《遼闊的草原》教學(xué)設(shè)計
作為一名教學(xué)工作者，就有可能用到教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運用系統(tǒng)方法設(shè)計教學(xué)過程，使之成為一種具有操作性的程序。那么問題來了，教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫？以下是小編為大家整理的《遼闊的草原》教學(xué)設(shè)計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《遼闊的草原》教學(xué)設(shè)計1
一、教學(xué)目標(biāo)
1.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：充分感受到作品所塑造的草原的形象美和意境美，獲得愉悅的情緒，繼而產(chǎn)生對美好生活的熱愛、向往與追求。
2.過程與方法目標(biāo)：通過聽、看、想、說等活動，提高學(xué)生對于音樂的感受與鑒賞能力、表現(xiàn)和創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)，豐富情感體驗，陶冶情操。
3.知識與技能目標(biāo)：了解草原民族音樂的形式與特征，并能用語言簡單表達自己的感悟。了解歌曲的風(fēng)格特點，并能夠哼唱歌曲的主題旋律。
二、教學(xué)重、難點
重點：了解歌曲的風(fēng)格特點，體驗民歌的魅力。
難點：了解草原民族音樂的形式與特征。
三、教學(xué)用具
多媒體、鋼琴等。
四、教學(xué)過程
(一)音樂導(dǎo)入
播放蒙古歌手騰格爾演唱的《蒙古人》。提問：你們能聽出這是哪個民族的音樂作品嗎?
師生總結(jié)：這是一首我們在小學(xué)階段曾經(jīng)欣賞過的歌曲。它表達了蒙古牧民為自己生長在草原上，生活在牧民家庭感到驕傲和自豪，以及對蒙古家鄉(xiāng)的熱愛之情。聽著這首悠揚的《蒙古人》，我們又一次進入了音樂的王國。今天就讓我們帶著自由、舒緩的心境，去領(lǐng)略草原那獨特的民俗，去傾聽蒙古族那跳動的音符。讓我們現(xiàn)在就走進音樂的世界，開始今天的蒙古之旅。
(二)新課教學(xué)
1.簡介內(nèi)蒙古
提問：同學(xué)們對蒙古族有什么了解?
師生總結(jié)：內(nèi)蒙古是我國第一個少數(shù)民族自治區(qū)。內(nèi)蒙古自治區(qū)地域遼闊，蒙古族又稱“馬背上的民族”，總體而言，蒙古民族是一個質(zhì)樸豪爽的民族，草原民族開闊的胸襟在他們身上一覽無余。同時，蒙古人的歷史充滿了蒼涼、悲愴的藝術(shù)之美，這些特點在蒙古族民歌中有著深刻的體現(xiàn)。
2.初步感知
教師播放長調(diào)《遼闊的草原》的音樂，請學(xué)生聆聽并思考：這首歌表達了怎樣的情感?有什么特點?
師生總結(jié)：《遼闊的草原》是一首愛情題材的民歌(情歌)，表達了蒙古族人對愛情的憧憬和向往。表現(xiàn)的是一個年輕人思念愛人，擔(dān)心愛人像遼闊草原上的泥沼一樣難以捉摸。
這首歌曲節(jié)奏自由、舒緩，旋律悠長，在多處出現(xiàn)了裝飾音。這種旋律形態(tài)具有蒙古族長調(diào)民歌的特點。其音調(diào)高亢，音域?qū)拸V，曲調(diào)優(yōu)美流暢，旋律起伏較大，字少腔長，節(jié)奏自由而悠長，是蒙古族音樂草原風(fēng)格的標(biāo)志。
3.介紹長調(diào)
提問：根據(jù)蒙古族牧民的生活習(xí)性，大家思考長調(diào)是怎么產(chǎn)生的呢?請學(xué)生小組討論，自由回答。
師生總結(jié)：長調(diào)是蒙古族牧民在長期的.游牧過程當(dāng)中，觸景生情，即興創(chuàng)編而成，無垠的草原，廣袤的蒼穹，養(yǎng)育了長調(diào)，我們不難想象，在一望無際的大草原上，在沒有任何現(xiàn)代通訊設(shè)備的條件下，來長調(diào)來述說心中的喜怒哀樂，是最好的方式了。演唱長調(diào)是自由的、即興的，一首歌在不同的歌手那兒有不同的演繹�！伴L調(diào)歌后”寶音德力格爾老師在20世紀(jì)50年代她也帶著這首歌曲參加了世界青年聯(lián)歡節(jié)，贏得金獎，為祖國贏得了榮譽。
4.再次聆聽
聆聽寶音德力格爾的原聲回放，提問：為什么用“長調(diào)”來表現(xiàn)“遼闊的草原”?請同學(xué)談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
教師總結(jié)：長調(diào)具有舒展悠長的旋律，節(jié)奏自由，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)期盼和美麗的遐想，善于表現(xiàn)遼闊草原的意境。用長調(diào)來表現(xiàn)遼闊的草原，不僅與音樂特點有關(guān)系，而且跟長調(diào)產(chǎn)生的根源也息息相關(guān)。《遼闊的草原》是“長調(diào)”的典范之作。
5.分析長調(diào)的演唱技巧
再次聆聽歌曲，并思考：長調(diào)有其特殊的演唱技巧，與平時我們聽的歌曲有什么不同之處?
