《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一位優(yōu)秀的人民教師，總歸要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。你知道什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才能切實(shí)有效地幫助到我們嗎？下面是小編收集整理的《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)1
【教學(xué)目的】
理解：領(lǐng)會前人關(guān)于“志”、“力”、“物”三者關(guān)系看法的精神實(shí)質(zhì)，記住做學(xué)問要“深思慎取”的告誡，學(xué)習(xí)他們不相信舊說，有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，反對主觀臆斷的態(tài)度。
積累：豐富學(xué)生有關(guān)文言文的誦讀知識，培養(yǎng)誦讀文言文的習(xí)慣。
了解幾種文言句式，特別是賓語前置句。
運(yùn)用：辨析幾種常見的修辭格。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1、誦讀知識及誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)。
2、理解“志”、“力”、“物”三者關(guān)系，體會“深思慎取”的重要性；
3、作者略寫仆碑、前洞，詳寫后洞，與全文主旨的關(guān)系；
4、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法；了解“其”的不同用法；
【知識點(diǎn)】（除重點(diǎn)難點(diǎn)之外）
１、讀準(zhǔn)難字字音，掌握異讀的三個(gè)類別；
�。�、讀準(zhǔn)文言句子，不要讀破句；
３、了解文言虛詞在表達(dá)語氣、傳達(dá)感情上的作用。
【教學(xué)方法】
串講法、誦讀法、多媒體。
第一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
�。薄⒔忸}：
本文體裁：游記散文；②全文內(nèi)容：通過游山，闡發(fā)兩點(diǎn)感想。
２、范讀全文，自讀。
�。�、逐段辨析有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞和句式。（網(wǎng)頁對照譯文，辨析疑難）
第一段：
①讀準(zhǔn)下列詞語的字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。
②譯句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰“花山”。
�、鄯治觥捌洹弊值挠梅ā�
�、苷页雒~用作動詞的例句。
第二段：
�、僬页雒~作狀語的例子：側(cè)出
②找出開竅詞作動詞的例子：窮、明。
③解詞：曠、擁、怠、加、咎、極等。
④不要讀破句：“而余亦悔之……之樂也。”
第三段：
�、俦嫖觯骸把伞薄ⅰ岸�、“也”等虛詞用法。
②解詞：觀、得、非常、至于等。
�、圩x準(zhǔn)音：“相之”
④口譯本段
第四段：
�、贅�(biāo)出下列句子的語中停頓處：“后世”句
②悲夫FU
第五段：
�、僬页黾俳枳郑�
�、谡页雠袛嗑洹⑹÷跃�。
�。础⒆鳂I(yè)：
背誦全文。
第二課時(shí)
【教學(xué)步驟】
１、分段討論問題：
�、俚谝蛔匀欢斡浟耸裁�？有什么特點(diǎn)？
提示：記所游山名，交待“褒禪”山名之由來，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。作者記游時(shí)，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。
�、诘诙斡洈⒂稳A山洞的經(jīng)過，哪些詳寫，哪些略寫？為什么這樣處理材料？
提示：寫游前洞，惜墨如金，一筆帶過；寫游后洞，潑墨如水，詳加介紹。這樣剪裁，是為下文議論鋪設(shè)事實(shí)依據(jù)。
�、鄣谌巫髡邔懹紊降男牡皿w會。他闡述的主要內(nèi)容是什么？請指出具體例句。
提示：闡述了宏偉的目標(biāo)與不可少的主客觀條件之間的聯(lián)系。“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要�！叭涣Σ蛔阏�，亦不能至”，說明“力”的重要�！爸劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之，亦不能至也”，說明“物”的重要。“然力足以至，于人為可譏，而在己為有悔”，從反面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要�！氨M吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”則從正面再次強(qiáng)調(diào)了“盡吾志”的重要。
�、艿谒亩�，作者寫了第二點(diǎn)心得體會。哪句話能表明作者的觀點(diǎn)？提示：“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。”
�、荼疚挠洈⒉糠趾妥h論部分結(jié)合得自然。其中有些語句起到了聯(lián)系和照應(yīng)作用，請分別找出來。（例句略）
⑥本文末一段寫了什么？有何作用？
提示記同游之人和時(shí)間。既照應(yīng)前文，又對“余與四人擁火以入”補(bǔ)敘。這種寫法，可使行文簡潔緊湊。
�。�、讀全文，師指點(diǎn)。
３、完成思考與練習(xí)
《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、教學(xué)目標(biāo)
1、掌握文章大意，提升品味游記類古文的能力。
2、通過自主探究和小組討論，指導(dǎo)學(xué)生理清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，體會作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度。
