《陋室銘》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)模板(通用13篇)
作為一名優(yōu)秀的教育工作者,就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì),借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力,從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫(xiě)的嗎?下面是小編為大家整理的《陋室銘》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)模板,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
《陋室銘》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解“銘”這種文體的特點(diǎn),理解文章內(nèi)容。
2.掌握托物言志的寫(xiě)法。
3.體會(huì)作者安貧樂(lè)道的生活情趣。
二、課型
新授課
三、教學(xué)重點(diǎn)
1.背誦課文
2.理解文章內(nèi)容,掌握托物言志
四、教學(xué)難點(diǎn)
理解作者是如何借陋室表達(dá)自己的節(jié)操和情趣的。
五、教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
六、教學(xué)方法
1.講授法
2.討論法
3.誦讀法
七、教學(xué)步驟
。ㄒ唬⿲(dǎo)入
曾經(jīng)有一位文人因政治革新,得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣,被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定,他應(yīng)住衙門(mén)里三房三廂的屋子就是我們?nèi)缃袼f(shuō)的三室三廳;可是當(dāng)?shù)氐闹h是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人,他見(jiàn)文人是被貶而來(lái),便多方刁難他。知縣強(qiáng)迫這位文人在半年的時(shí)間內(nèi)搬了三次家,這住房是一次比一次小,最后成了一間只能容納一床一桌一椅的陋室。如果同學(xué)們是這位文人,你們會(huì)怎么辦呢?
我們的文人用了一種意想不到的方式,他選擇寫(xiě)了一篇文章,立于房門(mén)前。那今天呢,我們就要來(lái)學(xué)習(xí)這篇立于房門(mén)前的文章《陋室銘》,一起了解這位文人是怎么想的,請(qǐng)大家翻到書(shū)本第173頁(yè)。
。ò鍟(shū):陋室銘)
。ǘ┙處熁顒(dòng):作者及文體介紹
同學(xué)們知道這位文人是誰(shuí)了嗎?
是的,就是劉禹錫。
(板書(shū):劉禹錫)
那哪位同學(xué)能告訴老師他所了解的劉禹錫呢?
明確:劉禹錫,字夢(mèng)得,晚年自號(hào)廬山人,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家。
陋室,是作者給自己的居室取的名字,意思是簡(jiǎn)陋的屋子。銘,古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。這在書(shū)上注釋一中有解釋?zhuān)瑢W(xué)們注意勾畫(huà)。
。ㄈ┙處熁顒(dòng):范讀
現(xiàn)在呢,老師先讀一遍課文,請(qǐng)大家注意:①聽(tīng)清字音。不熟悉的字音要標(biāo)注。②聽(tīng)清斷句,停頓的地方也要進(jìn)行標(biāo)注。
好了,現(xiàn)在該同學(xué)們來(lái)展示了。(起讀)
同學(xué)們讀的很好,請(qǐng)注意以下幾個(gè)字。苔(tái)痕案牘(dú)鴻儒(rú)吾(wú)德馨(xīn)西蜀(shǔ)(或:連這幾個(gè)比較難的字也讀得很準(zhǔn)確,我們?cè)賮?lái)著重看看
苔(tái)痕案牘(dú)鴻儒(rú)吾(wú)德馨(xīn)西蜀(shǔ))
(四)教師活動(dòng):翻譯課文
根據(jù)同學(xué)們課前的預(yù)習(xí),老師在這想先考考大家。誰(shuí)能為老師解釋一下“惟吾德馨的‘馨’,談笑有鴻儒的‘鴻儒’,往來(lái)無(wú)白丁的‘白丁’,無(wú)案牘之勞形的‘案牘’”。
明確:馨:香氣,這里指品德高尚。鴻儒:博學(xué)的人。白丁:平民。案牘:官府的公文。
同學(xué)們都解釋的非常準(zhǔn)確,看來(lái)有很認(rèn)真的預(yù)習(xí)。這些字詞,在我們第174頁(yè)課文下方,都是有解釋的。學(xué)習(xí)文言文,就要學(xué)會(huì)將文言文翻譯成我們今天所用的現(xiàn)代漢語(yǔ),我們來(lái)回憶一下原來(lái)老師所說(shuō)過(guò)翻譯文言文的方法,首先,要干什么呀?(生:字字譯)然后呢?(生:補(bǔ)差漏)最后呢?(生:變雙變序),大家都記得非常清楚,那現(xiàn)在老師就想先請(qǐng)同學(xué)們按照這個(gè)方法將課文翻譯一遍。
明確:山不在于高,有仙人就能天下有名。水不在于深,有龍就能成為靈異的水。這是簡(jiǎn)陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。
苔痕碧綠,長(zhǎng)到階上;草色青蔥,映入簾里。(這位同學(xué)把長(zhǎng)翻譯為長(zhǎng)到,入翻譯為映入,非常好)和我談笑的有博學(xué)的人,和我往來(lái)的沒(méi)有平民。可以彈不加裝飾的琴,閱讀佛經(jīng)。(這里呢,老師要稍微說(shuō)一下,“亂耳”和“勞形”這里我們翻譯為使兩耳擾亂,和使身體勞累,那這里我們就可以翻譯為)沒(méi)有奏樂(lè)的聲音使我的兩耳擾亂,沒(méi)有官府的公文使身體勞累。
。ㄟ@好比)南陽(yáng)有諸葛亮的草廬,西蜀有揚(yáng)子云的亭子?鬃诱f(shuō):“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”(這地方老師發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)把“有”字翻譯在最前面,翻譯為:有何陋之。稍微給同學(xué)們說(shuō)一下這里是賓語(yǔ)前置的句型,“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,以后我們只要看到“何……有”我們就要知道這是賓語(yǔ)前置。
同學(xué)們都翻譯的很好,在我們對(duì)文章有了一定理解之后呢,老師現(xiàn)在想請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮蔚睦首x課文,這次要帶上你們的理解。(起讀)
。ㄎ澹┙處熁顒(dòng):分析課文
這一次讀課文后你們是不是覺(jué)得文章朗朗上口呢,這個(gè)就是老師剛剛所說(shuō)銘文的特征了,是用韻的,現(xiàn)在你們快速的找找文中哪些字是用韻的。
明確:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭
同學(xué)們都找的非常準(zhǔn)確。
那現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)陋室銘。
文章的題目是《陋室銘》,但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室,而是從什么寫(xiě)起呢?
明確:山和水
那哪一句描寫(xiě)的是山呢?
明確:山不在高,有仙則名。
那哪一句是描寫(xiě)的水呢?
明確:水不在深,有龍則靈。
“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈!边@些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn),興云作雨,所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。作者沒(méi)有直接寫(xiě)陋室,而是先寫(xiě)山和水,以有仙之山和有龍之水來(lái)比喻陋室,這種寫(xiě)作手法叫做比興。
。ò鍟(shū):比興山和水)
我們了解山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么我們的陋室,陋與不陋在于什么呢,哪位同學(xué)用文中的話回答一下老師。
明確:斯是陋室,惟吾德馨。
“斯是陋室,惟吾德馨!蹦且簿褪钦f(shuō)明室之陋與不陋,也就不在于它是否富麗堂皇,而在于主人之德是否高尚。這里“馨”字就是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,它統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的文眼。
說(shuō)陋室陋,可到底是怎樣的陋呢,我們就一起繼續(xù)看一看文章。
“苔痕上階綠,草色入簾青。”臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了青苔,可見(jiàn)房子是怎么樣的。
明確:常年失修,極為簡(jiǎn)陋。
房子已經(jīng)常年失修,窗前門(mén)旁都長(zhǎng)滿青草,這居住的環(huán)境也是荒涼冷落。這一句呢,我們可以看出是在描寫(xiě)陋室的環(huán)境。
作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?
明確:對(duì)偶。
(板書(shū):對(duì)偶描環(huán)境)
對(duì)偶是指用數(shù)字相等,結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱(chēng)的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近意思的一種修辭手法。
“苔痕”相對(duì)?“草色”。“階綠”相對(duì)?“簾青”!吧稀毕鄬(duì)?“入”。
陋室的環(huán)境是古樸,而與陋室主人來(lái)往的都是什么人?哪位同學(xué)能用文中的話告訴老師一下呢?
明確:談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。
我們可以知道來(lái)他這做客的都是博學(xué)的人,沒(méi)有學(xué)問(wèn)平平的人。俗話說(shuō),欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人。這就是說(shuō),要想知道他的為人,只要看看他的朋友就明白了。這兩句用了襯托,襯托我們屋主是怎樣的人?
明確:德才兼?zhèn)?/p>
是呀,襯托出屋主是一個(gè)德才兼?zhèn),具有高雅脫俗情懷的文人。時(shí)有鴻儒來(lái)往,常同高朋談笑。
。ò鍟(shū):襯托夸朋友)
知道了主人的朋友,我們?cè)僖黄鹂纯此麄兊纳钍窃鯓拥?“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形!彼麄?cè)诼依锖茈S性,彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂,也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。我們可以看出這句在話生活。這里呢,老師發(fā)現(xiàn)作者又用了一種寫(xiě)作手法,同學(xué)們告訴老師是什么手法?
明確:對(duì)比
作者用了對(duì)比的手法,表現(xiàn)出作者怎樣的情趣呢?
明確:恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。
。ò鍟(shū):對(duì)比話生活)
總之,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實(shí)不陋。作者所寫(xiě)的這一切呼應(yīng)開(kāi)頭表明了我們的文章主旨,我們這篇文章的主旨是什么。
明確:斯是陋室,惟吾德馨。
我們可以看出正因?yàn)橹魅说赖赂呱,名聲遠(yuǎn)揚(yáng),陋室才見(jiàn)其不陋。經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯,“斯是陋室,惟吾德馨!边@一主旨已經(jīng)很突出了,感覺(jué)意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡,可為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢,哪位同學(xué)能告訴老師為什么呢?
明確:諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋,但因?yàn)橹魅撕苡忻允艿饺藗兊木把。作者也想以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
前有古人后有來(lái)者,作者這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱(chēng)道,作者也要像諸葛亮和揚(yáng)子云一樣被后人所敬仰。似乎到這我們感覺(jué)文章要結(jié)束了,可作者又引用了孔子的話!翱鬃釉疲骸温校俊贝蠹铱隙ㄓ幸蓡(wèn)了,為什么又要引用孔子的這句話呢?其實(shí)呢孔子這句話是個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對(duì)他說(shuō):“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?”孔子回答說(shuō):“君子居之,何陋之有?”孔子的話很坦率,而劉禹錫只引后一句,哪位同學(xué)能告訴老師為什么劉禹錫只引用的最后一句呢?
明確:前一句的意思已包含在文章中。
哦,因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮,作者前面所?xiě)的那么多,就是把自己比作和孔子一類(lèi)的君子,這樣更突出了作者高潔偉岸和不隨世俗的志趣和抱負(fù)。這呢,就是用了類(lèi)比的手法來(lái)立志向了。
。ò鍟(shū):類(lèi)比立志向)
到這我們可以再一次的感受到:斯是陋室,惟吾德馨。劉禹錫的陋室一點(diǎn)也不陋。
。ò鍟(shū):陋室不陋)
同學(xué)們,讓我們帶著剛才所看到的景色,體會(huì)到的那些志趣,感受到的那些情感,用心地再一次讀一遍課文,也嘗試這將這篇文章背誦下來(lái)。
同學(xué)們真是讓老師感受到詩(shī)人飽滿的情感啊。現(xiàn)在我們回想老師在課前說(shuō)的那個(gè)故事,我們的這位文人劉禹錫,經(jīng)歷三次的搬家,房子一次比一次小,他沒(méi)有和我們一樣氣憤找知縣理論,而是寫(xiě)了《陋室銘》立于自己房門(mén)前,這表達(dá)了劉禹錫的什么情操呢?
