關(guān)于《為學(xué)》的教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)要求
1．流利地背誦課文，明確“乎、矣、也、焉、哉”所表達(dá)的語(yǔ)氣和“為、語(yǔ)、恃、逮、怠、屏、迄”的意思。
2．認(rèn)識(shí)蜀鄙二僧故事的內(nèi)涵和作用。
3．理解“人之為學(xué)”，關(guān)鍵在于“立志去為”的道理，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立志向大膽實(shí)踐的精神。
教學(xué)設(shè)想
《為學(xué)》一文能得到廣泛的傳誦，是因?yàn)檫@不僅說(shuō)了“為學(xué)”，也闡明了事物的一般道理。在論證過(guò)程中，插入貧富二僧的故事，增添了文章的說(shuō)服力，教給讀者從根本上解決學(xué)習(xí)中的困難的方法——要有志向和知難而進(jìn)的精神。這些認(rèn)識(shí)，只有在學(xué)生充分誦讀的基礎(chǔ)上才能領(lǐng)悟，因此，教學(xué)的起始要緊緊抓住學(xué)生自我誦讀、自我領(lǐng)悟這些環(huán)節(jié)。疏通文意應(yīng)力求把握住一句或一段話的整體意思，使學(xué)生的注意力始終放在對(duì)原文的直接理解上，從而改變“字字落實(shí)”、“對(duì)號(hào)入座”的讀死古文的方式。
基于對(duì)《為學(xué)》和古文教學(xué)的這些認(rèn)識(shí)，我把教學(xué)重點(diǎn)定為教學(xué)要求中的第一條：指導(dǎo)學(xué)生流利地背誦課文，做到背準(zhǔn)字音、背對(duì)停頓、背出語(yǔ)氣。在讀、背的過(guò)程中突破教學(xué)難點(diǎn)：蜀鄙二僧故事的深刻涵義和作用，及這個(gè)故事給我們的啟迪。視學(xué)生程度，在較好的班級(jí)還可以討論文章里所涉及的幾種關(guān)系：天下事和為學(xué)、為學(xué)和蜀鄙二僧的事例、蜀鄙二僧的事例和人之立志、人之立志和知難而進(jìn)相互間的關(guān)系。同時(shí)，還可以印發(fā)茍子《勸學(xué)》的片段進(jìn)行比較閱讀。教學(xué)方法以導(dǎo)讀為主兼用討論法、自我發(fā)現(xiàn)法。兩課時(shí)完成。按：就體裁而言，本文是議論文，但教學(xué)重在使學(xué)生懂得立志學(xué)習(xí)的道理，不宜從體裁特點(diǎn)進(jìn)行分析。教學(xué)內(nèi)容和步驟A(適于一般水平)
一、導(dǎo)入新課。
運(yùn)用激趣法引入學(xué)生進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)：根據(jù)自己的感受談“天下事有無(wú)難易之別”?難易之間是否存在轉(zhuǎn)化的條件?調(diào)動(dòng)學(xué)生大膽地發(fā)表自己的認(rèn)識(shí)、看法，教師及時(shí)做出評(píng)定。如果學(xué)生答出了難易間的轉(zhuǎn)化條件，那么教師順勢(shì)提出“我們學(xué)習(xí)是否也存在難易之別、相互轉(zhuǎn)化的可能呢?”今天，我們就學(xué)習(xí)一篇論述這個(gè)問(wèn)題的課文《為學(xué)》。如果學(xué)生未能答出，教師此時(shí)告訴學(xué)生——我們今天就學(xué)習(xí)一篇解決這個(gè)問(wèn)題的課文《為學(xué)》。
二、研習(xí)課文。
1．學(xué)生出聲自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、讀對(duì)停頓。注出下列字音：逮怠迄屏鄙恃缽為語(yǔ)劃分句內(nèi)停頓示例：“天下事│有│難易乎?”“然則│昏庸聰敏│之用，豈有│常哉!”“吾│一瓶一缽│足矣”“顧│不如│蜀鄙之僧哉?”
