《夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)范文
作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程，它遵循學(xué)習(xí)效果最優(yōu)的原則嗎，是課件開發(fā)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在。你知道什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才能切實(shí)有效地幫助到我們嗎？下面是小編收集整理的《夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)范文，希望能夠幫助到大家。
《夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)1
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色
2．理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)詩人的豐富而復(fù)雜的思想感情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1．理解詩歌中寄托的詩人的思想感情。
2．夢境對(duì)于表達(dá)思想感情的作用。
學(xué)習(xí)過程：
一、導(dǎo)入
詩中無敵，酒里稱仙，才氣公然籠一代
殿上脫靴，江頭披錦，狂名直欲占千秋
同學(xué)們，看這幅對(duì)聯(lián)寫的是誰？（李白）對(duì)于詩人李白，我們并不陌生，他傲岸不屈、渴望受到重用。前幾天，我們剛剛讀了李白的《行路難》（其一），里面有兩句典故，“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”，李白在這里用“夢”類比，表達(dá)了自己希望得到朝廷重用的思想。今天，我們來學(xué)習(xí)另一篇借“夢”來表達(dá)自己思想情感的名作《夢游天姥吟留別》。
二、解題
從題目中我們對(duì)這首詩可以了解多少？
明確：內(nèi)容：夢游天姥
目的：留別
文體：吟（PPT介紹文體知識(shí)）
古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定。
總結(jié)：用夢游天姥的詩向朋友話別
三、初讀詩歌，讀準(zhǔn)字音（PPT展示）
天姥瀛洲天臺(tái)剡溪淥水腳著謝公屐暝
殷巖泉澹澹石扉訇然鸞鳥覺時(shí)長嗟
四、再讀詩歌，讀懂文意
大家自由朗讀，分別用兩個(gè)字概括每段內(nèi)容（PPT展示）。
明確：夢因夢境夢醒。
五、三讀詩歌，分析體會(huì)
1、“日有所思，夜有所夢”，李白之所以會(huì)夢游天姥，是因?yàn)槭裁茨兀?/p>
（齊讀第一段）
天姥山在詩人心中是怎樣的？
明確：高聳入云難以尋找
（背誦第一段）
2、正因?yàn)槿绱�，更能引起詩人探求的欲望。我們隨著詩人的想象，一起進(jìn)入他的夢游世界。
�。R讀第二段）
（1）用原文回答，詩人是如何來到目的地的？心情如何？
看到什么？
如何登山？
�。R讀“我欲因之夢吳越”——“身登青云梯”）
（2）詩人站在前人開拓的古道上，看到了什么？聽到了什么？
讀出相應(yīng)的詩句。
明確：看到：半壁見海日，空中聞天雞
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙
聽到：熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔
詩人夢中的天姥山有奇花異草迷人眼，也有泉水殷殷如雷鳴，幽深寂靜，使人戰(zhàn)栗。
這幾句話從優(yōu)美的景色突然轉(zhuǎn)入驚心動(dòng)魄的描寫，氣勢磅礴，筆力千鈞，同學(xué)們，請(qǐng)?jiān)囍x出這種磅礴的氣勢。
同學(xué)讀，互相點(diǎn)評(píng)。
�。�3）正在這時(shí)，忽然“列缺霹靂，丘巒崩摧”，眼前出現(xiàn)了另外一個(gè)世界。在這里，詩人看到了什么？（齊讀“青冥浩蕩不見底”——“仙之人兮列如麻”）
“美麗而又虛幻”，這就是作者展現(xiàn)在讀者面前的詩的意境，它是作者的思想感情和作品的生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。
3、夢境再美好也是虛幻的，終究也要回到現(xiàn)實(shí)。（齊讀）
夢醒后的詩人心情有什么變化？
喜悅——失落
背誦這四句。
4、向朋友留別，僅僅是告訴朋友自己的一個(gè)夢嗎？
齊讀最后一段
表達(dá)了作者怎樣的思想感想？（PPT出示寫作背景）
唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還�！坝刹家露湎唷钡膲艋镁痛似茰纭ｋx開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗（Yǎn）州話別，準(zhǔn)備南游吳越。這首詩就是他行前寫的，這已是離開長安后的第二年。政治上的失敗使他胸中塊壘難消，這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。
