《送杜少府之任蜀州》教學(xué)設(shè)計(jì)模板
作為一位杰出的老師,編寫教學(xué)設(shè)計(jì)是必不可少的,借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。我們應(yīng)該怎么寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢?以下是小編為大家整理的《送杜少府之任蜀州》教學(xué)設(shè)計(jì)模板,希望能夠幫助到大家。
《送杜少府之任蜀州》教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo):
1.提高朗讀能力,背誦累積詩(shī)歌。
2.以朗讀中理解詩(shī)歌的內(nèi)容,體會(huì)詩(shī)歌的意境。
3.理解詩(shī)歌中作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn):
在朗讀中理解詩(shī)歌的內(nèi)容,體會(huì)詩(shī)歌的意境。
教學(xué)難點(diǎn):
理解詩(shī)歌中作者的思想感情。
課時(shí)安排:
三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
古時(shí)候由于交通不便,通信極不發(fā)達(dá),親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn),所以古人特別看重離別。因此離情別緒就成為古代文人吟詠的一個(gè)永恒的主題古往今來(lái),許多文人墨客對(duì)于離別總是歌吟不絕。
二、作者及相關(guān)知識(shí)介紹
王勃(649-676),字子安,絳州龍門(今山西省河津縣一帶)人,與當(dāng)時(shí)的楊炯、盧照鄰、駱賓王同樣著名,被稱為“初唐四杰”。他是著名學(xué)者王通的孫子,很小的時(shí)候就寫得一手好文辭,有“神童”之稱,可惜不到三十歲就在渡海時(shí)落水而死了。他做過(guò)幾任小官,卻兩次遭到斥逐和除名,短短的一生是在坎坷中度過(guò)的。留傳下來(lái)的《王子安集》里,文比較多,詩(shī)不足百首,《送杜少府之任蜀州》要算是他的代表作。
這首詩(shī)點(diǎn)明送別的地點(diǎn)是長(zhǎng)安。他曾幾次到過(guò)長(zhǎng)安。這首詩(shī)有少年進(jìn)取的精神,沒(méi)有消極頹唐的情緒,可能是詩(shī)人二十歲以前在長(zhǎng)安作朝散郎和任沛王府修撰時(shí)所作。少府,是當(dāng)時(shí)對(duì)縣尉的通稱。一作“蜀州”,在今四川省崇慶縣!氨疚念}目應(yīng)是“送杜少府之任蜀川”,686年才改為“蜀州”,當(dāng)時(shí)王勃已故10年!笆翊ā,指川西岷江流域一帶。
三、朗讀詩(shī)歌
1.聽(tīng)范讀,仿讀。
2.指讀,指導(dǎo)朗讀。(從節(jié)奏、咬字、感情、重音等方面來(lái)評(píng)價(jià))
城闕/輔/三秦,風(fēng)煙/望/五津。
與君/離別/意,同是/宦游/人。
海內(nèi)/存/知己,天涯/若/比鄰。
無(wú)為/在/歧路,兒女/共/沾巾!
3.全班齊讀。
四、翻譯詩(shī)歌
1.解題
送杜少府到蜀州上任:之:動(dòng)詞,到的意思。
2.結(jié)合注釋,翻譯詩(shī)句。
3.交流難點(diǎn),翻譯全詩(shī)。
少府:官名。
城闕:皇宮門前的望樓,往往被用來(lái)代表京都。這里指唐朝都城長(zhǎng)安。
輔:以……為輔,這里是拱衛(wèi)的意思。
三秦:這里泛指秦嶺以北、函谷關(guān)以西的廣大地區(qū)。本指長(zhǎng)安周圍的關(guān)中地區(qū)。
風(fēng)煙:名詞用作狀語(yǔ),表示行為的處所
五津:指岷江的五個(gè)渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。
宦游:出外做官。
海內(nèi):四海之內(nèi),即全國(guó)各地。古人認(rèn)為陸地的四周都為大海所包圍,所以稱天下為四海之內(nèi)。
天涯:天邊,這里比喻極遠(yuǎn)的地方。
比鄰:并鄰,近鄰。
無(wú)為:不要效仿。
歧路:岔路。古人送行常在大路分岔處告別。
參考:
長(zhǎng)安的城闕高踞三秦中樞,遙望岷江的五津,隔著無(wú)盡風(fēng)煙。
你我之間有難忘的離愁別緒,因?yàn)楸舜硕际瞧戳麟x在外做官的人。
四海之內(nèi)若有知心存在,再遠(yuǎn)的天涯也仿佛近鄰。
不要在我們揮手作別的路口,像小兒女那樣情難自禁哭濕佩巾。
五、詩(shī)歌賞析
1.這首詩(shī)的體裁是什么?律詩(shī)的四聯(lián)分別稱什么?
