解決方案

時(shí)間：2022-09-03 11:34:48 解決方案我要投稿

關(guān)于解決方案范文集合十篇

　　為了確保工作或事情順利進(jìn)行，我們需要事先制定方案，方案是從目的、要求、方式、方法、進(jìn)度等方面進(jìn)行安排的書面計(jì)劃。方案應(yīng)該怎么制定呢？以下是小編精心整理的解決方案10篇，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于解決方案范文集合十篇

解決方案篇1

　　電源指示燈(pwr led)不亮

　　解決方法：

　　a．確隊(duì)交換機(jī)的心源線連接是否正確。請(qǐng)重新安裝交換機(jī)的電源線或換用另外的電源插座。

　　b．確認(rèn)使用的電源插座完好。

　　連接指示燈(lnk/act led)不亮

　　解決方法：

　　a．確認(rèn)交換機(jī)與其他設(shè)備的設(shè)置是一致的。

　　b. 確認(rèn)線纜連接正確。

　　c．確認(rèn)交換機(jī)與其它ieee802.3兼容網(wǎng)絡(luò)設(shè)備之間的連按線纜距離沒有超過100米。

　　性能變差

　　解決方法：

　　a．檢查交換機(jī)是否運(yùn)行在全雙工狀態(tài)。若交換機(jī)運(yùn)行在全雙工狀態(tài)而其他設(shè)備運(yùn)行在半雙工狀態(tài)，交換機(jī)性能將會(huì)降低。

　　b．當(dāng)交換機(jī)工作在100mbps時(shí)，確認(rèn)陔交換機(jī)與其它ieee802.3兼容網(wǎng)絡(luò)設(shè)備之間的連接線纜為5類非屏蔽線。

　　幾臺(tái)工作站之間無法通信

　　解決方法：

　　a．檢查交換機(jī)的連接燈(lnk/act led)狀態(tài)以確保連接正確。

　　b．確認(rèn)與交換機(jī)相連的工作站的網(wǎng)絡(luò)配置正確。若需要，請(qǐng)更改工作站的網(wǎng)絡(luò)配置。

　　c．若需要，請(qǐng)重新復(fù)位交換機(jī)。

解決方案篇2

　　百度快照快慢代表著百度搜索引擎與網(wǎng)站的親密度，更新得越勤，意味著和你的網(wǎng)站關(guān)系越親密，要想成為讓百度寵愛的小蜜，那么就要使出一些招數(shù)。

　　百度快照更新時(shí)間基本固定，每天小更新，每周禮拜四會(huì)有一次大幅度更新，對(duì)網(wǎng)站的收錄數(shù)做一次調(diào)整，因此抓好百度的更新時(shí)間，定時(shí)的更新網(wǎng)站，最好是原創(chuàng)內(nèi)容。就是取得百度快照及時(shí)更新的一個(gè)重要手段。

　　快照更新主要有四個(gè)影響因素：

　　一、網(wǎng)站質(zhì)量：百度在第一次索引你網(wǎng)站時(shí)就會(huì)對(duì)包括網(wǎng)站域名，網(wǎng)站主題，網(wǎng)站結(jié)構(gòu)以及網(wǎng)站相關(guān)鏈接等在內(nèi)因素做個(gè)初步評(píng)估，以區(qū)分網(wǎng)頁級(jí)別，并且會(huì)在一段時(shí)期內(nèi)對(duì)網(wǎng)站進(jìn)行跟蹤考察。

　　二、信息更新：百度Spider喜歡信息更新及時(shí)的網(wǎng)站，特別是原創(chuàng)信息，一旦被認(rèn)可，蜘蛛會(huì)隔三差五的就跑來做客，所以做一個(gè)勤快的站長吧！

　　三、友情連接：如果友情連接里的網(wǎng)站快照更新都是每天的，哪么你的網(wǎng)站即便沒有多大更新，百度也會(huì)抓取后更新你的快照日期，因此有一批好的友情連接是尤其重要的。

　　四、外部鏈接：經(jīng)常在論壇和博客逛，遇到熱門帖子回復(fù)留個(gè)鏈接，你會(huì)發(fā)現(xiàn)第二天就多了些百度的反向鏈接，這就有機(jī)會(huì)吸引到蜘蛛光臨，當(dāng)然能否讓蜘蛛喜歡還得看你站的質(zhì)量。

　　個(gè)人建議解決方案如下：

　　1.提升網(wǎng)站質(zhì)量，對(duì)網(wǎng)站結(jié)構(gòu)要簡潔化，對(duì)主題要突出化。

　　2.網(wǎng)站堅(jiān)持每天更新，多發(fā)布原創(chuàng)內(nèi)容。（沒有原創(chuàng)，偽原創(chuàng)的也可以湊數(shù)）

　　3.刪除快照不更新的所有的網(wǎng)站連接，增加快照更新快友情鏈接。

　　4.增加外鏈，多去熱門帖子頂頂帖子，最重要的記得留下鏈接。

解決方案篇3

　　曉芳的孩子不滿周歲起，就經(jīng)常不明原因地發(fā)燒，一發(fā)燒就不吃奶也不吃東西，總是哭鬧；有時(shí)惡心、嘔吐；有時(shí)還咳嗽、憋氣……去醫(yī)院就診，不是說感冒、上呼吸道感染，就是說消化不良、腸道炎癥。孩子瘦弱、貧血、生長發(fā)育很差。