2．指名朗讀課文，疏通文意。結(jié)合書(shū)下注釋?zhuān)瑢W(xué)生自我領(lǐng)悟?yàn)橹�。教師答疑、體溫并歸納有關(guān)字、詞的讀音、釋義和用法。實(shí)詞：為wéi做、求昏hūn愚笨之往怠dài松懈語(yǔ)yù告訴、對(duì)說(shuō)0虛詞：無(wú)以：沒(méi)有什么是故：因此之：做助詞用，無(wú)義
3．學(xué)生歸納各段的意思：明確：第一段提出為學(xué)難易可以相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。第二段用學(xué)和不學(xué)的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，論證“人之為學(xué)”關(guān)鍵在學(xué)的道理。第三段用蜀鄙二僧的故事，來(lái)論證“只要堅(jiān)忍不拔，終會(huì)將難事變?yōu)橐资碌摹鄙羁痰览�。第四段總結(jié)故事；立志為學(xué)，勇于實(shí)踐。
4．引導(dǎo)學(xué)生探究各自然段和為學(xué)的關(guān)系，提問(wèn)、討論的方法。(視學(xué)生程度，好的班級(jí)細(xì)講，差點(diǎn)的班級(jí)粗講)
(1)課文講的是為學(xué)的事，可是從“天下事”起筆，為什么?明確：開(kāi)頭從“天下事”寫(xiě)起，它包含著“人之為學(xué)”；“人之為學(xué)”只是“天下事”之一。這樣自然的由泛論天下事的難易引入到求學(xué)難易的問(wèn)題上。同時(shí)用兩個(gè)設(shè)問(wèn)句式，引入思考，把天下事和為學(xué)相提并論，顯然是為了突出為學(xué)的主題。論證均從正反兩方面作答，鮮明對(duì)比，揭示了“易”“難”相互轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系，使闡發(fā)的道理倍為深刻。
(2)第二段“吾昏、庸、聰、敏”的結(jié)果與為學(xué)有什么關(guān)系?作者在提出論點(diǎn)之后，沒(méi)有急于旁征博引和找事實(shí)論證，而是承接第一段用自我昏庸、聰敏轉(zhuǎn)變無(wú)常規(guī)的現(xiàn)象，進(jìn)而讓學(xué)生領(lǐng)悟到“為學(xué)”的重要�？梢�(jiàn)這一段仍然是緊緊圍繞中心論點(diǎn)的對(duì)比論述。
(3)為什么把“蜀鄙二僧”的故事放在事無(wú)難易結(jié)論之后，可不可以顛倒過(guò)來(lái)?作者為什么選取與“為學(xué)”似乎沒(méi)有直接關(guān)系的“兩僧去南海”的事例作例證，選取這一事例的作用是什么?先指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂復(fù)述、背誦蜀鄙二僧的故事。明確：先講故事，然后從中推出結(jié)論，這種緣事論證法也有說(shuō)服力。但是，本文采用的是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，直接提出結(jié)論、觀點(diǎn)，所以不能顛倒過(guò)來(lái)。介紹文學(xué)常識(shí)：本文是清朝散文家彭端淑寫(xiě)的，原題是《為學(xué)一首示子侄》這個(gè)題目告訴我們，此文是彭老先生對(duì)晚輩的指導(dǎo)、勸導(dǎo)。所以“示”，就是理所當(dāng)然的了。但是“示”有明示、暗示之別。暗示帶有啟發(fā)性，明示則不然；暗示可培養(yǎng)人的悟性，明示則有以告誡。這彭老先生不舉與“為學(xué)”有直接關(guān)系的例子，想用“貧富僧朝南�！钡腵故事，讓后輩去悟其中所蘊(yùn)涵的道理，真可謂循循善誘。同時(shí)，讓我們?cè)俅蚊靼琢碎_(kāi)頭為什么從天下事起筆，這為文中選取事例提供了廣闊的空間�？梢�(jiàn)文章結(jié)構(gòu)的縝密。
(4)指導(dǎo)學(xué)生討論“蜀鄙二僧”故事的含義和作用?“蜀鄙二僧”的故事，“鄙”點(diǎn)出了二僧住于四川的邊遠(yuǎn)地區(qū)，交通閉塞。要想到千里之外的南海，真是具有相當(dāng)大的困難。貧富和尚同時(shí)面對(duì)這樣的客觀難題，然而他們所恃的態(tài)度、方法截然不同，結(jié)果自然不一樣。貧和尚問(wèn)富和尚“吾欲之南海，何如?”富和尚則反問(wèn)“子何恃而往?”表示極大的懷疑。當(dāng)貧和尚說(shuō)“吾一瓶一缽足矣”，一個(gè)“足”字表現(xiàn)出貧和尚面對(duì)困難知難而進(jìn)的勇氣和敢于大膽實(shí)踐的精神。然而，富和尚第二次的“子何恃而往?”在嘲諷他人中，充分表現(xiàn)了在困難面前強(qiáng)調(diào)客觀條件，沒(méi)有堅(jiān)定的志向，更不具有為著志向的實(shí)現(xiàn)而大膽實(shí)踐的勇氣。而貧和尚只憑一瓶一缽就實(shí)現(xiàn)了朝南海的愿望。讓學(xué)生從這個(gè)對(duì)比中悟出：有條件的反為條件誤，而沒(méi)有條件的，憑恒心、靠毅力最終獲得成功。這個(gè)故事啟示學(xué)生：面對(duì)困難，要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，而關(guān)鍵在于“立志”，更在于具有“立志去為”的毅力。這是戰(zhàn)勝一切困難的根本思想：知難而進(jìn)，勇于實(shí)踐。還要讓學(xué)生了解這樣設(shè)喻的客觀效應(yīng)：“人之為學(xué)”遇到困難時(shí)應(yīng)有的根本原則和態(tài)度。這樣勸導(dǎo)人無(wú)聲色之厲，平易質(zhì)樸，語(yǔ)重心長(zhǎng)，增添了文章的說(shuō)服力。
(5)你從最后的反問(wèn)和小結(jié)中獲得了什么感受?明確：讀出反問(wèn)句的語(yǔ)氣，點(diǎn)明故事的內(nèi)涵——人貴在立志�！笆枪省币韵碌男〗Y(jié)激勵(lì)我們“立志去為”，面對(duì)困難應(yīng)有知難而進(jìn)、勇于實(shí)踐的精神。