明確:高潔傲岸,不求聞達(dá),安貧樂(lè)道。
他用他的陋室這一“物”來(lái)表達(dá)他高潔傲岸,不求聞達(dá),安貧樂(lè)道的“志向”。
。ò鍟(shū):物→志)
這個(gè)就是“托物言志”。托物言志:是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是,這個(gè)“物”便具有了某種象征意義,成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
。ò鍟(shū):托物言志)
。┙處熁顒(dòng):總結(jié)
同學(xué)們,身居陋室,心憂天下,自古以來(lái)就是多少仁人志士推崇的高風(fēng)亮節(jié)。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作,發(fā)表了他響亮的人生宣言。在這篇只有81個(gè)字的短文里,我們可以清晰地解讀出這樣達(dá)觀而充滿哲理的人生態(tài)度:生活的清貧絕不妨礙精神的富有,只要擁有高尚的情操和寬廣的胸襟,就擁有了豐富多彩的精神廣場(chǎng)。清貧的物質(zhì)世界頓時(shí)會(huì)向我們展開(kāi)異樣的色彩:一片青苔,一抹草色,一縷清風(fēng),一陣蛙鳴,都有了幾分圣潔的意味。達(dá)到了這層境界,我們就可以坦然反問(wèn):一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,何陋之有?
最后,讓我們懷著對(duì)劉禹錫的深深敬仰齊讀課文,再次體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。
。ㄆ撸┱n后作業(yè)
1.背誦全文
2.預(yù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》
(八)板書(shū)
陋室銘
劉禹錫
比興山和水
對(duì)偶描環(huán)境陋物托
襯托夸朋友室物
對(duì)比話生活不言
類(lèi)比立志向陋志志
《陋室銘》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo):背誦默寫(xiě),掌握相關(guān)的文言文字詞,理解課文內(nèi)容。
能力目標(biāo):了解“銘”的特點(diǎn),學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
教學(xué)重點(diǎn):
引導(dǎo)學(xué)生朗誦并背誦課文。
結(jié)合學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞匯,理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn):
學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法并學(xué)會(huì)仿寫(xiě)。
課時(shí)安排:
一課時(shí)
教學(xué)方法:
誦讀法、質(zhì)疑法、討論法、提問(wèn)法。
教學(xué)過(guò)程:
導(dǎo)入
俗話說(shuō):金窩銀窩不如自己狗窩,這是形象的比喻,說(shuō)自己的家就算再亂再破也是最好的。唐代詩(shī)人劉禹錫就把自己家稱(chēng)為陋室,這個(gè)在作者看來(lái)也是最好的草屋到底好在哪里,今天我們就一起來(lái)參觀一下。
作家及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介
本文選自《全唐文》,作者劉禹錫(772——842),字夢(mèng)得,唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期,因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴,被貶為安徽省和州通判。在此背景下,劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》。
文體介紹
“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
整體感知課文
初讀課文,熟悉課文。學(xué)習(xí)文言文首先要學(xué)會(huì)流暢的朗讀,流暢的朗讀時(shí)理解文意的基礎(chǔ)。
學(xué)生自由讀一遍,讀時(shí)注意字音、停頓。讀準(zhǔn)、讀順。
聽(tīng)錄音,對(duì)照字音、停頓,糾錯(cuò)。認(rèn)真聽(tīng)并揣摩體會(huì)字音、停頓。
抽生單獨(dú)讀,其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀,聽(tīng)后進(jìn)行評(píng)價(jià)。
學(xué)生齊讀,體會(huì)感受。
五、具體感知
1、二讀課文,疏通文意
。1)學(xué)生自由默讀,同時(shí)結(jié)合注釋和工具書(shū),口頭翻譯全文,了解課文大意。如果有疑難處可前后桌小聲討論,仍不能解決做記號(hào)等會(huì)提出來(lái)大家一起討論解決。
。2)組織解疑,檢查自學(xué)效果并引導(dǎo)解疑。
。3)翻譯重點(diǎn)文言詞匯和語(yǔ)句(提問(wèn)學(xué)生單獨(dú)回答),學(xué)生思考、回答、識(shí)記。老師點(diǎn)撥、指導(dǎo)。名:著名。馨:香氣,這里指品德高尚。案牘:官府的公文。鴻儒:博學(xué)的人。勞形:使身體勞累。斯是陋室,惟吾德馨:這是間簡(jiǎn)陋的房子,只是我(住屋里的人)的品德高尚就不感到簡(jiǎn)陋了。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白。号c我談笑的是博學(xué)的人,往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形:沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳,沒(méi)有官府公文勞累身心。何陋之有:有什么簡(jiǎn)陋的呢?(賓語(yǔ)前置:有何之陋?)
2、三讀課文,體會(huì)感情。
感受音韻美。這是一篇銘文,有押韻的特點(diǎn),讀起來(lái)朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍,感受它的音韻美。
體會(huì)作者思想感情:
a、本文最富哲理、最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么?這句話是怎樣引出的?
答:“斯是陋室,惟吾德馨。”這句話先由說(shuō)“山”、“水”然后引出“德馨”的。
b、作者寫(xiě)陋室,那陋室真的“陋”嗎?
答:不是,這就是作者的巧妙之處,雖寫(xiě)陋室卻表現(xiàn)了“陋室不陋”。
c、本文從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的?試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。
答:“苔痕上階綠,草色入簾青。”這是寫(xiě)陋室自然環(huán)境清幽寧?kù)o。
“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁!边@是寫(xiě)陋室往來(lái)客人的高雅不俗。
“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形!边@是寫(xiě)陋室主人的生活情趣————恬適。
d、作者明寫(xiě)劉禹錫的陋室,為什么又要提到諸葛廬和子云亭?而且還要引用孔子的“何陋之有”呢?
答:引古代賢士的名室來(lái)證自己的“陋室”,意在以古代名賢自勉,表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。結(jié)尾引用孔子的話,起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
e、身居陋室,作者卻以為陋室不陋,那么作者想借陋室表達(dá)他什么樣的思想感情呢?
答:表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
六、再讀課文,理清文章思路,學(xué)習(xí)托物言志的技法:
文章一開(kāi)頭以山、水作比,引出陋室,接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來(lái)描寫(xiě)陋室,暗示陋室不陋,又以“諸葛廬”“子云亭”作比,表明“惟吾德馨”,最后引用孔子的話畫(huà)龍點(diǎn)睛,總結(jié)全文。文章通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的高尚情趣。我們把這種寫(xiě)法叫做托物言志。
托物——陋室:對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫(xiě)。
言志——表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣(文章主題思想)
根據(jù)板書(shū)提示嘗試背誦
1、以游戲形式進(jìn)行,一人背一句。
2、學(xué)生自愿起來(lái)單獨(dú)背誦。
3、全體齊背一遍。
小結(jié):文中通過(guò)對(duì)居室的描繪,極力形容不陋,表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。(運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法)我們不僅要體會(huì)作者作文的情感,更要學(xué)習(xí)和掌握托物言志的寫(xiě)法。
課后作業(yè)
1、熟練背誦并默寫(xiě)全文。
2、以《_______銘》為題,仿寫(xiě)陋室銘,運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)反思(略)
《陋室銘》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
一、教學(xué)目標(biāo):
1.學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。
2.讓學(xué)生了解押韻及其作用,朗讀、背誦全文。
3.體會(huì)作者安貧樂(lè)道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。
二、教學(xué)重點(diǎn) :
1.疏通文言語(yǔ)句,分析文章內(nèi)容。
2.朗讀、背誦文言課文。
三、教學(xué)難點(diǎn) :
1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2.學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
四、課時(shí)安排
共1課時(shí)
五、教學(xué)步驟
。ㄒ唬、導(dǎo)入:
同學(xué)們,這座破舊簡(jiǎn)陋的房子,雖然沒(méi)有流光溢彩的屋檐,也沒(méi)有金碧輝煌的陳設(shè),更沒(méi)有珠光寶氣的點(diǎn)綴,但是它卻成就了唐代詩(shī)人和哲學(xué)家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》,正如清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家鄭板橋所說(shuō):“花香不在多,室雅何須大”。今天就讓我們一起走進(jìn)他的陋室,共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題
。ǘ⒆髡吆(jiǎn)介和寫(xiě)作背景
作者劉禹錫(772—842),唐代詩(shī)人,哲學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士,宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。
作者劉禹錫,當(dāng)時(shí)他被貶到和州做刺史時(shí),按當(dāng)時(shí)規(guī)定,他應(yīng)住衙門(mén)里的三間的屋子?墒呛椭葜h見(jiàn)他被貶而來(lái),便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次,住房一次比一次小,最后讓他住進(jìn)了一所非常簡(jiǎn)陋的小房子。他在憤激之中,一氣呵成,寫(xiě)成了《陋室銘》,并請(qǐng)有名的書(shū)法家柳公權(quán)刻寫(xiě)在碑上,豎在門(mén)外,以明心志。
。ㄈ孱}并解題:
陋室,意為簡(jiǎn)陋的房子。“銘”古代是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體,這種文體一般都是用韻的,又講究句式整齊,常用排比、對(duì)偶句。作者給他的陋室作銘,是要借陋室表達(dá)一種不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷。
。ㄋ模、朗讀并感知課文:
學(xué)生自讀課文:熟悉生字讀音,揣摩停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào),感知文章內(nèi)容。
(五)、掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)和語(yǔ)句
1.山不在高,有仙則名。 則:就 [名]:出名。譯:山不在于高,有仙人就出名了。
2、水不在深,有龍則靈。 [靈]:靈驗(yàn),神奇。譯:水不在于深,有了龍就靈驗(yàn)了。
3.斯是陋室,惟吾德馨。 [斯]:這。 是:判斷詞 [惟]:只。[馨]:散布得遠(yuǎn)的香氣,這里指品德高尚。譯:這是簡(jiǎn)陋的屋子,只是我的品德高尚也就不感到簡(jiǎn)陋了。 分析:以上幾句以山水作類(lèi)比,引出陋室。以不高、不深襯“陋”,以“仙”“龍”襯托“德”,以“名”“靈”襯托“馨”,暗示雖陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”,這是陋室生輝的光點(diǎn)所在。這就點(diǎn)明了短文的主旨。
4.苔痕上階綠,草色入簾青。 [上]:長(zhǎng)到。 入:映入譯:苔蘚痕跡碧綠,長(zhǎng)到臺(tái)階上;草色青蔥,映入竹簾里。 分析:這是一聯(lián)工整的對(duì)句。這個(gè)對(duì)句描寫(xiě)陋室的自然環(huán)境優(yōu)美,烘托陋室不陋。
5.談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。 [鴻儒]:大儒,博學(xué)的人。 [鴻]:大。 [白丁]:平民,這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。譯:到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者,交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。 分析:這也是一聯(lián)工整的對(duì)句,寫(xiě)室中往來(lái)人物不俗,襯托陋室不陋。
6.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。 [調(diào)]:彈奏。[素琴]:不加裝飾的琴。[金經(jīng)]:指佛經(jīng)。譯:可以彈奏不加裝飾的古琴,閱讀佛經(jīng)。
7.無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。[絲竹]:琴、瑟、簫、笛等樂(lè)器的總稱(chēng)!敖z”指弦樂(lè)器,“竹”指管樂(lè)器,這里指奏樂(lè)的聲音。[案牘]:官府公文。[勞形]:使身體勞累。[勞]:使……勞累。[形]:身體。譯:沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳,也沒(méi)有官府公文來(lái)使身體勞累。
分析:三是生活情趣高雅!罢{(diào)素琴,閱金經(jīng)”,從正面說(shuō),是寫(xiě)實(shí),表現(xiàn)室主人的從容淡靜;“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”,從反面寫(xiě),是虛寫(xiě),表現(xiàn)室主人對(duì)世俗生活的厭棄。
8、南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
云:說(shuō) [之]:賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,無(wú)實(shí)義。譯:南陽(yáng)有諸葛亮的草廬,西蜀有揚(yáng)子云的亭子?鬃诱f(shuō):“有什么簡(jiǎn)陋的呢?” 分析:最后幾句,總結(jié)全文。先以“諸葛廬”“子云亭”作類(lèi)比,反映了作者以古代賢人自況的思想境界,暗示陋室不陋。然后又引用孔子的話“君子居之,何陋之有”畫(huà)龍點(diǎn)睛,總結(jié)全文,與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應(yīng),有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室,不以為陋的高尚情操。
小結(jié):這篇銘文通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。
(六)、整體感知
1、這里詩(shī)人用有仙之山,有龍之水具體比什么?
