關(guān)于《召公諫厲王弭謗》教學(xué)設(shè)計(jì)范文

　　在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，常常需要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統(tǒng)，分析教學(xué)問(wèn)題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于《召公諫厲王弭謗》教學(xué)設(shè)計(jì)范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《召公諫厲王弭謗》教學(xué)設(shè)計(jì) 1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　（一）知識(shí)目標(biāo)

　　1、了解《國(guó)語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)。

　　2、讀準(zhǔn)瞽、瞍、矇、耆、隰等偏僻字的讀音。

　　3、掌握重要的文言實(shí)詞和文言句式。

　�。ǘ�）能力目標(biāo)

　　1、培養(yǎng)學(xué)生借助注釋閱讀淺易文言文的能力。

　　2、感受召公諫辭明白透徹、深入淺出的特點(diǎn)。

　　（三）德育目標(biāo)

　　培養(yǎng)學(xué)生虛心聽(tīng)取批評(píng)的情操。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞及省略句式。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　感受召公諫辭明白透徹、深入淺出的特點(diǎn)。

　　體會(huì)防民之口，甚于防川的民本思想的重要意義

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體、幻燈片。

　　教學(xué)方法

　　朗讀法、點(diǎn)撥法、討論法

　　教學(xué)課時(shí)

　　一課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入語(yǔ)

　　舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。

　　唐太宗李世民

　　二、結(jié)合注解，了解《國(guó)語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)。

　　《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別史，時(shí)代大約在戰(zhàn)國(guó)初年共二十一卷，分《周語(yǔ)》《魯語(yǔ)》《齊語(yǔ)》《晉語(yǔ)》《鄭語(yǔ)》《楚語(yǔ)》《吳語(yǔ)》《越語(yǔ)》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國(guó)內(nèi)政外交等事件。司馬遷說(shuō)：左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。從此一般都認(rèn)為《國(guó)語(yǔ)》乃左丘明所作。由于《國(guó)語(yǔ)》在內(nèi)容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價(jià)值，所以《國(guó)語(yǔ)》又有《春秋外傳》之稱(chēng)。

　　三、教師范讀。

　　四、學(xué)生初讀課文，給下列加點(diǎn)字注音（學(xué)生回答，教師明確）。

　　召公（shào）弭謗（mǐ）瞽獻(xiàn)曲（gǔ）瞍賦（sǒu）矇誦（méng）耆（qí）隰（xí）阜（fù）

　　五、學(xué)生結(jié)合注釋再讀課文、理解掌握文言實(shí)詞和文言句式。

　　1、召公諫厲王弭謗

　　諫：動(dòng)詞，勸說(shuō)，勸告。（鄒忌諷齊王納諫，）

　　弭：消除，阻止

　　謗：公開(kāi)批評(píng)指責(zé)別人的過(guò)失

　　譯文：

　　2、國(guó)人莫敢言，道路以目

　　目：用眼睛看看，名詞用作動(dòng)詞。表示敢怒不敢言。

　　譯文：

　　3、是障之也

　　障：防水堤壩，名詞用作動(dòng)詞，堵住、阻隔。

　　4、近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察

　　親戚：古今異義。古：族內(nèi)外的親屬；今：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。

　　譯文：

　　5、是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。

　　為：治

　　譯文：

　　（省略句，例子如下

　　召公告曰：民不堪命矣！

　　王怒，得衛(wèi)醫(yī)，使監(jiān)謗者。

　　王喜，告召公曰：吾能弭謗矣，乃不敢言�。�

　　六、結(jié)合講解和譯文，學(xué)生三讀課文，分析內(nèi)容。

　　（一）解析第一段內(nèi)容

　　1、請(qǐng)找出能體現(xiàn)厲王性格特征的.詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)厲王是一個(gè)什么樣的人。

　　虐、怒、殺暴虐兇殘、殘忍昏庸

　　2、正由于厲王的行動(dòng)，導(dǎo)致國(guó)人怎樣？（從文中找出原句）

　　謗王道路以目

　　3、國(guó)人莫敢言，是國(guó)人真的沉默無(wú)語(yǔ)，俯首聽(tīng)命了嗎？

　　沒(méi)有，而是即將在沉默中爆發(fā)，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下的沉默，是火山噴發(fā)前的死寂。

