讀書筆記作文

時間：2021-05-04 10:23:10 讀書筆記我要投稿

【必備】讀書筆記作文集錦10篇

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？這時最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的讀書筆記作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【必備】讀書筆記作文集錦10篇

讀書筆記作文篇1

　　＜＜丁丁當(dāng)當(dāng)黑癡白癡＞＞是曹文軒寫的一本書。這本書主要講了：一戶人家生下一個小孩叫丁丁，他們非常高興，可是，鄉(xiāng)村里的人通過種種事情發(fā)現(xiàn)丁丁是個傻子。比如：別家的小孩都可以從一數(shù)到一百了，丁丁連從一數(shù)到十都不會。雖然是這樣，但是傻里帶著一絲懂事。他在夜里幫奶奶找回了拐杖。過了不知多少天，旺家又生下一個孩子叫當(dāng)當(dāng)，他們非常期待，可是期待落空了，當(dāng)當(dāng)也是個傻子。

　　其中我覺得‘失火了’那篇非常感人。丁丁和當(dāng)當(dāng)在玩火柴，把火柴點著了，把一個地方燒了，有幾個人看到馬上來救火找人，經(jīng)過他們的努力，火終于被熄滅了。事后知道是丁丁和當(dāng)當(dāng)干的，村里的人饒不過他們。他們的奶奶為了丁丁和當(dāng)當(dāng)，跪地向村里人道歉。這一幕我非常感動。

讀書筆記作文篇2

　　前幾天，我有幸閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。這是一本充滿無奈的“回憶式”長篇小說。

　　整本書分為七大章和尾聲。七大章主要寫了呼蘭河這個小鎮(zhèn)幾個主要的地方以及重要的風(fēng)俗。蕭紅用不平凡的文字，描寫出一個平凡又普通的小鎮(zhèn)。

　　著名作家茅盾先生曾經(jīng)這樣評價《呼蘭河傳》�！耙黄獢⑹略�，一幅多彩的風(fēng)圖畫，一串凄婉的歌謠�！�

　　這個小城并不繁華，春夏秋冬無聊的交替，沒什么好驚訝，就像發(fā)生在這個小鎮(zhèn)上的那些蕭條的事一樣平凡。這個小鎮(zhèn)里，蕭紅將它描寫得到處都好似暗灰色的凄涼的暗灰色如同一張紗布，不知不覺的籠罩著這個小鎮(zhèn)，籠罩著那群愚昧的人們。遮住了如陽光般燦爛的人的笑臉。只是偶爾有“陽光”稀稀拉拉的的灑下來，但也是一逝而過。轉(zhuǎn)眼即來的，還是暗灰色的“烏云”……

　　灰色的色彩，平淡的敘述，將我?guī)У搅硕兰o(jì)初的呼蘭河城。在那里，人們和迷信，隨處可見因愚昧、無知而發(fā)生的一個個悲劇……里面的人讓我感覺可悲，他們愚昧無知，使一場場悲劇在這里發(fā)生。他們寧肯順從天意，也不愿相信事實。他們每天做著相同的事情，日復(fù)一日，年復(fù)一年。只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇，讓我不知道哪個迷茫的人值得我去憐惜或是痛恨……

　　呼蘭河不僅只是呼蘭河，它可以是當(dāng)時社會的一個縮影。有些扎彩鋪是為死人而準(zhǔn)備的。人死了，靈魂就要到地獄里去，地獄里邊怕是沒有房子住，沒有衣服穿，沒有馬騎�；钪娜司鸵獮樗鲞@么一套。用火燒了，據(jù)說是到陰間就樣樣都有了。怪不得城里人窮人都說“活著還沒死了好”之類的話。在漫長的封建社會里，封建思想的受害者在呼蘭河都成當(dāng)時全中國的寫照。

　　當(dāng)我翻到最后一頁時，《呼蘭河傳》就讀完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段話了：

