【熱門】《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,時常需要編寫教學(xué)設(shè)計,教學(xué)設(shè)計是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動的計劃。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計都具備一些什么特點呢?以下是小編為大家收集的【熱門】《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計,歡迎大家分享。
【熱門】《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計1
教學(xué)目標(biāo)
。、指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫作意圖,領(lǐng)悟作者對人生重大問題的深切感慨。
。病⒅笇(dǎo)學(xué)生體會本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法及行文的巧妙。
。、指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語言。
教學(xué)設(shè)想
。、安排兩課時。
。病⒃诮虒W(xué)過程中,應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié),指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
。、結(jié)合課后練習(xí)(一)的回答,達到教學(xué)目的1、2,應(yīng)是本文教學(xué)的重點和難點。
4、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué),避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解,重點突出一些疑難字、詞、句,主要采用課堂討論的方式,教師適當(dāng)點撥。
。、介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》,比較兩文內(nèi)容和寫法上的異同,培養(yǎng)閱讀興趣,提高閱讀水平。
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)語設(shè)計
簡介作家作品,引導(dǎo)學(xué)生參看書下注釋①。
教師可補充以下內(nèi)容:
王羲之,有“書圣”之稱,也長于詩文,字和文任意而行,得自然之妙,風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官,他關(guān)懷國事,在政治上曾有積極用世的一面,后辭官歸田,以山水為娛,好服食養(yǎng)性,胸懷曠達,為時人敬重。
“序”是一種文體,寫在著作或詩文前的說明性文字。古人宴集時,常一同賦詩,詩成后公推一個作序,《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇,其思想和辭藻都是很有代表性的,從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。
二、朗讀
1、教師范讀。
。ㄒ髮W(xué)生注意聽清文章語氣、節(jié)奏和讀音。)
出示小黑板,指一名學(xué)生讀準(zhǔn)下列生字:
齊彭殤(shāng)趣舍萬殊(qū)流觴(shāng)癸(guǐ)丑游目騁懷(chěng)修禊(xì)
2、學(xué)生齊讀。
。ㄒ笞x準(zhǔn)字音,在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上,加深對課文的印象。)
3、默讀全文。
。ㄒ髮W(xué)生參閱注釋,理解文章大意,提出預(yù)習(xí)時不能解決的字詞句,教師答疑或?qū)W生討論。應(yīng)特別強調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義,“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的句子含義。)
三、整體感知作品,理清文章思路
討論:全文有三段,每一段的內(nèi)容要點是什么?
。ǚ謩e用六個字來概括。)
學(xué)生發(fā)言。
明確本文層次。
板書:
。薄⒂洈⑻m亭盛況
。、抒發(fā)人生感慨
3、交代作序目的
四、討論第一段內(nèi)容
完成課后練習(xí)(一)中的⑴,教學(xué)的同時要求學(xué)生試背誦。
1、提問:本段共有六句話,作者是如何記敘這次蘭亭聚會的盛況的?
(指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容,然后概括出每句話的內(nèi)容要點。)
板書明確:
記敘蘭亭盛會:
1、時間:“永和……癸丑……暮春……”
地點:“……蘭亭……”
目的:“修禊事也”
。、人物:“群賢……少長……”
。、環(huán)境:“此地有……,又有……”
。、活動:“引以為流觴曲水……”
5、天氣:“……天朗氣清,惠風(fēng)和暢”
6、感受:“……信可樂也!
(講析過程中,給定短暫時間強化記憶,然后指名學(xué)生根據(jù)板書內(nèi)容提示,試背誦。)
。、討論:這段文字在寫法上有什么特點?
學(xué)生發(fā)言。
明確:寫景抒情,敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺,茂林修竹……列坐其次!毕旅婢o接著引申而論“雖無絲竹之盛,……亦足以暢敘幽情”;下面也同樣是敘議結(jié)合:“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢!庇闪汲、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也!
。、討論:這段話語言有什么特點?
教師明確:記敘性文字言簡意賅,如開頭總敘,只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的,表現(xiàn)出高超的語言技巧;寫景的文字精練優(yōu)美,樸素清新。
五、布置作業(yè)
。、背誦第一段。
2、預(yù)習(xí)思考:作者是如何圍繞樂憂生死等人生重大問題展開議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?