師生總結(jié)：氣息綿長，有顫音，這種顫音在蒙古族稱為“諾古拉”，可譯為“波折音”，是一種特殊的發(fā)音技巧形成的旋律裝飾，即發(fā)聲時，配合口與咽腔的復(fù)雜動作，發(fā)出類似顫音的抖動效果，一般抖動兩三次�！爸Z古拉”對形成蒙古長調(diào)的獨特風(fēng)格具有重要作用。
6.哼唱歌曲
教師范唱，請大家跟著一起哼唱這首內(nèi)蒙長調(diào)，感受一下游牧民族在遼闊的草原上自由生活的場景。
(三)鞏固提高
欣賞《嘎達梅林》，與《遼闊的草原》進行對比欣賞，思考：這兩首歌曲有什么不同?各有什么特點?
師生總結(jié)：
(四)課堂小結(jié)
蒙古族的歌曲悠長、親切，沁人心脾，既擅于抒情，又注重寫景，情景交融，表現(xiàn)出人和大自然的和諧關(guān)系。我們共同了解了蒙古族的民族風(fēng)情和獨特的音樂文化。希望大家在生活中能多關(guān)注民歌，多聽、多唱民歌，熱愛民族音樂文化。讓這顆璀璨的明珠在中華民族的文化史上永遠放射出不滅的光輝。
五、板書設(shè)計
遼闊的草原
長調(diào)：旋律悠長、節(jié)奏自由、字少腔長
短調(diào)：句幅較短、節(jié)奏整齊、字多腔少
《遼闊的草原》教學(xué)設(shè)計2
設(shè)計思路
《遼闊的草原》選自人民教育出版社七年級音樂教材第四單元《神州大地》（1）──遼闊的草原。是一節(jié)以學(xué)習(xí)蒙古族民歌為主，其他教學(xué)方式相互配合的綜合課。通過對《牧歌》的學(xué)唱以及對無伴奏合唱《牧歌》的欣賞，讓對地域性民歌特征不甚了解的七年級學(xué)生感受蒙古族民歌的風(fēng)格特點，探究地域文化對草原民歌的影響。在教學(xué)設(shè)計思路上體現(xiàn)了“體驗、探究、升華”的教學(xué)方式。
體驗：在歌曲的教學(xué)中，讓學(xué)生用聽唱法直接學(xué)唱歌曲，有利于學(xué)生感受、體驗、掌握蒙古族民歌的特點和風(fēng)格。對于歌曲的處理，層層深入，讓學(xué)生在反復(fù)體驗中感受和理解，為探究地域文化對草原民歌的影響作好鋪墊。
探究：通過播放草原風(fēng)貌，介紹蒙古族獨具特色的衣食住行，欣賞無伴奏合唱《牧歌》，讓學(xué)生在看、聽、想、議中去發(fā)現(xiàn)、探究影響草原民歌的因素，從而進一步了解內(nèi)蒙民歌的風(fēng)格特點，特別是“長調(diào)”的特點。
升華：通過看、聽、唱、對比等方法，使學(xué)生感受到蒙古族民歌的純美，通過學(xué)生的才藝展示以及了解“風(fēng)吹草低見牛羊”這已不多見的現(xiàn)象，增強學(xué)生的環(huán)保意識和熱愛家鄉(xiāng)、美化家鄉(xiāng)的情感。
教學(xué)目標(biāo)
l、通過欣賞和演唱《牧歌》，感受蒙古族民歌的風(fēng)格特點；探究地域文化對草原民歌的影響，體驗內(nèi)蒙民歌獨特的魅力。
2、通過對比、情景展示、體驗等教學(xué)過程，使學(xué)生認(rèn)識民歌特征與地域文化的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生積極參與的意識和勇于探索的能力。
3、通過學(xué)生眼睛與心靈的對話，增強學(xué)生的環(huán)保意識和熱愛家鄉(xiāng)的情感。
教學(xué)重、難點
對民歌的學(xué)唱及對內(nèi)蒙民歌風(fēng)格特征的把握；探究地域文化對草原民歌旋律的影響。
教學(xué)過程
一、體驗
1、導(dǎo)入
