《〈論語〉十則》優(yōu)秀教學設計范文
【教學目標】
1、積累、理解“溫故知新、見賢思齊、任重道遠、三人行必有我?guī)�、己所不欲，勿施于人”等成語。
2、能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
3、理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。
4、培養(yǎng)文言注釋能力。
5、感受孔子光輝人格魅力;開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。
6、聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
【教學重點】
1、朗讀、背誦全文。
2、評點《論語》十則內容。
【教學難點】
深層理解《論語》十則內蘊。
【教學時數】
3課時。
【教學過程】
第1課時
〖教學內容
認讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內容，就其語言材料進行充分有效的分類整理的實踐。
〖教學步驟
一、導入
同學們，誰能告訴我，今天是幾月幾日?……
9月28日，很好!有誰知道今天是什么日子呢?……
今天是一個“圣人”的誕辰!說到圣人，我們想到的是誰呢?……
中國人說“圣人”，就肯定是說孔子!每年的今天，都會有很多人去到山東省曲阜市“朝圣”，今年已經是孔子誕辰2556年了。今天我們還要上課，就不可能跑到山東的孔子廟去拜祭孔子了，但我們可以通過學習第10課《<論語>十則》來紀念孔子誕辰2556年。繼續(xù)將孔子的儒家思想發(fā)揚光大，才是對孔子最好的紀念!
二、檢查預習，積累文學常識
1、提問關于孔子的資料收集：
強調識記：
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，公認的世界文化名人之人。
政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，俗話說“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個意思。他的政治主張具有一定的開明態(tài)度，所以孔子學說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。
教育方面，他是我國歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”(一視同仁)，因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。
板書：
政治上：主張仁義
孔子：儒家學派創(chuàng)始人
教育上：主張有教無類、因材施教
2、提問關于《論語》的資料收集：
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，《論語》一直是學童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現代漢語之中。
《論語》的體式有三種。
板書：
《論語》的體式 語錄體(格言體) 對話體 敘事體
語錄體(格言體)，只指明是孔子的話，不寫出說話環(huán)境和對象，內容大多是關于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則。課文的1～9則都屬于語錄體;對話體，記錄孔子對弟子或其他人的問題所作出的回答，他寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景，課文第10則屬于對話體;敘事體，其中多少有一點情結，但也往往是以記錄孔子的.話為主。
南宋時，朱熹把《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱“四書”。而“五經”則是指詩、書、禮、易、春秋，即《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋左傳》�！八臅褰洝� 是我國古代科舉考試的內容。
板書：
四書──論語、大學、中庸、孟子
五經──詩、書、禮、易、春秋
三、反復誦讀課文
1、聽課文錄音前先齊讀課文前方框內的提示，標出“求知態(tài)度”、“學習方法”、“修身做人”三詞。
2、聽課文錄音，完成兩項工作：
�、� 聽清字詞讀音;
⑵ 思考這十則《論語》分別屬于課前提示的哪一類內容。
3、總結三個通假字：
古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現在已不同音了，朗讀中要讀本字的音。
板書:
學而時習之，不亦說乎?
通“悅”，愉快。
由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
通“汝”，你;通“智”，聰明，智慧。
4、全班朗讀，糾正字音，提示字義。
5、提問朗讀。一個小組，每人讀一則;再提問一男一女朗讀。
6、全班跟錄音讀�！皶x百遍，其義自現”。
四、小組討論，合作探究
1、領會大概意思，試著用自己的話來表述。不必花太多時間在有注釋的詞語上，討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。
2、把十則《論語》按照求知態(tài)度、學習方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。
3、小組不能解決的問題舉手提出。
4、提問10人，隨便講自己對哪一則的理解。講出大概意思就行，只講求理解，不追求準確翻譯。
五、課外作業(yè)
1、抄寫課文及注釋。
2、背誦課文。
第2課時
〖教學要點
詳細分析，具體探討。
〖教學步驟
六、逐句翻譯、理解
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
時：副詞，時常;也可理解成“以時”，即按一定的時間，按時、及時。
習：實習、演習。孔子講的功課，包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書，既要學書本知識，又要實習各種技能，還要跟德育結合。如禮、樂、射、御等都需要實踐才能掌握;但另一些功課如講經，那就只能是溫習或復習了。
朋：舊注“同門曰朋”，即同學、同班。句中指志同道合的人。
知：了解。
慍：怨恨，生氣。
君子：有道德修養(yǎng)的人，高尚的人。
〖固定句式
“不亦……乎?”譯作“不也是……嗎?”