3、學(xué)習(xí)作者勇于探究的精神，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上勇于探究的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：通過自主探究和小組討論，指導(dǎo)學(xué)生理清文章的`內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，體會作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度。
三、教學(xué)方法
批注式閱讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法。
四、教學(xué)過程
（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
通過作者的生平導(dǎo)入：同學(xué)們，說起王安石，我們并不陌生，他是北宋的政治家、改革家，他曾官至宰相并主持了北宋的“王安石變法”，他的一生也與變法息息相關(guān)，今天我們來學(xué)習(xí)一篇王安石在上書變法前游覽褒禪山時(shí)的所記所想，或許在蛛絲馬跡中我們能探求到偉人心里的遠(yuǎn)大抱負(fù)。（板書題目）
（二）初讀課文，整體感知
1、學(xué)生自由朗讀課文，對照注釋閱讀課文，疏通文意，把握文章結(jié)構(gòu)。思考“本文可以分為哪幾部分，每部分分別講了什么？”
明確：
�、伲�1～2）：記敘一行人游褒禪山的經(jīng)過。
�、冢�3～4）：議論自己游山的心得。
�、郏�5）：補(bǔ)敘、簡介其他人。
�。ㄈ┥钊胙凶x，重點(diǎn)感悟
1、看文章中游山經(jīng)過這一部分，思考以下問題：
�、傩〗M討論，為什么說“華（huá）山”是“音謬”？
漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀“huā”，而不應(yīng)該讀成“huá”。
�、趯Α盎ā焙汀叭A”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，對這個(gè)習(xí)慣，你有什么看法？
各抒己見
2、作者分別游覽了哪些地方？各個(gè)地方分別有什么特點(diǎn)？
明確：作者游覽了前洞和后洞；前洞：平曠，游者多；后洞：窈然、寒、深，游者少。
3、看游山心得這一部分，作者有什么心得？
明確：現(xiàn)在的人要想做事情有所成就，也必須具有古人那種探索的精神。但說起來容易，做起來難，就以游覽風(fēng)物來說，“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”。這種現(xiàn)象，就正是缺乏探索精神的表現(xiàn)。天下的珍奇異景往往在一些偏僻、常人難以到達(dá)的地方，而大多數(shù)人會因?yàn)槠淦D險(xiǎn)、難找而選擇放棄，所以越奇特的地方被人發(fā)現(xiàn)的越少。
5、既然奇景異觀常人很難看到，那么怎樣才能看到奇景異觀呢？從文中歸納概括。
明確：需要同時(shí)具備三個(gè)條件。
一是“非有志者不能至也”。一個(gè)人要有遠(yuǎn)大志向，目標(biāo)明確，才有可能到達(dá)理想的境地。（板書“志”）
二是“然力不足者，亦不能至也”。如果氣力不足，心有余而力不足，也很難到達(dá)理想境地。（板書“力”）
三是“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”�？陀^的條件也是我們成功的必備條件。如果不借助火把之類的物來照亮前進(jìn)的道路，也是不能到達(dá)理想境地的。（板書“物”）
總之，志、力、物是一個(gè)人成功的必備條件。
6、雖然作者講到“志、力、物”三者缺一不可，但是現(xiàn)實(shí)往往不如人意，對此，作者又有什么心得呢？
明確：盡了自己的努力而未能達(dá)到，也就沒有什么遺憾的了。
�。ㄋ模┩卣寡由�
王安石在游覽了褒禪山后得出了“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，抒發(fā)了其積極進(jìn)取的精神。這種精神對我們現(xiàn)實(shí)生活有什么啟發(fā)作用呢？如果是你，你會選擇怎樣做？
�。ㄎ澹┬〗Y(jié)作業(yè)
學(xué)生總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容，作業(yè)：查找一下王安石生平的相關(guān)資料，了解王安石其人。
五、板書設(shè)計(jì)
《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握課文相關(guān)文言常識；
2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合、因事說理的寫作手法；
3、理解課文主旨，借鑒古人智慧。
【教學(xué)重點(diǎn)】
目標(biāo)1、2
【教學(xué)方法】
誦讀法、串講法、討論法
【教學(xué)輔助】
多媒體課件
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
2課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
由以前學(xué)過的文言游記導(dǎo)入課文。
二、整體感知
1、介紹游記。
�。◣熒餐貞洝＃�
“記”是一種文體，游記的共同點(diǎn)是抓住景物特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。
2、介紹王安石。
�。◣熒餐貞�。）
3、相關(guān)背景。
《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。
4、相關(guān)山水資料。
�。�1）褒禪山與慧空禪院
褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山境內(nèi)，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長�，F(xiàn)在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“X”中被炸掉了。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在清理塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的大石中，內(nèi)有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個(gè)鎦金大字。當(dāng)時(shí)的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。