明確:五言律詩(shī)。首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)
2.詩(shī)歌中寫的主要內(nèi)容是什么?從哪里可以看出來(lái)?
明確:詩(shī)人與送別友人,從題目中看出。
3.詩(shī)的首聯(lián)寫了什么內(nèi)容,能起到什么作用?
明確:表明了詩(shī)人與友人分別兩地,為詩(shī)歌的抒情奠定了基調(diào)。
4.點(diǎn)明分別之意的是哪一聯(lián),寫出了詩(shī)人和友人的哪些共同點(diǎn)?
明確:頷聯(lián)。同為不得志游宦在外的知識(shí)分子。相同的境遇使他們具有相通的感情——懷才不遇的'悲涼之情。
5.如何理解頸聯(lián)中的知己與比鄰?
明確:這是對(duì)友人的勸慰,也是對(duì)友人的激勵(lì)。表現(xiàn)了詩(shī)人廣闊博大的胸襟。
6.如何理解詩(shī)歌的最后一聯(lián)?這一聯(lián)中體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人怎樣的感情?
明確:這是對(duì)朋友的叮嚀和鼓舞,也表明了自己堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的情懷。
六、拓展
王勃的其他送別詩(shī):
江亭夜月送別
亂煙籠碧砌,飛月向南端。寂寞離亭掩,江山此夜寒。
七、作業(yè)
1.背誦并默寫全詩(shī)。
2.查找兩首你喜歡的送別詩(shī),并積累下來(lái)。
板書設(shè)計(jì):
送杜少府之任蜀州
王勃
首聯(lián)——點(diǎn)明地點(diǎn)
頷聯(lián)——離別原因
頸聯(lián)——與友互勉
尾聯(lián)——寬慰勉勵(lì)
惜緣
《送杜少府之任蜀州》教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)
。ㄒ唬┲R(shí)目標(biāo)
了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上形式上的各自特點(diǎn)。
(二)能力目標(biāo)
。、體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
。、體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
。ㄈ┣楦心繕(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
。ㄒ唬┲攸c(diǎn):
。薄Ⅲw會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
。病Ⅲw會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
(二)難點(diǎn):
了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的各自特點(diǎn)。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1、查字典,讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。
闕(què)宦(huàn)萋萋(qī)柯(kē)
2、熟讀這五首詩(shī)歌,請(qǐng)同學(xué)自己查閱關(guān)于這五首詩(shī)歌的鑒賞材料。
二、正課
。ㄒ唬端投派俑问裰荨
。、朗讀《送杜少府之任蜀州》
2、作家作品簡(jiǎn)介:
《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》,作者王勃,字子安,絳州龍門(今山西省河津縣)人。唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第,授朝散郎,為沛王府修撰,當(dāng)時(shí)諸王好斗雞,王勃為沛王寫了一篇向英王雞挑戰(zhàn)的檄文,觸怒唐高宗,被罷斥。后在虢州做參軍,不久又因罪除名。25歲那年到海南交趾探望父親,溺水而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王會(huì)稱“初唐四杰”,反對(duì)以上官儀為代表的浮艷詩(shī)風(fēng),對(duì)近體詩(shī)格律有所建樹(shù),為唐詩(shī)的發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)。有《王子安集》。
3、評(píng)點(diǎn):
城閾輔三秦,風(fēng)煙望五律。
“城闕”指長(zhǎng)安,送別之地。“五津”泛指四川,杜少府上任之地。氣象開(kāi)闊,為下文抒情奠定基調(diào)。
與君離別意,同是宦游人。
“同是宦游”是說(shuō)二人皆為“宦游”,此別乃是別中之別,又有何傷?