“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。這里,用山、水來(lái)比“室”,用“不在高”“不在深”比“陋”,用“仙”“龍”來(lái)比“德”,用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。
作者的目的是寫(xiě)陋室,卻用山水作比喻,這種方法叫比興。這種比興的修辭,不僅構(gòu)思新穎,文意通達(dá),而且句句相連,使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么,室之陋與不陋,也就不在于它是否富麗堂皇,而在于主人之德是否高尚?磥(lái)“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛,統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的文眼。
2、“斯是陋堂,惟吾德馨!边@兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
“陋室”二字扣題!暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思,一層是由于人的品德高尚,就忘卻了室陋,另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?
A、“苔痕上階綠,草色入簾青”,寫(xiě)環(huán)境的清幽、雅致!啊7从吵鍪抑魅说疵闹救。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境,用的是對(duì)偶、擬人的修辭方法!吧、入”采用擬人的方法,以動(dòng)寫(xiě)靜,采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味,我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺(jué)春意正濃,生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。
B、“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”,寫(xiě)朋友的賢良儒雅,反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對(duì)偶,還有襯托。作者沒(méi)寫(xiě)自己是什么人,而是寫(xiě)與他交往的朋友。俗話說(shuō),欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>
C、“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”,寫(xiě)生活的高雅脫俗(陋室主人的情趣),反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫(xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子,“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”;也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子,“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng),“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照,虛實(shí)相生,表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣?磥(lái),陋室其實(shí)不陋,這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng),陋室才見(jiàn)其不陋。
4、文章主旨至此已突出,意思似乎已寫(xiě)盡,為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢?
運(yùn)用類(lèi)比,以“廬”、“亭”比“陋室”,以“諸葛、子云”自此,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
▲歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子?請(qǐng)舉例。
床頭屋漏,雨腳如麻的杜甫草堂。
5.提問(wèn):文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”,有什么含義?
教師點(diǎn)撥:孔子這句話是個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對(duì)他說(shuō):“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?”孔子回答說(shuō):“君子居之,何陋之有?”孔子的話很坦率,而劉禹錫只引后一句,那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛,其意卻正在前一句,言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類(lèi)的君子,這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典,力發(fā)千鈞,把作者的思想推到了高峰。
6、賞析誦讀——欣賞形式美
本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子,叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶,而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。
文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶,有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
7、“托物言志”:
是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是,這個(gè)“物”便具有了某種象征意義,成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友,常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
(七)、總結(jié):
這篇銘文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷
。ò耍、用課文原句回答問(wèn)題
1、本文的主旨句是 斯是陋室,惟吾德馨。
2、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是: 談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。
3、文中描寫(xiě)陋室環(huán)境恬靜、雅致,令人賞心悅目的語(yǔ)句是: 苔痕上階綠,草色入簾青。
4、寫(xiě)生活情趣的句子是: 可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。
5、用比喻贊美陋室的句子是 南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。
6、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的'原因: 孔子云:“何陋之有?
。ň牛(duì)比閱讀
[ 甲] 山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈 斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青,談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”(劉禹錫《陋室銘》)
[乙] 吾室之內(nèi),或棲于櫝①,或陳于前,或枕于床,俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居,疾病呻吟,悲憂憤嘆,未嘗不與書(shū)俱。賓客不至,妻子不覿②,而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起,而亂書(shū)圍之,如積槁枝,或至不得行,輒自笑曰:“此非吾所謂巢者邪!”乃引客就觀之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也!”(《陸游筑書(shū)巢》)注釋?zhuān)孩贆常篸ú,木柜、木匣,這里指書(shū)櫥②覿:dí,相見(jiàn)1.解釋加橫線的詞語(yǔ)(2分) (1)有仙則名(出名(著名) ) (2)妻子不覿(妻子和兒女(子女) )2.翻譯下面句子(4分)(1)孔子云:“何陋之有?” 孔子說(shuō):“有什么簡(jiǎn)陋的呢?” (2)輒自笑曰:“此非吾所謂巢者邪!”
(陸游)就自己笑自己(自我解嘲)說(shuō):“這不就是我所說(shuō)的書(shū)窩嗎!”
六、教學(xué)反思:
1、聯(lián)想與想象是語(yǔ)文的翅膀,缺少聯(lián)想與想象的語(yǔ)文課也就缺少了靈性。為此,在進(jìn)行教學(xué)時(shí),讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀,以“透過(guò)文字,你看到了什么?聽(tīng)到了什么?聞到了什么?”的提問(wèn)方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象,使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來(lái),為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時(shí),為突出“陋室不陋”這一重點(diǎn),一般設(shè)計(jì)的題目為“陋室環(huán)境如何?陋室主人交往情況怎樣?陋室主人有怎樣的興趣愛(ài)好?”提問(wèn)瑣碎,學(xué)生也不明白回答這些問(wèn)題的目的何在。而改動(dòng)后有力地突出了重點(diǎn),也解決了難點(diǎn)。
2、“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”,語(yǔ)文必須與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系,方可體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。因此,課上在分析完陋室主人安貧樂(lè)道、高潔傲岸的情操之后,我設(shè)計(jì)了一個(gè)小討論:“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂(lè)道的做法?”這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)應(yīng)是學(xué)生最有話說(shuō)的部分,但在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生有些怯場(chǎng),我也沒(méi)有留下足夠的時(shí)間,一起參與學(xué)生的討論,導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有充分討論和大膽發(fā)言,這是我的失誤。
3、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑,大膽發(fā)問(wèn)的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問(wèn)的環(huán)節(jié),鼓勵(lì)學(xué)生從讀書(shū)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。這個(gè)環(huán)節(jié)因?yàn)榱舻臅r(shí)間相對(duì)充足些,學(xué)生提出了一些很有價(jià)值的問(wèn)題,如“為何以《陋室銘》為題?”“為何自比名人居室?”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語(yǔ)?”“為何自比‘南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭’?”“為何將平民比作白丁,是否歧視平民?”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過(guò)程中,也在思考著如何解答這些問(wèn)題,這個(gè)思維的過(guò)程本身就是教學(xué)的目的。
4、語(yǔ)文課上應(yīng)有瑯瑯讀書(shū)聲,尤其是文言文!堵毅憽肥且黄馁|(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無(wú)論是范讀、散讀、齊讀,乃至背誦,目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情,品味文字的美感。
《陋室銘》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力:
把握相關(guān)的文言字詞,翻譯并背誦課文,理解托物言志的寫(xiě)法。
2.過(guò)程與方法:
疏通文意以學(xué)生運(yùn)用輔導(dǎo)資料自己把握課文與教師點(diǎn)撥相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:
理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn):
掌握文中重點(diǎn)文言字詞以及背誦課文。
難點(diǎn):
領(lǐng)悟作者在文中流露出的思想感情。
教學(xué)方法
朗誦法、講授法、自主合作與探究法。
教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入新課:
根據(jù)作者簡(jiǎn)介導(dǎo)入文章。
2.新課講授:
誦讀課文,分組對(duì)課文進(jìn)行翻譯,講解課文。
3.鞏固練習(xí):
通過(guò)問(wèn)題,鞏固學(xué)生對(duì)這篇課文的了解。
4.小結(jié)作業(yè):
小結(jié):閱讀古人的作品,要擇其善者而從制,其不善者而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現(xiàn)代人的眼光去看待古人,對(duì)古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受,不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。好的,今天的課程就告一段落。
《陋室銘》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、古人不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷。
2、掌握一些文言詞語(yǔ)。
3、比興、對(duì)偶等修辭手法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、疏通文言語(yǔ)句,分析文章內(nèi)容。
2、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
學(xué)習(xí)過(guò)程:
一、解題導(dǎo)入課文。
、倏椿脽簦莆眨恒,是古代刻在器物上用來(lái) 或 的文字,后來(lái)演變成一種文體。
、诹私庾髡呒奥业挠蓙(lái)(學(xué)生讀幻燈片)
陋室即簡(jiǎn)陋的房子,是作者被貶和州時(shí)住的房子。
作者劉禹錫(772—842),字夢(mèng)得,貞元九年進(jìn)士,唐代詩(shī)人,哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期,關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí),憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴,被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定,他應(yīng)住衙門(mén)里的三間屋子?墒呛椭葜h見(jiàn)他被貶而來(lái),便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一間陋室。在此背景下,劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了《陋室銘》一文,表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
二、交待本課目標(biāo):
1、古人不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷。
2、掌握一些文言詞語(yǔ)。
3、比興、對(duì)偶等修辭手法。
三、欣賞課文,學(xué)習(xí)字詞
1、學(xué)生聽(tīng)朗讀錄音,注意斷句和字音。
2、注意下列詞語(yǔ)寫(xiě)法和讀音。(學(xué)生看幻燈并補(bǔ)充)
德馨 苔痕 鴻儒 案牘
四、看注釋?zhuān)换ハ嘤懻,翻譯文章。(理解實(shí)詞、虛詞的意思或作用)
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。
這里詩(shī)人用有仙之山,有龍之水具體比喻什么?
上階(階)綠,草色入簾(簾)青。
作者寫(xiě) 陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?
談笑有鴻 儒,往來(lái)無(wú)白丁。
這兩句采用什么修辭方法呢?
可以 調(diào) 素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)之勞形。
教師講解并明確:這兩句采用了正反虛實(shí)寫(xiě)法。
南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。
作者以陋室比古賢的居室,表現(xiàn)作者怎樣的情趣和節(jié)操?
孔子云:“何陋之有?”
教師講解并明確:賓語(yǔ)前置。 “之”賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
五、本文采用托物言志的寫(xiě)法,借陋室不陋,表達(dá)作者怎樣的情懷?
六、課文小結(jié)
1、陪襯比喻,托物言志
2、掌握詞語(yǔ)解釋。
三、作業(yè)。
1、學(xué)會(huì)字詞的意思。
2、背誦默寫(xiě)全文。
3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)兩句話,描寫(xiě)一種花或你的居室,要求字?jǐn)?shù)一樣多,并且意思相對(duì)。
下節(jié)課提問(wèn)內(nèi)容
一、復(fù)習(xí)提問(wèn)。
1、解釋下面加粗的詞在文中的意思或作用。
。1)斯是陋室( ) ( )
(2)惟吾德馨 ( )( )
。3)談笑有鴻儒( ) (4)往來(lái)無(wú)白。 )
。5)調(diào)素琴( ) (6)調(diào)素琴( )
。7)無(wú)案牘之勞形( )
。8)何陋之有( )( )
。9)無(wú)案牘之勞形( ) 10)無(wú)絲竹之亂耳( )
2、翻譯下列句子:
。1)斯是陋室,惟吾德馨。
(2)無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。
3、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處?
4、揭示全文主旨的一句是什么?
5、作者是從哪幾方面來(lái)描寫(xiě)“陋室”的?
6、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在?作者是個(gè)什么樣的人?