　　花開了，就像花睡醒了似的。

　　鳥飛了，就像鳥上天了似的。

　　蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。

　　一切都活了。

　　都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么；

　　要怎么樣，就怎么樣。

　　都是自由的……

讀書筆記作文篇3

　　當(dāng)讀到考試壓力的時候，他說他自己也有考試的壓力�？荚嚨臅r候，特別緊張，像韋達(dá)漢一樣手心冒汗，手里總想抓點東西，情緒很興奮。

　　當(dāng)讀到成績好就等于快樂嗎？我問軍會選擇做專題研究還是照常寫作業(yè)呢？他選擇做專題研究，原因竟然是專題研究用不了十五天，剩下的時間就可以玩兒了。

　　當(dāng)讀到“我也有目標(biāo)了”一章時，文章中寫到崔高芬哥哥各種好習(xí)慣，崔高芬同學(xué)卻說他是“怪物”時，我問軍對崔高芬的哥哥有什么看法，軍也覺得崔高芬的哥哥是個好“怪物”，他能把房間收拾得干干凈凈，把書都排列整齊，他讀書有目標(biāo)，有計劃，他說他也要向崔高芬哥哥好好學(xué)習(xí)，把圖書漂流的書也制定一個讀書計劃。

　　當(dāng)讀到崔高芬向哥哥請教不會的題，哥哥指出她的錯誤時，軍搶著說“我也有那樣的錯誤，一看到閱讀題就害怕了，也不看提示，也不去思考，直接跳過去不做，其實后來看看，那些題并不是太難�！甭犃怂脑挘乙舱页隽怂荚嚂r出現(xiàn)空題的原因。

　　當(dāng)讀完最后一章時，我問他覺得考試是什么，他說不上來。我趁機告訴他書里寫的“考試是檢查你平時學(xué)會了多少的一種方法�！薄爸灰闫綍r認(rèn)真聽講，做好課后作業(yè)，考試的時候就不必緊張，即使考不到滿意的成績，只要你查漏補缺，把不會的學(xué)會了，就達(dá)到考試的目的了�！蔽铱闯鏊坪趺靼琢耸裁�。

　　老師的話：升在班里是比較早熟、個性沉穩(wěn)的男孩子，他很有主見，也很愛思考，他的讀書筆記完全是自己完成的，令我贊嘆。《天才特訓(xùn)班》交給他讀，我忠實記錄了他的原文，沒做任何改動。升的爸爸說，這本書令他受益匪淺。

讀書筆記作文篇4

　　在安全管理中，有些主管抱怨，措施制定了，培訓(xùn)也做了，之前也提醒了三次，第四次忘了提醒船就觸礁了。缺陷不斷在查、在整改、在分析、在教育，但重復(fù)性缺陷不斷出現(xiàn)。這說明什么呢?通過學(xué)習(xí)《工作重在到位》這本書，我認(rèn)識到，不抓落實，工作不到位，再好的政策、計劃、制度都是空的。只有將“落實到位”貫穿安全管理全過程，才能確保公司安全管理體系有效實施，保證公司安全生產(chǎn)的持續(xù)穩(wěn)定。

　　安全工作重在落實，思想認(rèn)識是基礎(chǔ)。工作到位關(guān)鍵在思想到位，思想決定行為，習(xí)慣決定成敗。營造抓落實的氛圍，培養(yǎng)抓落實的習(xí)慣，要把工作做到位，就必須把責(zé)任落實到位。它既是一種目標(biāo)，又是一種作風(fēng)，既是一種能力，更是一種責(zé)任。

　　安全工作重在落實，勇于負(fù)責(zé)，有高度的責(zé)任感是動力。強烈的責(zé)任感，要體現(xiàn)在平時工作中。只有端正態(tài)度，進(jìn)一步強化工作中的責(zé)任心，才能形成奮發(fā)有為的精神狀態(tài)、狠抓實干的工作狀態(tài)。責(zé)任推動用心，用心是成事之基。唯有用心，唯有全身心地?fù)湓诠ぷ魃�，才有可能盡職到位，確保安全生產(chǎn)。分析公司歷年來所發(fā)生的事故，其最大的原因就是責(zé)任心不足。

