響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里。形容人的名聲大。貫，貫穿，進(jìn)入。
用武之地：用兵之地。指大家都要爭奪的地方。
簞食壺漿：用簞盛飯、用壺盛漿。漿，以糧食加水適度發(fā)酵而成的飲料。
經(jīng)世奇才：舊時稱治國安民的才能。經(jīng)世，治理天下。
挾天子以令諸侯：挾持皇帝來號令諸侯。諸侯，這里指當(dāng)時割據(jù)一方的軍閥。
第二課時
一、初步感知
1、文題探討
“三顧茅廬”中“三”為確數(shù)�！度龂萘x》記述了劉備三次拜訪諸葛亮的故事；“顧”，動詞，“拜訪”之意；“茅廬”是對諸葛亮在隆中住宅的稱呼，意指“樸素”“簡陋”之所。題目也恰好概括了故事本身。
2、分層解讀
第一部分（第1段）：寫第三次顧茅廬之前，關(guān)羽和張飛持有不同態(tài)度，劉備力排眾議，決定前往。
第二部分（第2~3段）：寫劉備第三次拜謁諸葛亮得以成功遇見，與之談?wù)撆d邦救國之策。
第三部分（第4段）：劉備拜請諸葛亮出山相助。
二、深層領(lǐng)悟
1、本文寫張飛對表現(xiàn)劉備的性格特征有什么作用？
用張飛的粗暴和急躁來襯托劉備求賢的真誠和謙恭。
2、劉備在拜見諸葛亮?xí)r已年過40，而當(dāng)時諸葛亮只有27歲，劉備稱諸葛亮為“大賢”自稱“謁見”并“離草廬半里之外，玄德便下馬步行”，這些描寫，表明劉備什么樣的心態(tài)？
求賢若渴，對諸葛亮態(tài)度謙恭，非常有誠意。
3、從哪些地方可以看出劉備邀請諸葛亮出山的“誠心誠意”？
從劉備的動作（輕輕敲、等候、快步走進(jìn)等）、神態(tài)（恭恭敬敬），可以看出劉備邀請諸葛亮出山的“誠心誠意”。
4、第3段文字主要用什么手法對諸葛亮進(jìn)行了描寫？寫出了諸葛亮怎樣的性格特點(diǎn)？
肖像、語言描寫。
表現(xiàn)了諸葛亮儒雅脫俗、胸懷天下、洞察時世、足智多謀、見識卓越的特點(diǎn)。
5、試分析本文鮮明的對比的運(yùn)用。
�。�1）文中寫張飛和劉備對待諸葛亮截然不同的態(tài)度，劉備決定第三次到隆中，張飛嚷著要用繩子捆來，劉備生氣責(zé)備張飛魯莽。這一對比突出了劉備對諸葛亮的敬重。
（2）張飛與劉備是結(jié)拜兄弟，諸葛亮是一位與劉備素未謀面的草民，為了請諸葛亮，劉備竟然斥責(zé)自己的結(jié)拜兄弟，可見劉備對諸葛亮的敬重。
�。�3）劉備“拱立階下”“半晌”“又立了一個時辰”，劉備是當(dāng)時漢獻(xiàn)帝的叔父，是皇叔，是皇親國戚，而諸葛亮是一介草民；當(dāng)時劉備47歲，諸葛亮只有27歲，一個是長輩，一個是晚輩。就這樣，劉備“拱立階下”“半晌”“又立了一個時辰”。從而刻畫了劉備的誠心誠意、尊重人才的人物形象。
【結(jié)束語】
本文記敘了劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神，同時也表現(xiàn)出諸葛亮的確是一位有卓越智慧的曠世奇才�！肮沤穸嗌偈拢几缎φ勚小�，唯一讓我們記住的那就是劉備對人才的“尊重”，讓我們齊讀這個詞語：“尊重人才”，讓我們永遠(yuǎn)記住這個古訓(xùn)：“尊重人才”。
【板書設(shè)計】
三顧茅廬羅貫中
斥責(zé)張飛下馬步行
階下恭候下拜謁見
禮賢下士求賢若渴
三顧茅廬的教學(xué)設(shè)計 篇5
教學(xué)目標(biāo)
1、初步了解《三國演義》，把握整體內(nèi)容。
2、掌握小說中劉備和諸葛亮的形象特征。
3、體會烘托這一寫作手法在文中的使用。
4、體會小說情節(jié)發(fā)展的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
1、劉備和諸葛亮的形象特征。
2、小說情節(jié)發(fā)展的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