7、“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”,對(duì)于作者這種交友方式,你有什么看法? (4分)
《陋室銘》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.品千古銘文。
2.悟萬(wàn)世雅人。
【設(shè)計(jì)理念】
新課標(biāo)對(duì)初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是:“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用,提高自己的欣賞品位”。本單元教學(xué)要求有:在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言,并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。
1.《陋室銘》篇幅短小,韻律十足,節(jié)奏分明,讀起來(lái)瑯瑯上口。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多層次、多形式地誦讀課文并理解文章大意是目標(biāo)設(shè)計(jì)之一。
2.《陋室銘》借陋室表述自己安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操,這對(duì)正在形成自己正確的人生價(jià)值取向的初一學(xué)生而言很有現(xiàn)實(shí)意義,借助文章論文知人,并借助拓展材料論世知人也是本文達(dá)成目標(biāo)之一。
【故事導(dǎo)入】
在大唐歷史上,有一位倔強(qiáng)的詩(shī)人,因參加王叔文的政治革新,失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣故意刁難,安排他在城南面江而居,此人毫無(wú)怨言,隨手寫(xiě)下一幅對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上:“面對(duì)大江觀白帆,身在和州思爭(zhēng)辯!焙椭葜h知道后很生氣,把他的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén),面積由原來(lái)的三間減少到一間半。他仍不計(jì)較,并見(jiàn)景生情,又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話:“垂柳青青江水邊,人在歷陽(yáng)心在京。”
那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè),滿不在乎,又再次派人把他調(diào)到縣城中部,而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。見(jiàn)知縣如此欺人太甚,此人憤然提筆寫(xiě)下千古銘文,并請(qǐng)人刻上石碑,立在門(mén)前。
此人何許人也?——?jiǎng)⒂礤a
劉禹錫何許人也?——唐代詩(shī)人、文學(xué)家,有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。
千古銘文是什么?——《陋室銘》
【設(shè)計(jì)理念】
故事導(dǎo)入,引發(fā)學(xué)生興趣,背景材料早知,引導(dǎo)學(xué)生更深感知課文內(nèi)容。同時(shí)借背景了解作者、引出課題,水到渠成。韓愈說(shuō):“文章合為時(shí)而作,歌詩(shī)合為事而作!边@樣的故事背景介紹也讓學(xué)生對(duì)劉禹錫有了初步的了解和認(rèn)識(shí)。
【解題深入】
陋室即是?——簡(jiǎn)陋的房子
什么是銘?——銘:是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文學(xué),后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
常見(jiàn)的有座右銘和墓志銘。今天老師就和同學(xué)們一起來(lái)看看劉禹錫是如何在這篇千古銘文里自述心志的。
【設(shè)計(jì)理念】
銘這種文體在課文底下的注釋里有,學(xué)生應(yīng)該不難找到,通過(guò)學(xué)生的回答,既了解了銘這種文體,也在老師“通過(guò)課文底下的注釋獲取文言知識(shí)”的引導(dǎo)下,讓學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的基本方法。
【美文美讀】
1.讀準(zhǔn)字音。(溫馨提示:借助課文底下的注釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語(yǔ),并提出自己的疑問(wèn)。)
[辨音識(shí)字]
德馨xīn 鴻儒hóng rú 苔痕tái 案牘dú 調(diào)素琴tiáo
[辯詞釋義]
斯是陋室:斯,這。
惟吾德馨:惟,只是;德馨,品德高尚。
鴻儒:指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻,大。
白。簾o(wú)官職的平民。這里指缺乏文化的人。(在唐朝,穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低,以黃赤最為高貴,紅紫為上等,藍(lán)綠次之,黑褐為低下,白色是沒(méi)地位的,所以,“白丁”指平民百姓。)
素琴:不加裝飾的琴。
金經(jīng):指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。
絲竹:絲,指弦樂(lè)器;竹,指管樂(lè)器。這里泛指樂(lè)器發(fā)出的聲音。
案牘:指官府的公文。
何陋之有:有什么簡(jiǎn)陋的呢?
【設(shè)計(jì)理念】
葉圣陶先生說(shuō)過(guò):“教,是為了不教”,教學(xué)最主要的就是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)批注法初讀課文,養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好習(xí)慣。辯音識(shí)字,辯詞釋義,夯實(shí)基礎(chǔ)。
2.讀出韻律。
用韻:詩(shī)詞歌賦中,某些句子的末一字用韻母相同或相近的字,使音調(diào)和諧優(yōu)美。
用韻:ing
韻腳:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。
[朗讀指導(dǎo)]
①銘是韻文,韻腳要讀得清晰響亮。
、陧嵞_稍微拖長(zhǎng)音。
3.讀出節(jié)奏。
山|不在高,有仙|則名。
水|不在深,有龍|則靈。
斯是|陋室,惟吾|德馨。
苔痕|上階|綠,草色|入簾|青。
談笑|有|鴻儒,往來(lái)|無(wú)|白丁。
可以|調(diào)|素琴,閱|金經(jīng)。
無(wú)|絲竹|之亂耳,無(wú)|案牘|之勞形。
南陽(yáng)|諸葛廬,西蜀|子云亭。
孔子|云:何陋|之有?
[朗讀指導(dǎo)]
語(yǔ)句的停頓、語(yǔ)速的快慢、重音的體現(xiàn)。
【設(shè)計(jì)理念】
《課標(biāo)》指出:“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。本環(huán)節(jié)注重朗讀方法的指導(dǎo),由易到難,突出層次。學(xué)生通過(guò)三個(gè)層次的讀,豐富了文言知識(shí)積累,感知了文本內(nèi)容,提高了學(xué)習(xí)文言文的能力,也為進(jìn)一步品讀文章,賞析課文亮點(diǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4.讀出畫(huà)面。
讓我們化身陋室的主人,描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事的畫(huà)面,并賞讀。
室外景:苔痕上階綠,草色入簾青。(苔痕碧綠,長(zhǎng)到臺(tái)階;草色青蔥,映入簾中。)——從這句話可知“陋室”簡(jiǎn)陋,環(huán)境幽雅(板書(shū))。這句話擬人的修辭方法,以動(dòng)寫(xiě)靜賦予苔蘚、草色以人的靈性。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了,既有精神又有韻味,渲染了環(huán)境的清幽,流露出主人的喜悅之情。
[賞析示例]
青苔綠綠的,密密的,像一方綠綠地毯,像一襲翠翠衣衫,像一片碧碧彩云,落在我陋室的階前。階前的石頭和那細(xì)細(xì)的石縫里,都滲出來(lái)流出來(lái)那醉人的綠呢!階前的叢叢青草,青青的莖,青青的葉,青青的露水,像一只只明亮的眼睛,正透過(guò)我那稀疏的窗簾,打量著我呢,于是我的陋室一片青翠。
室中人:談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。(到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者,交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。)——交際來(lái)往的人儒雅(板書(shū))。
[賞析示例]
“室雅何須大,花香不在多”,綠意方好,日光正暖,我和朋友們圍坐在一起,時(shí)而高談闊論,時(shí)而撫案叫絕,笑聲串起優(yōu)美的樂(lè)章飄過(guò)窗簾,飄向遠(yuǎn)方……
室內(nèi)事:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。(在陋室里可以撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng),沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂,也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。)——正反對(duì)照,虛實(shí)相生,表明了作者生活高雅(板書(shū))。
[賞析示例]
輕撫我的素琴,簡(jiǎn)單的音符在我的指尖跳動(dòng),手握泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng),一股悠然涌上心頭。坐在我的小屋子里,沒(méi)有燈紅柳綠的雜音,沒(méi)有世俗的公文,心情愜意舒暢!暗R(shí)琴中趣,何勞弦上音”,這才是真正的樂(lè)趣啊!
[朗讀指導(dǎo)]
①“苔痕”二句寫(xiě)環(huán)境,要讀得有點(diǎn)美感。
②以下兩句寫(xiě)室中生活圖景,虛寫(xiě)的文字(往來(lái)無(wú)白丁,無(wú)絲竹之亂耳)應(yīng)讀得輕一點(diǎn),才有韻味。
【設(shè)計(jì)理念】
“非讀無(wú)以訓(xùn)練語(yǔ)感,非讀無(wú)以激發(fā)美感。”本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)賞析文本,并展開(kāi)聯(lián)想和想像用語(yǔ)言文字描繪畫(huà)面的方法,品味語(yǔ)言文字的奧妙,咀嚼精神世界的甘醇。既讓學(xué)生深入領(lǐng)悟了文本內(nèi)容,又培養(yǎng)了鑒賞能力。
【細(xì)解文意】
陋室陋嗎?從文中哪兒看出?——斯是陋室,惟吾德馨。
德馨:1.由于人的品格高尚,忘卻了陋室。
2.由于人的品格高尚,為陋室增光添彩。
小組合作:
1.作者是怎樣引出中心句的?——用“山”、“水”來(lái)比“室”,用“不在高,不在深”比“陋”。用“仙”、“龍”來(lái)比“德”,用“名”和“靈”來(lái)比“馨”!败啊弊之(huà)龍點(diǎn)睛,統(tǒng)領(lǐng)全篇。
2.作者既寫(xiě)陋室,為何又寫(xiě)諸葛廬和子云亭?———運(yùn)用類(lèi)比,引古賢之名定證“陋室”,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
3.文章最后引用孔子的話有何用意?此處引用孔子的話,說(shuō)明“陋室”“有德者居之,則陋室不陋”,與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái),達(dá)到“不陋”的最完美的境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆,突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
[朗讀指導(dǎo)]
、偾八木渥x后稍作停頓,再緩緩讀出“斯是”二句,以突出文章主要內(nèi)容。
、凇澳详(yáng)”二句讀后,要作一頓,然后用肯定的語(yǔ)氣讀最后兩句。
【設(shè)計(jì)理念】
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。學(xué)生在 “對(duì)話”中,感悟到更多的語(yǔ)言、篇章及作者人格的魅力,從而獲得思想的滋養(yǎng)、情感的熏陶、人格的完善。學(xué)生無(wú)數(shù)的體驗(yàn)、奇思妙想紛至沓來(lái),從而輕松有效地突破教學(xué)難點(diǎn)。
【悟萬(wàn)世雅人】
【論文知人】
我眼中的劉禹錫
同學(xué)們還記得“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的陶淵明嗎?面對(duì)淤泥,陶淵明選擇了遠(yuǎn)離,他在心中幻化出一片芳草鮮美,落英繽紛的桃花林。通過(guò)學(xué)習(xí),你覺(jué)得劉禹錫是一個(gè)什么樣的人呢?