師：“今天，老師將帶同學(xué)們到一個非常令人向往的地方，請同學(xué)們聽著這首熟悉的歌曲隨我一同前往�！保úシ拧睹晒湃恕�，邊聽邊觀賞草原風(fēng)光。）
師：請同學(xué)們把你所看到和聽到的美麗的東西告訴大家，并談一下你的感受。
生：看到了美麗的一望無際的大草原，聽到了騰格爾演唱的《蒙古人》。老師要帶我們?nèi)タ磧?nèi)蒙古大草原，聽魅力無窮的蒙古族民歌……
師：那就讓我們一起體驗一下蒙古族民歌的`無窮魅力吧�。ò鍟n題）
2、學(xué)唱歌曲
聽：播放《牧歌》。
師：請談一下你對歌曲情緒、風(fēng)格特征的認(rèn)識。
生：《牧歌》是一幅有著豐富色彩的美麗畫卷，是一首贊美家鄉(xiāng)美麗富饒的贊歌。旋律悠揚、動聽，節(jié)奏舒展、寬廣，速度較慢，有顫音及很長的拖音。
再聽：再次播放《牧歌》。
師：你認(rèn)為旋律的節(jié)奏有什么特點？
生：第1、2小節(jié)與第5、6小節(jié)、9、l0小節(jié)在節(jié)奏上相同，即：XX│X·X
聽唱：（第三次播放）請學(xué)生輕聲和著伴奏哼唱旋律。
再唱：讓學(xué)生自主選擇分別采用：全班齊唱、小組唱、領(lǐng)唱、對唱、表演唱等形式熟悉鞏固歌曲。
唱譜：歌曲唱熟之后，請學(xué)生集體視唱歌譜。
在演唱中教師提示學(xué)生注意：歌唱時的呼吸、換氣、咬字吐字、長音的拍數(shù)、力度的把握、演唱的情緒等。
二、探究
1、欣賞
聽：欣賞無伴奏合唱《牧歌》（播放錄音）
師：通過聆聽，你認(rèn)為什么是無伴奏合唱？這首無伴奏合唱《牧歌》與我們剛才唱過的《牧歌》在演唱方式及感受上有什么不同？
生：無伴奏合唱就是沒有樂器伴奏的合唱。演唱方式上前一首獨唱，后一首是合唱。無伴奏合唱比獨唱更能表現(xiàn)出草原的空曠、一望無際，給人的感受更加豐富……
教師補充：……
再聽：播放無伴奏合唱《牧歌》。（進一步感受無伴奏合唱的音樂魅力）
2、播放草原風(fēng)光的影片
師：請同學(xué)們結(jié)合所學(xué)的知識介紹蒙古族人民獨具特色的生活方式及蒙古人的性格，并談一談地域文化與其民歌的聯(lián)系。
生：通過談?wù)撆c相互補充得出初步的觀點。
3、探究結(jié)論
師、生：內(nèi)蒙古獨特的地域特征，造就了勇敢、豪爽、粗獷熱愛藝術(shù)的蒙古族人民，造就了他們獨特的音樂形式……
三、升華及延伸
1、升華
師：通過學(xué)唱和欣賞，你認(rèn)為蒙古民歌有哪些特點？
生：曲調(diào)悠長、連綿起伏；節(jié)奏舒展、寬廣；旋律中有顫音及下滑音，充滿了遼闊、奔放的草原氣息……
師：為什么昔日那種“風(fēng)吹草低見牛羊”的美麗景色現(xiàn)如今在內(nèi)蒙已不多見？國家采取了哪些措施？
生：草原、草場沙化嚴(yán)重，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化。目前，我們國家正在退耕還林還草，建設(shè)生態(tài)林，大力發(fā)展人工草場，推廣欄養(yǎng)和封沙育草等措施……
師：今天同學(xué)們都有哪些收獲？
生：……
2、延伸
才藝展示
師：有了這么多收獲，大家愿與老師一起通過歌舞表演的形式來表現(xiàn)我們對草原民歌以及家鄉(xiāng)的熱愛嗎？
師、生進行才藝展示。
知識拓展
師：我們國家還有哪些地方有草原？那里風(fēng)土人情、民族性格、文化藝術(shù)又有哪些獨到之處呢？請同學(xué)們在課余的學(xué)習(xí)中認(rèn)真去捕捉、去思考。
教學(xué)反思
當(dāng)前，流行音樂沖擊著學(xué)校的音樂課堂，越來越多的學(xué)生對民族音樂不感興趣。通過《遼闊的草原》這一課的教學(xué)，我有如下體會：