生談對(duì)此詩思想情感的理解
明確：由寫夢轉(zhuǎn)入寫實(shí)，揭示全詩的中心意思。這是由夢醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對(duì)人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面，也有蔑視權(quán)貴的傲骨和追求個(gè)性自由的精神。后者更是主要的感情。
5、由上面的分析我們可以看到，詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)持完全否定的態(tài)度，那么，今天我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)這種思想感情呢？
學(xué)生討論、交流，小組展示
明確：詩的前兩段寫夢游起因，夢游經(jīng)過，這是題中“夢游天姥”應(yīng)有的內(nèi)容；而結(jié)尾幾句寫游后的感慨，則緊扣詩題的“別”字，不僅是告別東魯諸公，而且是在表明自己與黑暗丑惡的現(xiàn)實(shí)決裂的態(tài)度。這幾句是全詩的主旨所在，作者雖然直抒胸臆，痛快淋漓，但流露的感情又十分復(fù)雜。
由自己的“夢”（游天姥，從政）的幻滅，進(jìn)而認(rèn)為世間的一切都是如此的“夢”，以偏概全，斷言“古來萬事東流水”，從而消極避世。對(duì)此，我們可以理解，也很同情。因?yàn)檫@種思想方法看似片面，其實(shí)作者否定現(xiàn)實(shí)，主要是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有“權(quán)貴”。他之所以逃避現(xiàn)實(shí)，是為了不再去“脆眉折腰事權(quán)貴”，是為了結(jié)束自己過去那種追求榮華富貴的行樂生涯。應(yīng)該說這是作者在詩中表達(dá)的基本情感，而這種感情是詩人桀驁不馴的叛逆性格的寫照，是一種大夢初醒的覺悟，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思，應(yīng)當(dāng)說是健康的，可貴的。至于“古來萬事東流水”雖不免以偏概全，但也似乎應(yīng)當(dāng)理解為一種憤激之辭，我們需要指出其局限，但也不必苛責(zé)。
六、與《行路難》比較
《行路難》用夢類比暗示自己仍希望得到重用
《夢游天姥吟留別》用夢對(duì)比否定丑惡的現(xiàn)實(shí)
七、傲岸不屈的李白不愿為名利失去人格，壓抑個(gè)性，丟掉自由！他蔑視權(quán)貴，發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不能開心顏？”的呼喊！這首《夢游天姥吟留別》，不僅僅是一首詩，它更是李白敲擊自己的錚錚傲骨發(fā)出的金玉之音。請(qǐng)同學(xué)們帶有感情的朗讀，用自己的聲音表達(dá)自己對(duì)詩歌的理解。
八、背誦全詩
【自我反思】
聽說讀寫是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的根本，以此來提高學(xué)生的語言文字素養(yǎng)。詩歌教學(xué)的重點(diǎn)就是誦讀，在誦讀中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過誦讀走進(jìn)詩歌，去感受、理解、想象詩人的情感。新課標(biāo)針對(duì)詩歌教學(xué)指出，“在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅”，可見，誦讀在詩歌教學(xué)過程中有著極為重要的作用，它應(yīng)該貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)的過程中。
這節(jié)課，我采用“三步誦讀”來組織教學(xué)，每一步都有明確的目標(biāo)。初讀詩歌，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音和詩歌節(jié)奏；再讀詩歌，理清詩歌思路，把握每段大意；三讀詩歌，分析具體詩句，理解作者思想情感。讓學(xué)生采用不同形式誦讀，在誦讀中走進(jìn)詩人，身臨其境，產(chǎn)生共鳴，從而感悟人生、提升自我。讓學(xué)生真正感受誦讀的樂趣。
這節(jié)課中，“誦讀”是教學(xué)的主要形式，以“夢境”作為教學(xué)的切入點(diǎn)。以夢導(dǎo)入，賞析夢中的景色，體會(huì)夢中的情感，最后用《行路難》的夢與此夢進(jìn)行類比。在以“夢境”為線索的誦讀教學(xué)中，真正理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)詩人的豐富而復(fù)雜的思想感情。
當(dāng)然，這節(jié)課還有很多的不足，誦讀充分，但有些學(xué)生的體會(huì)不夠充分，老師的點(diǎn)撥總感覺不夠到位。
【專家評(píng)價(jià)】
三步誦讀，各有不同，搖曳生姿。抓住“夢游”，走進(jìn)李白的傲岸不屈、自由浪漫。整個(gè)設(shè)計(jì)扣住詩歌的本質(zhì)，步步走入李白內(nèi)心。
《夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)2
學(xué)習(xí)內(nèi)容特征分析：
這首詩是李白浪漫主義詩作的代表，它突破了一般送別詩的傷感惜別的老套，而是借留別表達(dá)不事權(quán)貴的傲然風(fēng)骨，并且在構(gòu)思上，圍繞一場夢景來展開，夢醒之后才點(diǎn)明不事權(quán)貴的主旨，與此，相適應(yīng)的是作者運(yùn)用非凡的夸張和想像表現(xiàn)他夢想的世界，用夢中世界的完美來反襯現(xiàn)實(shí)世界的不足與丑惡，表達(dá)了作為一個(gè)“士”不愿與現(xiàn)實(shí)權(quán)力同流合污的性情，這就是封建時(shí)代文人的品格，這就是李白，所以，夢境是作者獨(dú)具匠心之處，也是我們理解把握本詩的關(guān)鍵所在。
學(xué)習(xí)者特征分析：
高二級(jí)（8）班是我校（農(nóng)村普通中學(xué)）文科重點(diǎn)班，學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)較為扎實(shí)，具備一定的詩歌欣賞能力，但缺乏歸納演繹能力，且聯(lián)想和想像能力較低，但詩歌欣賞在想像和聯(lián)想方面要求的較高，同時(shí)對(duì)表達(dá)能力也有較高的要求，這就成為他們的弱項(xiàng)了。在《夢游天姥吟留別》的授課過程中，力求提高學(xué)生的想像能力與鑒賞詩歌的語言表達(dá)能力。
設(shè)計(jì)思路：
運(yùn)用點(diǎn)拔、討論、誦讀、鑒賞等方法弄清李白為什么“夢游”？為什么“留別”？體會(huì)詩人“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的操守，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)埋沒正直之士，壓制賢才的落后本質(zhì)，設(shè)計(jì)緊扣詩題的“夢游”和“留別”，主要提出以下幾個(gè)問題，“詩人”為什么鐘情于天姥？詩人如何“夢游”？，如何理解“留別”？
設(shè)計(jì)說明：
《夢游天姥吟留別》是一篇傳統(tǒng)的講讀課文，它有兩個(gè)特點(diǎn)：它是一篇文言文，教授時(shí)我們必須立足于落實(shí)字、詞、句，把它當(dāng)成文言文來講解；它是一首古代名詩，有著深刻的思想內(nèi)涵，和高超的寫作技巧，教授時(shí)我們得把重點(diǎn)放在詩歌鑒賞上。事實(shí)上，這兩點(diǎn)都是必要的。因此，我教這篇課文時(shí)，安排了兩個(gè)課時(shí)：第一節(jié)課時(shí)疏通課文，第二節(jié)課時(shí)鑒賞詩歌。這里提供第二課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：結(jié)合注釋翻譯文章；認(rèn)識(shí)和體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，即豐富的想象和大膽的夸張；認(rèn)識(shí)李白的游仙之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)消極反抗的表示，體現(xiàn)他不事權(quán)貴的傲岸性格。
過程與方法：以誦讀為主，學(xué)生討論分析為輔，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)詩人不與權(quán)貴同流合污，積極追求個(gè)性解放的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：夢游仙境，以此認(rèn)識(shí)浪漫主義并充分理解夢境背后的深意。
教學(xué)難點(diǎn)：夢境深意的理解。
課時(shí)安排 ：2課時(shí)。
教學(xué)過程：
第二課時(shí)
一、學(xué)生有感情地集體朗讀詩歌。
二、具體研習(xí)詩歌。
1、研習(xí)第一段。
�。�1）第一幅畫面是入夢緣由，大家思考這樣兩個(gè)問題：游的是天姥山，詩人卻首先談瀛洲，有何用意？作者是怎樣來表現(xiàn)天姥山的高峻的？
（2）學(xué)生思考：詩人寫天姥山的高大神奇，表現(xiàn)了他怎樣的感情？
2、具體研習(xí)第2段。
（1）學(xué)生集體朗讀第2段。
（2）提問：本段集中描寫了“夢游”中的哪些景？
�。�3）在這一節(jié)中，詩人用了一個(gè)非常傳神的字“飛” 這一“飛”字體現(xiàn)了作者怎樣的心情？
�。�4）謝公何許人也，作者提及他有何用意？
�。�5）仙境出現(xiàn)前后色彩的對(duì)比的意圖？
�。�6）仙人們的盛會(huì)，盛會(huì)的歡樂，“李仙人”似否也有一分呢？
3、研習(xí)第三段。
（1）詩歌的最后一段由寫夢轉(zhuǎn)入寫實(shí)，提示了全詩的主旨，迸發(fā)了強(qiáng)烈不事權(quán)貴的感情，那么夢境和他的這種思想感情究竟是一種什么聯(lián)系呢？
