《歸去來(lái)兮辭并序》 教學(xué)設(shè)計(jì)
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中,時(shí)常需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn),將教學(xué)諸要素有序安排,確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才好呢?下面是小編精心整理的《歸去來(lái)兮辭并序》 教學(xué)設(shè)計(jì),僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《歸去來(lái)兮辭并序》 教學(xué)設(shè)計(jì)1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理清文脈,披文入情,把握作品抒發(fā)的真摯情感。
2、通過(guò)陶淵明的歸隱行為,初探陶淵明的歸隱情結(jié)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理清文脈,披文入情,把握作品抒發(fā)的真摯情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
通過(guò)陶淵明的歸隱行為,初探陶淵明的歸隱情結(jié)。
【教學(xué)方法】
誦讀法、品鑒法、討論法
【教學(xué)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
以“歸”字導(dǎo)入課文。
采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止!对(shī)經(jīng)·采薇》
柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人!啤㈤L(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》
斜光照墟落,窮巷牛羊歸。 ——唐·王維《渭川田家》
找出上面幾句詩(shī)中共同使用的字“歸”,分析“歸”的內(nèi)涵。
歸,女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作邊旁。帚,掃除也,婦所職也。古風(fēng),男主外,女主內(nèi),故帚(掃除)乃婦之所職也。 ——《說(shuō)文解字》
二、經(jīng)緯之歸:尋歸隱脈絡(luò)
圍繞“歸”字,梳理文章脈絡(luò)。
教師范讀文章。
明確:歸因——?dú)w樂(lè)——?dú)w旨(三歸)
三、曠真之歸:悟歸隱真情
語(yǔ)時(shí)事則指而可想,論懷抱則曠而且真!捊y(tǒng)《陶淵明集序》
。ㄒ唬┮捜。
引導(dǎo)學(xué)生從小序中尋找作者歸隱的原因。
明確:至性自然、違己交病、程氏妹喪。
(二)析三樂(lè)。
1、作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂(lè)趣?
明確:居室之樂(lè)、庭園之樂(lè)、戶外之樂(lè)
2、作者通過(guò)那些主要手法表達(dá)了歸隱后的生活樂(lè)趣?
引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)鑒賞文中的動(dòng)作描寫、景物描寫和精于用字等方面的手法,體會(huì)作者歸隱后的情懷和品格。
(三)思三問(wèn):
引導(dǎo)學(xué)生思考最后一段作者連續(xù)發(fā)出三個(gè)問(wèn)“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?”對(duì)表現(xiàn)文章主旨的作用。
四、詩(shī)賦之歸:探歸隱情結(jié)
陶淵明最終放棄了官場(chǎng),回歸了田園,可是根據(jù)陶淵明自己曾經(jīng)寫的詩(shī),他年輕的時(shí)候也有一顆展翅高飛,建功立業(yè)的宏大之心,你怎么理解他最后對(duì)官場(chǎng)的放棄?
憶我少壯時(shí),無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥。
——《雜詩(shī)(其五)》
田園生活在陶淵明的筆下是美好的,可是真實(shí)的田園生活果真如此嗎?
饑來(lái)驅(qū)我去,不知竟何之?行行至斯里,叩門拙言辭。
主人解余意,遺贈(zèng)豈虛來(lái)。談諧終日夕,觴至輒傾杯。
情欣新知?dú)g,言詠遂賦詩(shī);感子漂母惠,愧我非韓才。
銜戢知何謝,冥報(bào)以相貽。
——《乞食》
既然田園生活沒(méi)有想象中的那么好,作者為什么還要義無(wú)反顧歸隱田園?你們?cè)趺纯创臍w隱行為?
教師總結(jié):隱逸,在古代,更多的是一種手段,以這種手段求名求利,甚至最后來(lái)了個(gè)邏輯上的自相矛盾:因?yàn)樗辉笧楣俣[居,所以他德行高尚;因?yàn)樗辛诉@樣高尚的德行,所以他應(yīng)該為官,甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以,在中國(guó),歷代都有隱士,同時(shí),歷代朝廷又都去山中征招隱士,他們共同上演這樣一出文化喜劇。
正是在這樣的文化背景下,我們來(lái)認(rèn)識(shí)陶淵明及其行為的、意義。與眾不同的是,在他那里,隱居不是一種手段,而是一種生活方式,他喜歡這種生活方式,隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士,鐘嶸稱他為“古今隱逸詩(shī)人之宗”,但他自己卻沒(méi)有把自己當(dāng)作隱士,他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場(chǎng)上“歸去來(lái)兮”,是歸來(lái)了,回到自己的老家宅院,他不是在尋找一種姿態(tài),更不是尋找一種手段,而是在回歸一種生活,回歸自己喜歡的那種生活方式。正如梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他的評(píng)價(jià)“自然界是他愛(ài)戀的伴侶,常常對(duì)著他微笑”。
《歸去來(lái)兮辭并序》 教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、教學(xué)內(nèi)容分析
《歸去來(lái)兮辭并序》位于人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修5第二單元。本單元主要學(xué)習(xí)古代抒情散文。鑒賞抒情散文是一個(gè)用心靈去探尋美的歷程,需要用心靈去貼近它,去感受它藝術(shù)境界的美妙。陶淵明是“田園詩(shī)人之祖”、“隱逸詩(shī)人之宗”,他的身上,充盈著古代知識(shí)分子追求個(gè)性價(jià)值的信念,激蕩著儒、道思想交融的厚重內(nèi)涵。他是“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”信條的最徹底的實(shí)踐者,是文人高潔品行的萬(wàn)世楷模。《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明的傳世名篇:文章表達(dá)了作者辭官歸田的強(qiáng)烈愿望和歸途上的.心情,敘寫了田園生活風(fēng)貌,以及回歸田園后的生活樂(lè)趣。北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修曾對(duì)這篇作品評(píng)價(jià)甚高:“晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。”讀其文,我們?nèi)舸┰狡涮飯@詩(shī)清新、淳樸的狹巷,撲面而來(lái)的則是一縷中國(guó)古代圣潔、飄逸、浪漫、悠游的隱士遺風(fēng)。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析