　　近來發(fā)燒似乎越來越頻繁了，有時(shí)好像還伴有寒戰(zhàn)……一次曉芳發(fā)現(xiàn)孩子的尿液有些混濁，趕快送去化驗(yàn)，結(jié)果尿中有膿細(xì)胞和細(xì)菌，這才找到病根，原來是“尿路感染”。

　　特別推薦：三大舉措護(hù)衛(wèi)寶寶生殖健康警惕香水傷害男嬰生殖器

沒有尿頻、尿急、尿痛等典型的尿路感染癥狀，卻表現(xiàn)為呼吸道、消化道以及全身癥狀，究竟是怎么回事呢？

　　易被遺忘的多發(fā)病

　　泌尿系感染又稱尿路感染，簡稱“尿感”，是由于細(xì)菌侵入尿路而引起的。事實(shí)上，尿感是小兒常見病，孩子發(fā)生泌尿道感染的機(jī)率不低。據(jù)調(diào)查，本病占小兒泌尿系統(tǒng)疾病的8.5%，居第四位。本病可發(fā)生于小兒任何年齡，2歲以下的嬰幼兒發(fā)病率尤高。女孩發(fā)病為男孩的3-4倍，唯有嬰兒期男孩發(fā)病較女孩多。

　　嬰兒為啥易“尿感”

　　這主要是嬰兒的生理解剖因素和環(huán)境因素所決定的。嬰幼兒的尿路容易發(fā)生逆行感染，由于經(jīng)常使用尿布或穿開襠褲，尿道口常受糞便和其它不潔物的污染，大腸桿菌、變形桿菌、副大腸桿菌、克雷白桿菌、糞鏈球菌及金葡萄菌等多種病菌就堆積在尿道口周圍，尋找可乘之機(jī)；嬰兒，特別是女孩尿道短，括約肌功能差，細(xì)菌容易沿著尿道上行至膀胱；另外嬰幼兒輸尿管末段在膀胱肌層走行的較短，膀胱膨脹時(shí)不能將其壓緊關(guān)閉，膀胱憋尿時(shí)易經(jīng)輸尿管逆行而上造成腎盂感染；再加上嬰幼兒自身免疫力不健全，防御能力差，不僅易引起上行感染，還可能由于患上呼吸道感染、肺炎、菌血癥等而導(dǎo)致下行感染尿道。所以越小的嬰兒，發(fā)病率越高。

　　尿路癥狀有苦難言

　　其實(shí)嬰幼兒尿路感染也有尿頻、尿急、尿痛的癥狀，只不過他們無法用語言表達(dá)出來――

　　其實(shí)哭鬧、拒哺、煩躁不安就是尿道內(nèi)不適、疼痛的表現(xiàn)；

　　尿布需要不斷更換，而每次排尿量卻不多，可能正是尿頻尿急的表現(xiàn)；

　　會(huì)陰常見有尿布疹，尿布有臭味等，都可能是尿路有感染的特征。

　　而尿路感染的這些癥狀，容易被忽略。相反，最多見的感染外在表現(xiàn)為發(fā)燒，常與易觀察到的呼吸道或消化道癥狀聯(lián)系在一起，轉(zhuǎn)移了家長和醫(yī)生的注意力，掩蓋了泌尿道感染的實(shí)質(zhì)。因此，嬰兒尿路感染常易誤診。

　　捕捉線索及早發(fā)現(xiàn)

　　只要人們的頭腦中有了這一常見病的概念，早期發(fā)現(xiàn)嬰兒尿路感染并不難。如果嬰兒出現(xiàn)下述狀況：常有不明原因的發(fā)燒伴生長遲滯或體重減輕、拒哺、難以喂養(yǎng)、找不到原因的哭鬧、嘔吐、腹瀉、黃疸等，就應(yīng)該想到泌尿道感染。

　　通常說的“不明熱”可能正是該癥的標(biāo)志。這時(shí)再注意觀察更換尿布的次數(shù)是否增多？每次排尿量是否減少？尿是否異味增重或有臭味？尿液是否變混濁或尿布顏色加深等；并應(yīng)反復(fù)化驗(yàn)?zāi)虺Ｒ?guī)，驗(yàn)?zāi)驎r(shí)宜清洗外陰，并留接中段尿，排除污染后的尿仍有紅、白細(xì)胞或膿細(xì)胞，即可判定尿路感染。

　　醫(yī)生更詳細(xì)的檢查是為了確定感染的性質(zhì)、范圍、嚴(yán)重程度以及排除是否有泌尿系畸形或尿路結(jié)構(gòu)異常。嬰兒泌尿道感染，常會(huì)沿尿液逆行腎臟造成感染；即使較大的孩子泌尿道感染遲遲未能對(duì)癥治療，有時(shí)也會(huì)上行演變成腎盂炎、腎盂腎炎、腎膿瘍等。病到此時(shí)孩子的全身狀況會(huì)急速惡化，甚至不可收拾。

