《屈原》教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2023-04-27 11:13:59 進(jìn)利教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

《屈原》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選10篇）

　　在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，編寫教學(xué)設(shè)計(jì)是必不可少的，教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。那么你有了解過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？下面是小編為大家收集的《屈原》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。

《屈原》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選10篇）

　　《屈原》教學(xué)設(shè)計(jì) 1

　　一、導(dǎo)入

　　民間端午節(jié)和屈原的聯(lián)系，引出人們對(duì)屈原的認(rèn)識(shí)。（PPT1）

　　二、文學(xué)常識(shí)

　　1、總說(shuō)：印象中的屈原（PPT2）。

　　2、偉大的詩(shī)人屈原（PPT5—6）。

　�。ň唧w上課內(nèi)容可以酌情增減）：屈原（約前339～約前278），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

　　屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。

　　屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變；語(yǔ)言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語(yǔ)大都經(jīng)過(guò)提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。

　　屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”�！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

　　在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。

　　騷體詩(shī)：亦稱“楚辭體”，古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來(lái)指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌，后人便稱之為騷體詩(shī)。

　　特點(diǎn)：騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩。

　　騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。

　　《離騷》的內(nèi)容與藝術(shù)成就：

　　《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫現(xiàn)實(shí)；后兩部分探求未來(lái)，偏重于馳騁想象，最后回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束全篇。詩(shī)中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩(shī)人實(shí)施“美政”、振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)感情，表現(xiàn)了詩(shī)人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的失敗政治和黑暗勢(shì)力作了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。

　　《離騷》既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)�！峨x騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，為后來(lái)我國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。

　　3、解題。（PPT7—8）

　　三、預(yù)習(xí)檢測(cè)

　　1、字音字形。（PPT9）

　　2、詞語(yǔ)解釋。

　　皇：大。

　　覽：觀察。

　　揆：揣度。

　　道：通導(dǎo)，引導(dǎo)。

　　肇：開(kāi)始。

　　名、字：用作動(dòng)詞，起名字。

　　修：美好的。

　　扈：披。

　　淹：停留。

　　3、誦讀指導(dǎo)。（PPT10）

　　4、誦讀指導(dǎo)。（PPT10）

　　5、自譯詩(shī)歌。（PPT11—12）

　　炎帝啊，我是你的遠(yuǎn)代子孫，伯庸——是我先父的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。

　　尊敬的先父啊，仔細(xì)揣度我剛剛下凡的`時(shí)辰和啼聲，通過(guò)占卜賜給了我相應(yīng)的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號(hào)叫靈均。

　　上天既賦予我這么多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加之以這美好的才能。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊，又聯(lián)綴起秋蘭把它作為自己的佩巾。

　　光陰像流水一樣迅疾，我好像趕不上啊，唯恐年歲不等待我。清晨，我浴著晨曦去攀折坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽(yáng)在洲畔采摘宿莽來(lái)潤(rùn)德潤(rùn)身。

　　太陽(yáng)與月亮快速運(yùn)轉(zhuǎn)，未嘗稍停，新春與金秋依次更替，永無(wú)止境。只看到樹(shù)上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！

　　為什么，為什么你不任用風(fēng)華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人？為什么，為什么你不改變已經(jīng)過(guò)時(shí)的法度？

　　駕著龍馬，飛快地向前猛奔！來(lái)！我給你充當(dāng)向?qū)АＱ刂登f大道走向幸福與光明。

　　四、文本研習(xí)（PPT13—14）

　　1、作者在《離騷》的開(kāi)篇突出了什么？這樣寫有什么作用？

　　高貴的出身、降生的瑞奇、美好的名字不僅具有上天和先人的賜予，而且具有美好的品質(zhì)和才能，這些都是自己的后天修養(yǎng)。主要表達(dá)作者出身高貴，與楚王是同根，楚國(guó)是我的祖國(guó)，愛(ài)國(guó)是我的本分。自身的高潔，同時(shí)也是與現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)帲斜娙私宰砦ㄎ要?dú)醒的意思。

　　2、詩(shī)歌的后半部分詩(shī)人一再擔(dān)心，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)人擔(dān)心什么？

　　最擔(dān)心的是時(shí)光如流水，而沒(méi)有把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給祖國(guó)。另一方面詩(shī)人更是充滿憂慮，怕國(guó)君昏聵誤國(guó)，保守落后，政治混亂。

　　3、詩(shī)人高唱“來(lái)吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的一個(gè)人？

　　屈原以君主的政治引路人自居，意在表現(xiàn)他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人�？梢钥闯鏊麍�(jiān)信真理，崇尚高尚的人格，有著獨(dú)立的人格。

　　4、你從詩(shī)中讀出詩(shī)人什么形象？

　　純潔高大、一身正氣；忠君愛(ài)國(guó)、憂國(guó)憂民。

　　五、問(wèn)題探討（PPT16）

　　你是如何看待屈原的愛(ài)國(guó)情感的？有人說(shuō)他這是一種“宗國(guó)”思想，你同意嗎？

　　觀點(diǎn)一：同意。屈原的愛(ài)國(guó)思想其實(shí)是一種“愛(ài)君”思想。戰(zhàn)國(guó)后期的“合縱”“連橫”之爭(zhēng)，是中國(guó)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，因?yàn)樗鼈兌际侵芡醭闹T侯國(guó)，隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的強(qiáng)大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯(lián)齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛(wèi)楚的獨(dú)立，二是進(jìn)而實(shí)現(xiàn)楚“王”天下的企圖，這只能說(shuō)是為爭(zhēng)奪全中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而進(jìn)行的內(nèi)部斗爭(zhēng)，并非是抵御外國(guó)的侵略，像他在作品中所說(shuō)的“帝高陽(yáng)之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀�！皝�(lái)吾道夫先路”、“恐皇輿之?dāng)】?jī)”、“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，則是一種出于“家天下”感情和宗國(guó)觀念的使命感和憂患意識(shí)，對(duì)于屈原宗國(guó)觀念的盡忠報(bào)國(guó)，存君興國(guó)，不少古人本是看得很清楚的，如：

　　故宅秭歸江，前人熊繹城。

　　眷言還此都，不比異姓卿。（宋王十朋《題屈原廟》）

　　屈原的種種努力，客觀地說(shuō)，這的是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他。

　　觀點(diǎn)二：不同意否認(rèn)屈原的愛(ài)國(guó)意識(shí)。上種觀點(diǎn)是站在我們今天的角度去看待的。我們現(xiàn)在之于屈原的時(shí)代，相距上千年，我們不能苛求那個(gè)時(shí)代的屈原像我們今天這樣考慮問(wèn)題。施行政策，具有和我們一樣的思維、觀點(diǎn)以及胸懷世界的氣度，那個(gè)時(shí)代的屈原，為了國(guó)家的前途，為了人民的生活，憂心如焚，奔走呼號(hào)，這不就是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)還能是什么？在他的心中，楚國(guó)就是他的祖國(guó)，楚國(guó)的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛(ài)國(guó)精神嗎？

　　六、詩(shī)歌藝術(shù)品味（PPT17）

　　1、比喻形象，想象瑰麗，富有浪漫色彩。

　　課文大量運(yùn)用比喻，如用“江離”、“秋蘭”來(lái)比喻自己博采眾長(zhǎng)�！俺黑橹咎m兮，紉秋蘭以為佩”比喻堅(jiān)忍不拔的政治理想。運(yùn)用香草美人來(lái)比喻自己、賢士、君主，不僅使作品含蓄，富于韻味，而且增加了作品的形象美。

　　明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，

　　用美人比喻理想中的君王，

　　用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，

　　用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。

　　2、語(yǔ)言精練華美，帶有濃郁的楚國(guó)地方色彩。

　　詩(shī)中豐富的聯(lián)想，奇特的比喻，形成了絢麗的文采。其中富有楚地特色的“兮”等語(yǔ)氣詞的運(yùn)用巧妙靈活，使詩(shī)歌帶上了濃郁的楚國(guó)地方特色。

　　七、課文小結(jié)（PPT17）

　　《離騷》是我國(guó)最早出現(xiàn)的浪漫主義詩(shī)歌杰作，作品表現(xiàn)了豐富的想象力，創(chuàng)造了宏大的藝術(shù)空間和開(kāi)闊的畫(huà)面，塑造了詩(shī)人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高潔的人格、強(qiáng)烈的情感和奇特的形貌馳騁于仙界。柳宗元為驚嘆地說(shuō)：“先生之貌不可得兮，猶仿佛其�！北扰d的手法滲透到整個(gè)作品之中，比喻和象征形象被突顯了出來(lái)，春蘭秋菊，飄風(fēng)云霓，全都成了有生命之物，司馬遷稱其：“其文約，其辭微”“其稱文小而其旨極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”。