第二課時
一、集體背誦第一段
簡要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容,導(dǎo)人新課。
二、討論第二段內(nèi)容
。、教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。
2、“俯仰”一詞在這一段中兩次出現(xiàn),意思是否相同?
。ㄒ龑(dǎo)學(xué)生參看注釋,理解這兩句話的含義。)
。场⒈径谓虒W(xué)有一定難度,應(yīng)先指名學(xué)生串講大意。
。、提問:這段話作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的?
。▽W(xué)生發(fā)言。)
明確:作者承上文的“樂”字,由樂而憂,由生而死,圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。
。、結(jié)合課后練習(xí)(一)中的⑵,討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯(lián)系。
講析:首句“夫人之相與,俯仰一世”是承上段“群賢畢至,少長咸集”而言;也是承上“仰觀宇宙之大,俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此句論述了兩種人:一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的,一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同,但當(dāng)“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的,隨著時間的推移,又都是情隨事遷,令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上,進一步發(fā)表議論,推進到生死的大問題,抒發(fā)了對“修短隨化,終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
板書:
人之相與,俯仰一世或悟言一室之內(nèi)(靜)
或放浪形骸之外(躁)
欣于所遇(快然自足)
情隨事遷(感慨系之)
況修短隨化死生亦大矣(豈不痛哉)
。、齊讀。
(指導(dǎo)學(xué)生在板書提示下試背誦。)
三、討論第三段
交代作序目的,引起后人感懷:
。、指名學(xué)生朗讀。
。病⒂懻摚航Y(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表達了作者怎樣的思想感情?
。òl(fā)言)
明確:這段議論中飽含感情,寫出了閱讀昔人興感之作時內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的觀點,認(rèn)為“有生就有死”,對于生死說得如此痛切,雖有悲觀消極情緒,但在當(dāng)時是難能可貴的,批判了老莊哲學(xué)中的虛無主義世界觀。
。、如何理解這篇書序行文的巧妙?
學(xué)生討論后明確:作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》,卻先寫閱讀昔人興感之作,由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此,為使后人也對今天的所為所思“興懷”,所以“列敘時人,錄其所述”,以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來,巧妙地交代了詩集的由來,說明了編集的目的。
。、全班齊讀。
四、歸納總結(jié)
本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會的盛況,接著敘志抒懷,抒發(fā)了對人生的無限感慨。語言清新樸實,敘議結(jié)合,在雕章琢句、華而不實的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時,顯得尤為可貴。
五、布置作業(yè)
1、背誦全文。
。、完成課后練習(xí)三。
。、比較閱讀:課外閱讀《騰王閣序》,比較與本文在內(nèi)容和寫法上的異同。
【熱門】《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計2
教學(xué)目標(biāo):
語言建構(gòu)與運用:積累并掌握相關(guān)文學(xué)常識和文言基礎(chǔ)知識。
思維發(fā)展與提升:正確認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因。
審美鑒賞與創(chuàng)造:抓住幾個鑒賞點,感知作者對人生的'熱愛和眷戀之情。
文化傳承與理解:在感受文美中,增強文化自信。
重點難點:
重點:理解作者為何由“樂”轉(zhuǎn)“痛”。
難點:理清作者感情脈絡(luò)及其原因:感受作者感情傾向的同時增強學(xué)生對生命觀點的認(rèn)識。
教學(xué)方法:
情景創(chuàng)設(shè)法、問題引導(dǎo)法。
學(xué)法指導(dǎo):
自主學(xué)習(xí)法、合作探究法。
媒體設(shè)計:
ppt
學(xué)習(xí)過程:
一、自主學(xué)習(xí)