　　住院治療務(wù)求根治

　　一旦明確診斷就應(yīng)住院徹底治療，不留后遺癥。

　　一般治療：急性感染時(shí)應(yīng)臥床休息，多飲水，勤排尿，縮短細(xì)菌在膀胱內(nèi)的停留時(shí)間。女孩應(yīng)注意外陰部清潔。

　　抗菌治療：急性尿路感染選擇的藥物應(yīng)為在尿中濃度高，對(duì)細(xì)菌敏感，對(duì)腎臟無害的藥物。家長不宜給嬰兒胡亂用藥，如磺胺藥易在尿中析出結(jié)晶，引起血尿和腎損害；新霉素、鏈霉素、卡那霉素、先鋒毒素等有致聾和腎損害副作用，嬰兒不宜；青毒素類藥物小心過敏；總之，用藥應(yīng)由正規(guī)醫(yī)院小兒科醫(yī)生嚴(yán)格掌握，決不可聽信江湖醫(yī)生隨便指揮，濫用抗生素。急性尿路感染經(jīng)合理抗菌治療，多能迅速恢復(fù)，但半數(shù)病人可有復(fù)發(fā)或再感染，慢性病例僅1/4可完全治愈。

　　做好預(yù)防：要認(rèn)真做好嬰幼兒外陰部護(hù)理，每次大便后應(yīng)清潔臀部，尿布要常清洗，最好不穿開襠褲，勤換內(nèi)褲。多飲水，少喝糖水，多喝含堿性的飲料，可堿化小便，以減輕尿路刺激癥狀。男孩包皮過長者應(yīng)注意清洗，盡量避免使用尿路器械，必要時(shí)應(yīng)嚴(yán)格無菌操作。

　　矯治畸形：如發(fā)現(xiàn)尿路結(jié)構(gòu)異常，醫(yī)生會(huì)給予適當(dāng)?shù)某C治，如男孩包莖應(yīng)做手術(shù)，家長不應(yīng)拒絕。因?yàn)榛尾怀�，有時(shí)感染難以控制和根除。

解決方案篇4

　　【摘要】現(xiàn)如今，社會(huì)各界對(duì)現(xiàn)代化電子技術(shù)的關(guān)注度越來越高，電子通信設(shè)備在社會(huì)電力分工中的地位隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展有了明顯改善。而電磁兼容性作為電子設(shè)備的主要性能之一，為保證電子設(shè)備在復(fù)雜環(huán)境下不受外界電磁或者其他設(shè)備因素影響，始終保持正常運(yùn)轉(zhuǎn)，必須從接地方面入手進(jìn)行嚴(yán)格的設(shè)計(jì)。鑒于此，文章從技術(shù)角度出發(fā)，對(duì)電子通信設(shè)備中的接地問題進(jìn)行全面剖析，切實(shí)提高電子通信設(shè)備接地質(zhì)量，為設(shè)備運(yùn)行提供技術(shù)支撐。

　　【關(guān)鍵詞】電子通信設(shè)備；接地問題

　　一、電子通信設(shè)備的接地問題

　　一方面，國內(nèi)在電壓應(yīng)用上分為工業(yè)與家用兩種，其中家用電壓為220V，工用電壓為380V。電力運(yùn)行中容易遇到金屬材質(zhì)的設(shè)備，這種材質(zhì)極易對(duì)電量產(chǎn)生積累，一旦與設(shè)備發(fā)生直接觸碰，成為導(dǎo)電介質(zhì)在電子設(shè)備與地面之間形成電流，并在觸碰點(diǎn)產(chǎn)生觸電感，若電流量過大極有可能威脅生命安全。而及時(shí)采取科學(xué)的接地處理，便顯得尤為重要，值得注意的是。接地處理過程中盡可能選擇導(dǎo)電性能較好的導(dǎo)體，并且導(dǎo)線敷設(shè)掩埋深度應(yīng)不低于2m。另一方面，電子通信設(shè)備接地與普通家用設(shè)備接地最大的不同之處在于，只需將滿載靜電電荷的一個(gè)導(dǎo)線進(jìn)行接地處理即可。但從實(shí)際來看，這種簡單的處理方法存在一定的弊端，如，電子通信設(shè)備接地形成共模干擾，易引發(fā)各種突發(fā)事件。目前，專業(yè)從事電子設(shè)備接地處理的專家及學(xué)者，對(duì)共模干擾問題進(jìn)行分類，一種是尖峰干擾，另一種是射頻干擾，若兩種干擾形式同時(shí)存在于電子設(shè)備運(yùn)行過程中，將引起極大的混亂，甚至存在系統(tǒng)癱瘓的幾率。絕大部分電子通信設(shè)備的運(yùn)行電壓相對(duì)較小，如果將電壓調(diào)高，則與接地要求嚴(yán)重不符，對(duì)電壓錯(cuò)誤的應(yīng)用將阻礙電子通信設(shè)備的正常運(yùn)行。

　　二、電子通信設(shè)備的接地問題的解決方案

　　2.1減少地線本身阻抗

　　從導(dǎo)體性質(zhì)來看，包括地線在內(nèi)基本具有一定的阻抗性。通常情況下，地線的阻抗主要有電阻和電感兩種，兩種阻抗在在電路中所起到的作用不盡相同，如低頻電路中電阻起主要作用，高頻電路中電感起關(guān)鍵作用。此外，地線的長度與電感值兩者存在密不可分的關(guān)系。多點(diǎn)接地方式一般適用于高頻電路系統(tǒng)中，簡言之，在電路系統(tǒng)中，各不同接地點(diǎn)均可通過接地線這一介質(zhì)與地面相連接，有效縮短接地線的長度。