明確：對(duì)！人往往因?yàn)橛辛爽F(xiàn)實(shí)的缺撼而產(chǎn)生相應(yīng)的幻想、李白因壓抑的苦悶于是就有了美好而自由的夢游、陶潛因塵世的污濁就有了<<桃花源記>>，海倫、凱勒因雙目失明就有了<<假如給我三天光明>>、、、、、、
�。�2）現(xiàn)實(shí)的丑惡激起人們對(duì)美好生活的向往，而美好的向往又反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡�？稍娙说南胂笾岸际悄敲醋屓嗣詰賳�？
明確：起初很讓人迷戀，后面很恐怖、像"熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔""列缺霹靂，丘巒崩摧"，哪有美麗可言？再如"恍驚起而長嗟"，倒像是噩夢驚醒，哪像是理想之夢的況味？
�。�3）最后兩句，是全詩的詩眼，它較好點(diǎn)明了主題，其有兩種觀點(diǎn) ： 一則認(rèn)為，表現(xiàn)了其消極避世，向往自由的思想；一則認(rèn)為，表現(xiàn)了其蔑視權(quán)貴，譏諷現(xiàn)實(shí)的思想，你們怎么看呢？
明確：說其消極避世吧，卻又不像桃花源式的完全置身于世外，說其譏諷現(xiàn)實(shí)吧，卻又不像屈原那般憤世嫉俗�？偟膩碚f，在他的身上集“儒、道、俠”三者于一體，有儒家的積極用事，有道家的消極避世，又有俠客的仗劍豪情，但他的追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的精神是顯而易見的。
三、詩歌小結(jié)
1、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？
明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對(duì)自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”
2、你從這首詩中的哪些詩句，讀出了李白詩歌的豪放飄逸？
明確：構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特，為了借別離之情來表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想，作者不是直接描寫現(xiàn)實(shí)生活中景物，而是以豐富的想象借助夢游的形式來展示一個(gè)個(gè)奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢幻中的生動(dòng)形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運(yùn)用了襯托（如用瀛洲、天臺(tái)來襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺(tái)一萬八千丈”）、對(duì)比（如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。
3、藝術(shù)特色
構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界，以此表達(dá)詩人對(duì)自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢、蔑視權(quán)貴的反抗精神。
想象豐富。神話傳說和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。
語言靈活。形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，兼用長短句，打破“七言”的束縛。
四、課堂小結(jié)：
在大家齊讀時(shí)，我突然又想到一個(gè)話題，李白異常的性情、仙境的追求、豐富的想像，讓我想到了在他之前另一位偉大的詩人——屈原，兩人之間竟有如此的相似……思維的火焰總是難以熄滅，還是讓我們在一番離奇的遐思和古樸的旋律中，與古人相知，與古人相別。
五、布置作業(yè)
1、有感情地熟練背誦課文。
2、完成課后習(xí)題。
教學(xué)反思：
以學(xué)生朗讀為線，以問題串聯(lián)各個(gè)知識(shí)環(huán)節(jié)，使教學(xué)線索清晰，重點(diǎn)突出，并把問題激疑與朗讀品味有機(jī)地結(jié)合起來，讓學(xué)生在對(duì)話的過程中思考，在朗讀的過程中欣賞，又自然地把它們引到對(duì)詩歌主題和詩人情感的更高層次的理解上。可以說，在內(nèi)容的安排上，既緊扣教材，充分挖掘了教材所提供的信息，又不拘于教材，讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的理解，如此巧妙組合，形成一個(gè)完整的體系。我認(rèn)為這是本節(jié)課令我滿意之處。
《夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)：
1．知識(shí)與能力：通過了解李白的生平思想，理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2．過程與方法：誦讀、討論全詩，重點(diǎn)鑒賞詩歌中的景物。