[教學(xué)預(yù)設(shè)]
1.和陶淵明一樣的避世,否則怎會(huì)有“但識(shí)琴中趣,何勞弦上音”的想法,而且他的陋室的環(huán)境和做的事情,都看出他的隱逸之心。
2.品德高尚。雖身居陋室,但安貧樂(lè)道,即使遭遇貶謫,但有高潔傲岸的志趣。從“斯是陋室,惟吾德馨”就可以看出。
【論世知人】
一個(gè)永恒的劉禹錫
劉禹錫,一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途,雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。每貶到一個(gè)地方,都留下了膾炙人口的詩(shī)篇。
郎州:晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。
夔州:天地英雄氣,千秋尚凜然。
連州:猜鷹慮奮迅,驚鹿時(shí)跼跳。瘴云四面起,臘雪半空消。
揚(yáng)州:沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
長(zhǎng)安:玄都觀里桃千樹(shù),盡是劉郎去后栽。
種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)。
劉禹錫——他雖然有著“二十三年棄置身“的貶謫境遇,但依然有著“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”的安貧樂(lè)道;他高唱著“天地英雄氣,千秋尚凜然”,沉吟著“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”;他在“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧宵”的秋天里詩(shī)意盎然,在“斯是陋室,惟吾德馨”的房子里堅(jiān)守理想……
老當(dāng)益壯,寧移白首之心;窮且益堅(jiān),不墮青云之志。
齊背《陋室銘》。
【設(shè)計(jì)理念】
語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生重視積累,養(yǎng)成博聞強(qiáng)記的習(xí)慣。有時(shí)讀懂一篇文,讀破一片心,或許要用一生的光景。就讓學(xué)生在劉禹錫的精神里牢記銘文,慢慢地去品。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
室外景:環(huán)境優(yōu)雅 安貧樂(lè)道
陋室 室中人:交往儒雅 不陋 銘
室內(nèi)事:生活高雅 高潔傲岸
【設(shè)計(jì)理念】
本節(jié)課在學(xué)生探討的過(guò)程中逐步形成這樣的板書(shū)設(shè)計(jì)。它是課堂教學(xué)的“眼睛”和“靈魂”,是整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的高度濃縮,也是學(xué)生學(xué)習(xí)思路的精煉再現(xiàn)。
《陋室銘》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
【設(shè)計(jì)思想】
本設(shè)計(jì)根據(jù)《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求,針對(duì)銘文用韻和稱(chēng)揚(yáng)道德的特點(diǎn),通過(guò)誦讀和韻譯,使學(xué)生整體感知文本內(nèi)容,感受銘文的音韻之美。教學(xué)中,注意扣住“德馨”,從描敘和議論兩個(gè)角度,引導(dǎo)學(xué)生體味作者的情操之美,領(lǐng)略文章文法之妙。在此基礎(chǔ)上,促成學(xué)生當(dāng)堂背誦全文。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.背誦名篇名句。
2.體悟作者安貧樂(lè)道,保持高尚節(jié)操的情懷。
3.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用托物言志等手法表達(dá)自我的能力。
【教學(xué)方法】
誦讀,討論。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一﹑感受音韻之美
師:今天我們共同學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》。“銘”者(板書(shū):銘),記載也,在器物或碑石上刻字,表示永記不忘,后來(lái)逐漸發(fā)展成為一種文體。為了便于廣泛傳誦,牢記不忘,文字簡(jiǎn)約的銘文都非常講究修辭,講究押韻。本文雖然篇制短小,但運(yùn)用對(duì)偶等修辭,句式整齊,節(jié)奏明快,同時(shí)通篇協(xié)韻(“青”韻通押到底),讀起來(lái)朗朗上口,充滿了音韻之美,乃韻文也(板書(shū):韻)。
欣賞配樂(lè)朗誦《陋室銘》。
師:感受這篇銘文的音韻之美,一要把節(jié)奏韻律讀好。
復(fù)習(xí)節(jié)奏的概念(句中根據(jù)音節(jié)或意義進(jìn)行有規(guī)律的停頓叫做節(jié)奏)。指名根據(jù)剛才欣賞的配樂(lè)朗誦,朗讀文中停頓需要注意的幾個(gè)重點(diǎn)句子(投影:①苔痕上階綠,草色入簾青。②可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形),要求正確停頓。
師生正讀:
①苔痕/上階/綠,草色/入簾/青。②可以/調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳,無(wú)/案牘之勞形。
生齊聲誦讀全文,體味明快的節(jié)奏韻律之美。
師:感受這篇銘文的音韻之美,二要把韻腳讀好。
復(fù)習(xí)韻腳的概念(放在句尾的韻母相同或相近的字)。生標(biāo)出韻腳。生齊聲誦讀全文,體味押韻的回環(huán)往復(fù)之美。
師:感受這篇銘文的音韻之美,三要韻譯(針對(duì)這篇銘文作為韻文的特點(diǎn),根據(jù)韻文韻譯的原則),而不是一般的翻譯。一般的翻譯只注意求索原文的意蘊(yùn)美,而韻譯還注意不失原文的音韻美。這樣翻譯后,與原文保持一致的美。翻譯時(shí),盡量讓上下句的字?jǐn)?shù)相等,結(jié)構(gòu)基本一致,同時(shí)注意押韻。
學(xué)生利用書(shū)下注釋?zhuān)Y(jié)合自己的理解,老師點(diǎn)撥,韻譯。
參考韻譯:山不在于高,有仙人(居住)就能天下聞名;水不在于深,有龍(潛藏)則可降福顯
《陋室銘》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
【教學(xué)思想】
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中學(xué)階段文言文學(xué)習(xí)提出了明確要求:“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容,學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品,受到高尚情操與趣味的熏陶!庇种赋觯骸靶蕾p文學(xué)作品,能有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示!薄堵毅憽肥翘拼膶W(xué)家劉禹錫所寫(xiě)的一篇散文!扒О憬谭ㄗx為本”,文言文的學(xué)習(xí)要把握以下幾點(diǎn):一是讀準(zhǔn),即讀準(zhǔn)字音,讀準(zhǔn)節(jié)奏,讀出抑揚(yáng)頓挫。二是讀懂,即讀懂大意,也就是疏通文意,理清思路,把握文章內(nèi)容。三是在讀準(zhǔn)、讀懂的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)其結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言及寫(xiě)法,體會(huì)文中作者所表達(dá)的情感。
【教學(xué)分析】
《陋室銘》是人教版八年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇教讀課文。本單元集中學(xué)習(xí)文言文和古代詩(shī)詞,目的是讓學(xué)生在過(guò)去學(xué)習(xí)古代詩(shī)文的基礎(chǔ)上掌握鑒賞古代詩(shī)文的基本方法,背誦名篇佳作,積累語(yǔ)言材料,提高鑒賞能力和審美情趣。養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣,熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)和文言句式,初步培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感;讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí),用探究的方式由表及里地理解文言文!堵毅憽肥俏覈(guó)古代散文中的精品。全文采用托物言志的寫(xiě)法,借“陋室”抒發(fā)作者的情懷,以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇,極力抒寫(xiě)“陋室”不陋,表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。全文寥寥81字,短小精美,給人以雋永暢達(dá),豐姿綽約的氣韻。本課教學(xué),既要積累重要文言詞匯,理解內(nèi)容,又要解讀“銘”的特點(diǎn),掌握托物言志的寫(xiě)法,從而更好的感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、積累文言詞句,熟讀成誦。
2、了解“銘”的特點(diǎn);學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
3、誦讀品味,理解文章內(nèi)容及寫(xiě)法。
4、感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn):積累文言詞句,熟讀成誦。
教學(xué)難點(diǎn):學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法;體會(huì)作者的節(jié)操情趣。
【教學(xué)方法】
教法:點(diǎn)撥引導(dǎo)法、朗讀品味法;
學(xué)法:探究歸納法。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
PPT課件。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、情境導(dǎo)入
教師描述陋室情景導(dǎo)入新課。
(設(shè)計(jì)理念:每一個(gè)文本的導(dǎo)入都有一定的藝術(shù)性,創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí),有利于學(xué)生快速進(jìn)入文本之中,為更深入的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。)
二、初讀文本,感知陋室:
1、一讀:把課文讀通、讀順。
朱熹曾說(shuō):凡讀書(shū),須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字。(穿插生字讀音)按照朱熹的要求:①自由練讀課文兩遍;②指名一生朗讀,師評(píng)價(jià);③全班齊讀課文。
2、二讀:讀出節(jié)奏
出示劃分節(jié)奏的文本,指導(dǎo)學(xué)生朗讀,注意停頓。
3、三讀:讀出韻味
解讀“銘”的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生找到韻腳,根據(jù)駢文特點(diǎn)指導(dǎo)讀出語(yǔ)氣。
。ㄔO(shè)計(jì)理念:“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”,文言文的教學(xué)尤其要重視朗讀,通過(guò)反復(fù)有層次的朗讀,讓學(xué)生獲得自己對(duì)文本的獨(dú)特情感體驗(yàn)。)
三、賞讀文本,走進(jìn)陋室:
1、由題目,問(wèn):文中直接出現(xiàn)“陋室”“陋”的地方有哪兩處?
斯是陋室何陋之有?
2、引導(dǎo)學(xué)生思考辨析:這是陋室,可使人卻說(shuō)不簡(jiǎn)陋,這是為什么呢?
結(jié)合具體詩(shī)句理解詩(shī)人眼中的陋室。
。1)苔痕上階綠,草色入簾青
。2)談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁
。3)可以調(diào)素琴,閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形
3、歸納:陋室不陋的原因是:惟吾德馨,概括出作者安貧樂(lè)道的生活情趣。
。ㄔO(shè)計(jì)理念:學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者,這是新課標(biāo)新理念對(duì)師生關(guān)系的重新定位。而閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為,不應(yīng)以教師的架空分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。因此,應(yīng)在教師的引領(lǐng)下讓學(xué)生去閱讀去品味。)
四、品讀文本,走進(jìn)作者:
1、結(jié)合以下幾句體會(huì)作者的高潔:
山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。
引導(dǎo)學(xué)生明確作者以“仙”、“龍”自喻,表達(dá)高潔的追求。
2、結(jié)合以下幾句體會(huì)作者的傲岸:
南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?鬃釉疲汉温校
引導(dǎo)學(xué)生理解作者以“諸葛廬“子云亭””自比“陋室”,表達(dá)自己傲岸的節(jié)操。
3、出示作者背景,了解作者高潔傲岸的節(jié)操。
4、總結(jié)歸納托物言志的寫(xiě)法。(課中微課)
。ㄔO(shè)計(jì)理念:《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,通過(guò)對(duì)劉禹錫背景資料的導(dǎo)入,既有助于加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解,又有助于學(xué)生更好的完成個(gè)人的獨(dú)特情感體驗(yàn)。)
五、總結(jié)評(píng)價(jià),背誦文本。
劉禹錫一生安貧樂(lè)道,保持著高潔傲岸的節(jié)操,不與世俗同流合污,其精神令世人敬仰。讓我們帶著敬仰之心齊誦課文。
《陋室銘》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
教學(xué)目標(biāo)
一、理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
二、了解“銘”的特點(diǎn),掌握相關(guān)的文言詞匯。
三、學(xué)習(xí)課文托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)設(shè)想
一、以尊重學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體驗(yàn)為重點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生在多種形式的誦讀中,體會(huì)劉禹錫的那份情懷。
二、在加強(qiáng)誦讀的同時(shí),認(rèn)真體會(huì)“銘”文句式整齊、押韻,節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)。
三、安排一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入課文。
二、初讀課文,讀準(zhǔn)字音和句讀。在朗讀合作中實(shí)現(xiàn)“字音準(zhǔn)確,停頓分明,不讀破句子”的目標(biāo)。
、抛杂纱舐暲首x。
、仆换ハ嗦(tīng)讀。
、峭瑢W(xué)朗讀展示,聽(tīng)后師生評(píng)點(diǎn)。
⑷齊讀課文,讀準(zhǔn)字音和句讀。
三、再讀課文,理解課文內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生借助已有知識(shí)儲(chǔ)備和文下注釋?zhuān)滞ㄕn文大意。
、艑(duì)照注釋?zhuān)x全文,疏通文意。
、平涣鲗(duì)課文內(nèi)容的了解。點(diǎn)評(píng)正誤。注意以下詞句的解釋?zhuān)?/p>
、佘皒īn 散布得很遠(yuǎn)的香氣.
②無(wú)絲竹之亂耳 之:助詞,位于主謂之間,取消句子獨(dú)立性。 亂:使……混亂。亂耳:擾亂聽(tīng)覺(jué)。
③勞:使……勞累。
④廬:簡(jiǎn)陋的房屋。
、莺温校 “有何陋”的倒裝。之:賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
、驱R讀課文,讀出節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)。
四、三讀課文,體會(huì)作者的情懷。默讀課文,充分發(fā)揮聯(lián)想與想象,讀出自己的感受和體驗(yàn),在體驗(yàn)中再造陋室形象,理解作者情趣。
、抛髡哒f(shuō)“斯是陋室”,“陋”在何處?
“苔痕上階綠,草色入簾青!薄匀画h(huán)境(景致少、來(lái)客少)。
“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁! ——往來(lái)客人(來(lái)客少,古時(shí)讀書(shū)人少,“鴻儒”更少)。
“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形! ——主人情趣(陳設(shè)少、作為少)。
、啤奥摇闭娴摹奥眴?