　　2.2采取有效措施杜絕地線公共阻抗的干擾

　　在電路運(yùn)行過程中，除了地線本身的影響之外，地線電位差同樣具有一定的干擾性。而為規(guī)避干擾對(duì)電路影響，可通過嚴(yán)格的電路設(shè)計(jì)或者減小地線阻抗等方式進(jìn)行有效的處理。例如，在多級(jí)電路系統(tǒng)中，低電平以及部分小信號(hào)電路容易遭受其他電路的干擾與阻礙。因而，在設(shè)計(jì)電路過程中，首先應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，確定去各級(jí)電路的接地位置，其次，在靠近放大器的位置或者單獨(dú)地線的方法進(jìn)行接地處理，之所以采用這種接地方式主要是由于在放大器工作過程中電流量過大，如果在電路地線系統(tǒng)引入高電流量，易干擾系統(tǒng)內(nèi)的其他電路或者元件，尤其是將此電流耦合進(jìn)放大器的輸入端，并滿足一定的相位關(guān)系，會(huì)形成正反饋，造成放大器的自激，對(duì)整個(gè)電路帶來更大的影響。

　　2.3杜絕電路系統(tǒng)中的地環(huán)路，避免干擾的產(chǎn)生

　　將多點(diǎn)接地方法應(yīng)用于高頻電路系統(tǒng)中，能夠在某種程度上對(duì)地線阻抗相關(guān)問題進(jìn)行有效解決，但應(yīng)用背后存在諸多弊端，如，易形成多地環(huán)路。并且電路元器件和接地平面之間普遍分布有大量電容，進(jìn)而構(gòu)成一個(gè)有效的接地回路。為進(jìn)一步降低地回路受遭受干擾的可能性，可以通過以下集中方法有效應(yīng)對(duì)干擾問題，一是通過對(duì)共模扼流圈以及光電耦合器的有效應(yīng)用，達(dá)到抑制或者切斷地環(huán)路的目的；二是將平衡電路方法充分應(yīng)用于低頻電路的運(yùn)行過程中；三是由于接地點(diǎn)的位置以及數(shù)量，地環(huán)路的干擾起到一定的影響作用，在實(shí)際接地設(shè)計(jì)過程中，對(duì)具體的接地地點(diǎn)進(jìn)行更加科學(xué)、合理的選擇，并且將其與信號(hào)源和地面想隔離，促使兩點(diǎn)接地法想一點(diǎn)接地法的轉(zhuǎn)變，避免了地環(huán)路結(jié)構(gòu)的形成，也有效杜絕了地電流因素的制約，其對(duì)低頻電路的作用同樣有效。

　　三、結(jié)束語

　　綜上所述，電路設(shè)計(jì)與接地系統(tǒng)兩者在電子通信設(shè)備中所起到的作用同等重要，不能以單一產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)系統(tǒng)整體接地效果進(jìn)行評(píng)判，其接地效果重點(diǎn)體現(xiàn)在產(chǎn)品的生產(chǎn)和測試過程中，在充分滿足節(jié)約資源的前提之下，良好的接地效果可有效解決各種干擾性問題，進(jìn)而確保電子通信設(shè)備安全、可靠、高效的為社會(huì)生產(chǎn)生活提供高品質(zhì)通信。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]瞿明華,張啟亮,劉文彥,鄧新中.接地抗干擾技術(shù)的討論[J].自動(dòng)化儀表,20xx,16(02):184-186.

　　[2]程明,王子成,鄭秋明.討論電子通訊設(shè)備的接地問題[J].中國電子商務(wù),20xx,09(18):299-302.

　　[3]王軍,石金龍,王林軍,等.電子通訊設(shè)備的接地問題探討[J].電子世界,20xx,06(20):636-637.

解決方案篇5

　　VISTA系統(tǒng)中脫機(jī)文件緩存的默認(rèn)保存位置是：“c：windowscsc”改變其默認(rèn)保存位置的方法如下：

　　1、在管理員權(quán)限的命令提示行窗口中運(yùn)行下列命令：

　　REG ADD "HKLMSystemCurrentControlSetServicesCSCParameters" /v MigrationParameters /t REG_DWord /d 1 /f

　　2、使用本地管理員帳戶運(yùn)行下列命令：(按照實(shí)際情況替換其中的分區(qū)盤符)

　　c：windowssystem32migwizmigwiz.exe

　　3、在Windows輕松傳送向?qū)е�，依次選擇下列選項(xiàng)：

　　(1)、單擊啟動(dòng)新的傳輸。

　　(2)、單擊我的舊計(jì)算機(jī)。

　　(3)、單擊使用CD、DVD或其他可移動(dòng)介質(zhì)。

　　(4)、單擊外接硬盤或網(wǎng)絡(luò)位置。

　　(5)、輸入你希望Savedata.mig保存的位置，然后單擊下一步。

　　(6)、單擊高級(jí)選項(xiàng)。

　　(7)、在選擇要傳送的用戶帳戶、文件和設(shè)置頁面上，進(jìn)行下列操作：

　　i. 反選所有選中的復(fù)選框。

　　ii.在系統(tǒng)和程序設(shè)置(所有用戶)選項(xiàng)下，展開Windows設(shè)置，展開網(wǎng)絡(luò)和Internet，然后選擇脫機(jī)文件。

　　iii. 為本頁上列出的每個(gè)用戶重復(fù)這一操作。

　　(8)、單擊下一步開始傳輸。

　　4、在注冊(cè)表的 HKLMSystemCurrentControlSetServicesCSCParameters 鍵下新建一個(gè)名為 CacheLocation 的字符串值，然后將其數(shù)值設(shè)置為你希望緩存保存位置對(duì)應(yīng)的NT格式名(NT format name)。例如，如果你希望緩存保存在d：csc目錄下，就輸入??d：csc。