1、充分體現(xiàn)學(xué)科本位。音樂是聽覺及實踐的藝術(shù)形式，要讓學(xué)生在充分的聽和唱中感受作品本身的旋律特征，為了解蒙古族民歌的音樂特征作鋪墊；同時，在學(xué)生學(xué)會歌曲的基礎(chǔ)上再唱歌譜，降低了學(xué)習(xí)難度。
2、注重音樂內(nèi)容與相關(guān)知識的聯(lián)系，拓寬了學(xué)生的知識面。對探究、認(rèn)識民歌特征與地域文化的聯(lián)系，體驗內(nèi)蒙民歌的獨特美起了很重要的作用。
3、突出學(xué)生的主體性。在課堂教學(xué)中多次采用提問、及時評價等方法及學(xué)生積極主動的才藝展示，多方位的調(diào)動了學(xué)生的積極性，學(xué)生反應(yīng)強烈。
4、采用對比法、情景再現(xiàn)法、聯(lián)系實際法、實踐法等多種教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
《遼闊的草原》教學(xué)設(shè)計3
指導(dǎo)思想：
1．充分發(fā)揮學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，借助網(wǎng)絡(luò)資源視聽結(jié)合、形象性強、信息量大、資源豐富等優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)搜集音樂資料，自主合作探究，在聽、觀、思、辯中，活躍學(xué)生的思維，使學(xué)生的群體意識、合作精神和實踐能力等得到鍛煉和發(fā)展。
2．充分給予學(xué)生自主交流的空間，利用多媒體的視聽效果，通過豐富的畫面，生動的視覺、聽覺的沖擊，使學(xué)生迅速融入本堂課的主題，讓學(xué)生在猜一猜、看一看、聽一聽的過程中，激發(fā)學(xué)生欣賞美、感悟美、創(chuàng)造美的激情，力求體現(xiàn)音樂與相關(guān)藝術(shù)形式緊密連接所呈現(xiàn)的人文性，使之蘊涵在音樂鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動之中。
3．在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮教師輔助點撥的作用。教師在課下是學(xué)生合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，輔助學(xué)生完成活動的創(chuàng)意與合成；課堂上在參與學(xué)生活動的同時，完成《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》“讓學(xué)生從藝術(shù)的氛圍中獲得審美的愉悅，做到以美感人、以美育人的同時，也要讓學(xué)生了解基本的音樂常識”的要求，在學(xué)生感性的認(rèn)識之后，給予學(xué)生理性的指導(dǎo)。
框架結(jié)構(gòu)：
本課采用學(xué)生自主學(xué)、教師輔助點撥的教學(xué)方法從以下方面入手：
1．學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)自主合作探究，從蒙古族的風(fēng)土人情音樂、舞蹈、樂器、服飾等方面了解草原民族音樂的形式與特征。
2．教師從理性的層面分析歸納、總結(jié)民族音樂的特征。
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解草原上的民族（蒙、哈、藏）的風(fēng)土人情。