、佟八故锹遥┪岬萝啊薄宦,關(guān)鍵在人。
“苔痕上階綠,草色入簾青!薄h(huán)境清幽。
“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁! ——交往高雅。
“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。” ——情趣脫俗。
“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭” ——用古代名賢類(lèi)比。
“何陋之有”——以圣賢之語(yǔ)自勉,呼應(yīng)開(kāi)頭。
②明明是陋室,作者為何覺(jué)得“不陋”?交流對(duì)作者的了解,體會(huì)作者的難言寂寞。
作者是唐代一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人。他求異心理很強(qiáng),如悲秋,從來(lái)就是詩(shī)人的通病,他卻偏要反其道而行之,認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開(kāi)闊,更有詩(shī)意。他熱心贊助王叔文的政治革新,但遭到保守派的排擠,被貶官降職十年。好不容易被召回京城,又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩(shī)作先后兩度被貶。劉禹錫寫(xiě)此文時(shí),正被貶為和州刺史,其時(shí)唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂(lè),不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮,卻又無(wú)可奈何。作者運(yùn)用托物言志的手法,通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室,一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡,相反卻過(guò)得安逸瀟灑;另一方面表達(dá)自己身居陋室不改初衷,屢遭磨難而堅(jiān)守節(jié)操的信念。
⑶齊讀課文,假想自己就是劉禹錫,讀出作者的心態(tài)和感情。
五、四讀課文,體會(huì)“銘”這種文體句式整齊、押韻,節(jié)奏感強(qiáng),具有音樂(lè)美的特點(diǎn)。
、抛x注釋①,了解“銘”的含義。(文字→文體。押韻)
⑵找出韻腳。(名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭)
、驱R讀課文,讀出韻味和美感。韻腳要讀得清晰響亮。
六、小結(jié)。
七、布置作業(yè)。
背誦并默寫(xiě)課文。
備課后記:《陋室銘》篇幅短小,語(yǔ)句讀來(lái)瑯瑯上口;加之經(jīng)過(guò)七年級(jí)一年的學(xué)習(xí),學(xué)生已初步掌握了一定的閱讀文言文的方法,粗通文意的目標(biāo)較易達(dá)到。因而在設(shè)計(jì)教學(xué)中,把著力點(diǎn)放在關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗(yàn)過(guò)程上。這也是新課程改革中提倡的重要理念之一,《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中更是頻頻出現(xiàn)“體驗(yàn)”這一字眼。作為教學(xué)意義上的“體驗(yàn)”,既是一種活動(dòng)過(guò)程,也是一種活動(dòng)結(jié)果。關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗(yàn)過(guò)程,實(shí)際上也就是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律,引導(dǎo)學(xué)生由淺入深、由表及里地接觸文本,探究文本,感悟文本;讀準(zhǔn)字音,讀通詞句,讀對(duì)語(yǔ)調(diào),讀清思路,讀出感情體驗(yàn)。
《陋室銘》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
一、教材分析:
《陋室銘》是北師大版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元的一篇課文,本單元的閱讀主題是“精神家園”。這是一篇文質(zhì)兼美的名作,陋室,是作者在做官期間住的簡(jiǎn)易的房子,作者通過(guò)對(duì)“陋室”不陋的描寫(xiě),表現(xiàn)了自己高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的志趣。文章短小精美,對(duì)偶工整,引經(jīng)據(jù)典,虛實(shí)相生,讀來(lái)如行云流水,風(fēng)卷云舒,令人感嘆不已。學(xué)習(xí)這篇文章不僅能培養(yǎng)學(xué)生的文言閱讀能力,而且有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
二、學(xué)情分析:
九年級(jí)學(xué)生在初一、初二階段學(xué)習(xí)了多篇文言文,已經(jīng)掌握了基本的古漢語(yǔ)知識(shí)和文言文閱讀方法。對(duì)文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟,具備了一定的文言基礎(chǔ),學(xué)習(xí)這篇課文,學(xué)生很容易感受到短文的獨(dú)特之處,容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感,進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、理解、品析等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。
三、教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo)
1、掌握文言實(shí)詞,翻譯全文。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
能力目標(biāo)
理解“銘”這種文體,學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí),理解作者的高尚情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
四、教學(xué)重難點(diǎn):
1、掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。
五、教學(xué)方法:
合作討論法
六、教學(xué)課時(shí):
1課時(shí)
七、教學(xué)步驟:
。ㄒ唬⿵(fù)習(xí)導(dǎo)入
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,唐代是詩(shī)發(fā)展的巔峰時(shí)期,在這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出許多杰出的詩(shī)人,如詩(shī)仙:(學(xué)生答)李白,詩(shī)圣杜甫,詩(shī)鬼李賀,還有被白居易推崇備至的詩(shī)豪劉禹錫。以前我們學(xué)過(guò)他的詩(shī),看看老師積累的他的幾首詩(shī)。(大屏幕出示《烏夜啼》《竹枝詞》《秋詞》)學(xué)生讀詩(shī),師說(shuō):“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”是他對(duì)世事變遷的感悟,“東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴”是他巧妙地運(yùn)用諧音,化無(wú)情為有情,在愛(ài)情詩(shī)方面的超越。“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄”是他直面困難,勇往直前的體現(xiàn)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《陋室銘》,體會(huì)他對(duì)世俗庸常的感悟。ò鍟(shū)題目)
。ǘ┲R(shí)鏈接:
1、解題:陋室,意思是簡(jiǎn)陋的房子。那么“銘”怎樣理解?師介紹“銘”,學(xué)生了解“銘”的特點(diǎn):
銘:是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。常見(jiàn)的銘還有座右銘,墓志銘等。
2、作者
劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得,唐代文學(xué)家,哲學(xué)家,有《劉夢(mèng)得文集》。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期,關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí),憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴,被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定,他應(yīng)住衙門(mén)里的三間屋子?墒呛椭葜h見(jiàn)他被貶而來(lái),便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一間陋室。在此背景下,劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了《陋室銘》一文。
。ㄈ╊A(yù)習(xí)檢測(cè)
指名學(xué)生認(rèn)讀字詞(注意加點(diǎn)字的讀音),并齊讀。
德馨xīn 鴻儒hòng 案牘(dú)
西蜀shǔ 諸葛廬lú 調(diào)素琴tiáo
。ㄋ模┱b讀翻譯
1、讀一讀:(大屏幕出示無(wú)句讀的文章)
。1)請(qǐng)學(xué)生朗讀沒(méi)有句讀的課文,教師指導(dǎo),學(xué)生注意字音和節(jié)奏。
(2)出示標(biāo)出節(jié)奏的課文,指名讀,教師指導(dǎo)有感情的朗讀。
。3)學(xué)生齊讀,讀出感情。
2、翻譯全文:
。1)學(xué)生合作翻譯。
。2)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難,教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞:
。3)指名翻譯課文。
。ㄎ澹┢肺稣n文
1、提問(wèn):同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何?(陋室不陋)
2、作者怎樣來(lái)描寫(xiě)陋室?
。1)陋室的環(huán)境如何?
回答:“苔痕上階綠,草色入簾青”。在我們的眼中臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見(jiàn)房子很久沒(méi)有人住過(guò),補(bǔ)修過(guò),極為簡(jiǎn)陋;窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。
。2)而在主人眼中是不是也很簡(jiǎn)陋呢?(不是)
首先作者寫(xiě)環(huán)境采用什么修辭方法呢?
回答:對(duì)偶、擬人。
教師講解:“上、入”采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。這樣,我們就不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺(jué)一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境,流露出了作者的喜悅之情。
陋室的環(huán)境——清幽(板書(shū))
學(xué)生齊讀描寫(xiě)環(huán)境的句子,進(jìn)一步體會(huì)居室的幽靜和作者心底的恬靜和適然。
(3)過(guò)渡:而陋室主人和什么人交往呢?
回答:“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”,在這個(gè)陋室里.常與學(xué)識(shí)淵博、才華出眾,高談闊論的人交往。
適時(shí)提問(wèn):為什么要寫(xiě)這些人?
教師講解:因?yàn)橥ㄟ^(guò)他的朋友可知他是什么人。俗話說(shuō),欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人。這就是說(shuō),要想知道他的為人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn),表明主人高雅脫俗的情懷?/p>
陋室主人的朋友——博學(xué)(板書(shū))
(4)過(guò)渡:當(dāng)他朋友走了之后,作者的生活又是怎樣的呢?
回答:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣。在陋室里,可以彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂,也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂(lè)道。
陋室主人的生活情趣——安貧樂(lè)道(板書(shū))
學(xué)生再讀課文,品味作者高潔的情操。
(5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋,為什么又寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭” 其用意是什么?
教師講解:諸葛廬、子云亭都是最簡(jiǎn)陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚(yáng)雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡(jiǎn)陋,但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜隆W髡哂弥T葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比,在說(shuō)明自己的陋室不陋。 他又想證明我也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣從政治上,文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。
(6)理解“孔子云:何陋之有? ”
孔子這句話是一個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對(duì)他說(shuō),那個(gè)地方十 分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō):“君子居之,何陋之有? ”自己正是孔子一類(lèi)的君子,自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂(lè)道。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。 強(qiáng)調(diào)陋室因君子居住而不再簡(jiǎn)陋。
學(xué)生齊讀課文,體會(huì)作者遠(yuǎn)大的志向和偉岸的人格魅力。
。┨骄课姆
1、作者要寫(xiě)的是陋室,為什么開(kāi)頭卻先說(shuō)“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”?這句話的作用是什么?
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”,以引起對(duì)陋室的吟詠。 這種先言他物,以引起所詠之物的方法叫“起興”。
課堂小結(jié):作者先運(yùn)用起興手法,由“山”、“水”引出“陋室”;由“仙”、“龍”引出“德馨”,點(diǎn)出文章中心;再運(yùn)用類(lèi)比,將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比,其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論,陋室才見(jiàn)其不陋。
這種通過(guò)描寫(xiě)客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫(xiě)法叫什么?(托物言志)
學(xué)生齊讀課文,再次領(lǐng)會(huì)作者高潔的情操和遠(yuǎn)大的志向。
(七)拓展延伸
劉禹錫因自己的陋室很好地詮釋了德鑫的含義,其實(shí)從古至今,像劉禹錫這樣品德美好的人很多,我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下(大屏幕出示)。
1、東晉詩(shī)人陶淵明 有“大濟(jì)于蒼生”之志,他性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴,他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié),成為中國(guó)后代有志之士的楷模。
—— 這就是德馨!
——以天下蒼生為重,淡泊功名,為官清正,不與腐敗官場(chǎng)同流合污,保持善良純真的本性!
2、馬旭 她生活簡(jiǎn)樸,住在一個(gè)不起眼的小院里。曾經(jīng)是新中國(guó)首位女空降兵,退休后和丈夫節(jié)儉度日,早餐不足一元!15元買(mǎi)的鞋穿爛了補(bǔ)了又補(bǔ),舍不得扔!她和丈夫一生積攢了1000萬(wàn)!全部捐給了家鄉(xiāng)木蘭縣!
—— 這就是德馨!
——用點(diǎn)滴積蓄,匯成大河灌溉一世的鄉(xiāng)愁,用畢生節(jié)儉,一世清貧,守得心靈的高貴!
3、白永皓 西安科技大學(xué)學(xué)生。一場(chǎng)突如其來(lái)的車(chē)禍讓原本幸福的家庭陷入絕境,父親去世,母親癱瘓?jiān)诖玻妹妹媾R著退學(xué)。正在上大學(xué)的他,面對(duì)人生巨變,沒(méi)有退縮,用自己稚嫩的雙肩扛起了家庭的重?fù)?dān)。他帶著高位截癱的媽媽重返校園,走上了背著媽媽上大學(xué)的艱辛之路。
—— 這就是德馨!
——用肩膀托起全家的責(zé)任和希望,踐行為人子的孝道,用行動(dòng)詮釋“德馨”!
4、江聲發(fā) 一個(gè)無(wú)臂的代課老師,13年堅(jiān)守深山小區(qū),用自己的斷臂,在黑板上為同學(xué)們書(shū)寫(xiě)出漂亮的板書(shū);為同學(xué)們批改作業(yè),為山里孩子捧起了讀書(shū)夢(mèng)。
5、寧遠(yuǎn)中學(xué)的老師們 身處農(nóng)村居于陋室而矢志不悔,她(他)們用青春和熱血書(shū)寫(xiě)著寧遠(yuǎn)的教育事業(yè),用心澆灌著這一片園林,桃李芳菲!
—— 這就是德馨!
——耐得住三尺講臺(tái)上的人生寂寞,用黑板的三分之一撐起山村無(wú)數(shù)孩子的夢(mèng)想!
教師寄語(yǔ):同學(xué)們,在前行的道路上,讓我們用“行雅德馨” 鑄造人生輝煌吧!