　　美名：肇錫余以嘉名；恐修名之不立。

　　美德：紛吾既有此內(nèi)美兮；又重之以修能。

　　美物：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

　　美政：不撫壯而棄穢兮，何不改乎度？

　　乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。

　　八、作業(yè)：（PPT18）

　　1、背誦這首詩(shī)。

　　2、以《<離騷>中的屈原》為題，寫一篇不少于600字的。

　　《屈原》教學(xué)設(shè)計(jì) 2

　　教學(xué)目的

　　1、了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。

　　2、學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作方法。

　　3、掌握本課的文言常用實(shí)詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見(jiàn)”、“指”、“絀”、“質(zhì)”、“被”，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句。

　　4、理解課文運(yùn)用的修辭手法。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1、利用“預(yù)習(xí)提示”設(shè)計(jì)導(dǎo)讀題，引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)勾劃，提要勾玄，提高閱讀文言文的能力。

　　2、運(yùn)用“相關(guān)聯(lián)系，想似比較”的方法，分析本文記敘、議論相結(jié)合的寫作特色，體會(huì)作者寄寓的思想感情。

　　教學(xué)時(shí)教

　　四教時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　借助“預(yù)習(xí)提示”，圈點(diǎn)勾劃，整體感知課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入新課。

　　《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，是一篇風(fēng)格獨(dú)特的人物傳記。《史記》是我國(guó)第一部記傳體的通史，記載了上起傳說(shuō)中的黃帝，下迄漢帝太初四年共約3000年的歷史，分本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五種體裁。列傳用以記帝王以外的人的事跡。司馬遷大約因?yàn)榍�、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫的《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳。秦朝以前的古書(shū)都沒(méi)有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。

　　作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。

　　二、課內(nèi)預(yù)習(xí)課文。

　　要求：

　　1、借助工具書(shū)，對(duì)照注釋，疏通課文；

　　2、利用“預(yù)習(xí)提示”習(xí)問(wèn)練讀，感知課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)：

　�、僬n文主要記敘了屈原的哪些事跡？

　�、谌c(diǎn)出概括屈原悲慘遭遇的五個(gè)詞。

　�、墼谡n文中劃出概述屈原杰出才能和最能表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)精神和正直品格的詞語(yǔ)。

　�、芙o課文分段，編寫各段提綱。

　　按：①③兩題以后結(jié)合研讀課文討論。

　　三、討論②④兩題，分段。

　　四、布置作業(yè)。

　　1、給黑體的字注音。

　　2、完成“思考和練習(xí)”二、三。

　　第二教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　研讀課文第一部分。

　　教學(xué)步驟

　　一、檢查作業(yè)。

　　二、研習(xí)新課。

　　1、課文第一部分寫屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？

　　明確：

　　王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。（左徒：楚官名。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。）

　　“王甚任之”的`原因：

　�、俪眨呵淖嫦惹κ浅渫醯膬鹤�，受封于屈，因?yàn)榍鼮槭�，是楚�?guó)王族中的一支。（古代姓比氏大，后來(lái)姓氏不分。）

　�、谇哂薪艹龅牟拍埽骸安┞剰�(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。（明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語(yǔ)后置。）

　　2、王為什么怒而疏屈原？

　　明確：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。

　　按：“上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解�！督虒W(xué)參考書(shū)》的譯文是：“上官大夫看見(jiàn)了就想改動(dòng)，屈平不贊同”。與課文注釋相左。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋，應(yīng)譯作：“上官大夫看見(jiàn)了想搶過(guò)去（看），屈原不給�！�

　　“因讒之曰：‘……平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也�！辟Y料認(rèn)為“曰”、“以為”重復(fù)，疑有衍文，此說(shuō)似不妥。如重新標(biāo)點(diǎn)，作“……平伐其功，曰：‘（王）以為非我莫能為也�！崩斫�，文辭便可貫通。聯(lián)系上下文，可補(bǔ)出“以為”前省略的主詞。

　　3、屈原為什么作《離騷》？

　　明確：憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽(tīng)之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨(dú)立性。這四個(gè)主謂短語(yǔ)都是“疾”的賓語(yǔ)。

　　4、第3小段包括幾層？作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的？

　　明確兩層：

　　第一層從本段開(kāi)頭至“蓋自怨生也”、第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開(kāi)議論，分析產(chǎn)生憂怨的原因，寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。

　　第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見(jiàn)”記敘（概述）《離騷》的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論，評(píng)介其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月?tīng)?zhēng)光”的高貴品質(zhì)。

　　一、才能杰出，蒙讒見(jiàn)疏。

　　1、甚任之。

　　2、怒而疏。

　　3、作《離騷》。

　　二、詞句提示點(diǎn)拔。

　�、佟胺蛱煺�，人之始也；父母者，人之本也�！边@是兩個(gè)并列的判斷句。古人認(rèn)為上天是人類的起源，是唯心主義的觀點(diǎn)。

　�、凇靶哦�(jiàn)疑，忠而被謗”，被動(dòng)句。

　�、邸白嬋碎g之”：間，離間。之：代詞，他們，指屈平與其君。

　�、堋懊鞯赖轮畯V崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。”明，闡明�！暗赖轮畯V崇、治亂之條貫”是“明”的賓詞。靡：無(wú)。見(jiàn)：現(xiàn)。

　　三、自由朗讀第3自然段，練習(xí)口頭翻譯。

　　四、布置作業(yè)。

　　完成“思考和練習(xí)”五。

　　第三教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　研讀課文第二部分。

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入新課：

　　課文第一部分已經(jīng)告訴我們，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，“正道直行，竭忠盡智，以事其君”。這樣一個(gè)才能杰出、品質(zhì)高尚的人，卻蒙讒見(jiàn)疏，受到了不公正的對(duì)待。課文第二部分記敘了“屈平既絀”以后楚國(guó)的命運(yùn)和他的政治遭遇，具體而深刻地表現(xiàn)了屈原忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。下面我們研讀這部分內(nèi)容。

　　二、自讀課文第4—7自然段，討論：

　　1、第4—7自然段記敘了哪些事實(shí)？

　　概括并板書(shū)：

　　①受騙絕齊。

　�、诒鴶〉や�。

　　③藍(lán)田退兵。

　�、軓�(fù)釋張儀。

　　⑤諸侯擊楚。

　　⑥赴秦身死。

　　2、作者寫楚國(guó)的命運(yùn)，用意是什么？

　　提示：這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說(shuō)明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死，都與未聽(tīng)屈原的勸諫有關(guān)。

　　三、研讀課文中第8—10自然段：

　　1、在課文中劃出可以概括第4—7自然段內(nèi)容的句子。

　　明確：“懷王以不知忠臣之分……身客死于秦”。

　　2、國(guó)家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現(xiàn)了什么精神？

　　明確：

　　態(tài)度：嫉之。

　　信念：眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，存君興國(guó)。

　　精神：忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。

　　3、這一部分作者議論的觀點(diǎn)是什么？對(duì)表現(xiàn)屈原有什么作用？

　　明確：這一部分作者以結(jié)語(yǔ)式的方式，指出楚國(guó)的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。通過(guò)議論，突出了屈原在楚國(guó)興盛衰亡上舉足輕重的地位。

　　4、“頃襄王怒而遷之”說(shuō)明了什么？

　　提示：頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見(jiàn)糊涂，“怒而遷”屈原，更見(jiàn)其昏憒。

　　四、詞語(yǔ)提示點(diǎn)拔：

　　1、“齊與楚從親”：從：同“縱”，合縱。親：親善。

　　2、“雙因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖”：“又因厚幣”后省略動(dòng)詞“賂”。“而”后省略主語(yǔ)（靳尚）�！坝凇嵭洹保涸卩嵭涿媲埃瑺钫Z(yǔ)后置。

　　3、“秦，虎狼之國(guó)”：虎狼，像虎狼一樣，名詞作狀語(yǔ)。

　　4、“奈何絕秦歡”：歡：友好。

　　5、“亡走趙，趙不內(nèi)”：亡：逃亡。走：跑，現(xiàn)代的“跑”古代稱“走”；現(xiàn)代的“走”古代稱“行”。內(nèi)：同“納”，接納，收留。