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
意思是,只要海內(nèi)有知音,雖在天涯海角,也如同鄰居一般。此句安慰社少府,也道出了千古以來(lái)人們的共同心聲,成為千年名句。
無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。
意思是,不要在分別之時(shí),效兒女之常態(tài),表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。此詩(shī)是王勃供職長(zhǎng)安時(shí)所作的一首送別詩(shī)。此詩(shī)一反送別詩(shī)纏綿排惻的格調(diào),創(chuàng)造出開(kāi)闊雄渾的意境。表現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸襟。
這首詩(shī)格律上屬五言律詩(shī)。首句人韻。中間頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗。
二、四、六、八句末字押韻。
。ǘ饵S鶴摟》
1、朗讀《黃鶴樓》(注意節(jié)奏、感情)。
2、作者作品簡(jiǎn)介:
《黃鶴樓》選自《全唐詩(shī)》,有人評(píng)價(jià),唐人七律詩(shī)當(dāng)以此為第一。傳說(shuō)李白到黃鶴樓要想賦詩(shī),忽見(jiàn)崔顥之詩(shī),曰有此詩(shī)在此,何必我寫,遂罷筆。作者崔額,唐代詩(shī)人,汴州人,開(kāi)元進(jìn)士。黃鶴樓,故址在湖北省武漢市蛇山的黃鶴礬頭。
3、評(píng)點(diǎn):
昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。
從眼前的黃鶴樓闡發(fā)聯(lián)想、想象,昔日仙人子安乘黃鶴過(guò)此(見(jiàn)《齊諧志》),“空余”二字,令人思接千載,心生遐想。
黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。
仙人乘鶴已去,只有千載浮云不變。歲月悠悠,世事茫茫,令人產(chǎn)生無(wú)限感慨。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。
“歷歷”“萋萋”展現(xiàn)了山川草木鮮明的層次和色調(diào)。思路從歷史幽情轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)景物,實(shí)現(xiàn)從時(shí)間到空間的轉(zhuǎn)換。形成宏闊而又蒼涼的意境。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。
意境再次由實(shí)而虛,眼前之景、思鄉(xiāng)之情與悠遠(yuǎn)的歷史情懷融為一體,形成宏闊壯大而又蒼涼的藝術(shù)境界,氣韻橫生。言盡而意無(wú)窮。
這首詩(shī)屬七言律詩(shī)。頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗,二、四、六、八句句末押韻。
四、小結(jié)
從形式上看,這兩首詩(shī)都屬律詩(shī)!端投派俑问裰荨肥俏迓,《黃鶴樓》是七律。律詩(shī)的共同特點(diǎn)是頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句句末押韻。當(dāng)然還有其他如平仄方面的要求,我們可暫不管它。五言律詩(shī)朗誦的節(jié)奏可以是二——二——一或二——一——二。七言律詩(shī)朗誦的節(jié)奏可以是二——二——一——二或二——二——二——-。以不念破詞為準(zhǔn)。如:黃鶴\一去\不復(fù)返,白云\千載\空悠悠。晴川歷歷\漢陽(yáng)\樹(shù),芳草\萋萋\鸚鵡\洲。
從內(nèi)容上看,《送杜少府之任蜀州》屬于送別詩(shī),寫得開(kāi)闊雄渾,表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟!饵S鶴樓》屬于思鄉(xiāng)詩(shī)寫得情景交融,虛實(shí)相生。它們確是唐詩(shī)中的精品。
五、作業(yè)
1、完成相關(guān)的課后練習(xí)
。病⒛瑢憽端投派俑问裰荨贰饵S鶴樓》
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1、背誦《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》。
2、朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》《泊秦淮》《夜雨寄北》
二、正課
。ㄒ唬冻陿(lè)天揚(yáng)州動(dòng)遷席上見(jiàn)贈(zèng)》
1、朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》,注意讀出節(jié)奏,感情。
2、作家作品簡(jiǎn)介:
這首詩(shī)選自《全唐詩(shī)》,作者劉禹錫(77—842),字夢(mèng)得,洛陽(yáng)(現(xiàn)河南省洛陽(yáng))人,唐代詩(shī)人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革,失敗后,一再遭貶。唐敬宗寶歷二年(826),劉禹錫被罷去和州刺史,北歸京師,途經(jīng)揚(yáng)州,遇到白居易。在酒宴上白居易寫了《醉贈(zèng)劉二十八使君》,對(duì)劉長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫了這首詩(shī)答謝他。酬,答詩(shī)。使君,是對(duì)刺史的稱呼。
3、評(píng)點(diǎn):
巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。
詩(shī)人在二十余年的貶謫生活中,多次遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū),這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)。在當(dāng)時(shí)這些地方都是很荒僻偏遠(yuǎn)的。
懷舊空吟聞窗賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康的舊居,聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛,不勝悲嘆,于是寫了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年因政治改革失敗被殺被貶的朋友,不勝懷念!盃柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)《述異記》王質(zhì)入山砍柴,看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋,便停下來(lái)觀看。等到棋局終了,手中的斧炳已朽爛;氐酱謇铮胖酪堰^(guò)了一百年。此處作者以王質(zhì)自比,寫自己被貶離京雖然只有二十余年,但心里卻有隔世之感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長(zhǎng)期被貶的心境。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
“沉舟”“病樹(shù)”為詩(shī)人自喻。這兩句針對(duì)白居易贈(zèng)詩(shī)中“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞,滿朝官職獨(dú)蹉跎”兩句而發(fā)。白詩(shī)的意思是您是個(gè)這么有才能的人長(zhǎng)期被貶邊遠(yuǎn)地區(qū),寂寞地閑望山水風(fēng)光,而朝廷的重要官職將由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)呢?而劉詩(shī)答的意思是雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷,但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜?顯示了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷。也有人認(rèn)為這句是對(duì)比了自己的沉淪與新貴的得勢(shì),詩(shī)人的憤激之情達(dá)到了頂點(diǎn)。(兩種觀點(diǎn)各有依據(jù),講授時(shí)不必強(qiáng)求理解的一致性)
今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
點(diǎn)明酬贈(zèng)之意,同時(shí)又友人共勉。體現(xiàn)出作者堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神。
本詩(shī)是劉禹錫回贈(zèng)白居易的詩(shī)作,詩(shī)中曲折地表達(dá)了詩(shī)人遭受政敵打擊,長(zhǎng)期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平心境。其中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”一聯(lián)是富有形象而含意深刻的名句。
附白居易《醉贈(zèng)劉二十八使君》
為我行杯添酒飲,與君把箸擊盤歌。
詩(shī)稱國(guó)手徒為爾,命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞,滿朝官職獨(dú)磋跎。
亦知合被才名折,二十三年折太多。
。ǘ恫辞鼗础
1、朗讀《泊秦淮》,注意朗讀節(jié)奏,讀出感情。
2、作家作品簡(jiǎn)介
這首詩(shī)選自《樊川詩(shī)集》,作者杜牧(802—852),字牧之,京兆萬(wàn)年(今陜西省西安市)人,唐代詩(shī)人。太和二年進(jìn)士,官至中書舍人。世稱杜樊川。杜牧工詩(shī)、賦及古文,以詩(shī)的成就為最高。后人稱為“小杜”,以別于杜甫。秦泊,河名。發(fā)源于江蘇省漂水縣東北,橫貫金陵(今江蘇省南京市)流入長(zhǎng)江。相傳秦時(shí)鑿鐘山以疏淮水,所以叫秦淮河。秦淮河兩岸曾是酒家林立的繁華地區(qū)。