5．課文內(nèi)容的挖掘和擴(kuò)展：想一想天下事，是不是沒(méi)有難易分別?你學(xué)過(guò)有什么感受？明確：天下的事當(dāng)然有難易之分，本文說(shuō)的沒(méi)有難易，是從有志者事竟成的角度說(shuō)的，意在鼓勵(lì)人們不畏困難，立志求學(xué)，知難而進(jìn)，實(shí)干下去終會(huì)有成。學(xué)生的感受發(fā)散展開(kāi)，不作統(tǒng)一要求，只要跟課文有聯(lián)系就可以。
三、留作業(yè)。
1．背誦課文。
2．思考練習(xí)。
復(fù)習(xí)指南
一、字句解釋
1、天下事有難易乎？
句譯：天下的事情有困難和容易之分嗎？
2、為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
關(guān)鍵詞：為：做
句譯：做了，那么困難也變得容易。不做，那么容易也變得困難。
3、人之為學(xué)有難易乎？
關(guān)鍵詞：為：做
句譯：人們做學(xué)問(wèn)有困難與容易的之分嗎？
4、學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。
句譯：去學(xué)，那么困難也變得容易；不學(xué)，那么容易也變得困難。
5、蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。
關(guān)鍵詞： 鄙：邊遠(yuǎn)的地方 其：其中的
句譯：四川邊遠(yuǎn)的地方有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，另一個(gè)富有。
6、貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
關(guān)鍵詞： 于：對(duì)，向 之：到，往
句譯：窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)：“我想要去南海，怎么樣？”
7、富者曰：“子何恃而往？”
關(guān)鍵詞： 子：對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，您 恃：憑借，倚仗
句譯：富和尚說(shuō)：“你憑借什么去？”
8、曰：“吾一瓶一缽足矣�！�
關(guān)鍵詞： 足：足夠
句譯：窮和尚說(shuō)：“我一個(gè)水瓶和一個(gè)飯碗就足夠了�！�
9、富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也，子何恃而往！”
關(guān)鍵詞： 猶：尚且，還
句譯：富和尚說(shuō)：“我多年來(lái)想要雇船順流而下，還沒(méi)能夠去成呢，你憑借什么去！”
10、越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
關(guān)鍵詞： 越：到了 明年：第二年 還：返回，歸來(lái) 以：把，拿
句譯：到了第二年，窮和尚從南海返回，把(這到過(guò)南海)這件事告訴了富和尚。富和尚面有慚愧之色。
11、西蜀之去南海，不知幾千里也。
關(guān)鍵詞： 去：距離
句譯：四川的西部距離南海不知道有幾千里的路。
12、僧富者不能至而貧者至焉。
關(guān)鍵詞： 而：然而，可是
句譯：富和尚不能到而窮和尚到了。
13、人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?
關(guān)鍵詞： 顧：還，反而 之：前一個(gè)沒(méi)解釋?zhuān)缓笠粋�(gè)“的”
句譯：一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊遠(yuǎn)的地方的和尚嗎？
二、內(nèi)容理解
1、《為學(xué)》 本文選自《白鶴堂集》，原題為《為學(xué)一首示子侄》。
2、 這個(gè)故事告訴我們，我們只有立下了目標(biāo)，努力去實(shí)現(xiàn)，才會(huì)獲得成功。主觀努力是成敗的關(guān)鍵。人貴立志，事在人為。人要立長(zhǎng)志，不要常立志。人之為學(xué)，貴在立志，無(wú)論客觀條件的好壞，天資的高低，關(guān)鍵在于主觀努力。
3、文中“吾一瓶一缽足矣”的兩個(gè)“一”字表現(xiàn)貧者對(duì)物質(zhì)要求極低，一個(gè)“足”字體現(xiàn)了他戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定信心，表現(xiàn)了貧者面對(duì)困難知難而進(jìn)的勇氣和敢于大膽實(shí)踐的精神。
文中以四川兩個(gè)和尚去南海的故事為例，生動(dòng)形象地說(shuō)明了難與易的辯證關(guān)系，告訴我們?nèi)速F立志，事在人為的道理，勉勵(lì)人們立志求學(xué)，努力上進(jìn)。
第一段：寫(xiě)出了無(wú)論做事還是求學(xué)，難易可以相互之間轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。
第二段：用蜀鄙二僧的故事，來(lái)論證“人之為學(xué)有難易乎？”的深刻道理。突出“立志而為”的重要。
第三段：總結(jié)全文：為學(xué)貴在立志，事在人為。
4、本文以淺顯的故事類(lèi)比闡明道理。
【《為學(xué)》的教學(xué)設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：
《為學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)02-16
《為學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)12-06
《為學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)01-14
為學(xué) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)12-05
為學(xué) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)12-06
為學(xué) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)12-07
為學(xué) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)12-07