　　6、“復(fù)之秦”：之：動(dòng)詞，到。

　　7、“雖流放，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷戀。顧：念。眷顧：眷念。系心：掛念。反：同“返”。冀幸：僥幸希望�！耙晃颉钡摹耙弧保焊痹~，一旦，一經(jīng)。“一改”的“一”：副詞，都，全部。這句話的意思是：雖然流放在外，（仍）眷念楚國(guó)，惦記著懷王，不忘要回（朝廷中）來(lái)，盼望懷王一旦醒悟，風(fēng)氣全都改變。

　　8、“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之”：他保全君王振興國(guó)家而想把不利局面改變過(guò)來(lái)。

　　9、“人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐”：無(wú)：無(wú)論。自為、自佐：既為自，佐自，賓語(yǔ)前置。

　　五、布置作業(yè)：

　　完成“思考和練習(xí)”四。

　　《屈原》教學(xué)設(shè)計(jì) 3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、認(rèn)識(shí)課后8個(gè)生字。

　　2、正確、流利、有感情地朗讀課文，理解文中關(guān)鍵詞句。

　　3、理解課文內(nèi)容，并能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。感受愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的偉精神，體會(huì)文中表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　1、你們知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎？這些習(xí)俗是怎么來(lái)的呢？

　　2、出示課題。

　　3、交流收集的有關(guān)屈原的資料。

　　二、初步感知課文，自學(xué)生字。

　　1、用自己喜歡的方式讀課文，初步了解課文內(nèi)容。

　　2、畫(huà)出文中的.生字，自學(xué)生字詞。

　　3、說(shuō)說(shuō)自己對(duì)屈原有了哪些新的了解。

　　三、檢查交流自學(xué)情況。

　　重點(diǎn)檢查生字詞的學(xué)習(xí)情況及對(duì)屈原的了解。

　　四、自學(xué)課文內(nèi)容。

　　1、讀課題說(shuō)說(shuō)從課題看，作者是從哪些方面寫屈原的。

　　2、從哪些地方表現(xiàn)了屈原的愛(ài)國(guó)？在書(shū)上圈圈畫(huà)畫(huà)，并標(biāo)上序號(hào)。

　　3、課文哪一小節(jié)重點(diǎn)寫了屈原是一個(gè)詩(shī)人？他的詩(shī)有哪些特點(diǎn)？把他的詩(shī)句畫(huà)下來(lái)，理解這些詩(shī)句的意思。不理解的做上記號(hào)。（學(xué)生自學(xué)，教師巡視指導(dǎo)，然后交流學(xué)習(xí)情況。）

　　五、討論。

　　1、屈原具有哪些品質(zhì)？

　　2、說(shuō)說(shuō)課文為什么要寫人們對(duì)屈原的紀(jì)念？全班討論，各抒己見(jiàn)，教師點(diǎn)撥，總結(jié)。

　　六、寫碑文，表真情。

　　假如班上要舉行一次屈原紀(jì)念碑碑文征集活動(dòng)，你怎樣寫？

　　1、學(xué)生準(zhǔn)備。

　　2、交流碑文。

　　3、評(píng)選最佳碑文。

　　七、談感受，說(shuō)體會(huì)。

　　說(shuō)說(shuō)學(xué)了這篇課文有哪些感受和體會(huì)，可從各個(gè)方面說(shuō)。

　　八、布置作業(yè)。

　　寫出文中屈原的詩(shī)的意思。

　　《屈原》教學(xué)設(shè)計(jì) 4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　態(tài)度：通過(guò)了解我國(guó)古代優(yōu)秀的文化成果，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感；通過(guò)我國(guó)古代思想家不畏艱辛、追求真理的故事，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)和刻苦鉆研、勇于創(chuàng)造的精神。

　　能力：通過(guò)了解愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，暢談體會(huì)和感想，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

　　知識(shí)：知道我國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，了解他熊熊的愛(ài)國(guó)之志，為中國(guó)古代文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)及其在國(guó)內(nèi)外享有的聲譽(yù)。

　　養(yǎng)成教育訓(xùn)練點(diǎn)：

　　1、培養(yǎng)學(xué)生積極發(fā)言、認(rèn)真傾聽(tīng)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

　　3、提高學(xué)生搜集、整理資料的能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　理解屈原不屈的意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風(fēng)骨，強(qiáng)烈的愛(ài)憎和戰(zhàn)斗的'革命風(fēng)格。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　1、教師準(zhǔn)備

　　多媒體。

　　2、學(xué)生課前預(yù)習(xí)：

　　課前搜集有關(guān)屈原的相關(guān)圖片以及文字資料；整理屈原的有關(guān)愛(ài)國(guó)的名言警句。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、檢查復(fù)習(xí)，談話引入課題

　　1、你能說(shuō)一句你印象較深的孔子的名言嗎？

　　2、的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，家家戶戶都要吃粽子，有些地方還要舉行劃龍舟比賽。你知道這是為什么嗎？

　　二、揭題并板書(shū)

　　愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。

　　三、學(xué)習(xí)新課

　�。ㄒ唬┲笇�(dǎo)學(xué)生自讀課本第55頁(yè)，并將自己感受較深的地方勾畫(huà)出來(lái)。

　�。ǘ┤嘟涣�。

　　這個(gè)環(huán)節(jié)要讓學(xué)生了解屈原的生平事跡和代表作品。

　　1、指名交流自學(xué)結(jié)果。

　　2、補(bǔ)充交流課前搜集屈原相關(guān)資料。

　　3、教師結(jié)合學(xué)生交流情況作相應(yīng)的補(bǔ)充。

　�。�1）他創(chuàng)作了《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》等作品，以抒發(fā)自己的崇高理想和他對(duì)楚國(guó)和人民的熱愛(ài)，表達(dá)對(duì)腐朽的舊貴族的憤怒。

　�。�2）屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉大的詩(shī)人。他吸收民間的文學(xué)形式，采用方言音韻，運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)造了一種新詩(shī)歌體裁，即楚辭體，代表作《離騷》。

　　其中，可以講解有關(guān)屈原的故事，也可以利用《離騷》中的部分詩(shī)句，突出說(shuō)明屈原對(duì)楚國(guó)人民的深沉熱愛(ài)和對(duì)真理的執(zhí)著追求。

　�。ㄈ┯懻�。

　　1、屈原具有哪些品質(zhì)？

　　2、說(shuō)說(shuō)人們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原？全班討論，各抒己見(jiàn)，教師點(diǎn)撥，總結(jié)。

　�。ㄋ模⿲懕模碚媲�。

　　假如班上要舉行一次屈原紀(jì)念碑碑文征集活動(dòng)，你怎樣寫？

　　1、學(xué)生準(zhǔn)備。

　　2、交流碑文。

　　3、評(píng)選最佳碑文。

　　四、談感受，說(shuō)體會(huì)

　　說(shuō)說(shuō)學(xué)了這一課你有哪些感受和體會(huì)？可從各個(gè)方面說(shuō)。

　　《屈原》教學(xué)設(shè)計(jì) 5

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、了解《史記》和相關(guān)知識(shí)，把握史傳類文學(xué)作品的基本特點(diǎn)。

　　2、掌握文中涉及的重點(diǎn)文言知識(shí)，重點(diǎn)是“伐"“見(jiàn)”等實(shí)詞和被動(dòng)句。

　　3、理解屈原的偉大人格和始終不渝的愛(ài)國(guó)精神。

　　4、學(xué)習(xí)本文選取典型事例并運(yùn)用“傳”“評(píng)”結(jié)合的方式凸顯人物品格和精神的寫作方法。

　　重點(diǎn)：

　　積累重要的文言文詞句知識(shí)。

　　難點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神和志潔行廉剛正不阿的高尚品德。

　　學(xué)習(xí)過(guò)程

　　一、預(yù)習(xí)新課

　　本文將屈原的生平事跡放在楚國(guó)日趨衰亡的大背景下展現(xiàn)，既有對(duì)史實(shí)的粗筆勾勒，又有對(duì)細(xì)節(jié)的工筆描繪，揭示了屈原個(gè)人的身世沉浮與國(guó)家生死存亡的內(nèi)在聯(lián)系，充分彰顯了屈原的人格風(fēng)采。

　　二、導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

　�。ㄒ唬⿲懽鞅尘埃�

　　本文節(jié)選自《史記屈原賈生列傳》，是第一篇為屈原立傳的史傳名篇。屈原、賈誼都懷才不遇，而且賈誼又寫過(guò)《吊屈原賦》，所以司馬遷將二人合起來(lái)立傳。司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中說(shuō)：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也�！彼抉R遷同屈原一樣，品格高潔，才華橫溢，竟因李陵一案被漢武帝處以腐刑。千古忠賢，途竟一轍，所以作者在《屈原列傳》中著重指明“屈平之作《高騷》，蓋自怨生也”，以自況《史記》之成，是基于垢辱。