3、評(píng)點(diǎn):
這首詩(shī)是五言絕句。
煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。
首句寫作者夜泊秦淮所見(jiàn)的景物,互文見(jiàn)意,寫?zhàn)嵉脑鹿鉃⒃跓熿F迷蒙的水面上,棲在水邊的白沙上,勾畫出秦淮河兩岸朦朧情冷的景象。
商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱《后庭花》。
商女,指以賣唱為生的樂(lè)妓!逗笸セā酚置队駱(shù)后庭花人陳后主在金陵時(shí),荒于聲色,作《玉樹(shù)后庭花》舞曲。終朝與狎客、妃嬪們飲酒作樂(lè),不理政事,終至亡國(guó)。世人以《玉樹(shù)后庭花》為亡國(guó)之音。詩(shī)人在人們習(xí)以為常的歌聲中聽(tīng)出了亡國(guó)之音,并加以藝術(shù)概括,具有典型意義,表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。
這首詩(shī)描寫了兩幅畫面:一幅是淡煙寒水,夜幕朦朧;一幅是歌樓酒樹(shù),燈紅酒綠。迷惆的景色與淡淡的哀愁取得了和諧的統(tǒng)一。
(三)《夜雨寄北》
1、朗讀這首詩(shī),注意朗讀節(jié)奏和感情。
2、作家作品簡(jiǎn)介
這首詩(shī)選自《李義山詩(shī)集》。作者李商隱(813-858),字義山,號(hào)玉溪生、樊南生,懷州河內(nèi)(今河南省沁陽(yáng)市)人。唐代詩(shī)人。25歲時(shí)中了進(jìn)士,因受到黨爭(zhēng)的牽連,屢遭排斥,沒(méi)有擔(dān)任過(guò)重要官職,一生窮愁潦倒。他的詩(shī)多表現(xiàn)個(gè)人窮愁潦倒的生活、傷感哀苦的情緒以及對(duì)愛(ài)情的追求。但他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌上新的風(fēng)格、新的流派,在藝術(shù)技巧上他對(duì)我國(guó)的古典詩(shī)歌有所發(fā)展和豐富。
這首詩(shī)是李商隱留滯巴蜀時(shí)寄懷他的妻子王氏之作。也有人說(shuō)是寫給友人的。
3、評(píng)點(diǎn):
君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。
意思是妻子寄信來(lái)問(wèn)我什么時(shí)候能回家團(tuán)聚,而我因事耽擱不知什么時(shí)候才能回家。一問(wèn)一答,一抑一揚(yáng),欲歸不得的愁苦躍然紙上。巴山夜雨和詩(shī)人的愁情形成一種融通,情與景的揉合,達(dá)到了極好的抒情效果。
何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。
構(gòu)筑了一個(gè)現(xiàn)實(shí)與想象融合、時(shí)間與空間自由切換的藝術(shù)境界境界,曲折委婉,含蓄雋永。
這首詩(shī)把秋雨夜景與思婦愁緒結(jié)合起來(lái)寫,寫得情景交融,虛實(shí)相生。
四、小結(jié)
這三首詩(shī),《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》是七言律詩(shī)。后兩首是七言絕句!冻辍肥浅甏鹪(shī),表現(xiàn)作者長(zhǎng)期遭貶的憤慨不平的心境。啪秦淮》是諷喻詩(shī),表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。
《夜雨寄北》是愛(ài)情詩(shī),表達(dá)詩(shī)人思念妻子的感情。
五、作業(yè)
1、完成課后相關(guān)練習(xí)
。、默寫背誦詩(shī)歌
《送杜少府之任蜀州》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo):
通過(guò)誦讀,理解詩(shī)歌內(nèi)容和詩(shī)人情感。
通過(guò)品讀,理解此送別詩(shī)“贈(zèng)別不作悲酸語(yǔ),魄力自異”的原因。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
無(wú)注解、無(wú)背景裸讀詩(shī)歌。
二、釋題
送別詩(shī) 官職 到、往 四川
杜少府=杜審言?
三、讀詩(shī)
。ㄒ唬┮簧x 關(guān)注字音停頓 補(bǔ)充律詩(shī)的停頓
。ǘ┳杂勺x 提疑:有哪些字詞的意思不太明白?
可能涉及:城闕 三秦 五津 歧路……
。ㄈ⿴熒餐p讀 邊賞邊朗讀
1.首聯(lián)
由學(xué)生提疑的地名引出首聯(lián)的賞讀
寫景特點(diǎn):一遠(yuǎn)一近,一明一暗,對(duì)比強(qiáng)烈。
輔:長(zhǎng)安城雄偉的氣勢(shì)
望:站在氣象雄偉的長(zhǎng)安城下,舉目遙望蜀州方向,千里迢迢,蒼茫一片,風(fēng)煙迷茫,路途遙遠(yuǎn),在這想象中,似能看到朋友一路的風(fēng)霜及日后的艱難,無(wú)線依依惜別之情展現(xiàn)在壯闊的境界中。
形成板書:起——將遠(yuǎn)別 平 緩 壯闊
2.頷聯(lián)
將離別,這樣的離愁別緒,我與你,“與君”感同身受,為什么呢?