　　創(chuàng)建d：csc目錄(或者其他你指定的目錄)。

　　5、重啟動(dòng)計(jì)算機(jī)，運(yùn)行以下命令：

　　c：windowssystem32migwizmigwiz.exe ，然后，在向?qū)е幸来芜M(jìn)行下列操作：

　　(1)、單擊繼續(xù)正在進(jìn)行的傳輸。

　　(2)、單擊否，我已將文件和設(shè)置復(fù)制到CD、DVD或其他可移動(dòng)介質(zhì)中。

　　(3)、單擊在外接硬盤或網(wǎng)絡(luò)位置上。

　　(4)、輸入之前第三步創(chuàng)建的.mig文件的路徑。

　　(5)、將舊計(jì)算機(jī)和新計(jì)算機(jī)上的用戶帳戶一一對(duì)應(yīng)。

　　(6)、單擊下一步，然后單擊傳輸。

　　6、注銷，重新登錄，然后確認(rèn)你是否可以正確訪問脫機(jī)文件。

　　7、刪除老的緩存.在管理員權(quán)限的命令提示行窗口中運(yùn)行以下命令：

　　takeown /r /f c：windowscsc

　　rd /s c：windowscsc

解決方案篇6

　　城市人口密度大，工業(yè)生產(chǎn)相對(duì)集中，對(duì)于生態(tài)環(huán)境的干擾和破壞也更加嚴(yán)重。城市河流作為城市生態(tài)環(huán)境的重要組成部分，不僅能夠?yàn)槌鞘刑峁╋嬘盟�、綠化用水等水資源，而且也是人們休閑觀光的重要場所。但是近年來經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展給城市河流帶來了嚴(yán)重的污染，一些城市河流水質(zhì)狀況不達(dá)標(biāo)，甚至難以滿足綠化用水的需要，因此應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)城市河流的水污染治理，保護(hù)好城市的生態(tài)環(huán)境。

　　1 城市河流水污染現(xiàn)狀分析

　　目前隨著城市的快速發(fā)展，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大的同時(shí)，對(duì)于河流產(chǎn)生了重要的污染，特別是一些生活污水不加處理就排放到河流中，同時(shí)一些河流由于工業(yè)污染等原因，已經(jīng)難以滿足飲水、觀光等需要。目前我國大部分城市的河流都存在不同程度的污染，特別是在工業(yè)發(fā)展比較發(fā)達(dá)的城市，其污染尤其突出。城市河流由于人類活動(dòng)頻繁，其生態(tài)環(huán)境更加容易受到干擾，相對(duì)污染也更加嚴(yán)重。在研究中發(fā)現(xiàn)生活污水和工業(yè)廢水是造成城市河流污染的主要來源，在污染的河流中包含了大量的氮、磷等有機(jī)物，同時(shí)還包含了鉛、鎘等重金屬，這給城市河流污水治理帶來了困難。

　　河流作為城市生態(tài)環(huán)境的重要組成部分，由于城市規(guī)模的快速擴(kuò)大，城市河流中的污水量也快速增加，已經(jīng)超過了河流自凈能力。城市河流污染面臨著嚴(yán)峻的局面，近年來城市河流污染現(xiàn)象層出不窮，不僅帶來了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失，同時(shí)對(duì)于城市環(huán)境也帶來了嚴(yán)重的傷害。城市河流污染事件的不斷發(fā)生，不僅破壞了河流原有的生態(tài)系統(tǒng)，削弱了城市河流應(yīng)有的生態(tài)功能，同時(shí)也在一定程度上影響了城市的外在形象。

　　2 城市河流水污染的治理

　　最近國家為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展，對(duì)于城市河流污染治理進(jìn)行了專門規(guī)定，要求在 20xx 年之前基本解決城市臭水等問題。同時(shí)城市河流是城市生態(tài)環(huán)境的重要組成部分，加強(qiáng)等城市河流污染的治理，對(duì)于提高居民的生活條件，塑造安居樂業(yè)的城市環(huán)境也具有重要的意義。

　　2.1 禁止污水排放，清理河底淤泥。城市河流水污染治理應(yīng)當(dāng)從多個(gè)方面著手，例如嚴(yán)禁污水隨意排放到河流中，減少河流污染來源，減少城市河流的負(fù)擔(dān)，這對(duì)于提高城市河流的自凈能力具有重要的作用。有必要時(shí)應(yīng)當(dāng)實(shí)行河流配水工程，加強(qiáng)城市河流網(wǎng)絡(luò)的循環(huán)，提高河流的自凈能力。防止污水隨意排放是河流治理的關(guān)鍵，因此應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)環(huán)境法律法規(guī)的宣傳工作，提高人們的環(huán)保意識(shí)，要加強(qiáng)對(duì)河流的自動(dòng)化監(jiān)控，對(duì)于繼續(xù)排放污水的企業(yè)和個(gè)人要進(jìn)行嚴(yán)厲地處罰。此外，影響河流水質(zhì)的重要原因是由于河底淤泥的污染，水底的污泥由于雨水自流等將城市汽車尾氣中的污染物帶進(jìn)了河流中，同時(shí)淤泥中還有一些富有機(jī)物等，這些有機(jī)物在細(xì)菌的作用下發(fā)生分解，不僅消耗了水中的氧氣，還會(huì)產(chǎn)生一些氣體導(dǎo)致河道中的水發(fā)黑發(fā)臭，嚴(yán)重影響了城市的現(xiàn)象。通過疏浚河道中的淤泥是治理河流水污染的重要手段，而且這種方法的效率比較高�？梢栽诙究菟趯�(shí)行截留等措施，清理下流河道中的淤泥，必要時(shí)可以在河道中鋪設(shè)石塊等，減少河泥的淤積。