　�。ǘ�）瀏覽第二段

　　本段主要是召公的諫辭。

　　1、召公對(duì)厲王弭謗的方法有何批評(píng)？（原文）

　　明確：是障之也。（隨后用了防民之口，甚于防川來(lái)說(shuō)明堵塞言論的危害性。并指出為水的最有效的辦法是導(dǎo)，為民的最有效的辦法是宣。）

　　2、古代天子聽(tīng)政如何廣開(kāi)言路？

　　明確：直接的：

　�、偈构�卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)

　�、陬�獻(xiàn)曲

　�、凼帆I(xiàn)書(shū)

　�、軒燇�

　　⑤瞍賦

　�、迺湔b

　�、甙俟ぶG。

　　間接的：

　�、偈�人傳語(yǔ)

　�、诮�臣盡規(guī)

　�、塾H戚補(bǔ)察

　　④瞽、史教誨

　　⑤耆、艾修之

　　3、結(jié)合本段，說(shuō)說(shuō)天子聽(tīng)政為什么要廣開(kāi)言路？

　　明確：口之宣言也，善敗于是乎興。即民之口能說(shuō)出國(guó)家政事的善敗好壞，推行人民認(rèn)為好的，防范人民認(rèn)為壞的，才是豐富財(cái)用衣食的關(guān)鍵，這是國(guó)家生死存亡，治亂興衰的大事。

　　（三）瀏覽第三段

　　召公如此精辟的論斷，收到了應(yīng)有的效果嗎？

　　明確：王不聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

　　十、討論題。

　　結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)務(wù)n文對(duì)你的啟示。（假如你是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，面對(duì)群眾的意見(jiàn)你該怎么做？我們每一個(gè)面對(duì)別人對(duì)你的批評(píng)和意見(jiàn)，該怎么做？）

　　十一、小結(jié)全文。

　　《召公諫厲王》是先秦散文中的現(xiàn)實(shí)主義名篇。文章描寫(xiě)了周厲王得知人民不滿(mǎn)后，不僅不加悔改，而且變本加厲地對(duì)人民進(jìn)行鎮(zhèn)壓，致使人民敢怒不敢言，終于流王于彘，也從側(cè)面反映出人民力量的偉大，從而揭示出壓迫愈重，反抗愈烈的歷史規(guī)律。更向領(lǐng)導(dǎo)者提出一個(gè)真理理：要廣開(kāi)言路，多聽(tīng)群眾的意見(jiàn)，聽(tīng)不同的意見(jiàn)，只有這樣，才能有利于促進(jìn)我們學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)的順利健康發(fā)展。

　　十二、作業(yè)布置

　　下課后，請(qǐng)同學(xué)給我們提提意見(jiàn)，聽(tīng)聽(tīng)他們對(duì)我們都有什么樣的意見(jiàn)；回家后，請(qǐng)爸爸媽媽給我們提提意見(jiàn)，聽(tīng)聽(tīng)他們對(duì)我們又有什么樣的意見(jiàn)。

　　《召公諫厲王弭謗》教學(xué)設(shè)計(jì) 2

　　教學(xué)目的及要求：

　　1、訓(xùn)練學(xué)生借助注釋自己閱讀文言文的能力。

　　2、掌握本課訓(xùn)練重點(diǎn)中9個(gè)詞語(yǔ)的意義和4個(gè)詞的義項(xiàng)。

　　3、理解召公諫辭的明白透徹、深入淺出的特點(diǎn)，體會(huì)《國(guó)語(yǔ)》質(zhì)樸平實(shí)的語(yǔ)言特色。

　　4、使學(xué)生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

　　1、召公諫辭的分析

　　2、兩處比喻的深刻含義；

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　兩課時(shí)

　　課前預(yù)習(xí)：

　　1、借助注釋?zhuān)�閱讀課文，弄清課文大意；

　　2、熟讀課文，背誦召公的諫辭。

　　3、劃出不理解的字詞。

　　第一課時(shí)

　　序：背誦上一課

　　一、簡(jiǎn)介《國(guó)語(yǔ)》

　　《國(guó)語(yǔ)》的作者是誰(shuí)，歷來(lái)沒(méi)有定論，相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《國(guó)語(yǔ)》的成書(shū)有一個(gè)過(guò)程，最初是左丘明傳誦，然后是時(shí)人傳習(xí)，最后經(jīng)列國(guó)之瞽史改編。潤(rùn)色而成，時(shí)代大約在戰(zhàn)國(guó)初年。