1、“序”,一種文體,寫在著作或詩文前說明性文字。一般的書序介紹成書成文的經(jīng)過、出版或?qū)懽鞯囊庵、作者情況等,也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。古人宴集時,常一同賦詩,詩成后公推一人作序!短m亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇。
2、作者:東晉書法家,字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂yí),居會稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍,會稽內(nèi)史,人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論。以后他渡江北游名山,博采眾長,達到了“貴越群品,古今莫二”的高度。論者稱其筆勢,以為“飄若浮云,矯若驚龍”。后世譽之為“書圣”。
3、時代背景:東晉時期國勢日衰,當(dāng)時統(tǒng)治嚴(yán)酷,互相傾軋、殘殺的現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫們大多不求進取,往往崇尚老莊,認(rèn)為生即死,死即生,追求清靜無為、自由放任的生活。玄學(xué)盛行,文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉,出世入道和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。但王羲之一反“清虛寡欲、尤善玄言”的風(fēng)氣,早中國文學(xué)史上享有崇高聲譽。
4、“魏晉風(fēng)度”:作為魏晉時期的士族意識形態(tài)的一種人格表現(xiàn),成為當(dāng)時的審美理想。風(fēng)流名士們崇尚自然、超然物外,率真任誕的風(fēng)流自賞。他們“簡約云澹,超然絕俗”。魏晉時代長期戰(zhàn)亂、離愁,太輕易的生離死別,讓他們意識到生命的短暫和可貴。所以當(dāng)他們意識到生命的長度不可以增加時,他們只能選擇拓展生命的寬度。
二、課前檢查與驗收
1、文學(xué)常識:《蘭亭集序》是一篇序言!靶蜓浴焙喎Q“序”,也叫前言,屬實用文體。同“跋”是一類。序言,有自己作的,叫“自序”;也有請他人寫的,叫“他序”。作為文章的體裁,序有書序和贈序之分。書序相當(dāng)于前言后記,如《蘭亭集序》。贈序,是臨別贈言性質(zhì)的文字,如《送東陽馬生序》。
2、詞類活用:
群賢畢至:形作名,賢人。
死生亦大矣:形作名,大事。
一觴一詠:觴,名詞活用動詞喝酒。
極視聽之娛:動詞活用為名詞,視覺聽覺。
齊彭殤為妄作:意動,把……等同。
一死生為虛誕:意動,把……看作一體。
流觴曲水:使動用法,使……流動。
游目騁懷:使…奔馳(使動用法)。
三、初讀文本
任務(wù):課文一二段以及第三、四段中最能直接體現(xiàn)作者心情變化的字眼分別是什么?
朗讀指導(dǎo):誦蘭亭之音
第一二自然段:“永和九年”至“修禊事也”以中速讀,下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出,特別要重讀“樂”,以體現(xiàn)作者快樂的心境。
第三段:作者以從容沉穩(wěn)的氣勢稍一收攏,便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來,探索人生哲理,發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法,故應(yīng)以和緩低沉的語調(diào)讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”“豈不痛哉!”以“哉”調(diào)讀出慨嘆語氣,重讀“痛”。
第四段:“固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作。”讀出節(jié)拍,讀出批判語氣,“后之視今,亦由今之視昔,悲乎!”緩緩?fù)鲁觯匾魹椤氨,以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。
明確:“樂”、”痛”、“悲”。
四、品讀課文
1、品讀課文第一二段
王勃《滕王閣序》:四美具,二難并(四美:良辰、美景、賞心、樂事;二難:賢主、嘉賓)。湯顯祖《牡丹亭》:良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院!而謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》:天下良辰、美景、賞心、樂事,四者難并。
請同學(xué)們想想此次蘭亭集會四者并具了嗎?如果四者并具,那么體現(xiàn)在哪些地方呢?
1、品讀課文第三段
本段作者飽蘸濃墨、蘊含深情的是哪一個字?請同學(xué)們思考作者“痛”之由有哪些?然后小組交流。
背景補充:當(dāng)時社會急劇動蕩,“天下名士,少有全者”,有人“悟言一室之內(nèi)”談玄悟道;有人“放浪形骸之外”歸隱山林。雖“靜躁不同”,但“終期于盡”。
3、品讀課文第四段
作者的情感由“痛”轉(zhuǎn)“悲”,請同學(xué)們思考作者為何而“悲”呢?
。ńM內(nèi)探究提示:由三類人的情況來思考,然后小組交流)
五、探讀課文
沒有一個詩人能夠由于自身和依賴自身而偉大,他既不依賴自己的痛苦,也不依賴自己的幸福;任何偉大的詩人之所以偉大,是因為他的痛苦和幸福深深植根于社會和歷史的土——〔蘇聯(lián)〕別林斯基
1、王羲之的“痛悲”僅僅是因為個人死生嗎?