2．從音樂、舞蹈、樂器、服飾等方面了解草原民族音樂的形式與特征，并能用語言簡單表達自己的感悟。
3．初步運用綜合藝術(shù)手段，進行文藝活動的創(chuàng)意與設(shè)計，并能大膽、自信地加以表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，提高學(xué)生對于音樂的感受與鑒賞能力、表現(xiàn)和創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)，豐富情感體驗，陶冶高尚情操。
教學(xué)內(nèi)容：
1．欣賞內(nèi)蒙民歌《遼闊的草原》、馬頭琴演奏《萬馬奔騰》（人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材中學(xué)音樂七年級上冊第四單元）。
2．了解蒙古族多姿多彩的民族風(fēng)情。
3．了解蒙古族音樂的特點及相關(guān)知識。
教學(xué)重點與難點：通過各種實踐活動使學(xué)生了解草原音樂的形式及特征，擴大學(xué)生的藝術(shù)視野，從而加深對音樂地域文化的印象。
課前準(zhǔn)備：
1．全班分為三組，各代表蒙古族、藏族、哈薩克族，從音樂、舞蹈、樂器、服飾、風(fēng)土人情等方面收集相關(guān)資料，并在課上展示（每組由組長負(fù)責(zé)）。
2．請音樂課代表做這節(jié)課的主持人，由他來把三個小組收集的資料串起來做展示。教師和主持人、三位組長一起課前準(zhǔn)備好撰稿。
課 時：本單元共3課時，本課為第3課時。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課的知識
我們上節(jié)課已經(jīng)欣賞了藏族、哈薩克族的音樂作品，也分析了這兩個民族的音樂特點。有哪位同學(xué)來幫我們回憶一下?
學(xué)生回答這兩個民族的音樂特點：藏族民歌節(jié)奏舒展，旋律自由起伏、歡暢；歌曲演唱高亢、嘹亮、裝飾音多。哈薩克族民歌常有附點、切分、連續(xù)十六分音符等節(jié)奏形態(tài)，歌詞具有即興的特點。
二、導(dǎo)入新課
這節(jié)課，我們再來欣賞另一個草原民族的音樂風(fēng)格。同學(xué)們先來聽一首歌曲，你能聽出這是哪個民族的音樂作品嗎?
播放蒙古歌手騰格爾演唱的《蒙古人》。
這是一首我們在小學(xué)階段曾經(jīng)欣賞過的歌曲。它表達了蒙古牧民為自己生長在草原上，生活在牧民家庭感到驕傲和自豪，以及對蒙古家鄉(xiāng)的熱愛之情。大家說對了，今天我們要來了解蒙古族，欣賞蒙古族的音樂作品。據(jù)說蒙古人有三件寶，那就是：草原、駿馬和蒙古長調(diào)�！凹词姑晒湃说母枨鷽]有那草原上的青草多，也肯定多過那奔馳的駿馬�！碧崞鹈晒鸥枨�，可能很多人的腦海里都會出現(xiàn)這樣的畫面：藍天白云，遼闊草原，彪悍的蒙古漢子縱馬馳騁，延綿不斷的歌聲就這樣從馬背上直沖云霄……
三、簡介內(nèi)蒙古
內(nèi)蒙古是我國第一個少數(shù)民族自治區(qū)。內(nèi)蒙古自治區(qū)地域遼闊，面積約占我國總面積的1/9。
蒙古族又稱“馬背上的民族”，千百年塞外苦寒之地的艱辛生活讓蒙古族養(yǎng)成了吃苦耐勞、堅忍不拔的精神，在與大自然抗?fàn)幍耐瑫r又延續(xù)著天人合一的生活方式�？傮w而言，蒙古民族是一個質(zhì)樸豪爽的'民族，草原民族開闊的胸襟在他們身上一覽無余。同時，蒙古人的歷史充滿了蒼涼、悲愴的藝術(shù)之美，這些特點在蒙古族民歌中有著深刻的體現(xiàn)。
現(xiàn)在，請出主持人開始今天的蒙古之旅。