　　安全工作重在落實，最大程度調(diào)動人的.積極因素是要點。要重視發(fā)揮人的主觀能動性，改“要我到位”為“我要到位”，自覺加強工作的主動性和開拓性，以最認(rèn)真的態(tài)度去做事，不滿足于敷衍了事的“做了”、“布置了”，要追求更高層次的“落實了”、“做到位了”，真正做好本職工作。改“自己為重”為“工作為重”。把工作的需要擺在第一位，工作在前，自我靠后，自覺增強工作的責(zé)任意識和危機意識，認(rèn)真完成工作。改“一定努力”為“一定得力”。要講究工作的方式方法，更要統(tǒng)籌兼顧，加強溝通和協(xié)作，安排好計劃和步驟，從而不折不扣地、保質(zhì)保量地完成任務(wù)。作為中央企業(yè)，我們必須始終把安全生產(chǎn)當(dāng)作永恒的主題，始終把安全穩(wěn)定作為重大的政治責(zé)任和社會責(zé)任，始終堅持以安全管理體系為主線。堅持“以人為本”，提高員工的責(zé)任意識、安全意識和綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)廣大員工“人人參與、人人有責(zé)”，構(gòu)建安全、健康、和諧的工作環(huán)境。形成預(yù)防為主、自我約束、持續(xù)改進(jìn)的企業(yè)安全生產(chǎn)長效機制。

　　安全工作重在落實，加強精細(xì)化管理是關(guān)鍵。推進(jìn)精細(xì)化管理是全面提升企業(yè)綜合競爭力的需要。精細(xì)化管理，“精”就是精心組織、精心經(jīng)營;“細(xì)”就是細(xì)化管理、細(xì)化措施。做到高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、講細(xì)節(jié)。通過細(xì)化管理標(biāo)準(zhǔn)，分解、落實管理職責(zé)到每個崗位、每個員工，確保分解到事、責(zé)任到人、細(xì)化到點。精細(xì)管理人人有責(zé)。要將精細(xì)管理貫穿于生產(chǎn)經(jīng)營的全過程，落實到每個環(huán)節(jié)。推進(jìn)精細(xì)化管理，要做到目標(biāo)明確、措施可行、效果實在，這樣才能確保我們的工作“到位”而“不缺位”，確保安全平穩(wěn)。

　　“到位不到位、相差一百倍”�！拔弧本褪秦�(zé)任、就是要求、就是本職，要時刻認(rèn)清自己的定位，時刻明白崗位對自己的要求，時刻牢記自己的本職，只有養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)，找準(zhǔn)切入點，認(rèn)真履行職責(zé)，才能不失位、不缺位。“到位”就是落實，要想盡一切辦法去落實自己的責(zé)任、完成每天的目標(biāo)，將工作抓實、抓細(xì)。安全管理工作的核心是落實安全責(zé)任制。切實做到“橫向到邊，縱向到底”，不留死角，不留盲區(qū)。進(jìn)一步健全和完善責(zé)任體系、管理體系和基本制度，抓好體系運行管理。嚴(yán)格按照公司體系文件的要求對船舶實施有效管理，形成規(guī)范完善的安全生產(chǎn)管理局面。要抓住落實制度這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要有專注的做事態(tài)度、極致的工作精神、注重細(xì)節(jié)的良好品質(zhì)。安全工作做到位，必須把每一個細(xì)節(jié)都做到位，抓好執(zhí)行力、自查自糾、監(jiān)督考核三個重要環(huán)節(jié)，努力做到“日清日畢”，形成做事的良性循環(huán)。

讀書筆記作文篇5

　　讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫凱勒——一個同樣有著堅強毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時的一場大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達(dá)自己的想法。但命運的不公沒有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀(jì)最有影響力的人物之一。

讀書筆記作文篇6

　　這合肥的張氏四姐妹在我心中其實是絲毫不亞于宋氏四姐妹的。只是遠(yuǎn)離了政治和娛樂，寄身于學(xué)術(shù)和文化，也就選擇了遠(yuǎn)離了大眾。有人稱，這四姐妹是中國最后的閨秀。是的，從此中國便沒有了貴族。

　　我理解的，貴族之所以是貴族，更多的是精神氣質(zhì)的與眾不同。因為有經(jīng)濟實力，無需為生存奔波，于是畢生精力縱情于所好，超出塵世之外過著更為高尚的精神生活和靈魂生活，孜孜不倦，由此便會出來更多的藝術(shù)家和學(xué)者。