　�。ǘ┳髡吆�(jiǎn)介：

　　司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人，一說(shuō)龍門(今山西河津)人。中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

　　司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。

　　他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）。被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范，該書(shū)記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

　　三、總體感知

　　本文共分為三個(gè)部分：

　　第一部分(第1-3段)：寫屈原有見(jiàn)“任”到見(jiàn)“疏”，憂愁幽思而作離騷。

　　第二部分(第4-9段)：寫屈原被罷免官職后，懷王三次被騙。

　　第三部分(第10-12段)：屈原自沉汨羅江及屈原死后的影響。

　　四、導(dǎo)讀理解

　　1.第1段主要介紹了屈原哪幾個(gè)方面的才能？聯(lián)系全文，分析作者為什么把屈原得志時(shí)的情況寫得如此簡(jiǎn)略。

　　此段主要介紹了屈原的文化素養(yǎng)、政治才干、外交能力這三個(gè)方面的才能。作者之所以把屈原得志時(shí)的情況寫得如此簡(jiǎn)略，是因?yàn)樽髡邽榍瓕憘鞯闹攸c(diǎn)是要表現(xiàn)其失意后的忠君愛(ài)國(guó)之情和發(fā)憤著書(shū)之況。

　　2.課文在敘述屈原遭遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，又用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從哪些方面介紹《離騷》，又是怎樣把屈原的作品和人格結(jié)合起來(lái)寫的?

　　文章從《離騷》的創(chuàng)作原因和對(duì)《離騷》的評(píng)價(jià)兩個(gè)方面來(lái)介紹《離騷》。文章在分析《離騷》創(chuàng)作的原因時(shí)，說(shuō)屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，表現(xiàn)了屈原憂國(guó)憂民的思想感情。在評(píng)價(jià)《離騷》時(shí)，作者把《離騷》的語(yǔ)言風(fēng)格同屈原的人格相結(jié)合進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而揭示出屈原“泥而不滓”的高貴品德。如評(píng)價(jià)《離騷》文辭“約”“微”時(shí)，說(shuō)屈原“志潔”“行廉”。屈原“志潔”，因此他多用香草美人來(lái)做比喻等，無(wú)不在表現(xiàn)屈原偉大崇高的人格。

　　3.本文明明是為屈原立傳，為什么還要用相當(dāng)長(zhǎng)的篇幅記敘楚國(guó)的命運(yùn)?

　　文章用相當(dāng)長(zhǎng)的篇幅記敘楚國(guó)的命運(yùn)，這些穿插在人物傳記中的史實(shí)，都是在屈原“既絀”以后出現(xiàn)的，這就說(shuō)明屈原的去留，關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。同時(shí)，作者也意在通過(guò)記敘這些史實(shí)揭示楚王父子的昏聵無(wú)能以及當(dāng)朝重臣的貪婪鄙陋，這些昏聵無(wú)能和貪婪鄙陋之人勢(shì)必會(huì)讓像屈原這樣端方正直的人不被容于朝廷，最后導(dǎo)致屈原自投汨羅江的悲劇發(fā)生。

　　4.司馬遷為什么要寫漁父與屈原的對(duì)話，他想要表達(dá)什么?

　　司馬遷想要讀者體會(huì)屈原憤世嫉俗的心情和對(duì)待人生的態(tài)度以及自己的那種憤慨、惋惜之情。漁父和屈原的對(duì)話體現(xiàn)了兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的價(jià)值取向。漁父認(rèn)為對(duì)人生、對(duì)世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過(guò)且過(guò)、隨遇而安，即文中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世混濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必。屈原反對(duì)這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對(duì)不能隨波逐流，絕對(duì)不能同流合污，寧可葬身魚(yú)腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照，表達(dá)了對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，也表露出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨。

　　5.屈原為何一定要選擇“自投汨羅江”?請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容分析其原因。

　　楚王的屢次疏遠(yuǎn)及小人的奸詐是屈原“自投汨羅江”的客觀原因，他實(shí)在憂憤難解，所以“自投汨羅江”以求解脫。

　　此外，屈原“自投汨羅江”也有其主觀原因，屈原十分熱愛(ài)楚國(guó)，所以他不會(huì)像孔子那樣周游列國(guó)以實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命，但當(dāng)生命之中不可能得到“香草美人”之時(shí)，似乎只能用死亡來(lái)表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。死亡是對(duì)無(wú)意義生命的強(qiáng)烈否定，是對(duì)無(wú)聊生存的冷漠與藐視，唯有“自投”才可以實(shí)現(xiàn)屈原對(duì)人生價(jià)值的肯定、對(duì)生存意義的高揚(yáng)。

　　6.最后一段第一句話中的“志”指什么，司馬遷為什么“悲其志”?

　　“志”指屈原忠君愛(ài)國(guó)的思想，心系國(guó)家、希望國(guó)家繁榮富強(qiáng)的理想追求以及高潔不屈的品格。司馬遷“悲其志”，既是對(duì)屈原的人格和政治追求的肯定，也是對(duì)腐朽政治和黑暗社會(huì)的鞭笞。

　　7.屈原不僅是一位杰出的詩(shī)人，而且是一位偉大的愛(ài)國(guó)主義者，這已家喻戶曉，司馬遷又是怎樣展現(xiàn)屈原的.愛(ài)國(guó)主義精神的呢?

　　司馬遷在表現(xiàn)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神時(shí)有兩個(gè)突出特點(diǎn)：

　�。�1）把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國(guó)的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來(lái)，從而說(shuō)明了屈原的遭遇與祖國(guó)的命運(yùn)是息息相關(guān)的；

　�。�2）把屈原的“眷顧楚國(guó)”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起，通過(guò)他的“存君興國(guó)”的思想集中表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　文章開(kāi)頭表現(xiàn)屈原才干時(shí)，就著重突出其治國(guó)之才。這樣介紹屈原，不僅可以使讀者了解屈原深厚的文化修養(yǎng)和他的攻治、外交才能，而且可以讓讀者看到他里里外外為國(guó)操勞的形象；同時(shí)也反映了他在楚國(guó)的重要地位和對(duì)祖國(guó)的杰出貢獻(xiàn)。尤其難能可貴的是，屈原不僅在祖國(guó)強(qiáng)大時(shí)熱愛(ài)祖國(guó)，而且在祖國(guó)處于“大困”時(shí)，仍然堅(jiān)定不移地?zé)釔?ài)祖國(guó)；不僅在自己被“王甚任之”時(shí)熱愛(ài)祖國(guó)，而且在個(gè)人遭受屈辱時(shí)仍堅(jiān)定不移地?zé)釔?ài)祖國(guó)。如當(dāng)他“不復(fù)在位”時(shí)，聽(tīng)說(shuō)楚懷王放走了斯騙、坑害楚國(guó)的張儀，屈原勸懷王殺掉張儀。當(dāng)懷王想要入秦赴會(huì)時(shí)，屈原又一針見(jiàn)血地指出了秦國(guó)是“虎狼之國(guó)”的本質(zhì)，勸懷王“毋行”；直到懷王被秦國(guó)劫持，屈原仍不改初衷，誠(chéng)擎地“眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反”，一心寄希望于懷王有朝一日能幡然醒悟，祖國(guó)有朝一日能面目一新。他的這種愛(ài)護(hù)懷王、振興祖國(guó)之心在《離騷》中得到了充分表現(xiàn)，屈原的愛(ài)國(guó)之心，不因楚國(guó)的治亂興衰而改變，更不隨個(gè)人的榮辱沉浮而動(dòng)搖。他對(duì)待祖國(guó)確有一顆丹心、一片赤誠(chéng)。

　　自我檢測(cè)

　　1.下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是( )

　　A.其稱文小而其指極大B.齊與楚從親

　　C.厚幣委質(zhì)事楚D.其文約，其辭微

　　2.對(duì)下列各組句子中加粗的詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是( )

　　A.爭(zhēng)寵而心害其能害：傷害

　　每一令出，平伐其功伐：自夸，炫耀

　　B.舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)類：事物

　　不獲世之滋垢獲：獲得

　　C.卒使上官大夫短屈原于頃襄王短：詆毀

　　頃襄王怒而遷之遷：放逐

　　D.人又誰(shuí)能以身之察察察察：渾濁的樣子

　　然皆祖屈原之從容辭令祖：效法，繼承

　　3.請(qǐng)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　�、佟肚袀鳌分�，司馬遷認(rèn)為屈原“能無(wú)怨乎”的原因是“________________，________________”。