四、學(xué)生用課件、圖片等展示他們的收獲
主持人：聽著這首悠揚的《蒙古人》，我們又一次進入了音樂的王國。今天就讓我們帶著自由、舒緩的心境，去領(lǐng)略草原那獨特的民俗，去傾聽蒙古族那跳動的音符。Let’s go!讓我們現(xiàn)在就走進音樂的世界，開始這奇妙的旅程吧。
組長總結(jié)生活方式：蒙古族是一個以畜牧業(yè)為主的游牧民族，牛馬羊群是他們的伙伴，他們過著自由自在的生活。馬和駱駝是蒙古人不可缺少的交通運輸工具。
組長總結(jié)服裝服飾：蒙古族隨著草原草地沙漠的變化無常的氣候和長期游牧生活形成了奇特的服裝服飾：首飾、長袍、腰帶、靴子等。
組長總結(jié)飲食住所：蒙古族居住的大多是圓形的蒙古包，四周圍上白毛氈，冬暖夏涼，易于搬遷。蒙古族以乳類、肉類為主。特色食品有奶酪、奶茶、奶豆腐、手扒羊肉。
我們請老師帶我們走入民族音樂欣賞這個環(huán)節(jié)。
五、內(nèi)蒙民歌欣賞
1．欣賞長調(diào)《遼闊的草原》
有人說長調(diào)和馬頭琴是蒙古文化的典型代表，獨一無二，蘊含著草原文化的精髓。如果這兩樣消失，蒙古文化也就消亡了。
如今，一直在草原上自由回蕩的蒙古長調(diào)獲得了世界性的聲名。去年的11月份，蒙古長調(diào)入選為聯(lián)合國第三批“口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，由中國和蒙古國聯(lián)合申報，在此之前，同為草原文化精髓的馬頭琴已由蒙古國獨立申報成功。
蒙古長調(diào)究竟有多大的魅力，“長調(diào)歌后”寶音德力格爾曾經(jīng)講過她親歷的一件事：她七歲多的時候，有一回父女倆被幾頭野狼圍住，情急之下失明的父親拉起了馬頭琴，女兒唱起了《遼闊的草原》，狼停下腳步聆聽，而后慢慢離去。
大家是不是覺得很神奇?《遼闊的草原》是一首愛情題材的民歌，表現(xiàn)的是一個年輕人思念愛人，擔(dān)心愛人像遼闊草原上的泥沼一樣難以捉摸。歌中的“他”字可以不確定為男性或女性，因此這首民歌可以有著寬泛的理解。
聽《遼闊的草原》
請同學(xué)談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
教師總結(jié)：正如同學(xué)們所說的，這首歌曲節(jié)奏自由、舒緩，旋律悠長，在多處出現(xiàn)了裝飾音。這種旋律形態(tài)具有蒙古族長調(diào)民歌的特點。其音調(diào)高亢，音域?qū)拸V，曲調(diào)優(yōu)美流暢，旋律起伏較大，字少腔長，節(jié)奏自由而悠長，是蒙古族音樂草原風(fēng)格的標(biāo)志。演唱長調(diào)是自由的、即興的，一首歌在不同的歌手那兒有不同的演繹。長調(diào)歌詞的內(nèi)容非常豐富，有對草原和駿馬的贊美，有對家鄉(xiāng)的思念，有婚禮歌，有宴歌，還有對季節(jié)變化、對生命與死亡的思考。不論是形式還是內(nèi)容，長調(diào)都表達了一種延伸的時空感，這種感覺源于開闊的大草原，兩者是渾然一體的。
再放一遍《遼闊的草原》，請大家跟著一起哼一哼這首內(nèi)蒙長調(diào)，感受一下游牧民族在遼闊的草原上自由生活的場景。
2．欣賞馬頭琴演奏《萬馬奔騰》
下面我來出一個謎語，看誰能說出謎底。
有匹馬兒歌聲美，
只有頭來沒有腿，
沒有腿，跑得快，
跑遍草原人人愛。
歌中唱的是什么樂器呢?你能猜出來嗎?對!是馬頭琴。這種琴，琴桿又細又長，琴身是又扁又平的梯形，兩面蒙的是馬皮，琴桿兒的頂端還有一個雕刻得非常精美的小馬頭，所以才得名為馬頭琴。它是既能獨奏又能伴奏、合奏的，最有特色的蒙古族拉弦樂器。它的發(fā)音圓潤、婉轉(zhuǎn)，適合演奏悠揚、遼闊和深沉的旋律。