　　2.2 加強(qiáng)城市排水系統(tǒng)的管理。城市河流污染的主要來源是工業(yè)污染和生活污水，其中近年來隨著工業(yè)園區(qū)等的發(fā)展，城市中污染大的企業(yè)已經(jīng)逐步搬離了城市中心；同時(shí)其監(jiān)督和管理也日益完善。城市排水是造成河流污染的主要來源，通過加強(qiáng)對(duì)排水系統(tǒng)的治理，能夠有效減少河流中污水的數(shù)量。目前在城市排水系統(tǒng)中主要有分流制與合流制兩種方式，分流制是將雨水和污水通過獨(dú)立的系統(tǒng)來進(jìn)行輸送，最終送到污水處理廠進(jìn)行處理，雨水則通過另外的系統(tǒng)輸送到河流中。合流制是將城市污水全部送到污水處理廠進(jìn)行處理；分流制中需要建立對(duì)應(yīng)的獨(dú)立系統(tǒng)，增加了污水處理的投資，但是對(duì)于防止河流污染具有重要的作用，滿足了城市污水處理的要求。

　　3 結(jié)語

　　隨著城市人口數(shù)量的不斷增多以及工業(yè)的快速發(fā)展，城市河流污染現(xiàn)象也不斷突出。河流污染不僅影響了其功能的發(fā)揮，同時(shí)還影響了城市的發(fā)展；河流中的污水降低了水資源的生態(tài)功能，對(duì)于水資源的利用帶來了不利的影響。通過加強(qiáng)城市河流治理，減少河流污水排放，加強(qiáng)河道淤泥的清理等，對(duì)于城市的發(fā)展具有重要的意義。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)城市污水管道系統(tǒng)建設(shè)，提高城市污水的處理效率，減少污水的隨意排放現(xiàn)象，這對(duì)于河流水污染治理也具有重要的促進(jìn)作用。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 孫姝。城市流域水環(huán)境治理評(píng)價(jià)與治理措施改善---以重慶盤溪河流域?yàn)槔齕D].北京大學(xué)，20xx.

　　[2] 王蕊。城市河流水污染綜合治理研究[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），20xx,（33）。

解決方案篇7

　　德性(sittlichkeit)是康德道德哲學(xué)的核心概念之一，但在其著作中，康德并沒有像對(duì)其他重要概念那樣，直接地作出一個(gè)清晰的正面的定義。在不同的語境中，康德強(qiáng)調(diào)了它的不同方面；它是至善的第一要素，是被道德法則所決定的意志，是幸福的配享之條件，等等。但其具體內(nèi)涵雖然被領(lǐng)會(huì)，但卻未被澄清，而后者是康德批判哲學(xué)所一貫要求的'。本文將深入考察德性及其相關(guān)概念的具體含義與細(xì)微區(qū)別，并揭示康德德性概念的兩層含義，及其與康德道德哲學(xué)的整體結(jié)構(gòu)(規(guī)范倫理學(xué)與德性動(dòng)力學(xué))的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

　　一、德性(Sittlichkeit)與德行(Tugend)

　　闡述康德的德性概念時(shí)，有兩個(gè)相似的概念必須小心地加以區(qū)分：一是德性，一是德行。在漢語的語境中，這兩個(gè)概念并沒有認(rèn)真地區(qū)分，它們的關(guān)系太密切了，兩者的發(fā)音也基本相同。苗力田先生在《道德形而上學(xué)的原理》之序言《德性就是力量》中，就把引用的兩句康德的名言“德性是戰(zhàn)斗的道德意向(Tugend，d.i.moralische Gesinnung imKampfe.)”中之Tugend就被翻譯成“德性”，當(dāng)然，由于這對(duì)概念之間的密切關(guān)系，在很多情況下完全可以互用，也并未對(duì)理解康德的德性理論造成大的障礙。

　　康德的這兩個(gè)概念是有著細(xì)微區(qū)別的，德行(Tugend)指是“戰(zhàn)斗中的道德意向”，或者簡單地說，“一種道德力量”，它是在具體的行動(dòng)中體現(xiàn)出來的可以被觀察到的東西。在《實(shí)踐理性批判》中，康德也頻頻提及德行概念，除了在論及斯多亞派與伊壁鳩魯派的德行概念時(shí)，作出了一個(gè)類似定義的表述：“使人類有責(zé)任遵守道德律的那種意向就是：出于義務(wù)，而不是出于自愿的好感，也不是出于哪怕不用命令而自發(fā)樂意地從事的努力，而遵守道德律，而人一向都能夠處于其中的那種道德狀態(tài)就是德行，也就是在奮斗中的道德意向，而不是自以為具有了意志意向的某種完全的純潔性時(shí)的神圣性�！边@一論述對(duì)“德行”概念從多方面進(jìn)行了規(guī)定：出于義務(wù)而遵守道德律，在抗拒感性誘惑與逼迫的奮斗中的道德意向，就是“德行”；“德行”與“神圣性”是相對(duì)的概念。它還規(guī)定了德行作為“奮斗中的道德意向”，包含著“出于義務(wù)而遵守道德律”與抗拒感性的誘惑與逼迫兩層含義。在另一個(gè)相關(guān)論述中，這兩層含義以更清晰的方式表達(dá)出來：

　　Tugend ist die St?rke der Maxime des menschenin Befolgung seiner Pflicht.