　　《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別史，共二十一卷，分《周語(yǔ)》《魯語(yǔ)》《齊語(yǔ)》《晉語(yǔ)》《鄭語(yǔ)》《楚語(yǔ)》《吳語(yǔ)》《越語(yǔ)》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國(guó)內(nèi)政外交等事件，全書(shū)似乎是編輯各國(guó)舊存的史料而成，采擇有多有少，以《周語(yǔ)》的.記載最祥備，其余各國(guó)所記，都是側(cè)重在某幾個(gè)人物和事件上，由于《國(guó)語(yǔ)》在內(nèi)容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價(jià)值，所以《國(guó)語(yǔ)》又有《春秋外傳》之稱(chēng)。

　　《國(guó)語(yǔ)》的文字質(zhì)樸簡(jiǎn)練，文學(xué)成就雖不及《左傳》，但也是先秦時(shí)期一部重要的散文著作。

　　二、齊讀課文兩遍，正字正音。

　　三、請(qǐng)同學(xué)默讀第一段，讀后質(zhì)疑。

　　師點(diǎn)拔“謗”“堪”“以”“道路以目”

　　四、齊讀第二段。師生共同討論。

　　1、請(qǐng)三位同學(xué)分別口譯三層意思。

　　2、請(qǐng)其他同學(xué)糾正。

　　3、師點(diǎn)拔“障壅訣導(dǎo)”；講解“瞽、史、師、螋、朦”

　�。◣燇穑航虆⑴c課本對(duì)“師”的解釋不同）

　　辯析“親戚”一詞古今的異義

　　五、齊讀最后一段，注意“流”字一詞多義

　　六、布置作業(yè)：

　　完成課后練習(xí)一和練習(xí)二

　　第二課時(shí)

　　一、分析第一段

　　1、請(qǐng)找出描寫(xiě)厲王的詞，分析厲王的性格特征

　　“虐、怒、殺”暴虐兇殘、殘忍昏庸

　　2、正由于厲王的行動(dòng)，導(dǎo)致國(guó)人怎樣？從文中找出原句。

　　謗王——道路以目

　　3、由此可見(jiàn)國(guó)家處于什么形勢(shì)之中？

　　朝政混亂，君民尖銳對(duì)立

　　4、“國(guó)人莫敢言，國(guó)人真的沉默無(wú)語(yǔ)，俯首聽(tīng)命了嗎？”

　　沒(méi)有，而是即將“在沉默中爆發(fā)”，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下的沉默，是火山噴發(fā)前的死寂。

　　二、分析第二段

　　1、“王喜，告召公曰‘吾能弭謗矣，乃不敢言’，”可見(jiàn)召公性格的又一什么特點(diǎn)？

　　昏庸愚蠢，一副蠢人說(shuō)蠢話(huà)的自鳴得意樣

　　2、給召公的勸諫之辭分層，看說(shuō)了幾層意思？

　　第一層：召公用概括性語(yǔ)句否定了厲王的弭謗措施

　　第二層：具體論述怎樣對(duì)待民“謗”（怎樣“宣之使言”）

　　第三層：從正反兩方面論述，“民謗”直接關(guān)系到國(guó)富民強(qiáng)的道理。

　　3、此段話(huà)中，兩處運(yùn)用比喻，請(qǐng)同學(xué)們分析這兩段比喻的本體、喻體各是什么？

　　第一處比喻，以江河堵塞必將泛濫成災(zāi)，比喻防民之口國(guó)家必將成災(zāi)。以“川”喻“民之口”。

　　第二處比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”來(lái)比喻“口之宣言”�！吧酱ā薄霸�隰衍沃”生產(chǎn)出人民賴(lài)以生存的“財(cái)用”“衣食”，可見(jiàn)“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能說(shuō)出國(guó)家政事的善敗好壞，推行人民認(rèn)為好的，防范人民認(rèn)為壞的，才是豐富財(cái)用衣食的關(guān)鍵，這是國(guó)家生死存亡，治亂興衰的大事。