“同”:外出做官,漂泊在外,你的感傷我懂,客居中的話別,別中別,更是多了一份愁緒。
形成板書:承——同宦游 憂傷 共鳴感
3.尾聯(lián)
“共沾巾”: 在離別的地方送別,在“歧路”上,如果是你跟最好的朋友分別,你會(huì)怎么想怎么做?
百度搜索,現(xiàn)在西安(長(zhǎng)安)到成都(蜀州)乘坐火車快車需要十幾個(gè)小時(shí)。那么在交通不發(fā)達(dá)的唐代需要多久呢!何況“蜀道難,難于上青天”啊。這一別許是生離死別呀!是常人就會(huì)“共沾巾”,這種情況下,詩(shī)人王勃怎么說(shuō)?
“無(wú)為”:不要,不需要。體現(xiàn)一種勇往直前的積極進(jìn)取的態(tài)度,迎接新生活。
形成板書:合——莫沾巾 釋然 放下 樂(lè)觀
4.頸聯(lián)
“知己”:莫沾巾憑什么?——知己 “知己”與“友人”的區(qū)別
“比”:靠近、挨著 如:其兩膝相比者。心近、情真,即便是遠(yuǎn)在天涯海角也如同身在近鄰。正如秦觀所說(shuō):兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝幕幕。這是怎樣的一種胸襟和氣魄啊。
形成板書:轉(zhuǎn)——若比鄰 豪邁雄渾
5.結(jié)合板書,生帶著自己的理解自由讀——師范讀——齊讀
。ㄋ模╆P(guān)于離別詩(shī)及詩(shī)人王勃
1. 同學(xué)的朗讀讓我感到這么一種豪邁和曠達(dá)。下發(fā)打印好的離別詩(shī)。
請(qǐng)同學(xué)結(jié)合詩(shī)句談?wù)劥蟛糠蛛x別詩(shī)所表達(dá)的情緒!瘋 惆悵
2.《唐詩(shī)三百首》選者曾說(shuō),“贈(zèng)別不作悲酸語(yǔ),魄力自異!
王詩(shī)一出,其它的送別詩(shī)便黯然失色,緣于立意不落俗套。
生命的長(zhǎng)度不以年齡衡量,即便有諸多不如意(官職小,兩度被貶,找人記恨),好好向前看。
(五)關(guān)于離別
“離別”“告別”這是一個(gè)很由情懷的詞語(yǔ),古人一別許是一生再難相見(jiàn),因此,古人很重視離別,離別之際,人們不僅備酒餞行,折柳相送,還要作詩(shī)話別,所以“離別”也就自然成為我國(guó)古典詩(shī)歌中歌詠的重要內(nèi)容,形成了送別文化。
江淹《別賦》“黯然銷魂者,唯別而已矣!边@句話的意思是說(shuō),能讓你黯然銷魂的,只有離別。
面對(duì)離別,有人說(shuō)離別是獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的綿綿情懷;有人說(shuō)離別是十年生死兩茫茫的哀哀回憶;還有人說(shuō)離別是別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難的切切思念……
王勃說(shuō),離別是海內(nèi)存知己,天涯若比鄰的豪邁。就象詩(shī)中所說(shuō)那樣,即使遠(yuǎn)在天涯海角,只要那份真情在,我們也能感覺(jué)到就在近旁,這是做朋友的最高境界。
論詩(shī)凄婉的離別還是豪邁的離別,都只是一種情緒的表達(dá)罷了,無(wú)可厚非。作家曹文軒和故鄉(xiāng)和父親的告別,讓我們明白:文學(xué)寫了上百年上千年,其實(shí)作的就是一篇文章:生離死別。
這是一種生命的體驗(yàn)。
董卿在《朗讀者》第七期卷首開(kāi)場(chǎng)說(shuō)得好:離別不是遺忘,而是轉(zhuǎn)身,離別不是放棄,而是開(kāi)始! 面對(duì)告別,最好的態(tài)度就是好好告別!
板書設(shè)計(jì):
送杜少府之任蜀州
王勃
起——將遠(yuǎn)別 平 緩 壯闊
承——同宦游 憂傷 共鳴感
轉(zhuǎn)——若比鄰 豪邁雄渾
合——莫沾巾 釋然 放下 樂(lè)觀
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