�。�2）華陽山與前洞
從褒山寺向東行三里即達(dá)華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側(cè)幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當(dāng)?shù)厝私腥A陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認(rèn)為“其下”是指山下，有人則認(rèn)為“其下”是指洞下，其實(shí)洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。
�。�3）馬山與后洞
華陽山上有三個(gè)洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達(dá)盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當(dāng)洞口，口徑極小，洞內(nèi)高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進(jìn)亮光，當(dāng)?shù)厝朔Q一線天。
進(jìn)洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進(jìn)后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖。馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；馬山是含山北境的一座山，地處偏僻，人跡罕至；北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。這洞也非常深邃�，F(xiàn)在只能前進(jìn)到洞內(nèi)的二百多米處。洞內(nèi)石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。所以我們認(rèn)為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。
5、學(xué)生聽課文朗讀，正音正字。
6、學(xué)生朗讀課文，疏通字詞。
7、學(xué)生默讀課文，借助注釋，初知文意。
8、教師點(diǎn)撥，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容
明確：這是一篇記述與議論相結(jié)合的散文，與一般游記不同，獨(dú)具特色。本文雖以游記命題，但所寫重點(diǎn)卻不在于記游，而在于寫作者在游覽中的心得和體會。
第1段，從篇首至“蓋音謬也”，記述褒禪山命名的由來；
第2段，從“其下平曠，有泉側(cè)出”至“而不得極夫游之樂也”，記敘游覽褒禪山后洞的情形；
第3段，從“于是余有嘆焉”至“此余之所得也”，寫未能深入華山后洞所產(chǎn)生的感想和體會；
第4段，從“余于仆碑”至“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”寫由于仆碑而引起的聯(lián)想；
第5段，從“四人者”至篇末，記同游者姓名和寫作時(shí)間。
三、合作探究
1、本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？
明確：作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理──從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)──這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。
由此可見，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)模韧怀隽巳牡闹髦�，又不忽略它的次要方面。（“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出上述兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系。）
2、最后一段補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間等，這樣寫有什么好處？
明確：這是寫游記常用的格式。
這種格式的好處在于：
�。�1）古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。
�。�2）這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。
3、討論：你如何看待作者的觀點(diǎn)。
4、寫作特點(diǎn)。
明確：
�。�1）因事說理，敘議結(jié)合
本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。
文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補(bǔ)充，相得益彰。
（2）重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)
本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過略，補(bǔ)敘經(jīng)過、寫心情之“悔”詳。議論部分對應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。
�。�3）文筆簡潔，語言凝練
本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡省，語言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，“世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實(shí)而深刻、言簡而意豐的警句。