烘托手法在文中的使用。
課時安排
3課時。
課前準(zhǔn)備
學(xué)生方面：
了解《三國演義》的相關(guān)知識及“三顧茅廬”故事梗概。
教師方面：
1、準(zhǔn)備電視劇《三國演義》中“三顧茅廬”影音資料片段。
2、閱讀《三國演義》中關(guān)于“三顧茅廬”這一情節(jié)的前后內(nèi)容，查閱關(guān)于劉備及諸葛亮的評價，以便給學(xué)生以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和補(bǔ)充。
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入新課。
教師播放電視劇《三國演義》片段“三顧茅廬”。
剛才我們觀看的“三顧茅廬”的故事是歷史上有名的一段佳話，是導(dǎo)演根據(jù)羅貫中的小說《三國演義》中的片段改編而成的，生動地再現(xiàn)了劉備三請諸葛亮出山的故事。那么，小說是如何表現(xiàn)這一情節(jié)的呢？現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)原作，共同去體會和感受其感人之處。
二、研讀課文。
1、朗讀，教師可安排學(xué)生以分角色的.形式進(jìn)行朗讀。強(qiáng)調(diào)加點(diǎn)字字音。
拜謁 嘔心 寰宇 荷鋤 篡逆 猝定 斡旋
匡扶 朔風(fēng) 邂逅 不省 慵懶 千仞不棲 熟諳
薰沐 鄙悃 悒怏 荏苒 揲蓍 愧赧 存恤
2、學(xué)生概括主要情節(jié)，要求說出每一個情節(jié)的主要內(nèi)容：時間、地點(diǎn)、人物、事件。
劉備拜訪諸葛亮之前，司馬徽贊諸葛亮。
劉備一顧諸葛亮未得，遇崔州平，論天下事。
劉備二顧諸葛亮未得，遇亮友、弟、岳父，留下書信。
劉備三顧諸葛亮，孔明隆中對策，感其誠，出山輔佐。
三、作業(yè)。
熟讀課文，分析諸葛亮、劉備二人的形象。
第二課時
一、繼續(xù)研讀課文。
1、結(jié)合文章具體內(nèi)容分析劉備、諸葛亮的形象特征及作者塑造人物采用的手法。
劉備：謙虛、禮賢下士、不恥下問、求賢若渴、氣度寬宏。
手法：語言描寫、動作描寫、襯托（張飛、關(guān)羽）。
諸葛亮：淡泊名利、高雅不群、超拔不凡、不出門便知曉天下事、足智多謀。
手法：語言描寫、外貌描寫、人物及景色的烘托陪襯。
�。ù颂幘唧w分析見教參。）
2、文中詩詞對于表現(xiàn)諸葛亮的形象起到了什么作用？
從不同的方面表現(xiàn)了諸葛亮的才華和人生追求。（具體分析見教參。）
3、小說在塑造諸葛亮這一人物形象時情節(jié)是如何變化的？有什么特點(diǎn)？
情節(jié)曲折，懸念迭起，結(jié)構(gòu)精巧，跌宕多姿。（具體分析見教參。）
4、怎樣理解崔州平的一番話？
崔州平所言的中心內(nèi)容是：“順天者逸，逆天者勞”“數(shù)之所在，理不得而奪之；命之所在，人不得而強(qiáng)之”。意思是現(xiàn)在的天下形勢是歷史的必然，非人力所能改變，這與司馬徽的看法是一致的，后來小說的結(jié)局的確如二人所預(yù)料的那樣。
5、分析司馬徽所言“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉”的深意？
一方面是肯定諸葛亮找到了他值得輔佐之人，劉備；另一方面也暗示了臥龍雖有經(jīng)天緯地之才，即使得到劉備這樣的明君，但是生不逢時，縱使再怎么努力，都只能是“嘔心血”，卻不能改變天命，即不能如劉備所愿“興復(fù)漢室，還于舊都”。雖然是對諸葛亮的才華得以施展感到一絲慰藉，但更慨嘆他多舛的命運(yùn)。（具體分析見教參。）
6、概括歸納文章主題。
