禮記教學(xué)設(shè)計范文
作為一位杰出的老師，時常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運用系統(tǒng)方法設(shè)計教學(xué)過程，使之成為一種具有操作性的程序。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的禮記教學(xué)設(shè)計范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
教學(xué)目標(biāo)
第1課時 雖有嘉肴
1、理解重點文言詞語，朗讀并背誦課文。
2、學(xué)習(xí)類比說理的方法。
3、明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識到實踐的重要性。
一、導(dǎo)入新課
“四書五經(jīng)”是國學(xué)之瑰寶，是智慧之源泉�！八臅褰�(jīng)”分別是哪幾部典籍？“四書”——《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”——《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》。
半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽(yù)千秋�；蛟S同學(xué)們對《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”告訴我們要勤于鉆研；“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢；“茍利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們走進(jìn)《禮記》，領(lǐng)悟為學(xué)之道。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：掌握背景，疏通課文文意
1、背景介紹。
本文節(jié)選自《禮記正義》�！抖Y記》是儒家經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。
2、分類積累，疏通文意。
�。�1）正讀音
嘉肴（jiā yáo） 自強(qiáng)（qiǎng） 兌命（yuè） 學(xué)學(xué)半（xiào）
（2）解釋下列加點詞語的意思
�、匐m有嘉肴（即使）
�、诟ナ常ú唬�
③不知其旨也（味美）
�、苋缓竽茏詮�(qiáng)也（自我勉勵）
⑤雖有至道（最好的道理）
�、藿虒W(xué)相長（增長，促進(jìn)）
�、呤枪蕦W(xué)然后知不足（因此）
�、嘟倘缓笾ВɡЩ螅�
�、崛缓竽茏苑匆玻ㄗ晕曳此迹�
（3）古今異義詞
�、匐m有嘉肴（古義：即使。今義：雖然。）
②弗食，不知其旨也（古義：味美。今義：意義，用意，目的。）
③教然后知困（古義：困惑。今義：困難。）
（4）翻譯下列句子
�、匐m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
明確：即使有美味的菜肴，不親自品嘗，就不會知道它的味美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。
�、谑枪蕦W(xué)然后知不足，教然后知困。
明確：因此只有學(xué)習(xí)以后才知道自己的不足，教學(xué)以后才知道有困惑。
�、壑蛔�，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。
明確：知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉勵。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，明確文章主旨
1、開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？
明確：從反面設(shè)喻類比，為引出下文觀點做鋪墊。
2、本文主要論述了什么道理？作者是怎么論述的？（論證思路）
明確：本文主要論述了教學(xué)相長的道理。在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個結(jié)論。
3、從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長”可以給我們怎樣的啟示？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗，談?wù)勀愕腵看法。
明確：只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知道有困惑。教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的。教師和學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。
4、“教學(xué)相長”與“學(xué)學(xué)半”的相同點和不同點是什么？兩者之間是什么關(guān)系？
明確：相同點：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。
不同點：前者是從教和學(xué)兩個方面來說明教和學(xué)的關(guān)系：二者是相輔相成、互相促進(jìn)、共同提高的，說得直接全面，是作者要表達(dá)的主要觀點。后者則只從教的角度來說明，將學(xué)的部分暗含其中，說得含蓄委婉，是對前者的補(bǔ)充論證。
二者關(guān)系：前者是全文的觀點，后者是引用論據(jù)來補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點的，二者并非并列關(guān)系，而是主從關(guān)系。
三、板書設(shè)計
可取之處：教學(xué)本身是一個雙邊活動，沒有教師的引導(dǎo)，學(xué)生不可能高效迅捷地獲取知識，沒有學(xué)生的積極參與，教師的教學(xué)活動便不得施展，事倍功半。就像《師說》中所言“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”而已，這節(jié)課上我們師生做到了共同學(xué)習(xí)共同進(jìn)步。
不足之處：字詞基礎(chǔ)梳理中，部分同學(xué)對古今異義詞的理解和記憶不夠，在課堂提問環(huán)節(jié)中有點跟不上，這個需要布置相應(yīng)的練習(xí)，爭取在學(xué)習(xí)過程中消化吸收。
第2課時 大道之行也
1、積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆、大膽追求理想的精神和智慧，樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
一、導(dǎo)入新課
儒家學(xué)者早在2000多年前就曾對社會進(jìn)行了美妙的設(shè)想，從孔子的天下歸仁、近悅遠(yuǎn)來、四海之內(nèi)皆兄弟到孟子的政治清明、君民同樂、百姓“親睦”，再到荀子的上下協(xié)調(diào)、群居和一、四海之內(nèi)若一家等等，無不勾畫出一幅社會穩(wěn)定和諧的美妙藍(lán)圖。今天我們學(xué)習(xí)的《大道之行也》大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者所勾勒的理想社會。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀課文，初步感知文章
1、學(xué)生初讀課文，認(rèn)識字詞。
選賢與能（jǔ） 講信修睦（mù） 幼有所長（zhǎng） 矜（guān）
男有分（fèn） 謀閉而不興（xīng） 貨惡其棄于地也（wù）
2、聽課文朗讀錄音，注意停頓和語氣。
3、學(xué)生對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文義。
4、教師點撥。
�。�1）通假字
�、龠x賢與能（“與”同“舉”，推舉，選舉）
�、隈�、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”同“鰥”，老而無妻）
�。�2）古今異義詞
①大道之行也（古義：指儒家推崇的上古時代的政治制度。今義：寬闊的道路。）
�、谂袣w（古義：女子出嫁。今義：返回，回歸。）
�、郾I竊亂賊而不作
作（古義：興起。今義：做某事，從事某種活動。）
�、苁侵^大同（古義：代詞“這”。今義：常用作判斷詞，或與“非”相對。）
�。�3）一詞多義
①閉：A。是故謀閉而不興（閉塞）
B、故外戶而不閉（用門閂插門，關(guān)閉）
�、谥^：A。是謂大同（動詞，叫作）
B、予謂菊（動詞，認(rèn)為）
【教學(xué)提示】
鼓勵學(xué)生體驗觀察社會，說說自己對“大同”社會的見解和感受。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：研讀課文，理解文章思想
1、根據(jù)文義，全文可以分為幾層？
明確：可分為三層：第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦�！边@一層是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明（根本特征），是總說，以下幾句是分述。第二層：“故人不獨親其親……不必為己�！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣鳌５谌龑樱骸笆枪手\閉而不興……是謂大同�！笨偨Y(jié)全文。
2、“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？
明確：“大道”，政治上的最高理想，治理社會的最高準(zhǔn)則，指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理�！按笸�，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。“大道之行”，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。
3、大同社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并做解釋。
明確：“天下為公。選賢與能，講信修睦。”“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù)；“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>
三、板書設(shè)計
可取之處：因材施教，簡化教學(xué)環(huán)節(jié)。已有注釋的字詞句要求學(xué)生在預(yù)習(xí)時自讀，沒有再講；一看就明白的句子不用譯成現(xiàn)代漢語。
不足之處：拓展討論后沒有及時予以肯定和評價，這樣會影響學(xué)生的思考積極性，下次課堂上的拓展延伸會格外注意這一點。
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