　　4、這兩處比喻，分別從什么角度說(shuō)明問(wèn)題？

　　第一個(gè)比喻說(shuō)明民“謗”不能消極被動(dòng)地“防”。

　　第二個(gè)比喻說(shuō)明“民”謗不但不能消極地“防”，還須積極主動(dòng)地“宣”。

　　前一層從消極方面打比方，后一層是從積極方面進(jìn)行比喻，看似兩喻并列，實(shí)則后一喻乃是前一喻的深入。

　　三、利用《簡(jiǎn)筆與繁筆》中學(xué)過(guò)的知識(shí)分析文章最后一段具有什么特點(diǎn)？

　　（問(wèn)題：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么詞）

　　言簡(jiǎn)意賅，只有三句話(huà)。一句說(shuō)厲王，一句說(shuō)國(guó)人，末一句說(shuō)明厲王和國(guó)人之間的矛盾終于爆發(fā)，這中間有多少事情都被作者略去，只把事實(shí)的結(jié)避告訴了讀者，文章簡(jiǎn)勁到無(wú)以復(fù)加，而讀來(lái)卻余味無(wú)窮。

　　最后一段用語(yǔ)極為精煉，與第二段的反復(fù)闡述相映襯，形成筆法上的鮮明對(duì)比。

　　四、完成課后練習(xí)二，鞏固對(duì)文章內(nèi)容的理解。

　　五、總結(jié)文章的寫(xiě)作特色

　　1、邏輯嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)。

　　2、比喻生動(dòng)形象；

　　3、詳略得當(dāng)。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　召公諫厲王弭謗

　　厲王：虐、怒、殺、喜

　　國(guó)人：謗——道路以目

　　召公：

　　防民之口，甚于防川（民謗不可防）

　　怎樣“宣之使言”

　　民謗必宣敬聽(tīng)

　　不聽(tīng)流王于彘

　　首先分析“謗”是個(gè)古今異義詞。今意指無(wú)中生有，毀壞別人名譽(yù)，古義是實(shí)有其事，公開(kāi)批評(píng)指責(zé)。（與之相應(yīng)，“誹”指實(shí)有其是但在背后的小聲嘀咕，誣是現(xiàn)在的“謗”意）（板書(shū)“謗”）

　　其次引發(fā)思考，如果一個(gè)“賢明的君主聽(tīng)到謗，該如何對(duì)待呢？而本文厲王是如何對(duì)待謗呢？（板書(shū)：厲王弭謗，穿插分析厲王）”

　　再次，對(duì)于厲王弭謗這件事，召公怎么做了？諫（板書(shū)召公諫）

　　通過(guò)三個(gè)問(wèn)題，補(bǔ)全標(biāo)題，同時(shí)熟悉了文章的大概內(nèi)容。

　　學(xué)生質(zhì)疑

　　道路以目，“目”和“道路”分別做什么成分？

　　“瞽獻(xiàn)曲……親戚補(bǔ)察”文意斷斷續(xù)續(xù)，不連貫，此外“親戚”古今年內(nèi)異義如何區(qū)分？

　　第13、14課講完，發(fā)現(xiàn)文言文的教學(xué)把學(xué)生誤導(dǎo)了，由于課堂上摳得太細(xì)，語(yǔ)法現(xiàn)象過(guò)于關(guān)注，術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)頻率高。導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成逐字逐句條分縷析的習(xí)慣，下課后問(wèn)題不斷，不出在對(duì)文意的理解上，而出在“而”“之”等詞的詞性、用法、術(shù)語(yǔ)的糾纏上。完全陷入舊講法的誤區(qū)，教師一古腦講，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)。聽(tīng)完后術(shù)語(yǔ)，詞性暈頭轉(zhuǎn)向。

　　應(yīng)突破這種填壓式教育，以誦讀為主，大膽地放開(kāi)手腳，讓學(xué)生去理解，讓學(xué)生去琢磨。

　　原文

　　厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰："民不堪命矣！"王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。

　　王喜，告召公曰："吾能弭（mǐ）謗矣，乃不敢言。"召公曰："是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書(shū)，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生�？谥�宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？"

　　王不聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

　　譯文

　　周厲王殘暴無(wú)道，老百姓紛紛指責(zé)他的暴政。召穆公告訴厲王說(shuō)：“老百姓已不堪忍受暴政！”厲王聽(tīng)了勃然大怒，找來(lái)一個(gè)衛(wèi)國(guó)的巫師，派他暗中監(jiān)視敢于指責(zé)自己的人。一經(jīng)巫者告密，就橫加殺戮。于是老百姓都不敢隨便說(shuō)話(huà)了，路上相見(jiàn)，以目示意，不敢交談。