　　其實，身形是有限的，滿足基本欲求即可，其他的只是多余。如蘇格拉底看到集市滿目琳瑯的商品說出了那一句智慧名言“這里有多少東西是我用不著的��！”這么說來，其實有很多的人可以去做“貴族”，只是現(xiàn)實中的貴族為什么總是少數(shù)呢？一來大多數(shù)人都還是執(zhí)著于世俗，維持生計以后便要求更多的物質(zhì)享受；二來大多數(shù)人都沒有如此的高度與胸懷來達(dá)到過精神生活的標(biāo)準(zhǔn)，“用”與“沒用”是其判斷標(biāo)準(zhǔn)，與世俗無用，要它干嘛呢？于是這構(gòu)筑通往精神階梯的“無用”之物往往遭遺棄；三是隨波逐流，沒有時間聽聽內(nèi)心獨白，人有我必有，最好人沒有我也有，如此才可證明自己的能力與價值。說白了，還是執(zhí)著于世俗，超脫不出。只要能夠放下，便可放心去飛。如莊子所云“逍遙游”。只是，塵世之中又有多少人能夠真正放下？

　　這四姐妹是能夠放下的。無論是在合肥老家、蘇州新宅還是身處戰(zhàn)火紛飛的亂世抑或是人性泯滅的文革時期，始終能夠如一，隨波不逐流，融入世俗生活卻不執(zhí)著于世俗生活。大姐元和衷心于昆曲，二姐允和、三姐兆和夫唱婦隨，照顧家庭教書育人，四姐充和，習(xí)書法、唱昆曲、作文章，樣樣都大放光彩，真正的活出自我。

　　佛家說萬法皆可，不可執(zhí)著。四姐妹于愛情也都是順其自然，剛?cè)嵯酀�，來了便接受，沒來便等待。始終明白誰是適合自己的人，誰是應(yīng)該放棄的人。一旦放棄，絕不后悔。一旦選擇，絕不抱怨。元和與顧傳玠、允和與周有光、兆和與沈從文、元和與傅思聰，哪一對都是令人羨慕的相濡以沫、伉儷情深，執(zhí)子之手、與子偕老。

　　生命有目標(biāo)，但是不必用蠻力來達(dá)到。有一顆強大而豐盈的內(nèi)心，遠(yuǎn)勝于家財萬貫、高管爵位。最最重要的是知道自己想要什么，如此，便能心安。曾經(jīng)認(rèn)為人是可以超脫于環(huán)境的，事實證明，暫時的其實是可以的，但是很痛苦，長久下來，發(fā)現(xiàn)自己還是在原本的環(huán)境的轉(zhuǎn)圈圈。若是超脫不了，“乘物以游心”或如楊絳所言“人可以凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流...”我想，還是可以做到的。

讀書筆記作文篇7

　　《小王子》讀書筆記500字

　　這個星期，我看了《小王子》這本書，里面講述了一個勇敢的小王子從自己的故鄉(xiāng)來了七個不同的星球，他在第325號小行星至330號小行星之間旅行，在這些星球上他經(jīng)歷了許多有趣的事情，最后他來到我們居住的地球，在沙漠里遇到了一位作家，這位作家就把小王子的故事編成了精彩的童話給我們分享。

　　一天，我正捧著《小王子》看津津有味，突然，我的面前出現(xiàn)了一架飛船，它把我?guī)У搅艘粋€無憂無慮的星球，這里有許許多多和我一般大的孩子，我們一起和梅花鹿、小白兔、小貓等動物一起做游戲、賽跑。晚上，我們手拉手圍著火堆又唱又跳，我們不用擔(dān)心有人偷東西、亂扔垃圾、亂伐樹木，因為大家都有公德心。

　　在這個神奇的星球上，科技非常發(fā)達(dá)，有一種燈不用電，只要向它吹一口氣，燈就會發(fā)出五彩斑斕的光芒，而且不會產(chǎn)生光污染。還有一種快譯通只要輕輕一按，就能隨心所欲地與動物交談，分享它們的快樂。還可以讓我們知道植物是否缺水。工人們可以用一天時間造五幢一百層的大樓，因為他們吃了大力丸變得力大無窮。我給這個星球取了個名字“快樂星球”。

　　“成書涵，醒醒。”媽媽叫醒了我，哦，原來是一場夢��！我真希望地球可以像“快樂星球”那樣美好。

讀書筆記作文篇8

　　童年每個人都經(jīng)歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。

　　可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。

　　后來高爾基又結(jié)識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下了深厚的友誼�？墒�，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點也不團結(jié)，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識了木匠“好事情”，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢？面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！

　　在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易��！童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩，老師熱心地傳授知識，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我們結(jié)束了快樂的童年，開始走向成熟。我們生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我們的童年是充滿了幸福和快樂的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也一定要好好學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自己的人生理想。