下面大家來欣賞一段音像，這是著名的馬頭琴大師齊?寶力高演奏的《萬馬奔騰》。
同學(xué)們來談?wù)勀銓@首曲子的印象，你聽到了什么?（同學(xué)發(fā)言）
這首曲子情緒熱烈、節(jié)奏緊湊，展現(xiàn)出草原特有的壯觀場面。由于演奏速度較快，音調(diào)在表現(xiàn)意義上不同于《遼闊的草原》，在后半段出現(xiàn)了模仿馬嘶的聲音。
再聽一遍，注意聽馬頭琴獨特的音色。
六、課堂拓展
今天我給大家?guī)砻晒诺牧硪粋�寶：一種特殊的演唱形式“呼麥”。我第一次聽到它，是“喉”，所以，它被稱作為一種“喉音藝術(shù)”，它是一種特殊的聲音技巧，可以一個人同時唱出兩個聲部而形成罕見的多聲部。下面我們來聽聽。
播放《阿爾泰山頌》
這就是被音樂界譽為“天籟之音”的蒙古族“呼麥”唱法，在內(nèi)蒙古自治區(qū)失傳百余年后又獲重生，最近被文化部列入全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦項目名錄。關(guān)于“呼麥”產(chǎn)生的時代，已很難考證，有人認(rèn)為在蒙古史詩說唱盛行的13世紀(jì)就可能產(chǎn)生了。有關(guān)“呼麥”的產(chǎn)生，蒙古人有一奇特說法：古代先民在深山中活動，見河汊分流、瀑布飛瀉、山鳴谷應(yīng)、動人心魄、聲聞數(shù)十里，便加以模仿，遂產(chǎn)生“呼麥”�！昂酐湣钡那�，因受特殊演唱技巧的限制，不是特別奉富。大體說來“呼麥”有以下三種類型：一是詠唱美麗的自然風(fēng)光，諸如《阿爾泰山頌》、《額布河流水》之類；二是表現(xiàn)和模擬野生動物的可愛形象，如《布谷鳥》、《黑走熊》之類，保留著山林狩獵文化時期的音樂遺存；三是贊美駿馬和草原，如《四歲的海騮馬》等。“呼麥”的產(chǎn)生與人們所處的自然環(huán)境很有關(guān)系，它是從大自然中受到啟發(fā)而創(chuàng)造出來的，它反映了高山、草原的空曠、遼闊，天高云淡的景象，也使人感受到風(fēng)聲鶴唳、萬物混響的氣氛�？傊昂酐湣毖莩囆g(shù)的內(nèi)涵是頗為獨特的。它體現(xiàn)了人和大自然的和諧、交融以及相互作用與滲透，并使人們的心靈得到凈化、升華，進入一種新的境界。今天我們對這種神奇的音樂做了一個初步了解。如果同學(xué)們有興趣，可以上網(wǎng)查相關(guān)資料，做進一步了解。在今年的青年歌手電視大獎賽中，原生態(tài)演唱比賽中就有“呼麥”的演唱，受到評委和觀眾的好評和喜愛，同時也反映出民族音樂旺盛的生命力。
七、感受與體驗
播放音像：熱情的蒙古人在宴會上高唱祝酒歌敬獻美酒的情景。一排學(xué)生手舉美酒，一排學(xué)生手捧哈達，其余學(xué)生跟唱祝酒歌。體驗蒙古人熱情好客的豪爽性格，感受蒙古人民熱愛家鄉(xiāng)、熱愛草原生活的思想感情。
八、課堂總結(jié)
蒙古族民歌節(jié)奏自由、裝飾音多而細膩，并具有較強的朗誦性。其曲調(diào)嘹亮、悠長、親切，沁人心脾的歌詞既擅于抒情，又注重寫景，情景交融，表現(xiàn)出人和大自然的和諧關(guān)系。在這個單元中我們共同了解了蒙古族、藏族、哈薩克族的民族風(fēng)情和獨特的音樂文化。希望通過這個單元的學(xué)習(xí)，大家在生活中能多關(guān)注民歌，多聽、多唱民歌，熱愛民族音樂文化。讓這顆璀璨的明珠在中華民族的文化史上永遠放射出不滅的光輝。
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