小說通過劉備“三顧茅廬”，既表現(xiàn)了他為興蜀漢大業(yè)而禮賢下士的寬宏氣度和不恥下問、求賢若渴的精神，也展示了未出山便曉天下事的諸葛亮的雄才大略。
二、作業(yè)。
課下查找諸葛亮、劉備以及其他自己感興趣的三國人物及故事，下一節(jié)課同學(xué)間進(jìn)行交流。
第三課時
一、拓展探究。
1、你還知道哪些關(guān)于諸葛亮的故事？怎樣評價諸葛亮出山以及他后來的失��？
2、你還知道哪些關(guān)于劉備的故事？怎樣評價劉備？
3、司馬徽說“臥龍、鳳雛，兩人得一可安天下”，劉備后來得此二人，蜀國為什么最終還為晉所滅？
4、介紹你喜歡的《三國演義》中的其他人物和事件，談?wù)勀銓@些人物的認(rèn)識。
5、教師補(bǔ)充其他重點(diǎn)知識，如《三國演義》的作者、思想內(nèi)容、藝術(shù)成就等等，給學(xué)生一個比較完整的認(rèn)識。
二、總結(jié)。
《三國演義》是我國古典名著之一，走進(jìn)其中，不僅能讓人認(rèn)識一個個鮮活的形象，更能從中認(rèn)識到歷史的規(guī)律和進(jìn)程。人只有把握了事物發(fā)展的規(guī)律并按規(guī)律辦事，才能真正地走向成功。希望同學(xué)們能認(rèn)真品讀《三國演義》，品讀名著，做一個認(rèn)真的人、清醒的人、有能力的人、成功的人。
三、布置作業(yè)。
師：同學(xué)們，看來你們都認(rèn)真預(yù)習(xí)過課文了，因為我看到很多同學(xué)的課本上寫著“已經(jīng)讀課文三遍，×××”，“認(rèn)真讀課文五遍，×××”。
OK，我來檢查一下，已經(jīng)讀過課文三遍的同學(xué)請舉手。繼續(xù)，有信心把課文讀得又對又通的請舉手。（有部分學(xué)生沒有舉手）
師：好，為了讓缺乏自信的同學(xué)重新找回自信，為了讓自信的同學(xué)更自信，請同學(xué)們再讀課文，怎么讀？請聽蔣老師的“大聲思維”，
師：我要開始讀了，我真的要開始讀了。
師（讀）：劉備非常羨慕諸葛亮的才干，哦！不對，我把“仰慕”讀成“羨慕”了，我要重新讀一遍。劉備非常仰慕諸葛亮的才干，想請他幫助自己完成統(tǒng)一國家的大業(yè)，（氣喘吁吁的樣子），哦！我讀得太快了，中間應(yīng)該有適當(dāng)?shù)耐ｎD，劉備，非常仰慕，諸葛亮的才干，想請他，幫助自己，完成統(tǒng)一國家的大業(yè)，我是怎么努力把課文讀通順的，聽明白了嗎？
生：明白了。
師：那好，同學(xué)們各自大聲地讀吧！
生：讀課文。
師：能讀通了嗎？好，全部免檢通過。不過蔣教師還想請你們再讀課文。這次是默讀課文，默讀好�。∧x能使人真正讀懂課文，什么是讀懂課文，就是讀了之后，有話想說了，而且壓也壓不住了，希望同學(xué)們呆會兒有話想說。
生：各自默讀課文。
師：有話想說了嗎？
生說師點(diǎn)評。
師：既然同學(xué)們都讀懂了，那，下課，下課，為什么不下課，還想學(xué)，是嗎？你們想怎么學(xué)？
生：我們想根據(jù)課文表演。
生：我們想在小組中學(xué)習(xí)。
生：我們想跟平常一樣來一次比賽。
師：老師尊重你們的意愿，來一次比賽，而且比賽的內(nèi)容也保管你們喜歡。下面我們來分組（分3組），第一組誰愿意當(dāng)組長？你喜歡三國中哪一個人物？（劉備）為什么？說得有理有據(jù)，那你們就叫“劉備組”。依次確定“諸葛亮組”、“周瑜組”。
師：那么，究竟比什么呢？請迅速默讀《小組合作合作指南》�？赐旰�，有什么不明白的可以舉手示意。
小組合作學(xué)習(xí)指南：
每一個參賽大組在組長的指導(dǎo)下自動分成4個小組，每一個小組重點(diǎn)準(zhǔn)備一項比賽內(nèi)容。
合作監(jiān)督員蔣軍晶巡視，如果發(fā)現(xiàn)有小組出現(xiàn)“組長包干”或者“主題不集中”的現(xiàn)象，立即黃牌警告，連續(xù)兩次黃牌警告即取消參賽資格。