。1)“每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷!闭埛g成現(xiàn)代漢語。
。2)背景:東晉時期國勢日衰,當(dāng)時統(tǒng)治嚴(yán)酷,互相傾軋、殘殺的現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫們大多不求進取,往往崇尚老莊,認(rèn)為生即死、死即生,追求清靜無為、自由放任的生活。玄學(xué)盛行,文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉,出世入道和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。但王羲之一反“清虛寡欲,尤善玄言”的風(fēng)氣,在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽。
(結(jié)論:在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中,深藏著的恰恰是它的反面,是對世俗社會的否定。它實質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒,即由個人死生之痛悲轉(zhuǎn)而關(guān)注身邊社會的情懷。)
如果我把全文情感概括為由樂到痛到悲,大家有異議嗎?
王勃在《滕王閣序》中說:“天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈虛之有數(shù)!
漢武帝《秋風(fēng)辭》說:“歡樂極兮哀情多,少壯幾時兮奈老何。”
雖然從“樂”到“悲”跨度比較大,但我都是用“興盡悲來”“樂極生悲”來寬慰自己的。但最近,我再讀文本,發(fā)現(xiàn)王羲之的“樂”是不是“樂極”需要考慮。郭沫若認(rèn)為文章前面寫極樂,接下來突然轉(zhuǎn)到痛悲,“悲得太沒有道理”。請同學(xué)們小組合作探究一下這個問題。
。1)探語氣
“悲夫”原稿,據(jù)考證,原本是“良可悲也”,涂改為“悲夫”。
可見語氣那一句平緩?
。2)探集會目的
請大家仔細研讀第一段,思考蘭亭集會的目的具體是什么?
資料一:(永和)六年……夏五月,大水。是歲,大疫。
資料二:(永和)七年春正月丁酉,日有蝕之。秋七月……甲辰,濤水入石頭,溺死者數(shù)百人……十二月辛未,征西大將軍桓溫帥眾北伐,次于武昌而止。
資料三:(永和)八年春正月辛卯,日有蝕之。
資料四:永和六年,王羲之出任會稽內(nèi)史,在任時,對百姓充滿仁愛。時東土饑荒,王羲之輒開倉賑貸”。
范仲淹說“先天下之憂而憂”。那么,我們再來想想,王羲之在蘭亭集會上是否“樂極”了呢?如果不是,應(yīng)該還有什么感覺呢?
。ńY(jié)論:宗白華說“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然,向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情”。其“樂中隱憂”不正是王羲之“魏晉風(fēng)度”的內(nèi)外再現(xiàn)嗎?不正是一位有責(zé)任感的知識分子的深情嗎?“樂”是應(yīng)景,“憂”是內(nèi)核。)
3、如何理解“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”一句?
。1)“一死生,齊彭殤”是誰的觀點?
(2)“固知”是何意?
。3)王羲之贊同這樣的觀點嗎?
背景補充:背景:魏晉時代長期的戰(zhàn)亂、離愁,太輕易的生離死別,讓他們意識到生命的短暫和可貴。所以當(dāng)他們意識到生命的長度不可以增加時,他們只能選擇拓展生命的寬度。
課堂小結(jié):
王羲之在玄談盛行的東晉,高呼“死生亦大矣,豈不痛哉”,表現(xiàn)出對生命意識的覺醒和關(guān)注,提出了“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的中心思想,在其“放浪形骸”的外表下,注重個性與精神的自由,珍視人格與生命的完美。正因如此,寫下此序的目的正是使。千古同心,千古同慨,當(dāng)我們感悟到人生悲劇的終極處境時,更因用行動去珍惜生命,熱愛生命,善待生命,活出生命的價值!
六、當(dāng)堂檢測
作者在文章結(jié)尾說:“后之覽者,亦將有感于斯文”作為后之覽者,你有什么感想?
以“羲之,我想對你說……”這樣的句式寫一句話,表達你的感悟。
例如:羲之,我想對你說:“悲嘆不等于悲觀。歷史上對生命對人生有思考的人,往往是最富有創(chuàng)造價值的人士!