3、情感目標(biāo)：理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶等豐富而復(fù)雜的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：講解第三段夢境的內(nèi)涵，進(jìn)而理解詩歌的主旨。
教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)知詩歌中景與情的關(guān)系，理解詩人復(fù)雜的思想情感。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
教學(xué)過程：
一．導(dǎo)入
通過學(xué)生在初中時(shí)學(xué)過的詩歌，引入到本課。（讓學(xué)生在溫故中知新）
二．解題——夢游天姥吟留別
三、寫作背景
李白早年就有大濟(jì)蒼生的志向，唐玄宗天寶元年，朋友道士吳筠推薦李白，玄宗于是把他召到長安。李白本想借此機(jī)會(huì)有所作為，但玄宗只把他看做一介詞臣，并不重用。又受權(quán)貴排擠，連玄宗也對(duì)他不滿，天寶三年，李白被賜金放還。
四．朗讀感知
聽配樂朗讀，注意字音、語調(diào)、節(jié)奏。（教師強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)——范讀——學(xué)生朗讀）
五．整體感知（自主、合作、探究下面的問題）
（一）賞析第一部分：入夢緣由
1、詩歌寫“夢游天姥”，但一開頭卻寫“瀛洲”而不是寫“天姥”，為什么這么寫？
明確：詩中寫“瀛洲”用了“信”字，寫天姥山用“或”字，“信”是什么意思？是“確實(shí)”之意。“或”是“或許”之意。這就是說在人們的口中，一個(gè)是海外仙山，虛無縹緲，一個(gè)是真實(shí)存在，可以看見。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是難覓的，而天姥山是可尋的，接下來自然而然過渡到游天姥山，為下文做了鋪墊。
2、那越人口中的天姥山是個(gè)什么樣子呢？我們一起讀一下對(duì)天姥山的描寫。從描寫中，我們可以看出天姥山的什么特點(diǎn)，運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？
明確：突出了山勢的高峻�！疤炖堰B天向天橫”，直接描寫，其余幾句通過五岳、赤城、天臺(tái)的的.對(duì)照，運(yùn)用了夸張、襯托的手法。
3、小結(jié)：事實(shí)上，天姥山只是浙東一處靈秀之地，與天臺(tái)山并峙，較五岳卻是小巫見大巫了。這里運(yùn)用夸張和襯托手法，給我們營造了一個(gè)神奇的氛圍，將我們一步一步的引向了夢的境界。
�。ǘ┵p析第二部分：夢游天姥
1、 開始“夢游”了，詩人先到了哪里？
明確：剡溪。這是登山的第一站，我們用“入山”（板書）兩個(gè)字來概括。
2、此時(shí)作者是什么樣的心情？入山時(shí)的景物有什么特點(diǎn)？
明確：“飛”字表現(xiàn)作者急切的心情。抓住意象分析，湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫出了環(huán)境的清幽、寧靜（板書）。
3、“腳著謝公屐，身登青云梯”，詩人開始登山了，登山途中的景物如何？（一起來讀一下）詩人在這里都寫了那些景象？（抓住意象和關(guān)鍵詞討論）
明確：青云、海日、天雞，山勢高聳，早晨光線明麗；暝、熊咆、龍吟、云欲雨，水生煙，光線由明轉(zhuǎn)暗，顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀，群仙聚集，寫仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同，我們把這部分分成兩層，板書——山中：森然、幽暗：仙境：光明燦爛。
�。ㄈ┵p析第三部分：夢中醒來
1．可惜夢不長久，接下來詩人從夢中驚醒，美好的仙境頓時(shí)消散。夢中醒來，詩人的心境如何呢？夢境與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系呢？（抓關(guān)鍵字詞）
明確：①“長嗟”“惟”“失”，可以看出，詩人此時(shí)是失落的。②“亦如此”將夢境和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系了起來，夢中的經(jīng)歷可以說是李白人生經(jīng)歷的折射，詩人從聽聞天姥，到尋訪、登臨、遇仙、夢醒的過程，其實(shí)就是對(duì)人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢、夢碎的過程。世間一切都如南柯一夢，醒來無蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意，萬事皆是如此。由希望到失望，李白借詩歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。
2．有如此的人生經(jīng)歷，李白的人生態(tài)度有沒有發(fā)生變化呢？（自由討論）