尊重評委，希望不要過分計較“分?jǐn)?shù)”。
每位組長比賽前都要進(jìn)行戰(zhàn)前動員。
三顧茅廬的教學(xué)設(shè)計 篇6
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.借助注釋及工具書疏通文意，把握小說情節(jié)。
2.通過動作描寫理解劉備人物形象，借助本文三首詩句的學(xué)習(xí)理解諸葛亮人物形象。
3.聯(lián)系三顧茅廬前幾回相關(guān)內(nèi)容，了解本文層層鋪墊的寫作方法，體會三顧茅廬本身蘊(yùn)含的豐富意義。
學(xué)習(xí)過程
一、借助注釋疏通文意，把握小說情節(jié)。
1.文學(xué)常識簡介。（投影）
成語三顧茅廬的含義：顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備去南陽郡鄧縣隆中（今湖北襄陽隆中）的諸葛亮家去訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。
2.本文選自《三國演義》第三十八回“定三分隆中決策，戰(zhàn)長江孫氏報仇”。通過預(yù)習(xí)，請你概括一下本文的主要內(nèi)容。
課文講述了劉備第三次前往茅廬，誠心誠意邀請諸葛亮出山輔佐自己完成統(tǒng)一大業(yè)，諸葛亮被劉備的誠心感動而出山的故事。
3.諸葛亮出山，是后來赤壁鏖戰(zhàn)、三國鼎立的關(guān)鍵。劉備親自到隆中去了三次，才得見面。劉備請諸葛亮這件事，在《三國志諸葛亮傳》里只有“凡三往乃見”的簡單記載；但在《三國演義》里，主要以講史為內(nèi)容，經(jīng)過作家的想象和渲染等藝術(shù)加工再現(xiàn)成文，偏重敘述，故事性強(qiáng)，行文淺顯，通俗易懂。今天，我們就來一起學(xué)習(xí)劉備第三次請諸葛亮出山的故事。小說情節(jié)可分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個部分。請同學(xué)們結(jié)合課下注釋疏通文意，提取事件發(fā)生先后的關(guān)鍵情節(jié)，理清劉備第三次請諸葛亮出山的情節(jié)。
�。�1）疏通文意，注意下列詞語的含義。
齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。
周文王謁姜子牙。（鏈接：周文王請姜子牙的故事。）
惑：使迷惑。
謁：拜訪。晉謁：進(jìn)見地位高的或者輩分高的人。
俗客：塵世間人，與隱逸之人相對。
文幾：幾案、書桌。
年幼才疏：才學(xué)不高，空虛。
開其愚拯其厄：啟發(fā)愚魯，拯救困厄。
頓開茅塞：比喻忽然開竅，醒悟或明白了一個道理。頓開：立刻開通。茅塞：謙辭，表示自己無知，思想閉塞，好像心里被茅草堵住了一樣。
犬馬之勞：像犬馬一樣所做的操勞。表示心甘情愿受人驅(qū)使，為人效勞。
�。�2）理清情節(jié)。
開端：兩次不遇，欲再往訪。
發(fā)展：先生晝寢，玄德侍候。
高潮：屏人促席，隆中對策。
結(jié)局：玄德拜請，孔明出山。
二、聯(lián)系三顧茅廬前幾回相關(guān)內(nèi)容，了解本文層層鋪墊的寫作方法。
從小說整體來看，諸葛亮可以說是《三國演義》里的主人公，是《三國演義》的靈魂；他的出場自然而然應(yīng)是異常隆重的場面，是值得以濃墨重彩大寫特寫的。三顧茅廬是諸葛亮正式出場的過程，所以作者對三顧茅廬的描寫，層層鋪墊，重重渲染，極盡曲折變化、抑揚(yáng)頓挫之能事，使得讀者對諸葛亮產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇、期待和仰慕。作者在敘述三顧茅廬的過程中，前后共使用了十三個頓挫手法（補(bǔ)充：指詩文、繪畫、書法、舞蹈的跌宕起伏、回旋轉(zhuǎn)折）。請同學(xué)們按照下列表格前兩次拜訪的內(nèi)容找出本次拜訪的頓挫來。