　　周厲王頗為得意，告訴召公說(shuō)：“我能制止毀謗了，老百姓再也不敢吭聲了。”召公說(shuō)：“你這樣做只能堵住人們的嘴啊。可是堵住人民的嘴，比堵塞河流還嚴(yán)重。河道因堵塞而造成決口，就會(huì)傷害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也將如此。因此，治水者只能疏通河道而使它暢通，治民者只能開(kāi)導(dǎo)他們而讓他們暢所欲言。所以天子處理政事時(shí)，讓三公九卿以至各級(jí)官吏進(jìn)獻(xiàn)諷喻詩(shī)，樂(lè)師進(jìn)獻(xiàn)民間樂(lè)曲，史官進(jìn)獻(xiàn)有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，無(wú)眸子的盲人吟詠詩(shī)篇，有眸子的盲人誦讀諷諫之言，掌管營(yíng)建事務(wù)的百工紛紛進(jìn)諫，平民則將自己的意見(jiàn)轉(zhuǎn)達(dá)給君王，近侍之臣盡規(guī)諫之力，君王的同宗都能彌補(bǔ)、監(jiān)察國(guó)王的過(guò)失，樂(lè)師和史官以樂(lè)歌、史籍加以諄諄教誨，年高望重的師傅再進(jìn)一步勸誡他，然后，由天子斟酌取舍，付之實(shí)施。這樣，國(guó)家的政事得以實(shí)行而不違背常理。人民有口，就像土地上有山水，社會(huì)的物資財(cái)富全靠它出產(chǎn)；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類(lèi)的衣食物品全靠它產(chǎn)生。百姓發(fā)表言論，政事的成敗得失就都能表露出來(lái)。人們認(rèn)為好的就盡力實(shí)行，認(rèn)為失誤的就設(shè)法預(yù)防，這才是增加衣食財(cái)富的途徑啊。老百姓把內(nèi)心考慮的事說(shuō)出來(lái)，朝廷認(rèn)為行得通就照著實(shí)行，怎么能加以堵塞呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊同的人能有多少呢？”

　　周厲王不聽(tīng)，于是老百姓再也不敢公開(kāi)發(fā)表言論指斥他。過(guò)了三年，人們終于把這個(gè)暴君放逐到彘地去了。

　　《召公諫厲王弭謗》教學(xué)設(shè)計(jì) 3

　　[教學(xué)目標(biāo) ]

　　（ 一）知識(shí)與能力

　　1、了解《國(guó)語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)。

　　2、 掌握重要的文言實(shí)詞和文言句式，培養(yǎng)歸納整理字詞的能力和習(xí)慣。

　　3、學(xué)習(xí)分析勸諫藝術(shù)，把握人物形象。

　�。ǘ�）過(guò)程與方法

　　1、合作學(xué)習(xí)，把握作品內(nèi)容，歸納、整理常見(jiàn)的文言字詞和句式，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋閱讀淺易文言文的能力。

　　2、探究學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)概括要點(diǎn)的方法和作品的勸諫藝術(shù)，感受召公諫辭明白透徹、深入淺出的特點(diǎn)。

　�。ㄈ�）情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　使學(xué)生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意義 。

　　[教學(xué)重點(diǎn) ]

　　積累和歸納常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)和句式，學(xué)習(xí)概括要點(diǎn)的技能方法。

　　[教學(xué)難點(diǎn) ]

　　1、感受召公諫辭明白透徹、深入淺出的特點(diǎn)。

　　2、兩處比喻的深刻含義。

　　[教具準(zhǔn)備 ]

　　多媒體課件

　　[教學(xué)方法 ]

　　朗讀法、點(diǎn)撥法、討論法

　　[教學(xué)課時(shí) ]一課時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　一、導(dǎo)入

　　二、合作學(xué)習(xí)：

　　1、檢查預(yù)習(xí)（各組派代表）

　�。�1）第一組負(fù)責(zé)文學(xué)常識(shí)