。ò耍┳鳂I(yè)布置:背誦并默寫(xiě)課文。
八、教學(xué)反思:
劉禹錫的《陋室銘》運(yùn)用“銘”的文體形式,用托物言志的方法表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操,安貧樂(lè)道的情趣。本節(jié)課我認(rèn)為有以下亮點(diǎn):
1、本節(jié)課將“讀”貫穿課堂教學(xué)的始終,讓學(xué)生在讀中體悟文章的美和作者的感情,在讀中同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。學(xué)習(xí)課文時(shí),我設(shè)計(jì)的問(wèn)題也由淺入深,先由課文表面的問(wèn)題進(jìn)入,在朗讀中逐步讓學(xué)生建立起自信,然后再深入探討,通過(guò)朗讀體悟作者情感、志向,最后完成教學(xué)目標(biāo)。 這節(jié)課下來(lái),同學(xué)們學(xué)得輕松,朗讀背誦很快,達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。
2、“接地氣”的升華環(huán)節(jié)
我一直認(rèn)為學(xué)習(xí)文本就需要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際,這個(gè)實(shí)際就是學(xué)生的情感需要和心理氛圍,那么,這樣一篇美文如何從文章過(guò)渡到實(shí)際讓學(xué)生感受到它的美,而不是形而上的干癟?我用實(shí)例感動(dòng)他們,從古到今,從老到少,有耄耋的夫婦,也有無(wú)臂的代課老師,有偏遠(yuǎn)山村的,也有近在咫尺的,在富有感染力的音樂(lè)背景中,在鏗鏘有力的文字導(dǎo)引下,他們從遠(yuǎn)而近,走來(lái),走來(lái)……一個(gè)個(gè)感人肺腑,一件件蕩氣回腸!孩子們認(rèn)識(shí)了他們,接納了他們,擁抱著他們。這樣的熏陶,如一場(chǎng)春風(fēng)深深感染著孩子們的心靈,他們不僅認(rèn)識(shí)了劉禹錫,更走進(jìn)了他的心里,走進(jìn)了許許多多的“劉禹錫”的心靈,感受到高尚的、偉大的人生境界,為他們的人生起到了定向和激勵(lì)作用。 “接地氣”的環(huán)節(jié)潛移默化中實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生情感的升華!
《陋室銘》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
一、教學(xué)目標(biāo)
1.復(fù)習(xí)“銘”這種文體,有感情地誦讀課文。
2.品析詞句之美。
3.拓展,深入體會(huì)作者的人格魅力。
二、課型
新授課
三、教學(xué)重點(diǎn)
1. 有感情地誦讀課文
2. 品析詞句之美
四、教學(xué)難點(diǎn)
拓展,深入體會(huì)作者的人格魅力。
五、教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
六、教學(xué)方法
1.講授法
2.討論法
3.誦讀法
七、教學(xué)步驟
(一)導(dǎo)入
舊知回顧
體裁:銘
。囊唤M師友介紹一下)
古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)頌功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體形式短小,文字簡(jiǎn)潔,句式工整而且押韻。
。ǘ┳x音韻之美
陋室銘
(唐)劉禹錫
山/不在高,有仙/則名。
水/不在深,有龍/則靈。
斯是/陋室,惟吾/德馨。
苔痕/上/階綠,草色/入/簾青。
談笑/有/鴻儒,往來(lái)/無(wú)/白丁。
可以/調(diào)/素琴,閱/金經(jīng)。
無(wú)/絲竹之亂耳,無(wú)/案牘之勞形。
南陽(yáng)/諸葛廬,西蜀/子云亭。
孔子/云:何陋/之有?
(要求學(xué)生注意韻腳和節(jié)奏)師友互讀,班內(nèi)展示,教師評(píng)價(jià),全班齊讀。
。ㄈ┢吩~句之美
學(xué)生自己找出欣賞的句子,進(jìn)行分析。先獨(dú)立完成,再師友討論,最后班內(nèi)展示。
。ㄋ模┪蛉诵灾
1、舊知回顧
本文運(yùn)用 的寫(xiě)法,通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě),表達(dá)出作者 的節(jié)操和 的情趣。
劉禹錫是否就要在這一間陋室,踏青苔,賞草色,彈古琴,讀佛經(jīng),自得其樂(lè),終老一生呢?他甘心嗎?
2、讀劉禹錫的詩(shī),體會(huì)其豪情
秋詞
自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去,便引詩(shī)情到碧霄。
同學(xué)們,這就是劉禹錫,自然界的秋天在他的眼里尚且詩(shī)情盎然,他又怎么會(huì)躲到人生的秋天里去自怨自艾呢?
劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心?
3、拓展
彭城劉禹錫,詩(shī)豪者也。
面對(duì)大江觀白帆,身在和州思爭(zhēng)辯。
楊柳青青江水平,人在歷陽(yáng)心在京。
這是作者被貶和州后寫(xiě)的詩(shī)句。
可見(jiàn)劉禹錫雖被貶但豪情不減,不甘沉淪,試從文中找出體現(xiàn)他的豪情的詞句,大聲朗讀。
4、悟人性之美
達(dá) 則 兼 濟(jì) 天 下
窮 則 獨(dú) 善 其 身
就是這個(gè)劉禹錫,留下詩(shī)文800多篇,被稱(chēng)為中唐“詩(shī)豪”。就是這個(gè)劉禹錫,他一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途,雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。就是這個(gè)劉禹錫,先后被貶到連州、和州、蘇州,但每一個(gè)地方的老百姓都“因禍得!,因?yàn)樗钊朊癖,體察民情,勤廉守政,力行教育,為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展作出了歷史性的貢獻(xiàn)。這樣樂(lè)觀豁達(dá),這樣富有生命活力的一個(gè)劉禹錫,怎么可能“獨(dú)善其身”“隱居避世”呢?
(五)板書(shū)設(shè)計(jì)
陋室銘
劉禹錫
讀音韻之美
品詞句之美
悟人性之美
。┳鳂I(yè)
走近劉禹錫
。▽(xiě)出自己的認(rèn)識(shí),感悟劉禹錫的人格魅力?刹殚嗁Y料,不少于300字)
《陋室銘》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
教學(xué)目標(biāo)
1、能準(zhǔn)確識(shí)記重點(diǎn)文言實(shí)詞,背誦并翻譯課文;
2、能正確掌握托物言志的寫(xiě)法并嘗試在寫(xiě)作中使用;
3、能明確理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣,
確立自己的人生志趣追求。
設(shè)計(jì)理念
張揚(yáng)師生個(gè)性,強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo),重視合作討論。
教學(xué)重點(diǎn)
1.加強(qiáng)朗讀學(xué)習(xí),在誦讀課文的過(guò)程中正音、釋詞,理解全文內(nèi)容。
2.在理解文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上,背誦并默寫(xiě)全文。
3.明確本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法,理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法,理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。
教字方法
導(dǎo)讀法(通過(guò)"三讀"達(dá)到理解課文內(nèi)容,爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦全文)
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情境之美
《愛(ài)蓮說(shuō)》中說(shuō):“水陸草木之花,可愛(ài)者甚繁。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊,自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之……”人各有志,人各有愛(ài),在世人都愛(ài)豪宅名車(chē)的今天,如果誰(shuí)告訴你他愛(ài)陋室的話,你準(zhǔn)定認(rèn)為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫(xiě)了一篇文章來(lái)贊美,一間簡(jiǎn)陋的居室,究竟美在何處呢?他就是劉禹錫。今天咱們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇著名的美文精品——《陋室銘》。
二、作家作品之美
請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書(shū)下注釋?zhuān)私庾髡吆汀般憽钡奶攸c(diǎn)。
1.作家作品簡(jiǎn)介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772-842),唐代詩(shī)人,哲學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士,任監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。
2.關(guān)于“銘”
銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室,意思是簡(jiǎn)陋的房子!奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。
三、誦讀感知美
1、文讀百遍,其義自見(jiàn)。
我們就從朗讀入手解讀它。老師先拋磚引玉,范讀全文。請(qǐng)大家在難讀難寫(xiě)的字標(biāo)注一下,注意聽(tīng)準(zhǔn)字音,注意句子的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文
2、千里之行,始于足下。
基礎(chǔ)知識(shí)是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一。(由學(xué)生提出問(wèn)題,盡量讓學(xué)生來(lái)解答,達(dá)到疏通字詞的目的)請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
有仙則名:著名。有龍則靈:靈異。斯是陋室:這。
惟吾德馨:惟:只是,德馨:品德高尚。
苔痕上階綠:長(zhǎng)到。草色入簾青:映人。談笑有鴻儒:博學(xué)的人。
往來(lái)無(wú)白。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
無(wú)絲竹之亂耳:指琴瑟、策管等樂(lè)器,這里借代奏樂(lè)的聲音。
無(wú)案牘之勞形:案牘:官府的公文。勞形:使身體勞累。
何陋之有:是“有何陋”的倒裝句,有什么簡(jiǎn)陋的呢?
山不一定要高,有仙人(居。┚湍芴煜侣劽;水不一定要深,有龍(居。┚湍芙蹈o@靈。這(雖)是間簡(jiǎn)陋的房子,好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯,芳草把簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學(xué)者,往來(lái)沒(méi)有淺薄的人?梢詮椬嗨貥愕墓徘,瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有(嘈雜的)音樂(lè)擾亂兩耳,沒(méi)有官府的公文勞累身心.(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的茅廬,西蜀楊子云的玄亭?鬃诱f(shuō);(雖然是陋室,但只要君子住在里面)有什么簡(jiǎn)陋的呢?
四、品讀欣賞美
我們不僅能通過(guò)閱讀感知到陋室的形象之美,還能通過(guò)品讀欣賞出陋室的意象之美。有哲人說(shuō):生活中并不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,課文就是我們用眼睛、用耳朵、用心靈發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的窗口。本文的美可以概括為語(yǔ)言美、形象美、品格美。(板書(shū)三美 )
1、探尋語(yǔ)言之美
同學(xué)們發(fā)言的內(nèi)容可能有:簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象,充滿情感之類(lèi)。
點(diǎn)撥:文章的語(yǔ)言之美:
一表現(xiàn)在句子的節(jié)奏美。
二表現(xiàn)在句子的形式美。或偶句,或奇句,或排比句,或長(zhǎng)句,或短句,或獨(dú)詞句,既凝練流暢,又錯(cuò)落有致。
三表現(xiàn)在句子的表達(dá)方式美。百字短文,融敘述、描寫(xiě)、議論、抒情于一爐,一個(gè)“美”字連綴全文,文筆簡(jiǎn)潔,情感豐富。大家注意文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不同,大家回憶一下電影和電視里看到的古人是怎樣讀書(shū)的呢?
學(xué)生自由發(fā)言,可能有以下幾種情況:①古人讀書(shū)拉長(zhǎng)了聲調(diào),像唱歌一樣的。(請(qǐng)你給大家模仿一下,好不好?)②搖頭晃腦的。(也請(qǐng)你給大家模仿一下,好不好?)
是的,古人讀書(shū)很有韻味,自得其樂(lè)地讀,一般語(yǔ)氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦,但可以吸取一些有益的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn),如舒緩一些讀。(生讀課文)
2、.欣賞形象之美。
“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈!边\(yùn)用什么修辭手法?在文中起什么作用?
討論并歸納:運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。前二句類(lèi)比"陋室",后兩句暗喻自己。
“斯是陋室,惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
討論并歸納:“陋室”二字扣題。"德馨"二字統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的核心。用"惟"字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思,一層是由于人品德高尚,就忘卻了室陋,另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
陋室內(nèi)外是何顏色?景色有何特點(diǎn),用一個(gè)詞(字)概括。
明確綠色,青色,景色別致幽雅(幽)品析"上"、"入"二字的妙用。
明確:"上"、"入"二字生動(dòng)傳神,以靜為動(dòng),不僅使景物人格化,活躍而有生氣,而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情,我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。
與作者交往的人有何特點(diǎn)?
明確鴻儒,無(wú)白。ㄑ牛
"鴻儒"可否換成"群儒"?
不能。"群儒"則無(wú)"大"之義,顯得太多了。
作者身居陋室的生活是什么?有何特點(diǎn)?
調(diào)素琴,閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。(安)
能否將"閱金經(jīng)"改為"閱五經(jīng)",為什么?
明確不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶,思想上有些消沉,想從佛經(jīng)中找到某種寄托,"閱金經(jīng)"正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。
作者用什么來(lái)類(lèi)比自己的陋室?
明確南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭
“孔子云:何陋之有?”是寫(xiě)什么?