讀書筆記作文篇9

　　工作之后，接觸面變廣，目光不再局限于某一特定狹隘領(lǐng)域，或者相信掌握一種技藝便可以一勞永逸。開始思考群體性的現(xiàn)象，開始關(guān)注某一種群體在社會所發(fā)生的作用以及其所產(chǎn)生的力量對社會的影響，后來偶然間看了一篇秦朝商鞅變法相關(guān)的文章，通過變法，秦朝的軍隊?wèi)?zhàn)斗力迅猛提升，開始對法治感興趣，近代以來，各國的法律的主導(dǎo)均是憲法。為了了解這一領(lǐng)域，便在網(wǎng)上找到原北大法學(xué)院院長蘇力所著《大國憲制》。

　　作者主要想體現(xiàn)的是歷史上中國的憲制的固有理性和正當(dāng)性。關(guān)注制度是實在的，但也關(guān)注其中的大小道理，因此也是規(guī)范的；在事實與規(guī)范之間，其實又是兩者的整合。

　　對于現(xiàn)代以來的中國來說，如果失去具體針對性，不關(guān)注具體時空中的難題，僅抽象討論法律制度，自然就說不出什么道理，就一定枯燥乏味，說不出歷史中國法律制度的正當(dāng)性和必要性。

　　有了人的活動就算有了“文明”。但不會自然的產(chǎn)生政治共同體，構(gòu)成國家，即便文明古老，山水相連，有共同的祖先因此屬于同一種族或族群，分享了共同或相近的文化，所有這些因素或單獨或共同，都未必足以構(gòu)成一個穩(wěn)定的政治、經(jīng)濟和文化的共同體。

　　時間、地理因素均被文中的例子所否定，為了論證中國的發(fā)生和構(gòu)成的原因，作者否定了前兩者，開始研究“人和”，即中國憲制，或歷史演化視角中的這個政治經(jīng)濟文化共同體的衍生和構(gòu)成。這個共同體的長期存活足以證明這些基本制度有令人無法拒絕和不能低估的強大正當(dāng)性。

　　備注：正當(dāng)性，按照實質(zhì)價值或某些道德考慮，法律決定是正當(dāng)?shù)幕蛘哒_的。法律乃是通過運用一些普遍承認(rèn)的法學(xué)方法，來達(dá)到?jīng)Q定與實質(zhì)價值的一致性。

讀書筆記作文篇10

　　看了《論可能生活》這本書，覺得有點困惑，有些地方不太讀的懂。也許是我這個年齡還不能對此產(chǎn)生共鳴，獲得更深刻的理解�？傮w感覺這是一本有關(guān)幸福生活的書，可以給想要幸福的人找到出口，提供一些幫助得到啟發(fā)。

　　生活是幸福的贊賞，通過大的哲學(xué)視野來探索細(xì)處的關(guān)乎每個人生命的細(xì)小話題倫理學(xué)的根本目標(biāo)是為了詢問生活意義。趙汀陽在《論可能生活》里，從對生活的意義叩問入手，以生活本身的目的為主題。

　　在今天，關(guān)于生活意義的疑問似乎已經(jīng)變得奢侈與可笑。隨著社會的飛速發(fā)展，經(jīng)濟的高度發(fā)達(dá)，人們在利益的昏迷中失去了幸福，做什么事都想著利益，認(rèn)為只要對自己有益滿足了自己的利益就是幸福。在社會規(guī)范中遺忘了生活，就好像行為僅僅是為實現(xiàn)體制的規(guī)范目標(biāo)的行為，而不是為了達(dá)到某種生活意義。()社會成功了而人失敗了。生活本意在于創(chuàng)造幸福生活，幸福是生活的根本目的。幸福是什么？幸福，從心理上的一種滿足感。所以我同意——幸福是一種幸福感。幸福應(yīng)該是一種感覺，所以幸福不幸福不是別人能夠說了算的。

　　作者的觀點，抨擊了傳統(tǒng)文化中“吃得苦中苦，方為人上人”的說法。這種觀點的可悲之處在于，很多時候，我們完全忽略了內(nèi)心的感受，而只在意跟別人比較是否在人之“上”。人心都是不滿足的，在人之“上”并不能滿足這些人，他們只能擁有一時的滿足感，而不會擁有長久的幸福感。也許他們在取得成功的時候會說自己是幸福的，但是這種感覺不能長久，在一段時間之后，他又會不滿足于目前所擁有的。

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