四、梳理積累
1、一詞多義。
�。�1）乃
以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）
君子不齒，今其智乃反不能及，何也（副詞，竟，竟然，居然）
良乃人，具告沛公（副詞，于是）
于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（副詞，才）
�。�2）道
有碑仆道（名詞，路、道路）
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（名詞，主張）
何可勝道也哉（動詞，說、講）
策之不以其道（名詞，方法）
�。�3）蓋
日初出大如車蓋（名詞，車蓋）
蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡龋?/p>
況劉豫州王室之胄，英才蓋世（動詞，超過，勝過）
蓋其又深，則其至又加少矣（助詞，有“大概”的意思）
（4）文
獨(dú)其為文猶可識，曰“花山”（名詞，文字）
不以木為之者，文理有疏密（名詞，紋理）
屬予作文以記之（名詞，文章）
文過飾非（動詞，掩飾）
�。�5）然
至于X，理固宜然（代詞，如此，這樣）
吳廣以為然（形容詞，對、正確）
有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”）
然視其左右，來而記之者已少（連詞，表轉(zhuǎn)折，但、但是）
�。�6）其
�、儆米鞔~，可以作第一、二、三人稱代詞；可以作指示代詞（這，那）
以其乃華山之陽名之也（第三人稱代詞，它）
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（第一人稱代詞，自己）
則或咎其欲出者（指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）
則其好游者不能窮也（指示代詞，指代“好游者”，譯作“那些”）
有蔣氏者，專其利三世矣（指示代詞，譯作“這”）
于亂石間擇其一二扣之（指示代詞，譯作“其中的”）
�、谟米鞲痹~
A、加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”“還是”
攻之不克，圍之不繼，吾其還也
B、加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕、或許、大概、可能”
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎
其是之謂乎！
C、加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”“怎么”
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎
其可怪也與
�、酃潭ㄓ梅ā昂纹洹保g作“多么”
至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（多么衰落啊�。�
2、通假字。
長樂王回深父父，通“甫”，古代對男子的美稱。
3、詞類活用。
始舍于其址（名詞活用為動詞，筑舍定居）
名之曰褒禪（名詞活用為動詞，命名，稱呼）
有泉側(cè)出（名詞作狀語，在一側(cè)）
問其深，則其好游者不能窮也（形容詞用作名詞，深度）
好游者亦不能窮也（形容詞活用為動詞，窮盡，走到頭）
而其見愈奇（動詞作名詞，見到的景象）
蓋其又深，則其至又加少矣（動詞用作名詞，到達(dá)的人）
火尚足以明也（形容詞用作動詞，照明）
不得極夫游之樂也（形容詞作動詞，盡情享受）
而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)（形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方）
世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉（謬，形容詞的使動用法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)；傳，動詞作名詞，流傳的文字；名，名詞作動詞，說明白。）
4、文言句式。
�。�1）省略句
而卒葬之（“葬”后省略“于”）
有碑仆道（“仆”后省略“于”）
余之力尚足以入，火尚足以明也（“以”后省略“之”）
有志矣，不隨以止也（“隨”后省略“之”）
又以悲夫古書之不存（“以”后省略“之”）
然力足以至焉（“焉”后省略“而不至”）
�。�2）狀語后置
文言文中介詞結(jié)構(gòu)往往放在動詞后面，表示地點(diǎn)，時(shí)間，比較等意義。
古人之觀于天地、山川（“于天地……”作狀語修飾限定動詞“觀”，“對天地……”）
唐浮圖慧褒始舍于其址（“于其址”作狀語修飾限定動詞“舍”，“在……”）
請辭于軍（“于軍”作狀語限定動詞“辭”的對象，“向軍隊(duì)”）
州司臨門，急于星火（“于星火”表示“比星火……”）
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（“于藍(lán)”表示“比藍(lán)……”表比較）
皆斷頭注槊上，植（于）市門外（“（于）市門外”表示“在市門外……”）
具告以事（“以事”表示“把事情……”）
（3）定語后置
文言文中有很多句子將定語放在中心語之后。
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（“利”“強(qiáng)”作為中心語“爪牙”“筋骨”的定語，后置）
求人可使報(bào)秦者“可使報(bào)秦”作為中心語“人”的賓語，后置）
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王（數(shù)量詞“一雙”作為“白璧”的定語，后置）
�。�4）文言固定句式
其孰能譏之乎（難道……嗎）
何可勝道也哉（哪里……呢）
此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（這就是……的緣故）
五、作業(yè)
1、熟讀課文并掌握相關(guān)文言知識；
2、背誦課文第三自然段；
3、筆譯全文。
附：板書設(shè)計(jì)
游褒禪山記
王安石
游記──重在感悟
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