逍遙游 教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一位杰出的教職工,編寫教學(xué)設(shè)計(jì)是必不可少的,借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。如何把教學(xué)設(shè)計(jì)做到重點(diǎn)突出呢?以下是小編收集整理的逍遙游 教學(xué)設(shè)計(jì),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo):
。保柰ㄎ淖,理解文意,把握文章內(nèi)容。
。玻兄疚乃w現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說(shuō)理風(fēng)格。
能力目標(biāo):
。保(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的能力。
2.引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象,進(jìn)行文學(xué)鑒賞。
情意目標(biāo):
能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想,培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
課時(shí):二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo):
。保柰ㄎ淖,理解文意,把握課文內(nèi)容。
。玻(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的能力。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,我國(guó)有一位大家寫了一篇奇文,說(shuō)鯤鵬之大,鯤鵬展翅之時(shí),兩翼蔽日,扶搖而上可達(dá)九萬(wàn)里;寫事物之小,說(shuō)連一根小草也能做成船。這些夸張令人驚奇,感覺(jué)新鮮,充滿濃厚的浪漫主義色彩。這位大家就是莊子,這篇奇文就是《逍遙游》。
二、整體把握課文
。保畬W(xué)生自讀課文,讀準(zhǔn)字音,不讀破句。
。玻處煼蹲x,生聽(tīng)讀解決自讀時(shí)的問(wèn)題。
。常畮熇首x指導(dǎo)
4.生再讀、或齊讀
。担答仯河米约旱脑捀攀霰疚牡膬(nèi)容或提出疑問(wèn)。
三、疏通文意,把握內(nèi)容
。保柚⑨、借助小組的力量理解課文疑難詞語(yǔ),粗通文意。
。ㄒc(diǎn)提示:通假字,重點(diǎn)實(shí)詞“怒”“志”“摶”“息”“負(fù)”“覆”“培”“角”“槍”“控”“適”“念”“修”“絕”“已”“正”“海運(yùn)”“野馬”“扶搖”“坳堂”“夭闕”“莽蒼”“果然”“泠然”“數(shù)數(shù)然”等等)
。玻跃毩(xí)一(第3問(wèn)的后一問(wèn)暫不考慮)為線,繼續(xù)研讀課文
。ǎ保┤嘤懻撁鞔_
要求:逐題朗讀,逐題作答,要求盡量用原文作答,并直譯。
四、小結(jié):(參見(jiàn)板書(shū))
第一段文意上有三個(gè)要點(diǎn)。第一個(gè)從文章開(kāi)始至“南冥者,天池也”,寫鵬鳥(niǎo)遨游于九萬(wàn)里,有待“海運(yùn)”。第二個(gè)從“《齊諧》者”至“而后乃今將圖南”引齊諧的話,證明大鵬徙于南冥是憑借風(fēng)力,再進(jìn)而說(shuō)明鵬和“野馬”“塵埃”同樣是“有所待”。第三個(gè)從“蜩與學(xué)鳩笑之曰”至第一段完說(shuō)明蟬和斑鳩這兩個(gè)小動(dòng)物也是“有所待”。
第二段文章為了說(shuō)明小與大的區(qū)別,小與大思想境界和見(jiàn)識(shí)的懸殊,在鯤鵬與蜩、學(xué)鳩的故事中,插入了一系列的比喻,如朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻,長(zhǎng)壽者的彭祖與眾人之比等等,有的淺顯,有的神奇,有的夸張,極大增強(qiáng)了文章的藝術(shù)情趣。
第三段“知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者”以及不求名的宋榮子算不得逍遙游,“列自御風(fēng)而行”“猶有所待”;文末點(diǎn)明主旨“至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名”。
板書(shū)設(shè)計(jì)
五、作業(yè)
熟讀課文,思考練習(xí)一第3問(wèn)和練習(xí)二。
思考課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無(wú)”的結(jié)論的。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo):