七、作業(yè):
1、請將你課堂上寫的一段話擴展為一篇以“與王羲之對話”為話題的800字左右的隨筆。
2、閱讀:魯迅《永遠的王羲之》.
板書設(shè)計:
1、賞山水——樂。
2、曉生死——痛千古同心。
3、探永恒——悲。
教學(xué)反思:
1、避免文言文教學(xué)中“重文輕言”或“重言輕文”的現(xiàn)象,做到了語文教學(xué)中“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一。
2、體現(xiàn)新課改的教學(xué)理念,把時間“留”給學(xué)生,把課堂“還”給學(xué)生,讓學(xué)生在誦讀品悟中,合作、探究學(xué)習(xí),充分體現(xiàn)了學(xué)生在課堂中的主體地位。
3、通過課前檢查與驗收,了解學(xué)生的課前學(xué)習(xí)情況,通過當(dāng)堂檢測,及時反饋學(xué)情,遵循課堂“三講(重點、難點、易混易錯易漏點)”和“三不講(學(xué)生已會的、學(xué)生自己能學(xué)會的、講了學(xué)生也不會的)”原則,力爭達到高效課堂的目的。
【熱門】《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計3
教材定位及學(xué)情分析:
《蘭亭集序》被選入人教版必修二第三單元古代山水游記散文單元。該單元主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中描繪的自然風(fēng)光并聯(lián)系作者生平及社會背景去探究自然、思索人生的自覺意識,激發(fā)學(xué)生尊重敬畏自然,不斷探索自然的奧妙和人生價值的興趣。本班學(xué)生語文基礎(chǔ)一般,閱讀面較窄,但質(zhì)疑意識強烈,挑戰(zhàn)權(quán)威思想突出,這為課堂學(xué)生質(zhì)疑討論、合作探究提供了保障,也為順利完成教學(xué)任務(wù)打下堅實基礎(chǔ)。
教學(xué)目標(biāo):
1、預(yù)習(xí)課文,理解并積累重點詞句知識。
2、朗讀文本,領(lǐng)悟文本語言的聲韻美和意蘊美。
3、認(rèn)識作者對人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨,形成對生命的哲學(xué)思考。
教學(xué)重點、難點:
1、理清作者思想感情發(fā)展脈落,正確分析作者因事而發(fā)的感慨。
2、結(jié)合自己對自然、宇宙、生命的理解,比較古今杰出人物的生命價值觀來客觀、公允地評價王羲之的生命觀。
教法設(shè)計:質(zhì)疑討論,拓展評價。
教具準(zhǔn)備:多媒體課件補充資料
教學(xué)課時:一課時
教學(xué)過程設(shè)計:
一、導(dǎo)語激趣,進入文本。
[幻燈片]出示《蘭亭集序》書法圖片。同學(xué)們知道這是誰的作品?(王羲之)據(jù)《晉書王羲之傳》記載,《蘭亭集序》是東晉大書法家王義之為《蘭亭集》寫的序文。此文被譽為“書中的極品,文中的上品!笨芍^藝術(shù)奇葩,千古奇文。傳說唐太宗李世民從辯才和尚處獲得王羲之的真跡后,愛不釋手,命人摹拓數(shù)本分給太子諸王,并且在死前請求高宗李治把蘭亭真跡隨葬昭陵。寫作本文時,王羲之33歲,距其后辭官歸隱僅有3年,也是他決定歸隱的重要的蘊釀階段。其間如何反映作者復(fù)雜情緒,今天就讓我們走近文本,與作者進行一次心靈交流。
[幻燈片]出示課題和學(xué)習(xí)目標(biāo)。
二、誦讀感知,理清思路。
1、誦讀體悟。
師導(dǎo):“三分詩,七分讀!弊x中理解,讀中感悟,可見誦讀是學(xué)習(xí)文言最好的方法。下面,老師給大家讀一遍課文,請同學(xué)們注意以下兩個問題:①標(biāo)注字音,劃分節(jié)奏。②把握作者情感發(fā)展的脈落,從文中找出表達情感的詞,填入題目的空格內(nèi)并評價。
[幻燈片]:蘭亭集會,賞景暢飲,信可()矣;聚后思索,面對生死,豈不()哉;聯(lián)系古今,思接千載,亦可()夫。
2、處理疑難字詞。
①給下列紅色字注音。
會()稽悟()言形骸()世殊()
、、判斷下列紅色字含義的正誤。
茂林修竹(長)
況修短隨化(修身)
絲竹管弦之盛(繁多)
俯察品類之盛(繁盛)
所以游目騁懷(……的原因)
所以興懷,其致一也。(用來)
、、翻譯下列句子。(供參考,具體隨學(xué)生提問而定。)
或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。
向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。
固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。
活動安排:學(xué)生以組互問互答,解決不了的老師給以點撥,給學(xué)生結(jié)合上下文語境去分析。
三、美點賞讀,涵詠領(lǐng)悟。
文學(xué)即人學(xué)。古今優(yōu)秀散文往往都會逼真細膩地反映作者的內(nèi)心世界,《蘭亭集序》的每一句話無一不是作者情感表露和心理折射。下面,讓我們看看文章一、二段。
1、閱讀第一二段,品蘭亭之樂。
王勃在《滕王閣序》中寫道:“四美具,二難并!毕胂搿八拿馈敝甘裁?