　�、凇肚袀鳌分�，司馬遷用“________________，________________”兩句，贊美屈原的志向可與日月?tīng)?zhēng)輝。

　　③《屈原列傳》中，司馬遷評(píng)價(jià)屈原的文章，認(rèn)為屈原的文章意旨博大、含意深遠(yuǎn)的兩句是“________________，________________”。

　　4.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.史書(shū)按體例可分為編年體、國(guó)別體、紀(jì)傳體等。《左傳》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)。

　　B.三閭大夫是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)特設(shè)的官職，是主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事。

　　C.“中述湯、武”一句中，“湯”指商湯，他滅夏建立商朝；武，指周武王，是周文王之子，他繼承其父遺志，聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn)，滅商，建立了周朝。

　　D.令尹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的最高官銜，其執(zhí)掌一國(guó)之國(guó)柄，身處上位，以率下民，總攬軍政大權(quán)于一身。

　　答案以及解析

　　1.答案：D

　　解析：本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。A項(xiàng)，“指”：同“旨”，意旨。B項(xiàng)，“從”：同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦。C項(xiàng)，“質(zhì)”：同“贄”，見(jiàn)面禮。

　　2.答案：C

　　解析：本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。A項(xiàng)，害：嫉妒。B項(xiàng)，獲：辱、被辱。D項(xiàng)，察察：潔凈的樣子。

　　3.答案：①信而見(jiàn)疑；忠而被謗

　　②推此志也；雖與日月?tīng)?zhēng)光可也

　　③其稱文小而其指極大；舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)

　　4.答案：A

　　解析：《左傳》是我國(guó)第一部敘事完備的編年體史書(shū)，我國(guó)第一部編年體史書(shū)是《春秋》。

　　《屈原》教學(xué)設(shè)計(jì) 6

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　一、知識(shí)與能力：

　　能聯(lián)系已學(xué)知識(shí)，自主整理積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

　　能熟練掌握文言句式與詞語(yǔ)的活用、通假、多義現(xiàn)象

　　二、過(guò)程與方法：

　　能結(jié)合屈原的生平與遭遇讀懂文意，并且能與準(zhǔn)確理解作者在描述屈原遭遇與內(nèi)心情感中寄托的復(fù)雜感情

　　能辯證地評(píng)價(jià)屈原忠貞報(bào)國(guó)的志向與堅(jiān)貞不屈，出污泥而不染的操守，能聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)與個(gè)人實(shí)際，體會(huì)堅(jiān)持理想追求與現(xiàn)實(shí)的差距。

　　三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　正確理解并培養(yǎng)高尚的聯(lián)系與人生價(jià)值觀，培養(yǎng)勇于面對(duì)困境，百折不撓及珍愛(ài)生命不懈追求的精神

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀、啟發(fā)、品析、評(píng)論、多媒體輔助

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　三課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、結(jié)合《離騷》的復(fù)習(xí)，了解屈原的生平與高尚的節(jié)操，進(jìn)而了解司馬遷寫此傳的目的。

　　屈原傳是人物評(píng)傳，司馬遷寫屈原是抒憤：—個(gè)忠心耿耿的大賢，被讒而終不得用，以至于身殉理想。詩(shī)人的悲劇。是一個(gè)民族的悲劇…聯(lián)齊抗秦的主張，變法自強(qiáng)的主張，力保楚國(guó)無(wú)虞，進(jìn)而可以統(tǒng)一天下，但這個(gè)主張損害了楚國(guó)群小的利益，再加上楚王昏庸，所以才有這樣的悲劇。

　　司馬遷作此傳，意在表明，小人讒言私欲，待遇昏庸之主，致使志士窮困，國(guó)家喪亡；提出尊賢重道，明察賢佞是國(guó)家之福，表旌屈原矢志不渝，至死不悔地堅(jiān)持自己的操守、價(jià)值觀。

　　屈原以他的價(jià)值觀，超越了世俗功利價(jià)值尺度，獲得了永恒的意義。故曰：“屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘�！贝嬖诘囊饬x也是自我的人生意義，是在與世俗的、強(qiáng)權(quán)的、讒佞的對(duì)抗中呈現(xiàn)的。

　　屈原的自一殺是以生命的結(jié)束來(lái)拒絕非楚國(guó)文化的行為，同時(shí)也是使楚國(guó)臣君處在了非常尷尬的境地。這是一種悲劇精神。

　　二、自主研究，梳理文言字詞知識(shí)〖多媒體輔助〗

　　【通假字】

　　離通罹遭受；

　　反通返返回；

　　見(jiàn)通現(xiàn)顯現(xiàn)；

　　指通旨主旨；

　　濯通濁濁水；

　　絀通黜罷黜；

　　質(zhì)通贄見(jiàn)面禮；

　　內(nèi)通納接納；

　　被同披披散；

　　【古今異義】

　　明于信而見(jiàn)疑其文約，其辭微故死而不容泥而不滓者齊與楚從

　　楚誠(chéng)能絕齊使使如秦受地興師伐秦而齊竟怒不救楚

　　與王圖議國(guó)事王甚任之屈平屬草稿未定爭(zhēng)一寵一而心害其能平伐其功屈平疾王聽(tīng)之不聰讒人間之,可謂窮矣以一儀而當(dāng)漢中地秦伏兵斷其后冀幸君之一悟然亡國(guó)破家相隨屬上官大夫短屈原新沐者必振衣信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？

　　【同形異義】

　　治亂悉發(fā)國(guó)中兵上官大夫與之同列又因厚幣用事者存君興國(guó)而欲反復(fù)之

　　形容枯槁祖屈原之從容辭令

　　三、朗讀全文，感悟作者的情感與屈原的精神

　　〖學(xué)生朗讀后談?wù)勛约旱?感受〗

　　四、練習(xí)與實(shí)踐

　　1、鞏固梳理字詞知識(shí)

　　2、誦讀全文

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)上課時(shí)學(xué)習(xí)的字詞

　　二、學(xué)生找出疑難語(yǔ)句，師生共同研討解決

　　三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯訓(xùn)練【多媒體輔助】

　　〖口述與書(shū)面練習(xí)結(jié)合〗

　　其稱文極小而其指極大

　　乃令張儀佯去秦，厚委質(zhì)事秦。

　　而設(shè)詭辯于懷王之一寵一姬鄭袖。

　　人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自用，舉賢以自佐。

　　懷王因?yàn)椴恢页嫉膮^(qū)分，所以在內(nèi)受鄭袖的迷惑，在外受張儀的欺騙。

　　身客死于秦，為天下人笑。

　　夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。

　　何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？

　　其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。

　　士無(wú)賢不肖，皆謙而禮交之。

　　諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏數(shù)十年。

　　士以此方數(shù)千里爭(zhēng)往歸之。

　　秦王使使者告魏王。

　　安在公子能急人之困也！

　　見(jiàn)侯生，具告所以欲死秦軍狀。

　　朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。

　　四、練習(xí)與實(shí)踐

　　口頭翻譯最后三段，加深對(duì)文意的理解

　　第三課時(shí)

　　一、口頭復(fù)述最后三段內(nèi)容

　　二、理請(qǐng)全文脈絡(luò)，品味司馬遷寫人物傳記選材與構(gòu)思的精妙

　　開(kāi)頭兩段是敘事，交代屈原家世，才干和職任。楚制，高級(jí)官員都是王族，左徒亦是屈氏世任之職，屈原任此，忠于楚國(guó)，獲得懷王信任，關(guān)鍵在“明于治亂”這四字。

　　屈原很清楚戰(zhàn)國(guó)時(shí)代必須在國(guó)內(nèi)修法度，富國(guó)強(qiáng)兵，在國(guó)外，連齊抗秦才能大治，他要佐懷王行美政，效法先王之德，尊賢重道，這樣—來(lái)，便觸犯了楚國(guó)貴族的特權(quán)和利益，所以“上官大夫必害其能”“固時(shí)俗之工巧合，儷規(guī)矩以改錯(cuò)，背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以改度。”當(dāng)時(shí)的楚國(guó)貴族一味地顧及私利而不顧公義，討好楚王，破壞法度，再加上楚王昏聵，致使群小得勢(shì)，賢人日退。