　　（2）第二組檢查重點(diǎn)字詞注音，朗讀課文

　�。�3）第三組找出本課重點(diǎn)字詞句

　　詞類(lèi)活用 古今異義 省略句 狀語(yǔ)后置 等

　　學(xué)生翻譯重點(diǎn)句子，補(bǔ)充找出段落中難懂的字詞句。

　　（4）第四組從題意入手，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括各段段意。

　　第一段：弭謗 第二段：諫弭謗 第三段：弭謗結(jié)果

　　三、探究學(xué)習(xí)：

　　1、本文說(shuō)的是召公諫厲王弭謗的故事，你認(rèn)為最精彩的是地方在哪里？為什么？

　　明確：第二次。

　　第一次（第一段）略寫(xiě)：民不堪命矣 效果： 怒——?dú)ⅰ�—�?/p>

　　第二次（第二段）詳寫(xiě)：思考召公分幾個(gè)層次進(jìn)諫的？

　　三層：第一層：民口不可防——宣之使言。（是障之也……宣之使言）

　　第二層：宣言措施 （故天子聽(tīng)政治……是以事行而不悖）

　　第三層：宣言結(jié)果（“民之有口”到結(jié)束）

　　主要是用什么方式進(jìn)諫的呢？

　　修辭上有比喻兼及排比、反問(wèn)。

　　第一層的本體與喻體分別是什么？

　　本體：防民之口 喻體：防川

　　第二層：宣言措施（正講）

　　“天子聽(tīng)政”一句總領(lǐng)，寫(xiě)了“宣之使言”的具體措施。

　　第三層：宣言結(jié)果，也用了比喻的修辭，它的本體與喻體分別是什么？他們的相似點(diǎn)是什么？

　　本體 喻體

　　民有口 土地有山川，土有原隰衍沃

　　能言 出產(chǎn)財(cái)用、衣食

　　興善敗 行善備敗

　　小結(jié)：

　　“文只是中間一段正講，前后俱是設(shè)喻，前喻防民之口有大害，后喻宣民之言有大利。妙在將正意喻意夾和成文，筆意縱橫，不可端倪�！薄�—《古文觀止》

　　由此可見(jiàn)，召公主要是采用比喻的方式來(lái)向厲王進(jìn)諫的。

　　2、召公進(jìn)諫的后果是怎樣的？

　　“王不聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢言。三年，乃流于彘。”

　　點(diǎn)評(píng)：“乃流于彘”為被動(dòng)句，“于是王被人民流放到彘�！�

　　四、拓展延伸：

　　將本文與《鄒忌諷齊王納諫》比較閱讀我們知道鄒忌諷齊王是以齊國(guó)的強(qiáng)大為結(jié)局，然而同樣有出眾的.口才，為什么召公進(jìn)諫會(huì)失��？

　　思路引申：

　　1、進(jìn)諫者來(lái)說(shuō)，鄒忌比召公更善于進(jìn)諫。鄒忌從家庭生活的角度談到國(guó)家大事的管理，從親身感受出發(fā)，去規(guī)勸，以情動(dòng)人，很容易被人接受。鄒忌高明在于把握一個(gè)“情”字上，而召公是在講大道“理”。

　　2、從納諫者來(lái)說(shuō)，要有一個(gè)善于納諫的耳朵，正視自身的缺點(diǎn)，才能樂(lè)于接受諷諫。周厲王是暴虐兇殘，剛愎自用，拒不納諫的昏庸獨(dú)夫，無(wú)論進(jìn)諫者如何委婉動(dòng)聽(tīng)形象，他都聽(tīng)不進(jìn)去。齊威王則是一個(gè)明智的開(kāi)明君主，勇于聽(tīng)取意見(jiàn)。如果沒(méi)有齊威王這樣善于納諫的明君，鄒忌的諷諫也不會(huì)成功的。

　　結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)務(wù)n文對(duì)你的啟示。（假如你要對(duì)同學(xué)提意見(jiàn)，你會(huì)怎么說(shuō)？作為被提意見(jiàn)的同學(xué)，你會(huì)如何對(duì)待別人有些“逆耳”的忠言呢？）

　　五、作業(yè)：

　　1、歸納整理本文的文言知識(shí)要點(diǎn)。（寫(xiě)在知識(shí)歸納本上）

　　2、探究作業(yè)：比較召公與鄒忌的諷諫藝術(shù)、厲王與齊王的人物形象。

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