明確:良辰、美景、賞心、樂事。
2、填寫訓(xùn)練,領(lǐng)悟情感。
引導(dǎo):散文在于美讀,讀中理解,讀中品味。因聲求氣,將作者的心理和情感用自己的聲音傳達出來。
活動設(shè)計:學(xué)生以小組為單位,結(jié)合課文內(nèi)容,仿照示例寫一組句子。
例句:蘭亭之樂,樂在景美,這里有“崇山峻嶺,茂林修竹”(盡量用文中原句回答)
參考示例:①、蘭亭之樂,樂在人賢,這里“群賢畢至,少長咸集!
②、蘭亭之樂,樂在辰良,這里“天朗氣清,惠風(fēng)和暢!
③、蘭亭之樂,樂在賞心,這里可“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛!
、、蘭亭之樂,樂在事雅,“引以為流觴曲水,映帶左右!薄
小結(jié):從上面分析中,我們可以看到文人雅士們的瀟灑風(fēng)度和詩意人生,以至美好的聚會成為千古美談,作者寫道:“足以極視聽之娛,信可樂也!
3、你認(rèn)為作者的“樂”是否為“真樂”,你又如何看待他的“樂”?
活動安排:學(xué)生獨立思考,同桌間交流,舉手回答,師生共評。
參考提示:親近自然,娛情山水(真樂);借酒取樂,游戲人生(暫時之樂);感官刺激,`瞬間閃現(xiàn)(簡單膚淺之樂)
明確:作者以“極”“信”二字寫盡了與友人們歡聚的興致和情懷,但樂中有哀。王羲之是晉人所謂的“性情中人”,謝安曾對他說:“中年以來,多傷于哀樂!蓖豸酥卮穑骸澳暝谏S埽匀恢链!币苍S會樂極生悲,作者面對良辰美景,抒發(fā)“幽情”,以表達縱歡過后對宇宙人生的深刻思考,自然掩蓋不了生命短暫、光陰虛度所帶來的煩惱。其實,這也是王羲之前后所有文人們共有的經(jīng)歷和感受。(舉李白和蘇軾等人例子)
4、賞析第三段,思蘭亭之痛。
師導(dǎo):自古人們就有“樂極生悲”的人生感慨,作者亦如此。那么,作者因何而痛?
活動設(shè)計:學(xué)生自由朗讀,圈點勾畫出有深刻感悟的句子,然后在組內(nèi)交流,統(tǒng)一意見后在班內(nèi)交流,師生評價。
幻燈片:以“我從--(運用原文句)中讀出了--”的句式來回答。
參考提示:①光陰易逝,生命短暫。②快樂難久,人生無常。③美物易逝,情遷之痛。④造化難違,死生之痛。⑤死生亦大(事)。
他寫此文僅僅為了表達內(nèi)心之痛嗎?讓我們再讀這一段文字,進一步體會作者深沉的悲痛。(學(xué)生閱讀提供的資料自由發(fā)言)
5、賞析第四自然段,識蘭亭之悲。
師導(dǎo):既然“生命之感”如此沉重,那么,我們該如何對待它,作者的“悲”情緣何而生的呢?