　　此傳只寫了一個(gè)細(xì)節(jié)：上官大夫給楚王進(jìn)讒，毀謗屈原，楚王怒屈原“自伐其功”，因而疏之。奪了他的政治權(quán)力，這樣無(wú)異于自毀長(zhǎng)城。懷王心胸狹隘，并且虛榮浮夸，頭腦糊涂，他倚仗先王開(kāi)創(chuàng)的楚國(guó)國(guó)力，稱雄于世，實(shí)際上是個(gè)平庸無(wú)才的人，因而不能與賢臣共事，更不能正確判斷局勢(shì)，末世之主即此等人。三、四兩段寫屈原被罷黜使齊后仍然心系楚國(guó)與楚王，堅(jiān)持力排眾議，忠貞進(jìn)言。從側(cè)面與群小作有力的對(duì)比，為下文楚王不聽(tīng)勸諫導(dǎo)致最終身死國(guó)滅做有力的鋪墊。

　　五至八段寫楚王誤信讒言深入險(xiǎn)地，導(dǎo)致身死國(guó)滅的歷史教訓(xùn)，在敘事中插一入作者的深深慨嘆與評(píng)價(jià)，突出文章的主旨。

　　最后兩段通過(guò)屈原與漁父的對(duì)話與沉江而死的細(xì)節(jié)描寫及后人對(duì)屈原的繼承表現(xiàn)屈原精神的意義與影響，也點(diǎn)明了寫作目的。

　　三、練習(xí)與實(shí)踐

　　1、背誦第三段，并且在理請(qǐng)層次的基礎(chǔ)上熟練默寫。

　　2、寫一篇短文，談?wù)勀銓?duì)屈原寧死不屈的行為與精神的理解，可以有自己的創(chuàng)新理解。

　　《屈原》教學(xué)設(shè)計(jì) 7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作方法

　　2、掌握本課的文言常用實(shí)詞虛詞，整理文中的文言知識(shí)

　　3、了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來(lái)。

　　2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國(guó)的命運(yùn)緊密地連在一起。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　1、利用預(yù)習(xí)提示，引導(dǎo)學(xué)生整理文言知識(shí)，提高閱讀文言文的能力；

　　2、分析本文記敘、議論相結(jié)合的寫作特色，體會(huì)作者寄寓的思想感情。

　　教學(xué)時(shí)教

　　四課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　借助“預(yù)習(xí)提示”，圈點(diǎn)重要文言知識(shí)，整體感知課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入新課

　　《屈原列傳》節(jié)選自《史記屈原賈生列傳》，是一篇風(fēng)格獨(dú)特的人物傳記。

　　作者景仰屈原，他是褒貶分明地為屈原立傳的。字里行間噴瀉著激憤和哀怨之情。司馬遷以無(wú)比崇敬的心情，概述了屈原的一生，盛贊了他杰出的政治才能和文學(xué)成就。尤其推崇他那不與世俗同流合污的高尚品格以及存君興國(guó)的愛(ài)國(guó)思想和寧死不屈的斗爭(zhēng)精神。他含著熱淚為屈原立傳，抒情寄憤以澆胸中塊壘。因此，這篇課文記傳中傾注了自己的思想感情，實(shí)際上是一篇夾敘夾議的人物評(píng)傳，這是不同于《陳涉世家》《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》的地方。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。

　　二、背景材料

　　屈原（約前340~前278）名平，字原，又自名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，我國(guó)文學(xué)史上最早的偉大詩(shī)人。

　　屈原出身于和楚王同宗的沒(méi)落貴族家庭，因其“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，應(yīng)對(duì)諸侯，后又任三閭大夫，對(duì)內(nèi)主張修明法度，舉賢授能，對(duì)外堅(jiān)持聯(lián)齊抗秦，以楚為中心統(tǒng)一中國(guó)，受到腐朽貴族集團(tuán)子蘭、靳尚等人的攻擊，遭讒而去職。約在楚懷王二十五年左右，被放逐到漢北（今湖北省西北部）。從此，楚國(guó)國(guó)勢(shì)日益衰微，懷王寵姬鄭袖和大臣靳尚等舊貴族集團(tuán)的人物，包圍了懷王，后懷王又受到秦國(guó)使臣張儀的欺騙，與齊絕交，使楚陷于孤立，兩次派兵攻秦，結(jié)果損兵折將，失去漢中六百里國(guó)土。懷王晚年，不聽(tīng)屈原勸阻，在子蘭等人慫恿下，去秦講和，被秦扣留，客死于秦。頃襄王繼位后，繼續(xù)對(duì)秦執(zhí)行投降政策，屈原又因此批評(píng)舊貴族集團(tuán)誤國(guó)，繼續(xù)受到子蘭等人的迫害。約在頃襄王十三年左右，再次被放逐到江南一帶。他對(duì)國(guó)家前途憂心如焚，痛恨奸佞誤國(guó)，但又不肯同惡勢(shì)力同流合污，繼續(xù)堅(jiān)持自己的高尚理想。就在他兩次被放逐的前后，寫了不少憂國(guó)憂民的詩(shī)篇。頃襄王二十一年（前278），秦將白起攻破郢都，他覺(jué)得無(wú)力挽救楚國(guó)危亡，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，極端悲憤絕望，寫了《哀郢》、《懷沙》兩首詩(shī)后，相傳在舊歷五月五日這一天，自沉于湘水附近的汨羅江。從此這一天就被作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，名曰端午節(jié)。

　　三、整體初讀，明確課文的內(nèi)容和段落

　　1、思想內(nèi)容：課文通過(guò)記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡息息相關(guān)，贊頌了他的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德。這篇課文把屈原個(gè)人的遭遇同楚國(guó)的命運(yùn)緊密地連在了一起。

　　2、作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以“任、疏、黜、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”，第二部分以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó)，系心懷王”“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。

　　四、辨體，學(xué)法設(shè)計(jì)

　　這篇史傳的顯著特點(diǎn)，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”（明茅坤語(yǔ)），所以前人說(shuō)它是“太史公變調(diào)”，即史傳中偶然出現(xiàn)的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫法歷來(lái)一般認(rèn)為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個(gè)人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里，而在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載本來(lái)很少，要憑史料來(lái)寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫屈原的`事跡，不過(guò)片鱗斷爪，僅夠勾畫(huà)他一生大體輪廓就可看出來(lái)。所幸的是屈原的作品卻流傳下來(lái)了，可以充分運(yùn)用它來(lái)寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調(diào)”寫法的根本原因。也可以說(shuō)，這篇文章的基本寫作特點(diǎn)，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時(shí)一定要把握住這一特點(diǎn)。

　　根據(jù)上述情況，我們學(xué)習(xí)這篇列傳，不能采用一般學(xué)法，要把精力用在議論部分，即把評(píng)介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁父對(duì)話三處作為研讀重點(diǎn)，看作者怎樣通過(guò)這三處議論，揭示屈原的偉大精神和偉大人格；至于記敘部分，弄懂若干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡(luò)就夠了。此外，這是我們中學(xué)階段最后講讀史傳文，學(xué)完以后，還要抽出一些時(shí)間來(lái)歸納、拓展一些史傳文知識(shí)。

　　五、課內(nèi)預(yù)習(xí)課文。要求：

　　1、借助工具書(shū)，對(duì)照注釋，疏通課文；

　　2、整體感知課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)：

　�、僬n文主要記敘了屈原的哪些事跡

　�、谌c(diǎn)出概括屈原悲慘遭遇的語(yǔ)句。

　�、墼谡n文中劃出概述屈原杰出才能和最能表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)精神和正直品格的詞語(yǔ)。

　�、芙o課文分段，總結(jié)出各部分內(nèi)容。

　　六、布置作業(yè)：

　　1、給下列字詞注音：

　　慘怛（）商于（）溫蠖（）濯淖（）啜其醨（）（）帝嚳（）皭然（）汶汶（）汨羅（）屈匄（）隨屬（）唐眛（）

　　2、完成相關(guān)的課后練習(xí)

　　3、熟讀課文，背誦重要語(yǔ)段。

　　《屈原》教學(xué)設(shè)計(jì) 8

　　教學(xué)目的：

　　1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)屈原愛(ài)國(guó)、正直的高尚品德，并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。

　　2、解本文寫作特點(diǎn)：記敘、議論、抒情三者的緊密結(jié)合，即人物評(píng)傳的特點(diǎn)，明確本文不同與其它人物傳記的地方。

　　3、將本文屈原的詩(shī)歌結(jié)合起來(lái)閱讀，從中感受屈原的正直集中表現(xiàn)在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢(shì)力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神上。