　　“德性就是人在遵循自己的義務(wù)時(shí)的準(zhǔn)則的力量。……，它不就單是一種自我強(qiáng)制(因?yàn)槟菢拥脑挘环N自然偏好就可能力圖強(qiáng)制另一種自然偏好)，而且是一種依據(jù)一個(gè)內(nèi)在自由原則，因而通過義務(wù)的純?nèi)槐硐笠罁?jù)義務(wù)的形式法則的強(qiáng)制”。從漢德對(duì)照我們可以看到，現(xiàn)行漢譯并未嚴(yán)格遵守德語在“德行”與“德性”之間的區(qū)分，有時(shí)會(huì)將Tugend翻譯為“德性”而非“德性”。因此，為了論述中的統(tǒng)一性，本文以德語的概念為準(zhǔn)，這兩個(gè)概念之間有著細(xì)微的差別，如康德所說：“德語有幸擁有一些不使這些差別遭到忽視的表達(dá)方式”；在這兩個(gè)概念中，這一優(yōu)點(diǎn)就體現(xiàn)出來；在這一經(jīng)典論述中，“德行”(Tugend)概念所包含的兩層含義非常清晰地表達(dá)出來：(遵守出自義務(wù)的)準(zhǔn)則與力量。

　　與此相似，對(duì)“德性”的論述中也可以分析出兩個(gè)要素。在很多時(shí)候，“德性”概念是與“法則”概念一起論述的，如：德性法則；最接近于對(duì)德性作出定義的論述是：“人類(按照我們的一切洞見也包括任何有理性的被造物)所立足的德性層次就是對(duì)道德律的敬重�！痹撜撌霭藘蓚€(gè)要素：道德律與敬重，而人類所立足的“德性”層次就是“對(duì)道德律的敬重”，并使道德律排除其他的經(jīng)驗(yàn)性根據(jù)，獨(dú)自成為意志的動(dòng)因(Bewegungsgrund)。

　　這樣，我們就可以澄清兩個(gè)重要概念的具體的內(nèi)涵了。德行概念包含著兩個(gè)要點(diǎn)：準(zhǔn)則與力量，意味著“出于義務(wù)而遵守道德律”與抗拒感性的誘惑與逼迫(奮斗)，它是道德法則支配下的行動(dòng)，因而“德行”一詞是非常恰當(dāng)?shù)�；“德性”則包含道德律與敬重兩個(gè)要點(diǎn)，意味著把握理性中的法則并因敬重而使法則成為意志的唯一動(dòng)因，因而德性更多地體現(xiàn)為一種精神品質(zhì)(對(duì)道德法則的認(rèn)識(shí)與敬重)，卻并不一定能付諸行動(dòng)；因而，這兩個(gè)概念的的關(guān)系是：“德性”是決定了意志是否是善良的意志的唯一因素，并決定一個(gè)行為是否可稱之為“德行”。從道德心理學(xué)的過程來分析，對(duì)法則的認(rèn)識(shí)及對(duì)法則的敬重使法則單獨(dú)地成為意志的動(dòng)因，此階段主要包含“德性”的要素；從遵循法則的準(zhǔn)則出發(fā)，奮力(奮斗，Kampf)地排斥感性因素的誘惑與逼迫，出乎道德法則而行動(dòng)，主要包含著“德行”的要素。因此德性在前，德行在后；德性是內(nèi)在的，德行是外在的；德性是動(dòng)因(與動(dòng)機(jī))，德行是行為；有“德性”者傾向于有“德行”，但不必然有“德行”，有“德行”者如其行為配稱之為“德行”而非偶然的僅僅是合法行為的話，其行為中背后必有“德性”；借用一對(duì)中國道家哲學(xué)的概念來理解，“德性”是“道”，而“德行”是“德”。