三顧茅廬經(jīng)歷的人事頓挫
誤把徐庶當(dāng)孔明①②
司馬徽舉薦孔明③
一顧茅廬見到孔明家童子④
見到亮友崔州平⑤
二顧茅廬見到亮友石廣元、孟公威⑥
見到亮弟諸葛均⑦
見到亮岳父黃承彥⑧
三顧茅廬亮?xí)儗嬑葱癣?/p>
亮翻身又睡⑩
亮醒了更衣9322;
請教被推辭9323;
懇請出山難從命9324;
但劉備的誠意最終還是打動了諸葛亮，所以他終于答應(yīng)出山輔佐劉備。在敘述三顧茅廬的過程中，作者運(yùn)用了這么多的頓挫手法，充分顯示了劉備求才若渴、禮賢下士的可貴品質(zhì)；同時，由此也刻畫出諸葛亮神龍見首不見尾、神秘莫測、高雅灑脫的隱士風(fēng)流及其立身嚴(yán)正、自尊自信的品格。
三、抓住動作描寫，理解劉備形象。
根據(jù)情節(jié)找出描寫劉備動作的詞語，并試著分析從這些動作行為可以看出劉備怎樣的心情與品質(zhì)。
下馬步行：文官落轎，武官下馬，這是古人對特別有地位或?qū)ψ约壕囱龅娜吮硎緲O大的尊敬。
叩門：敲門，但不是用手敲。古代的大門都有兩個銅制的圓環(huán)，叩門就是手握圓環(huán)，讓環(huán)敲擊大門。進(jìn)入他人的房間或辦公室，都應(yīng)該輕輕的叩門，得到允許后方可進(jìn)入，切不可貿(mào)然闖入。叩門時應(yīng)以指關(guān)節(jié)輕叩，不可以用力拍打。不論房間的門是開著還是關(guān)著，叩門都是必須的。
徐步而入：輕輕緩慢步入。
拱立階下、猶然侍立、又立了一個時辰：恭恭敬敬等候。
下拜：拜，《說文解字》的注釋：“拜”是會意字。甲骨文像雙手捧禾麥獻(xiàn)給神祖之形，會向神祖拜祭祈禱之意。本義是拔起禾麥奉獻(xiàn)給神祖。引申為一種表示敬意的禮節(jié)。文中提到拱手謝曰、頓首拜謝、拜請、拜獻(xiàn)都表示對諸葛亮的敬重。
（補(bǔ)充：叩首，舊時漢族交際禮儀。祭祀天地祖宗，晉謁君長父老，一種較重的跪拜禮。伏身跪下，兩手扶地，以頭近地或著地。稽首（qǐshǒu），指古代漢族跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見君父時所用。跪下并拱手至地，頭也至地。頓首，指磕頭。古代漢族的一種交際禮儀。跪拜禮之一，為正拜。以頭叩地即舉而不停留；書簡表奏用語。表示致敬。常用于結(jié)尾。）
屏人促席：叫他人回避，將座席靠近�？梢娖渚粗�。
避席：古人席地而坐，離席站立，表示敬意。
�。ü笆侄Y：兩手在胸前相拱，稱為"揖”，帝國晚期稱“拱手”或“拱手肅立”，是中國古代開始的相見或感謝時常用的一種禮節(jié)。行禮時，雙手互握合于胸前。當(dāng)代一般右手握拳在內(nèi)，左手在外；若為喪事行拱手禮，則正好相反。一說古人以左為敬，又有人在攻擊別人時，通常用右手，所以拱手時，左手在外，以左示人，表示真誠與尊敬。女子行拱手禮時則正好反過來，這是因為男子以左為尊，女子以右為尊。）
泣曰、淚沾袍袖、衣襟盡濕：可見玄德請孔明之誠心。
這些細(xì)微的動作，表達(dá)出了劉備的心情——對賢人的渴求和誠懇，從而我們可以看出劉備禮賢下士、求才若渴、謙恭真誠的品質(zhì)。
這篇小說刻畫人物的方法除了動作刻畫以外，還大量刻畫了人物的語言，課下同學(xué)們可以試著從語言的角度來分析本文中張飛、關(guān)羽的性格。
四、抓住詩句，理解諸葛亮人物形象。
1.羅貫中在《三國演義》中寫到了很多詩句，要么是作者創(chuàng)作，要么是摘錄民間詩歌，就內(nèi)容而言，有的是描寫景物，有的是突出人物，有的是評論史實，還有的則是抒發(fā)感懷。老師在閱讀本文的三處詩句的時候，發(fā)現(xiàn)三句詩歌都和人物諸葛亮有關(guān)。我們可以借助這些詩句來分析人物形象。接下來我們就讀讀這三句詩歌，說說你對這些詩句的理解。