活動安排:指名朗讀,學(xué)生勾畫相關(guān)句子討論交流,派代表發(fā)言。
[幻燈片]:以“蘭亭之悲,悲在--”發(fā)言。
參考提示:①悲在古人今人對生死看法非常一致。②悲在后人對生死看法與古人、今人致。③悲在古人把生死看成一樣。④悲在人們的困惑,即那個時代對生命的漠視和人生的悲嘆。
那么,王羲之的“悲”是悲痛還是悲觀呢?
參考提示:是悲痛而非悲觀。
[幻燈片]:展示時代背景:王羲之生活在一個清談玄學(xué),積極悟道的年代。魏晉時期政治極其嚴(yán)酷,社會急劇動蕩。門閥制度使得當(dāng)時許多著名文人、學(xué)士都死于殘酷的權(quán)力斗爭中,身處亂世,大家無所作為,也無法作為。“等生死,齊彭殤”這是莊子的思想。因而有人會談玄悟道,“悟言一室之內(nèi)”;有人寄情山水,“放浪形骸之外”,虛度光陰。對此,王羲之是不認(rèn)同的,一個“虛誕”一個“妄作”足以證明。他勸告時人要珍惜時間,熱愛生命,有所作為。
四、歸納課文,拓展延伸。
師導(dǎo):作者在文中充分表現(xiàn)了蘭亭聚會的感慨,也反映了他的生命觀。那么,你怎樣看待作者抒發(fā)的思想感情?作者作序的目的是什么?
活動安排:學(xué)生瀏覽課文,體會蘊含于字里行間的思想感情。組內(nèi)討論,形成統(tǒng)一意見后在班上展示。
參考提示:文章雖是敘寫蘭亭聚會,實則是批判晉代名士們的虛無思想觀念。東晉是名士風(fēng)流時代,士大夫們崇尚老莊,大談玄理,不務(wù)實際,寄情山水,筆傲山野,即信奉“一生死,齊彭殤”,而作者卻顯示了“眾人皆醉我獨醒”的思想境界,勇敢地從消極頹廢情緒中走出。如果和蘇軾,李白等人相比,也可看出他們的共同特點,即其“儒佛道”統(tǒng)一的哲學(xué)信仰。“后之覽者,亦將有感于斯文!庇芯竞笕瞬灰墚(dāng)時士大夫消極人生影響,客觀面對生死,把握生命,積極生活。
一個人的生命如草木萬物隨造化而定。我們面對生死很難做到如莊子般灑脫隨性,但也沒有必要為生死困擾,反而要更加“珍重生命”。
五、課文小結(jié)
。刍脽羝荩浩纷x文字,你會發(fā)現(xiàn)文章浸透著作者對短暫生命的珍惜和對人生、自然的熱愛和執(zhí)著。一次普通的聚會,王羲之發(fā)出對生命的深層思考;一次靈魂的堅守、王羲之探索出實現(xiàn)人生理想、人生價值的永恒方式;一次諄諄教誨,激勵我們要強健體魄和精神,去戰(zhàn)勝人生路上的困難。下面老師留給大家一段話:品蘭亭之樂,追求雅趣人生;思蘭亭之痛,珍惜有限生命;悟蘭亭之悲,打造精彩人生。
六、布置作業(yè)。
1、背誦課文,并與蘇軾《前赤壁賦》對照,分析二人哲學(xué)觀點的異同。
2、整理課堂未能解決的詞句,寫在筆記本上。
板書設(shè)計:
樂--[情、理]--痛
∣
∣
悲
︷
熱愛生命積極生活
【熱門】《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計4
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解作者及相關(guān)文學(xué)知識。
2、翻譯課文、歸納整理文言基礎(chǔ)知識,積累重點虛詞“之”的用法。
3、領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容,揣摩作者思想感情的變化,正確評價作者的生死觀。
【學(xué)習(xí)重點】
1、翻譯課文,積累重點文言知識。
2、揣摩作者思想感情的變化,正確評價作者的生死觀。
【課時安排】
1課時
【知識鏈接】
1、蘭亭:是東晉時期會稽郡山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南12.5公里的蘭渚山下,相傳越王勾踐曾在這一帶種過蘭花,漢代為驛亭所在,因名蘭亭。幾經(jīng)反復(fù),于1980年全面修復(fù)如初。
2、《蘭亭集序》由來