討論并歸納:語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》:"子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’"孔子認(rèn)為,九夷雖然簡(jiǎn)陋,但是有君子住在那里,就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之,則陋室不陋!迸c前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過(guò)來(lái),達(dá)到"不陋"的最完美境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
請(qǐng)同學(xué)們讀出作者對(duì)最喜愛(ài)的“陋室形象”進(jìn)行描畫(huà)的句子:
請(qǐng)同學(xué)們談?wù),能從中看出、讀出、悟出多少個(gè)“美”來(lái)?
討論、點(diǎn)撥:可以看出陪襯美、畫(huà)面美、環(huán)境美、人物美、生活美;可以讀出描寫(xiě)美、語(yǔ)音美、情感美;可以悟出品格美、氣質(zhì)美、高潔美、正直美、風(fēng)度美、清高美、質(zhì)樸美……
順勢(shì)點(diǎn)示:寫(xiě)陋室就是寫(xiě)人,詠陋室就是詠志向。作者在這里通過(guò)對(duì)陋室的描繪與贊美,賦予陋室一種高潔的品格,不僅寫(xiě)的景是美的,而且引人的思想向更廣闊更深遠(yuǎn)的天地伸展
3、品味意蘊(yùn)之美。
作者寫(xiě)有仙之山和有龍之水,一是對(duì)“陋室”的襯托,在反復(fù)的襯托之中既突出“陋室”的不陋,又表達(dá)自己的情懷;二是由古代名賢的居室引出評(píng)價(jià)和比較,名為寫(xiě)室,實(shí)際寫(xiě)人,寫(xiě)出人們對(duì)生活理想的選擇,突現(xiàn)自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣,對(duì)胸懷磊落、行為正直、不慕名利、潔身自好等高潔品德的崇尚。
文章托物言志(借陋室以言志),表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華,不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污,重視自身修養(yǎng)的思想感情。(文章主旨)
作者好像是在寫(xiě)陋室,而實(shí)際上是托物寄意,弦外有音,這就是我們所說(shuō)的“意蘊(yùn)”。
五、吟讀歌頌美
同學(xué)們帶著對(duì)“陋室”的贊美之情讀課文。
。ㄈx領(lǐng)悟內(nèi)涵,男、女生各讀一遍)
全班競(jìng)背(學(xué)生自由背,小組中相互背,全班競(jìng)背)
六、審讀判斷美
1、看材料(教室銘),思考問(wèn)題。
分不在高,及格就行;學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,唯吾閑情。小說(shuō)傳得快,漫畫(huà)翻得勤;琢磨追星去,尋思看電影?梢运笥X(jué),作鼾聲。無(wú)書(shū)聲之亂耳,無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非藍(lán)球場(chǎng),好似游戲場(chǎng)。心里云:“混張文憑!
思考:(1)材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的?
。ǎ玻┠敲磻(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活?
2、讀了劉禹錫的《陋室銘》,你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫,為你的家取個(gè)名,用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受?
3、談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。
。▽W(xué)生自由討論,自由發(fā)言)
稱(chēng)頌:人品高尚。
批評(píng):逃避世俗,缺少為國(guó)為民的奉獻(xiàn)精神。
小結(jié):學(xué)習(xí)古人的作品,要用現(xiàn)代人的眼光看待古人;要擇善而從之,其不善而改之;要批判的學(xué)習(xí)和接受。
七、激勵(lì)傳承美
本文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、格調(diào)高雅,構(gòu)思巧妙,意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口,久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪,極力形容"陋室"不陋,表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
山水 比興 引 陋室
對(duì)偶 擬人 描環(huán)境
襯托 對(duì)仗 夸朋友
虛實(shí) 對(duì)比 話生活
類(lèi)比 暗含 立志向
引經(jīng) 據(jù)典 表態(tài)度
《陋室銘》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
教學(xué)目標(biāo):
1、掌握文言實(shí)詞,翻譯背誦全文
2、學(xué)習(xí)比興、對(duì)偶等修辭手法
3、感受作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷
教學(xué)重點(diǎn):
掌握文言實(shí)詞,翻譯背誦全文
教學(xué)難點(diǎn):
感受作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷
教學(xué)流程:
一、導(dǎo)入
1、你心中理想的居所是怎樣的?
2、劉禹錫被貶謫時(shí),受到排擠欺壓,居住于一間陋室,他的心態(tài)可能是怎樣的呢?
二、朗讀指導(dǎo)、落實(shí)字詞
1、教師范讀、學(xué)生朗讀
2、圈劃出不理解的字詞,查字典落實(shí)
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
三、整體把握
1、陋室“陋”還是”不陋”?評(píng)判的依據(jù)是什么?
物質(zhì)——陋
精神——不陋
作者的態(tài)度——不陋
作者評(píng)價(jià)的依據(jù)——主人品格的高下
2、朗讀課文,作者是分幾個(gè)層次表現(xiàn)陋室因?yàn)橹魅似犯穸宦模?/p>
為課文劃分層次
四、逐層理清
1、作者是怎樣開(kāi)篇的
。1)“山不在高……水不在深……”是為了說(shuō)山道水嗎?
重點(diǎn)在于“仙”“龍”
。2)“仙”“龍”有暗指什么?體現(xiàn)作者怎樣的心理?
暗指作者自己,對(duì)自己品德高于庸俗常人的自信
精神志向不因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而受局限
。3)用怎樣的情緒朗讀這一句?
。4)通過(guò)類(lèi)比引入主題
2、作者是怎樣承接主題展開(kāi)表現(xiàn)的。
環(huán)境幽雅:
(1)展開(kāi)想象,說(shuō)說(shuō)這是怎樣的環(huán)境?
。2)“上”“入”兩字是什么用法,這樣用給人怎樣的感受?
(3)“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句可能暗示什么?
交往風(fēng)雅:(1)“鴻儒”指什么?“白丁”指什么?
。2)“談笑有鴻儒”與“苔痕上階綠”是否矛盾?
。3)想象作者寫(xiě)這兩句話的時(shí)候心理活動(dòng)是怎樣的?
情趣高雅:(1)什么叫“素琴”?什么叫“金經(jīng)”?
(2)“素琴”“金經(jīng)”意在說(shuō)明什么?
(3)“可以調(diào)素琴“與”無(wú)絲竹之亂耳“是否矛盾?
(4)“無(wú)案牘之勞形”表現(xiàn)作者追求怎樣的生活狀態(tài)?
3、作者宕開(kāi)一筆的突轉(zhuǎn)效果
(1)、寫(xiě)自己的陋室、表現(xiàn)自己心志、精神追求,作者卻為何宕開(kāi)一筆寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”,是不是把話題扯遠(yuǎn)了,偏題了?
。2)寫(xiě)諸葛亮、揚(yáng)雄的兩句話刪去對(duì)作者的思想的表達(dá)有沒(méi)有影響?
總結(jié)全文呼應(yīng)開(kāi)頭
。1)引用孔子的話的作用僅僅是再次強(qiáng)調(diào)陋室不陋嗎?
。2)“孔子云”只是一個(gè)巧合嗎?
小結(jié):
本文雖然短小,但結(jié)構(gòu)層次鮮明,體現(xiàn)了中國(guó)寫(xiě)文章強(qiáng)調(diào)“起承轉(zhuǎn)合”的特點(diǎn)。
用清晰的思路表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道、追求高尚人格的精神。
五、拓展練習(xí)
這是一篇韻文,要反復(fù)朗讀,感受體會(huì)音韻之美
朗讀指導(dǎo):找出對(duì)偶句,中國(guó)人喜愛(ài)的對(duì)稱(chēng)美
句式整散結(jié)合,和諧靈動(dòng)
圈劃押韻的字詞,感受音韻美
情趣高雅、自得其樂(lè)的語(yǔ)調(diào)
《陋室銘》教學(xué)反思
劉禹錫的《陋室銘》流傳了千百年,聊聊八十一字,作者用凝練工整的語(yǔ)言表達(dá)出了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。如何讓八年級(jí)孩子透過(guò)文字來(lái)理解作者的思想,把握作品的情感呢?我在進(jìn)行了深入的文本分析之后,將朗讀作為了這節(jié)課教學(xué)的一個(gè)抓手,通過(guò)朗讀來(lái)理解課文內(nèi)容,掌握重點(diǎn)的文言實(shí)詞,并在此基礎(chǔ)上了解作者安貧樂(lè)道的品質(zhì)。
朗讀是我這節(jié)課的一個(gè)重要抓手,朗讀和課文理解是互為補(bǔ)充的,朗讀是為了更好地理解課文,課文理解之后,朗讀才能更有感情。所以,在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),每一次讓學(xué)生朗讀都必須問(wèn)一個(gè)“為什么”?這次朗讀是要達(dá)到什么樣的目的?要對(duì)學(xué)生提哪些要求?層層遞進(jìn),層層深入,學(xué)生的朗讀能力才會(huì)提高,自然也就滲入了對(duì)課文的理解。
導(dǎo)入之后,我設(shè)計(jì)了各種形式的朗讀來(lái)幫助學(xué)生完成對(duì)課文的感知。首先是散讀,對(duì)學(xué)生的要求是大聲,意在活躍課堂氣氛,營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)文言文的氛圍。但我還是忽略了一點(diǎn),應(yīng)該讓學(xué)生上黑板寫(xiě)一寫(xiě)“馨”、“鴻”等字,對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō),寫(xiě)字的基礎(chǔ)還是很重要的。疏通字詞之后我又讓一個(gè)聲音洪亮的學(xué)生帶領(lǐng)全班齊讀了課文,并進(jìn)一步提出“整齊、準(zhǔn)確、流利”的要求。三次朗讀,三次要求,完成了對(duì)課文的整體感知。
在重點(diǎn)讀析部分,我設(shè)計(jì)了一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全文的大問(wèn)題“陋室為什么會(huì)被稱(chēng)為陋室?你認(rèn)為它陋還是不陋?”讓學(xué)生就此展開(kāi)討論,并在文中圈畫(huà)相關(guān)詞句。我給了學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行小組討論,這也是基于“以學(xué)生為主體”的理念。
在理解了文章的基礎(chǔ)上,我又要求學(xué)生讀課文,并且提高了要求,要“生動(dòng),有感情”。學(xué)生的朗讀較整體感知時(shí)有了提高。重點(diǎn)讀析部分用時(shí)二十分鐘左右,通過(guò)一個(gè)大問(wèn)題的設(shè)計(jì)基本能夠幫助學(xué)生梳理全文,思路也比較清晰,在回答問(wèn)題的過(guò)程中落實(shí)了“德馨”、“上”、“鴻儒”、“白丁”、“勞”等詞的意思。在這過(guò)程中也同樣存在著不少問(wèn)題,重點(diǎn)字詞的落實(shí)還只是浮在表面,沒(méi)有反復(fù)推敲;在分析課文時(shí)雖然有朗讀,但對(duì)一些重點(diǎn)句的朗讀還缺乏細(xì)致的指導(dǎo)以及示范朗讀。
在拓展遷移部分,我讓學(xué)生談讀了此文得到的啟示是什么?并寫(xiě)成敘議結(jié)合的,目的是想讓他們將課文中學(xué)到的內(nèi)容和自己的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái),文以載道,對(duì)整節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容也是一個(gè)內(nèi)化。
以有感情的背誦課文作為整節(jié)課的結(jié)尾,達(dá)到鞏固的目的。
從整節(jié)課的教學(xué)效果來(lái)看,大的環(huán)節(jié)沒(méi)有問(wèn)題,思路比較清晰,課堂氣氛也調(diào)動(dòng)得不錯(cuò),媒體的適時(shí)使用對(duì)課堂教學(xué)起到了很好的輔助作用。教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)到了,整節(jié)課也是圍繞著教學(xué)重點(diǎn)展開(kāi)的。最大的問(wèn)題還是出在重點(diǎn)字詞的敲打落實(shí)上。
在今后的文言文教學(xué)過(guò)程中,要重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)方面:首先是重點(diǎn)的文言實(shí)詞的敲打和落實(shí),文言文要上的有味道,更要實(shí)實(shí)在在;其次是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)以及文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),比如工具書(shū)的使用,課文注釋的關(guān)注等等,授人以魚(yú)不如授人以漁;再次要關(guān)注課堂上生成的資源,讓學(xué)生的發(fā)言為我所用。
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