問題引導(dǎo)：① “且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎？與前邊寫景部分那句可以照應(yīng)？②“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)作者什么精神？
明確：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，李白在現(xiàn)實(shí)中受挫，只好寄情山水，求仙訪道，從此與官場決裂，就像謝靈運(yùn)一樣，遠(yuǎn)離黑暗，腳著謝公木屐，徜徉山水。這種舉動(dòng)貌似消極，但李白并沒有真正的沉淪，從“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”中，我們看到李白的傲氣和傲骨，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴，不與世俗同流合污，追求個(gè)性自由的性格特征。
3、有人認(rèn)為，夢中仙境為作者追求的理想境界，這種理解可以嗎？（開放性探究題）
提示：可以，詩人在險(xiǎn)惡的環(huán)境中掙扎（山路險(xiǎn)惡——塵世艱難），終于發(fā)現(xiàn)，自己應(yīng)該追求的理想（仙境——世外桃源），夢中醒來，若有所失，更是堅(jiān)定了信念“放白鹿”“訪名山”，與官場決裂，超脫世俗。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)（見ppt）
七．板書設(shè)計(jì)
八、教學(xué)反思：
這篇詩歌是李白的長篇詩歌，我覺得要想讓學(xué)生學(xué)好這首詩，首先應(yīng)該要讓學(xué)生結(jié)合寫作背景對(duì)詩歌有一個(gè)總體的把握和認(rèn)識(shí)，所以，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我通過“整體感知”這個(gè)環(huán)節(jié)理出了詩歌的層次，然后再具體分析。分析過程中，以學(xué)生的“自主合作探究”為主，通過設(shè)計(jì)一系列的問題，配合作者的人生經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩歌中景與情之間的關(guān)系，訓(xùn)練學(xué)生鑒賞詩歌的方法，力求達(dá)到“和諧高效”的效果。
《夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)4
[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識(shí)目標(biāo)
1、知人論世，把握詩歌主旨；
2、領(lǐng)會(huì)詩歌豐富的想象和大膽的夸張，體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格；
3、掌握詩中的文言字詞。
二、能力目標(biāo)
1、反復(fù)誦讀，背誦全詩；
2、學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、對(duì)比、襯托、夸張、聯(lián)想等手法和多變的句式來表達(dá)奔放的思想感情，培養(yǎng)豐富的想象能力。
三、德育目標(biāo)
學(xué)習(xí)詩人不與權(quán)貴同流合污，追求獨(dú)立人格的精神
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、領(lǐng)會(huì)本詩的浪漫主義風(fēng)格；
2、感受李白的人格魅力，學(xué)習(xí)他追求理想，勇于進(jìn)取的精神，和他不與權(quán)貴同流合污，追求獨(dú)立人格的精神。
[教學(xué)難點(diǎn)]
反復(fù)誦讀全詩，把握內(nèi)容要點(diǎn)；結(jié)合詩人經(jīng)歷，體會(huì)全詩主旨。
[教學(xué)方法]
1、誦讀法。
2、討論法。
[課時(shí)安排]
3課時(shí)
第一課時(shí)
[教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)]
了解作者和詩歌的寫作背景；
疏通詞句，熟讀全詩。
[教學(xué)過程和要點(diǎn)]
一、導(dǎo)入新課
由學(xué)生回顧李白的生平、經(jīng)歷、名句導(dǎo)入。
二、解題
“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府詩的一種體裁�！傲魟e”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。
舊體詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法�！秹粲翁炖岩髁魟e》、《琵琶行》等都是古體詩。
三、寫作背景