1.在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上,初步感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說(shuō)理風(fēng)格。
。玻龑(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象、進(jìn)行文學(xué)鑒賞。
3.幫助學(xué)生能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想,培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
誦讀課文,投影上節(jié)課板書(shū)內(nèi)容,復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入。
二、新課
討論明確
。保n文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無(wú)”的結(jié)論的。
第一段,闡明世間萬(wàn)物(大至鯤鵬,小至塵埃、小草)的活動(dòng)都“有所待”,都是不自由的。
第二段,說(shuō)明萬(wàn)物在“有所待”的范圍內(nèi),存在著“小大之辯”。這一段是對(duì)上文的.歸納、補(bǔ)充、印證。
(說(shuō)明“小知不及大知,小年不及大年”的道理,作者運(yùn)用對(duì)比列舉了大量例證。從時(shí)間上說(shuō),朝菌、蟪蛄是“小年”,冥靈、大椿是“大年”。與眾人比,彭祖是“大年”,但他與冥靈、大椿比,有時(shí)“小年”。鯤鵬是“大知”,蜩、學(xué)鳩、斥鴳等見(jiàn)識(shí)短淺,只能算是“小知”。)
(教師可深問(wèn):作者為什么還要討論“小大之辯”的問(wèn)題?一方面強(qiáng)調(diào)了人在認(rèn)識(shí)上的區(qū)別,說(shuō)明“以小及大”的困難;另一方面也反映了莊子認(rèn)識(shí)世間事物時(shí)并不能完全的“無(wú)己”。)
第三段,由對(duì)萬(wàn)物的泛論轉(zhuǎn)入對(duì)社會(huì)中人的論述,闡明逍遙游的境界,點(diǎn)名全文主題。
作者寫了三種不同層次的人:心系功名的“知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者”、宋榮子、列子。第一種自視甚高,但只不過(guò)是斥鴳之類;宋榮子能“定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境”,遠(yuǎn)勝于第一種人,但“猶有未樹(shù)”;列子雖已能“御風(fēng)而行”,勝過(guò)宋榮子,但仍然“猶有所待”。因此這三種人都不能說(shuō)已入“逍遙游”之境。最后莊子說(shuō),只有“乘天地之正,御六氣之辯”,才能“無(wú)所待”而“逍遙游”。什么人才可入此境呢?莊子說(shuō)“至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名”,只有無(wú)自我、無(wú)功利、無(wú)聲名,才能得到絕對(duì)的精神自由。這樣,全文結(jié)論水到渠成。
2.課后練習(xí)三,《史記》中說(shuō)莊子“汪洋自咨以適己”,魯迅說(shuō)他“汪洋辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方”。課文中哪些地方表現(xiàn)了這一特點(diǎn)?
要點(diǎn):構(gòu)思宏偉,思路開(kāi)闊。(鯤鵬鳥(niǎo)的雄偉,大椿樹(shù)的長(zhǎng)壽,都令人嘆為觀止,又將這些龐然大物與芥、蜩、朝菌之類細(xì)微、短命者對(duì)比,獻(xiàn)出事物、境界用意的奇特。)借用寓言說(shuō)理;想象奇特豐富;句法多變,節(jié)奏明快。(詳見(jiàn)《教師用書(shū)》)
三、小結(jié)
本文采用先述后議,先破后立的寫法,運(yùn)用對(duì)比與想象由物及人,最后推出結(jié)論,其是闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn),夸張?zhí)摶玫拿枋鲋须[藏著熾烈的感情。
四、齊讀課文,再體會(huì)。討論明確:你對(duì)莊子提出的境界有什么看法?(追求小要是莊子思想的一個(gè)基本方面,他認(rèn)為:在到了這樣的境界,就能與天地渾然一體,遨游在絕對(duì)自由之中。但要做到這一點(diǎn),就必須擺脫外在世界的束縛。這當(dāng)然是一種不能實(shí)現(xiàn)的幻想,,但也間接地反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期動(dòng)亂的社會(huì)帶給人們心靈上的創(chuàng)傷,使得一些人渴望逃離社會(huì)。)
五、布置作業(yè)
背誦第一段。
寫一段文字,談?wù)勀銓?duì)莊子“無(wú)為”思想的看法。
有興趣者可查找關(guān)于莊子的資料,利用早讀時(shí)間與大家交流。
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