古人每年三月初三,為求消災(zāi)除兇,到水邊嬉游,稱為修禊。東晉永和九年(353)年三月初三日,大書法家王羲之和當(dāng)時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等41人來到這里修禊,舉行了一次別開生面的詩歌會。一群文人雅士,置身于崇山峻嶺,茂林修竹之中,眾皆列坐曲水兩側(cè),將酒觴(杯)置于清流之上,任其飄流,停在誰的前面,誰就即興賦詩,否則罰酒。據(jù)記載,當(dāng)時參與其會的41人中,12人各賦詩二首。九歲的王獻之等16人拾句不成,各罰酒三觴。王羲之將37首詩匯集起來,編成一本集子,并借酒興寫了一篇324字的序文,這就是著名的《蘭亭集序》,被稱為“天下第一行書”。
3、王羲之(303—361,一作321—379)介紹見課本注釋①
4、序
“序”也寫做“敘”或稱“引”,猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)!靶颉币话銓懺谖恼虑懊妫杏跁蠓Q為“跋”或“后序”。這類文章,按內(nèi)容分別屬于說明文或議論文;以敘事為主、夾敘夾議的,不多見;抒情成分較多的序,多半是為詩歌唱和的集子而作,例如本文!短m亭集序》意思是蘭亭會詩集的序,屬書序,還有一種叫贈序,是臨別贈言性質(zhì)的文章。
作為書序,本文介紹了作詩緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩情形(“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”)、成書經(jīng)過(“列序時人,錄其所述”)、本書意義(“后之覽者,亦將有敢于斯文”)。
本文由宴游活動談到生死觀,善于借題發(fā)揮,論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。
【學(xué)習(xí)過程】
一、疏通課文,積累字詞
1、將課文注釋中的注音搬到課文相關(guān)字詞上面,然后熟讀課文。
2、借助課文注釋和工具書,翻譯課文,把重點字詞和解釋標(biāo)注在課本上。
3、歸納整理重點文言知識(小組合作)
(1)通假字
。2)古今異義
。3)詞類活用
。4)特殊句式
4、解釋下列句中的之字
之:
仰觀宇宙之大,俯察品類之盛不知老之將至
及其所之既倦每覽昔人興感之由
以之興懷暮春之初
乃夜馳之沛公軍夫晉,何厭之有
臣之壯也,猶不如人頃之未發(fā)
二、整體感知文本,用課文中的話填空。
課文第1、2段記敘了蘭亭集會的盛況。首先介紹了盛會的時間、地點、事件,其語句是____________________________。記敘了到會的人物場面:_______________________。再接著介紹了盛會所在地的環(huán)境:_____________________、活動:________________、天氣:____________________,最后表明作者閑適心境:____________________。
第3段在第1、2段的基礎(chǔ)上進行議論,交待了這場“詩會”中詩的由來。先指出人與人相處短暫,接著闡述盡管人們的生活方式不同,其語句是________________________、愛好不同、性格不同,其語句是_________________,但是“情隨事遷”的感慨相同,其語句是___________________________。最后引出對死生的觀點,其語句是___________________。
第4段交待詩會所作成集的目的。分為兩個層次。第一層抒發(fā)看古人之詩的感受及受到的啟示,其語句是______________________。第二層交待將詩成集之目的,其語句是____________________________。
三、合作探究文本內(nèi)容(小組合作)
通過感知課文,從文中找出能概括作者的情感變化的幾個詞,并結(jié)合文本分析作者生發(fā)這些情感變化的原因是什么?結(jié)合文本分析作者的生死觀是什么?
四、拓展訓(xùn)練(D級)
有人說:“我們無法延長生命的長度,于是就設(shè)法增加它的密度!边@句話說得也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩,這句話給你什么啟示,你將怎樣把握自己的人生呢?請寫一寫。
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