學(xué)生經(jīng)過(guò)初中階段及高中語(yǔ)文前四模塊的學(xué)習(xí)已具備一定的文言修養(yǎng)。因而摒棄字字落實(shí)、句句疏通、講求語(yǔ)法的傳統(tǒng)上法,采用自主、合作、探究的方式,分析文本、引入問(wèn)題,注重由語(yǔ)言之路徑、入文學(xué)之堂奧。
多數(shù)學(xué)生喜歡陶淵明,如果誘導(dǎo)得當(dāng)學(xué)生是會(huì)積極參與的。以前也學(xué)過(guò)許多陶淵明的詩(shī)文,對(duì)他有一定的了解,基本能把握他詩(shī)文的平淡自然的藝術(shù)特點(diǎn)。而對(duì)于他在文中所表露出來(lái)的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂(lè)道、超然物外等人格思想,則讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)階段把握即可。但對(duì)陶淵明歸隱的看法則有一定的難度,因?yàn)檫@需要學(xué)生有一定的思辨能力:既要學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值,從中汲取民族智慧;又要學(xué)會(huì)用現(xiàn)代觀念審視作品,評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。
三、設(shè)計(jì)思想
關(guān)于文言文閱讀的教學(xué),高中新課標(biāo)有這樣的要求:學(xué)會(huì)借助注釋和工具書,理解詞句含義,讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法,注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三;诖耍掖_定了預(yù)習(xí)在這篇文言文教學(xué)中的重要地位。
語(yǔ)文新課標(biāo)又明確提出:“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式!彼裕疚慕虒W(xué)擬將通過(guò)教師的引導(dǎo),讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、合作探究,這樣,不僅實(shí)現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位,而且,通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探究、挖掘,也改變文言文傳統(tǒng)教學(xué)中人文性缺失的事實(shí)。
四、教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與能力目標(biāo):
1、賞析《歸去來(lái)兮辭》的藝術(shù)特色。
2、探討作家作品和時(shí)代潮流、文化背景之間的關(guān)系。
二、過(guò)程與方法目標(biāo):
1、了解鑒賞古代抒情散文的一般方法,提高鑒賞其藝術(shù)特色的能力。
2、通過(guò)“陶淵明歸隱”這一問(wèn)題的探究,培養(yǎng)學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):
1、理解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田,熱愛(ài)田園生活的積極精神,學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、深入探究的習(xí)慣,鍛煉學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn):組織學(xué)生開展探究式學(xué)習(xí),揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色。
難點(diǎn):《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明的歸隱的看法。
六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
課前預(yù)習(xí)階段(明確任務(wù)):
1.個(gè)性閱讀:閱讀課文,自主解決文言字詞的難關(guān),通過(guò)查找字典和根據(jù)課文的注釋來(lái)進(jìn)行翻譯全文。解決以下問(wèn)題:
。1)了解作家、作品
(2)熟讀成誦(早讀課落實(shí))
。3)掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。
(4)在以前所學(xué)過(guò)的陶淵明詩(shī)文的基礎(chǔ)上,如《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》等,進(jìn)一步理解作者在文章中所表露出來(lái)的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂(lè)道、超然物外等人格思想。
2.課堂分組探究:根據(jù)學(xué)生自身對(duì)課文內(nèi)容的了解以及自身的興趣,把學(xué)生分為三個(gè)小組,由學(xué)生和教師一起討論確定深入探究的課題重點(diǎn):
(1)文章的抒情手法
。2)文章的平淡自然中見工致的語(yǔ)言風(fēng)格
。3)對(duì)陶淵明歸隱的看法
3、明確探究課題成果的展示方式:小論文、課件展示、專題講座等。
新課導(dǎo)入:
大家很熟悉我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原吧,屈原面對(duì)楚國(guó)的政治腐敗和自己的政治失敗,選擇的是寧死不屈,以自投汨羅江來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)權(quán)奸臣的不同流合污、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的的抗?fàn)幰约皩?duì)楚王的忠貞。今天我們要面對(duì)的是另外一位同樣偉大的詩(shī)人,這位詩(shī)人大家都比較熟悉,因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)學(xué)過(guò)他的文章,他生長(zhǎng)于不安的兩晉時(shí)期,同樣面對(duì)社會(huì)的黑暗和自己仕途的不得意,他又選擇了一條怎樣的道路呢?(學(xué)生都能明確回答)對(duì)這兩位偉大詩(shī)人面對(duì)同樣的困境而作出的不同的人生選擇,我們更欣賞哪種選擇呢?也許大家會(huì)有不同的看法,我們暫且不加以展開討論。有一句話說(shuō)的好:詩(shī)言志。詩(shī)文要表達(dá)而且能表達(dá)作者的志向和追求,屈原通過(guò)他的《離騷》和其他詩(shī)表達(dá)了他的政治理想和精神追求,陶淵明也同樣通過(guò)他的詩(shī)文表達(dá)了他的思想和人生追求,今天我們就一起學(xué)習(xí)“29歲入仕、41歲歸隱、63歲辭逝”的陶淵明的最真的自白《歸去來(lái)兮辭》,來(lái)分析陶淵明文章的藝術(shù)特色以及談?wù)勎覀內(nèi)绾慰创倪x擇?
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