　　4、重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運(yùn)用等等。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的`幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國(guó)的命運(yùn)緊密地連在一起。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　課文記敘屈原與漁父的對(duì)話，對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

　　課時(shí)安排：

　　兩課時(shí)。

　　教學(xué)步驟：

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　閱讀全文，理清全文記敘的線索。

　　教學(xué)步驟：

　　一、由《報(bào)任安書(shū)》中：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”導(dǎo)入新課，并回顧學(xué)過(guò)的屈原的詩(shī)歌：《離騷》與《涉江》堪稱姐妹篇，讓學(xué)生背誦兩篇詩(shī)歌中詩(shī)句，明確屈原思想的內(nèi)核：正直與愛(ài)國(guó)

　　政治理想詩(shī)人形象

　　美政民本憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱

　　潔身自好，自我完善奇服……高馳……食玉英

　�。ㄎ狼榻Y(jié)）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳

　　嫉惡如仇，不同流合污世溷濁——高馳不顧、茍余心……

　　剛直不阿，一身正氣不能變心……固將愁苦……董道…重昏雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲

　　堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想與天地兮比壽，與日月兮齊光

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索

　　二、教師朗讀課文，學(xué)生明確課文以屈原活動(dòng)的時(shí)間為序，分四部分進(jìn)行

　　記敘把表示這四個(gè)部分的段落做上記號(hào)，找出記敘屈原一生遭遇的五個(gè)詞語(yǔ)：

　　任——疏——黜——遷——投

　　三、學(xué)生參照注釋，閱讀課文，進(jìn)一步明確文章的內(nèi)容層次：全文以屈原

　　活動(dòng)的時(shí)間為序，第一部分（1——3自然段）任——疏

　　第二部分（4——10自然段）黜——遷

　　第三部分（第11自然段）投

　　第四部分（第12自然段）身后影響

　　四、布置作業(yè)：熟讀翻譯課文，思考課后練習(xí)。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國(guó)的命運(yùn)緊密地連在一起。

　　3、課文記敘屈原與漁父的對(duì)話，對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

　　教學(xué)步驟：

　　一、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來(lái)。

　　明確：作者從解題、成因、內(nèi)容、風(fēng)格四方面介紹了《離騷》。“其文約……其志潔……其行廉……雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”這段話，是結(jié)合屈原的作品和人格說(shuō)的，說(shuō)明屈原的秀美文辭與高潔志行互相輝映，渾然一體。

　　二、重點(diǎn)閱讀課文的第二部分，課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國(guó)的命運(yùn)緊密地連在一起，其用意是什么。

　　明確：幾件大事：第一，受騙絕齊，第二兵敗丹淅，第三復(fù)釋張儀，第四諸侯擊楚，第五赴秦身死，第六為秦所滅。屈原個(gè)人的遭遇同祖國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)。

　　三、課文記敘屈原與漁父的對(duì)話，對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

　　明確：體會(huì)屈原憤世嫉俗的心情和對(duì)待人生的態(tài)度，體會(huì)作者流露出的那種憤慨惋惜之情。漁父和屈原的對(duì)話，代表兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向，漁父認(rèn)為對(duì)人生、對(duì)世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過(guò)且過(guò)、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必的。屈原反對(duì)這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對(duì)不能隨波逐流，絕對(duì)不能同流合污，寧可葬身魚(yú)腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把魚(yú)父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照，是對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，其中也表露出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨和對(duì)屈原同情惋惜之情。

　　四、熟讀課文，體味：司馬遷有著與屈原相似的政治上的不幸遭遇，有著屈原那樣正道直行的品格，有著屈原那樣深厚而又執(zhí)著的感情。他景仰屈原，同情屈原，他是褒貶分明地為屈原立傳的。字里行間噴瀉著激憤、哀怨之情。

　　五、布置作業(yè)：課后習(xí)題。

　　六、《信陵君竊符救趙》本篇重在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動(dòng)，進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。

　　本篇記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙虛作風(fēng)和救人之困的義勇精神。(略)

　　七、學(xué)生自讀《語(yǔ)文讀本》中：《孔子世家》、《伯夷列傳》、《毛遂自薦》、《魯仲義不帝連秦》《賈生列傳》《魏其武安侯列傳》《貨殖傳序》。

　　八、布置作業(yè)：學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料。

　　1、學(xué)生以“司馬遷的選擇”為話題寫一篇作文。

　　2、以“我讀司馬遷的《史記》”為題寫一篇感想。

　　3、在班上召開(kāi)一次研究性學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)：走近司馬遷

　　《屈原》教學(xué)設(shè)計(jì) 9

　　目標(biāo)：

　　1、在多媒體故事，手偶表演等多種形式下理解故事內(nèi)容，并嘗試用完整的語(yǔ)言表達(dá)。

　　2、創(chuàng)設(shè)情境，感受屈原的愛(ài)國(guó)之情，并且進(jìn)一步激發(fā)自己的愛(ài)心。

　　3、知道端午節(jié)的來(lái)歷，感受端午節(jié)過(guò)節(jié)的傳統(tǒng)方式。

　　準(zhǔn)備：

　　1、時(shí)光機(jī)器襪子手偶——慢羊羊

　　2、多媒體故事《屈原沉江》

　　3、手偶：屈原、楚王、壞大臣、漁夫

　　4、折紙粽子

　　5、多媒體三幅圖片：春節(jié)、中秋節(jié)、屈原

　　過(guò)程：

　　一、通過(guò)時(shí)光機(jī)器玩“節(jié)日游戲”，調(diào)動(dòng)幼兒的活動(dòng)積極性。

　　慢羊羊村長(zhǎng)發(fā)明了一個(gè)時(shí)光機(jī)器，可以帶你們?nèi)⒓痈鞣N節(jié)日活動(dòng)。誰(shuí)坐得好就來(lái)按一下這個(gè)紅色的按鈕，帶我們?nèi)ヒ粋€(gè)節(jié)日。好，你來(lái)。（請(qǐng)一個(gè)小朋友）（音效吱吱…….）（做飛行的動(dòng)作）（放圖片1春節(jié)）呀，到了大年初一，過(guò)春節(jié)了。我們一起來(lái)放放鞭炮，嘭啪。（教師帶幼兒做放鞭炮的動(dòng)作）。好，時(shí)光機(jī)器還要請(qǐng)坐得好的幼兒按紅色按鈕，帶我們?nèi)チ硪粋€(gè)節(jié)日。（請(qǐng)一個(gè)小朋友）（音效吱吱…….）（做飛行的動(dòng)作）（放圖片2中秋節(jié)）呀，到了八月十五中秋節(jié)，瞧月亮多圓呀，還有好吃的月餅?zāi)�。�?lái)我們一起和好朋友欣賞月亮。（幼兒假裝看月亮）月亮回家了，小朋友們也回家啦。

　　（分析：這一過(guò)程中，教師用可愛(ài)的襪子手偶——慢羊羊村長(zhǎng)、時(shí)光機(jī)器作為媒介，適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)出寬松的語(yǔ)言運(yùn)用環(huán)境，有效地引導(dǎo)出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日這一主題，幼兒參與活動(dòng)的積極性，好奇心都自然而然地調(diào)動(dòng)起來(lái)。）

　　二、通過(guò)設(shè)置“懸念”引出故事《屈原沉江》在多媒體故事，手偶表演的多種形式下，理解故事內(nèi)容，幼兒愉快地學(xué)習(xí)端午節(jié)的來(lái)歷。

　　1、通過(guò)圖片設(shè)置“懸念”引出故事《屈原沉江》

　　老師也來(lái)按一下，看看會(huì)到什么節(jié)日，咦，這是什么地方？（多媒體顯示屈原抱石抱石投汨羅江身畫(huà)面）這個(gè)人在干什么？（出示慢羊羊）慢羊羊：“哎，小朋友們我有一個(gè)故事叫《屈原沉江》可以告訴你們答案。”我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，看看，是什么時(shí)間，什么人，發(fā)生了什么事。

　　（分析：老師通過(guò)和小朋友們一起按時(shí)光機(jī)器走到幼兒中間，成為幼兒當(dāng)中的一員和幼兒之間的距離消失了。然后出現(xiàn)了一個(gè)人站在山上下面是江的畫(huà)面，幼兒看了都很奇怪這是什么節(jié)日，引發(fā)幼兒的積極思考和想知道究竟是什么節(jié)日。）