〖翻譯
孔子說：“學習了(知識)，然后按一定的時間去實踐、溫習它，不也高興嗎?有志同道合得人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解(我)，我卻不怨恨，不是君子(的所為)嗎?
〖理解
第一句講學習的方法，第二句講學習的樂趣。第三句講為人的態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。不斷實習，方能牢固，學習之樂;遠道而來，切磋促進，人生之樂;自求長進，不怨他人，提高修養(yǎng)。
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
吾：我。
日：每天。
三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是確數。
�。簷z查、反省。
為：替。
謀：辦事。
忠：盡心竭力。
交：交往。
信：真誠、誠實。
傳：老師傳授的知識。
習：復習。
〖翻譯
曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學業(yè)是不是復習過了呢?”
〖理解
討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認為，重在為學，“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”、“信”為“傳習”之本(內容)。由此可見古代治學之人非常重視品德修養(yǎng)。
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
故：舊的(知識)。
知：領悟。
可：可以。
以：憑。以(此)，憑借(這一點)。
為：做。
〖翻譯
孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現，就可以當老師了。”
〖理解
討論正確的學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現，才“可以為師”。
4、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
罔：迷惑而無所得。
殆：危險、有害。
〖翻譯
孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得;只是空想卻不讀書，就有(陷入邪說)的危險。”
〖理解
討論正確的學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢，學習與思考相結合，方能有所得。
5、子曰：“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！�
誨：教導教誨。
知之：認識事物(的道理)。
為：是。
是：這(就是)。
〖固定句式
“……也……”譯作“……是……”
〖翻譯
孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧�！�
〖理解
討論正確的學習態(tài)度：要有謙遜的態(tài)度，不可強不知以為知。要言行謹慎，實事求是，不要夸大自己的知識和本領。
6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也�！�
賢：賢人。
齊：相同。
內：內心。
自省：自我反省。
〖翻譯
孔子說：“看見賢人就向他學習，希望能和他一樣�？匆姴毁t的人要從內心反省自己有沒有跟他相似的毛病�！�
7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
三：虛數，幾個。
行：走。
焉：于此，在其中。
其：代詞，他們，指“三人”。
善者：優(yōu)點，好的方面。
從：順從，學習。
改之：改正自身同樣的毛病。
〖翻譯
孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有值得我學習的，我要選擇他們的長處來學習，(看到自己也有)他們那些短處就要改正�！�
〖理解
講正確的學習態(tài)度，向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有根他類似的毛病。要虛心求教，取長補短，改正不足。
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”
士：有學問有抱負的人或有特殊社會地位的人。
弘：胸懷寬廣;毅：意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任;意志堅強，才能長期堅持奮斗。
仁以為己任：即以“以仁為己任”，把仁作為自己的任務。
已：停止。
〖翻譯
曾子說：“有志者不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他責任重大而且路程遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，這不也是很重大嗎?為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠嗎?”