2.這些詩歌分別歌唱了諸葛亮怎樣的品質(zhì)？
鏈接：
�。�1）大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。
�、俅髩粽l先覺：大夢：道家對人生的一種看法。原意謂死為大覺，則生為大夢。覺：這里謂覺醒之意。
�、谄缴浩剿�，往常。杜甫《夢李白》詩：“出門搔白首，若負(fù)平生志�！�
�、圻t遲：徐緩貌。誰是最有覺悟（智慧）的人呢？我是心中有數(shù)的，我在草堂美夢醒來，窗外的太陽都遲遲未升起（比太陽還有智慧）。諸葛亮少年狂妄，曾常自比管仲樂毅，此詩應(yīng)是通過早起超過太陽，引喻：自己才能超眾，自信狂妄，也有表達(dá)懷才不遇憤怒。
從第一句我們可以看出諸葛亮是一個才能超眾、年少輕狂、自信灑脫、高雅智賢之人。
�。�2）豫州當(dāng)日嘆孤窮,何幸南陽有臥龍。欲識他年分鼎處,先生笑指畫圖中。
豫州牧劉備那日感嘆自己勢孤力窮，直至遇到了南陽的臥龍先生諸葛亮，于是想向諸葛亮了解以后在哪兒建立國家，諸葛亮笑著指著所畫的地圖中的荊州和益州。
這一句是諸葛亮隆中對策之后后人贊美諸葛亮的詩歌。從隆中對策的全面和作者的評論、世人的贊嘆中我們可以看出諸葛亮是一個具有高度預(yù)見性、正確判斷力、籌劃周到、具有雄才大略的奇人。展現(xiàn)了諸葛亮的雄才大略和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見。
�。�3）身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時言。只因先生丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。
丁寧，即叮嚀。還沒有飛黃騰達(dá)就為自己的將來做好準(zhǔn)備，等到建立功業(yè)后就歸因隆中。但是劉備死后托孤使得諸葛亮無法脫身，最后病死在五丈原。
從這句詩中我們又可以看出諸葛亮對利祿的輕視，喜愛躬耕的閑適，孤高淡泊的精神品質(zhì)。這首詞表達(dá)了對諸葛亮去世的哀痛和惋惜之情，他的“鞠躬盡瘁，死而后已”，為后世歷代王朝所推崇。
五、討論理解三顧茅廬故事蘊(yùn)含的豐富意義。
1.從劉備和諸葛亮的君臣關(guān)系談?wù)剳?yīng)該怎樣做到君臣和諧？
從君主的角度來說，真正賢明的君主應(yīng)當(dāng)是禮賢下士、求才若渴的，對自己的臣子要有足夠的尊重，對奇才異士更要萬分敬重，就像劉備對待諸葛亮那樣。
就臣下來說，既要向君主盡忠，也要追求一定的獨(dú)立人格，維護(hù)自己應(yīng)有的尊嚴(yán)，就如諸葛亮在三顧茅廬中所表現(xiàn)的那樣。
這種思想和態(tài)度是自古以來儒家所大力倡導(dǎo)和追求的理想。如孔子說：“君使臣以禮，臣事君以忠。”孟子說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”就劉備、諸葛亮而言，如果沒有諸葛亮這種奇才的輔佐，劉備就機(jī)會不可能建立起蜀漢基業(yè)；如果沒有劉備這種賢君的賞識和重用，諸葛亮也可能無法成就他的功業(yè)和英名。
2.聯(lián)系中國古代社會君主專制制度下知識分子的愿望和作者在三顧茅廬中寄寓的愿望。
在中國古代社會里，知識分子的最高理想是建功立業(yè)，顯親揚(yáng)名。但前提是得君行道，也就是得到賢明君主的賞識、信任和重用，就像諸葛亮和劉備、周文王和姜子牙那樣君臣和諧、互相信任。但歷史告訴我們，在中國古代專制主義制度下，知識分子懷才不遇的現(xiàn)象很普遍。因此，三顧茅廬的故事寄寓了古代知識分子的理想和愿望：希望自己能夠像諸葛亮那樣得君行道，建功立業(yè)，青史留名。
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