　　2、多媒體播放一遍故事《屈原沉江》幼兒觀看。

　　1）這個(gè)故事講的是誰(shuí)？

　　2）屈原五月初五干什么了？

　　3）屈原為什么要投江自盡？

　　4）為了紀(jì)念屈原，五月初五屈原投江的這天是什么節(jié)日？

　　（分析：觀看老師自己制作的PPT，傾聽(tīng)老師講述的故事MP3后，幼兒有了直觀的感受，對(duì)故事的內(nèi)容有了完整地了解，他們能輕松地回答出以上的問(wèn)題。）

　　3、教師通過(guò)手偶再次一邊表演一邊分段講故事，讓幼兒有身臨其境的感受。

　　第一段幼兒理解重點(diǎn)詞、句，感受屈原和楚王的人物特點(diǎn)。

　　楚國(guó)一直受秦國(guó)的欺負(fù)。有一年秦王邀請(qǐng)楚王去秦國(guó)。楚王說(shuō)：“哦，各位大臣，我能不能去秦國(guó)呢？”屈原說(shuō)：“大王千萬(wàn)不要去，秦王很殘暴，大王一去準(zhǔn)上他們的圈套�！眽拇蟪颊f(shuō)：“秦王邀請(qǐng)我們，不去多么不友好呀�！背跽f(shuō)：“對(duì)，我和秦王做朋友”。

　　屈原說(shuō)：“大王千萬(wàn)不要去，秦王很殘暴，大王一去準(zhǔn)上他們的圈套。”楚王說(shuō)：“屈原，滾開(kāi)�！苯Y(jié)果楚王被殺了。

　　1）請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)什么是“殘暴”“圈套”的意思。

　　2）理解楚王是個(gè)什么樣的人。

　　3）分角色楚王和屈原進(jìn)行表演。

　�。ǚ治觯�1幼兒注意力集中在教師的分段手偶表演中，理解了這段的主要內(nèi)容，楚王不聽(tīng)屈原的話把屈原趕走了。在回答第一個(gè)問(wèn)題時(shí)，幼兒說(shuō)：殘暴的意思是兇猛、害怕、卑鄙等等說(shuō)了很多類似的詞，幼兒的思維開(kāi)闊，正確理解詞義。在請(qǐng)一位幼兒到前面來(lái)表演“殘暴”時(shí)，小朋友一開(kāi)始有點(diǎn)放不開(kāi)，看上去不像“殘暴”的樣子。老師就幼兒對(duì)話說(shuō)：“哎呀，你還沒(méi)有讓我害怕呢�！焙陀變寒a(chǎn)生語(yǔ)言的相互作用，幼兒正確理解老師的意思，皺起鼻子，張開(kāi)大嘴像大老虎一樣大吼一聲。果然“殘暴”的樣子表演出來(lái)了。引得其他小朋友和老師都笑了起來(lái)，活動(dòng)氣氛活躍，幼兒進(jìn)入教師設(shè)置的情境之中。接著幼兒紛紛講述了圈套的意思是陷進(jìn)、上當(dāng)、壞主意等等；楚王是殘暴，生氣的人。幼兒的語(yǔ)言水平在于其他幼兒和教師相互作用之中有效地提高了。有意思的是進(jìn)行角色表演的時(shí)候，絕大部分幼兒選擇屈原，只有一個(gè)幼兒選擇楚王。看來(lái)，幼兒們都愿意學(xué)屈原的愛(ài)國(guó)之情，而不愿像楚王一樣昏庸無(wú)能，雖然這只是在表演活動(dòng)。）

　　第二段幼兒感受屈原的心情。

　　楚王不聽(tīng)屈原的話，屈原傷心極了。壞大臣們還在楚王面前說(shuō)屈原的壞話，屈原被送到了很遠(yuǎn)的地方。他經(jīng)常一個(gè)人孤獨(dú)地在江邊一邊走一邊唱著傷心的歌。附近的百姓知道他是一個(gè)愛(ài)國(guó)的大臣都很同情他�！澳皇浅䥽�(guó)的大臣嗎？怎么會(huì)在這里？”“許多人都喜歡在大王面前說(shuō)假話，我因?yàn)闊釔?ài)自己的國(guó)家，說(shuō)了真話。所以，我被趕到這兒。”“您不會(huì)和其他人一樣也說(shuō)假話嗎？”“我寧愿跳進(jìn)江心埋在魚(yú)肚子里，也不能讓自己說(shuō)假話。”五月初五那天屈原終于投江自盡了。

　　1）楚王不聽(tīng)屈原的話，屈原是什么樣的心情。（屈原的心情是傷心的，孤獨(dú)的。并能進(jìn)入角色的心情進(jìn)行表演。）

　　2）百姓們勸他也說(shuō)假話，他聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)？為什么？（分析：第二段是重點(diǎn)描寫屈原被楚王趕走后的孤獨(dú)，悲傷，憤恨的心情，幼兒在整個(gè)的語(yǔ)言環(huán)境中正確地理解了孤獨(dú)的含義，有的幼兒說(shuō)：“爸爸、媽媽、爺爺、奶奶做他們的事情，只有我一個(gè)人玩的時(shí)候，我很孤獨(dú)�！庇幸粋€(gè)幼兒在老師的指導(dǎo)下，進(jìn)入了屈原的心情，表演出屈原一個(gè)人在江邊孤獨(dú)的走，臉上是憂傷的表情，獲得了全場(chǎng)的一片掌聲。幼兒是非常有靈氣的，他們稚嫩的`心靈能感受到古人的那份感情。所以，老師在活動(dòng)中的傳承作用非常大，教師對(duì)待活動(dòng)越認(rèn)真、越細(xì)致、越深入，幼兒吸收到的文化就越有深度。）

　　4、再次觀看《屈原沉江》請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)感受。

　　1）屈原是什么樣的人？你想學(xué)什么，不學(xué)什么？

　　2）如果你是屈原你會(huì)怎么做？

　　3）你見(jiàn)到屈原會(huì)說(shuō)什么？

　　4）你也有一顆愛(ài)心，你會(huì)愛(ài)什么？（出示紙剪的愛(ài)心）

　　5）教師小結(jié)：

　　端午節(jié)就是紀(jì)念屈原的節(jié)日，每次過(guò)端午節(jié)當(dāng)我們賽龍舟、吃粽子的時(shí)候就會(huì)想起屈原想起他的愛(ài)國(guó)精神。（分析：幼兒經(jīng)過(guò)前面對(duì)故事分析后的基礎(chǔ)上再次完整觀看《屈原沉江》這個(gè)故事就有了更加深刻的理解。回答第一個(gè)問(wèn)題時(shí)他們知道屈原是一個(gè)說(shuō)真話的人，學(xué)他說(shuō)真話、愛(ài)國(guó)，但是不學(xué)他自殺。面對(duì)楚王這樣的人要想辦法，充滿想象力地說(shuō)：“在楚王去秦國(guó)的路上設(shè)立標(biāo)志‘這里很危險(xiǎn)’等等�！� 同時(shí)希望屈原不要死�；卮鹱詈笠粋€(gè)問(wèn)題時(shí)幼兒的思維非�；钴S有的說(shuō)我愛(ài)惜水，有一次我洗臉的水不倒，但是又沒(méi)有舀水的東西，我就用毛巾蘸水，然后把水?dāng)D在洗腳盆里；有的說(shuō)不把紙屑亂扔，愛(ài)護(hù)環(huán)境；有的說(shuō)愛(ài)護(hù)樹(shù)木；有的說(shuō)愛(ài)爸爸、媽媽、爺爺、奶奶等等。幼兒們?cè)谧杂�、寬松的語(yǔ)言環(huán)境中正確理解了端午節(jié)的意義讓我們民族的文化不斷傳承出新，幼兒還創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)了自己標(biāo)新立異的想法，豐富的語(yǔ)言也提高了精神內(nèi)涵。）

　　三、通過(guò)游戲賽龍舟體會(huì)節(jié)日的慶祝方式。

　　小朋友們我們也來(lái)賽龍舟吧。

　�。ǚ治觯寒�(huà)龍點(diǎn)睛再次突出主題端午節(jié)紀(jì)念屈原，幼兒一個(gè)接一個(gè)的搭肩膀，在愉快的游戲中結(jié)束活動(dòng)，幼兒是意猶未盡，希望下次在來(lái)參加活動(dòng)。）通過(guò)這次的語(yǔ)言活動(dòng)，我深深地被幼兒創(chuàng)造性的奇思妙想所感動(dòng)。為幼兒設(shè)計(jì)一節(jié)有意義的活動(dòng)，挑戰(zhàn)新的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)幼兒的閃光點(diǎn)是一件多么讓人喜歡的事情。