〖理解
討論思想品德修養(yǎng)，“仁”是孔子學說的核心，曾子這番話的目的是，鼓勵門人要為實現“仁”的理想而奮斗終身。
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
歲寒：比喻社會現象，指在濁世。
然：這。
后凋：君子不同于凡人。
〖翻譯
孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”
〖理解
討論思想品德修養(yǎng)。處于濁世，君子能潔身自好。
10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
以：作為。
行：奉行。
其：副詞，大概(就是)。
欲：想要的事物。
加：施加。
于：在，給。
〖翻譯
子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說：“那大概是‘恕’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上�！�
〖理解
討論孔子思想體系的核心──“仁”�！爸摇焙汀八 笔强鬃印叭省钡膶W說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是正面要求;“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。
七、課外作業(yè)
1、研討與練習一(做到作業(yè)本上)。
2、《每日5分鐘》第10課。
第3課時
〖教學要點
總結歸納，查缺補漏，在課堂上就完成背誦、默寫。
八、總結歸納
1、內容小結：
�、� 談學習方法的：
學而時習之;溫故而知新;學而不思則罔，思而不學則殆。
�、� 談學習態(tài)度的：
三人行，必有我?guī)熝?知之為不知，不知為不知;日三省吾身;人不知而不慍;見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
�、� 談品德修養(yǎng)的：
有朋自遠方來，不亦樂乎;三人行，必有我?guī)熝?吾日三省吾身;士不可以不弘毅;歲寒，然后知松柏之后凋;己所不欲，勿施于人。
2、課文中出現的成語：
不亦樂乎;溫故知新;見賢思齊;三人行，必有我?guī)?擇善而從;任重道遠;死而后已;己所不欲，勿施于人。
3、文言字詞小結：
�、� 而：
�、� 表示順接;
② 表示轉接。
學而時習之──順接
人不知而不慍──轉接
為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?──順接
溫故而知新──順接
學而不思則罔，思而不學則殆──轉接
見不賢而內自省也──順接
擇其善者而從之，其不善者而改之──順接
任重而道遠──順接
死而后已──順接
有一言而可以終身行之者乎?──順接
�、� 為：讀 wèi 時，多作介詞;讀 wéi 時，多作動詞。
為人謀而不忠乎?── wèi，介詞，“替”。
可以為師矣── wéi，動詞，“擔任，做”。
知之為知之，不知為不知── wéi，判斷動詞，“是”。
仁以為己任── wéi，作為。
有一言而可以終身行之者乎?── wéi，作為。
⑶ 焉：
見賢思齊焉──語氣詞，無實義。
三人行，必有我?guī)熝嫂ぉぶ甘敬~兼句末語氣詞，相當于“于是、于此、在其中”。
�、� 之：
① 指示代詞，“這”;
② 第三人稱代詞，“它、它們”;
③ 結構助詞，“的”;
�、� 助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性;
�、� 助詞，在句中只起調節(jié)音節(jié)的作用，無實義。
4、固定句式：
�、� 不亦……乎?→不是……嗎?
�、� ……也。→……是……。
九、文言文翻譯技巧(略略帶過)
1、文言文翻譯的原則：
�、� “信”──忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。
⑵ “達”──表意明確，語言通暢，語氣不走樣。
�、� “雅”──用簡明、優(yōu)美，富有文采的現代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。
2、文言文九字翻譯法：
⑴ 留──專有名詞，人名等照譯
⑵ 補──補出省略成分，如主語，賓語
�、� 刪──刪去不譯的詞語
�、� 換──把古詞換成現代詞
�、� 調──調整倒裝句句序
�、� 選──根據上下文，選用恰當的詞義
�、� 譯──譯出實詞、虛詞、活用的詞及通假字
�、� 固──固定格式的固定譯法
�、� 意──文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯
十、小組討論
1、你喜歡哪一則?為什么?
2、你覺得哪一則對你啟發(fā)最大?
3、你覺得怎樣才能真正學到知識?
4、你還知道哪些指導我們如何學習的名言?
十一、堂上默寫《<論語>十則》
十二、國慶假期作業(yè)
1、復習所學的課文，10月8日進行基礎知識測試。
2、背誦課外古詩兩首：《題破山寺后禪院》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。假后默寫，基礎知識測試中也有課外古詩默寫的內容。
3、作文一篇，擇優(yōu)推選去參加中小學生“書香”作文競賽。
內容：與讀書有關;
體裁：可以是讀書筆記、小說、詩歌、散文等;
題目：自擬，可以參考《我最喜愛的一本書》、《書與我飛翔》、《我一直想買的一本書》、《我與書的故事》等等;
字數：800～1200;
要求：寫到每頁400個格子的原稿紙上。
4、制作一份手抄報，假后進行評比。
主題：漫游語文世界;
內容：與語文或文學相關的任何內容，自由發(fā)揮即可;
規(guī)格：最小要像試卷般大小，有興趣的可以做成報紙一般大小，單面;
形式：可以獨立完成，也可以小組合作，自由組合，每組1～4人。
十三、教學反思
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