李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年（公元472年），李白經(jīng)友人道士吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來到了長安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”，不甘趨炎附勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年（公元744年）唐玄宗即以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋（公元745年），他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下這首詩留贈(zèng)給友人，借以排遣內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。
四、誦讀全詩，正音，疏通字詞。
（一）、誦讀要點(diǎn)
通過把握詩人意緒和詩的內(nèi)容變化，來把握詩的節(jié)奏和感情，并力求背誦全詩。
�、儆谩皶场迸c“澀”來表其心。如：“天姥連天……東南傾”“別君去兮……訪名山”于暢中見其勢；“忽魂悸……煙霞”于澀中見其情。
�、谟谩拜p”與“重”來抒其意。如：“安能摧眉……開心顏”重讀中抒其胸臆；“我欲因之夢……聞天雞”輕讀中見輕松暢快。
�、塾谩伴L”與“短”來傳其情。如：“開心顏”聲音的延長，余韻無窮；“列缺霹靂……轟然中開”短音字字鏗鏘。
（二）字音詞義
略。
《夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)5
一、檢查背誦
指名背誦《夢游天姥吟留別》
二、文本鑒賞
1、研習(xí)第一節(jié)（入夢緣由）
�、琵R讀第一節(jié)
⑵思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？
明確：
�、浅隋尥猓硕沃羞�提到了哪些山？有何作用？
明確：
2、研習(xí)第二節(jié)（夢游幻境）
老師語：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅衾@呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。
�、艑W(xué)生齊讀第二節(jié)
�、魄昂笞浪娜私涣鳎夯蛞詴r(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。
⑶學(xué)生齊讀“洞中仙樂”部分，然后用散文化的語言進(jìn)行描繪。
�、茸杂墒熳x“夢游天姥”部分，力求背誦。
3、研習(xí)第三節(jié)（抒情表態(tài)）
�、耪�(dāng)夢入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞�！眽艟惩蝗坏叵Я�，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢”
明確：
進(jìn)步性：
�、畦b賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”
三、詩歌小結(jié)
1、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？
明確：
2、你從這首詩中的哪些詩句，讀出了李白詩歌的豪放飄逸？
明確：
3、藝術(shù)特色
�、艠�(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界，以此表達(dá)詩人對(duì)自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢、蔑視權(quán)貴的反抗精神。
�、葡胂筘S富。神話傳說和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。
�、钦Z言靈活。形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，兼用長短句，打破“七言”的束縛。
四、作業(yè)布置
閱讀文本中的《月下獨(dú)酌四首（其一）》，寫一篇400字左右的鑒賞。（小作）
【《夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)范文】相關(guān)文章：
夢游天姥吟留別 教學(xué)設(shè)計(jì)12-06
《夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)12-11
夢游天姥吟留別教學(xué)設(shè)計(jì)10-27
高中《夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)09-03
《夢游天姥吟留別》名師教學(xué)設(shè)計(jì)10-01
優(yōu)秀《夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)09-27
《夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)范本09-24
《夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)案例09-11