　　康德強(qiáng)調(diào)“德行”概念的作為行動(dòng)的特征，是有據(jù)可尋的：“對(duì)一個(gè)純粹實(shí)踐理性的這種能力的意識(shí)如何能夠通過行動(dòng)(德行)而產(chǎn)生出戰(zhàn)勝自己的愛好的意識(shí)，……，這樣就產(chǎn)生了對(duì)自己的狀態(tài)的一種消極的愉悅，即滿足，它在其根源上就是對(duì)自己人格的滿足�！痹谶@一論述中，行動(dòng)即德行，表明了德行概念所強(qiáng)調(diào)的行動(dòng)意義；而且康德還強(qiáng)調(diào)了，這種對(duì)自己的狀態(tài)的“消極的愉悅”，必須要在“行動(dòng)(德性)而產(chǎn)生出戰(zhàn)勝自己的愛好的意識(shí)”，才能夠獲得，如俗語所說：德行就是自身的回報(bào)。如果說這里只強(qiáng)調(diào)的德行的行動(dòng)意義，那么在另一處，康德更為明確地將兩個(gè)概念區(qū)分開來，“道德律是神圣的，并要求德性的神圣性，雖然人所能夠達(dá)到的一切首先完善性永遠(yuǎn)只是德行，即出于對(duì)法則的敬重的合乎法則的意向，因而是對(duì)于違禁、至少是不正派、亦即在遵守法則上混雜進(jìn)許多不純正的(非道德的)動(dòng)因這樣一種不斷的偏好的意識(shí)，”，因此，德性與德行的細(xì)微的區(qū)別更清楚地顯現(xiàn)出來：前者指的是對(duì)純粹德性法則的完全符合，它要求“神圣性”；而后者則是在與自己的偏離德性法則的其他動(dòng)因作斗爭中展現(xiàn)出來的行動(dòng)，但它始終“只是德行”；德性強(qiáng)調(diào)的是它作為的意向的方面，而德行強(qiáng)調(diào)的是它作為行動(dòng)(Tat)的方面。

　　但是，盡管有這樣的細(xì)微差別，在大部分語境中，如果用德性概念翻譯Tugend在理解上不會(huì)構(gòu)成障礙，因?yàn)檎嬲腡ugend背后總是會(huì)有Sittlich-keit作為它的基礎(chǔ)的；相反則不然，Sittlichkeit作為對(duì)法則的認(rèn)知與敬重可能一直使意志保持為善良意志，但并不一定都能付諸感性現(xiàn)實(shí)，成為德性行動(dòng)(德行)，雖然在敬重中隱藏著激勵(lì)人們?yōu)橹裱龊趿x務(wù)的準(zhǔn)則而進(jìn)行斗爭的那個(gè)力量，但它仍然不應(yīng)被翻譯為“德行”。

　　二、德性理論的兩個(gè)層次：法則(規(guī)范)與動(dòng)機(jī)

　　如上所述，通過對(duì)德性與德行這兩個(gè)具有親緣關(guān)系的概念進(jìn)行分析，我們可以發(fā)現(xiàn)兩者的一些共同特征�！暗滦小迸c“德性”均包含一個(gè)實(shí)際上非常相似的要素：“出乎義務(wù)的準(zhǔn)則”與“道德法則”；兩者包含的另兩個(gè)相似要素雖然有不同之處，卻有著潛在的密切聯(lián)系：力量與敬重，前者是在奮力遵循自己的合乎義務(wù)的準(zhǔn)則時(shí)體現(xiàn)出來的力量，后者是在面對(duì)道德法則時(shí)產(chǎn)生的情感。道德哲學(xué)中存在一個(gè)雖然很少明確提出但卻非常關(guān)鍵的問題：遵循義務(wù)的力量從哪里來，為什么有些人有，有些人沒有?即使同一個(gè)人，也是有時(shí)遵守，有時(shí)違反?正是這兩個(gè)概念之間的聯(lián)系，潛藏著解決這一德性動(dòng)力學(xué)問題的某種線索。

　　以上的分析所得出的兩個(gè)要素對(duì)我們深入分析道德哲學(xué)的根本問題有深刻的啟發(fā)：法則(或出乎義務(wù)的準(zhǔn)則)與力量(或者

　　敬重的情感)，它們分別對(duì)應(yīng)了道德哲學(xué)的兩個(gè)重要問題：知識(shí)與行動(dòng)。傳統(tǒng)中國哲學(xué)思想把目光聚集在道德問題上，貢獻(xiàn)了許多重要的概念與學(xué)說。對(duì)本文要討論的問題來說，具有參考意義的是傳統(tǒng)的“知行學(xué)說”。中國哲學(xué)提出了關(guān)于知行問題許多重要的思想，如“知行合一”，“行可兼知”，“知難行易”，等等；這里不準(zhǔn)備討論這些學(xué)說的具體問題，僅僅是注意這一對(duì)概念的提法給人帶來的啟示。

　　“知與行”這一提法建立在把道德問題區(qū)分為兩個(gè)層次的基礎(chǔ)之上：知識(shí)問題與行為問題，換句話說，是認(rèn)識(shí)問題與動(dòng)力問題；知識(shí)問題要回答的是：我應(yīng)該做什么；行為問題要回答的是動(dòng)力問題：為什么我要做那些應(yīng)該做的?在日常的道德經(jīng)驗(yàn)中，我們也可以清晰地辨別出這兩個(gè)層次：首先我們要知道什么樣的行為是正確的；其次要有動(dòng)力推動(dòng)我們?nèi)プ龀稣_的行為。倫理學(xué)通常只討論前一個(gè)問題，很少關(guān)注后一問題，事實(shí)上僅僅第一個(gè)問題的解決通常是無力的，因?yàn)槿藗儠?huì)在心中問道：我知道什么是正確的，可我為什么要去做它呢?事實(shí)情況是：我們常常不去做那些我知道應(yīng)該做的事情，相反，常常做那些我知道不應(yīng)該做的；以致于人們諷刺道德說教者說：要按照我說的方式去行動(dòng)，不要按照我做的方式去行動(dòng)。從道德心理學(xué)的角度來看，人們很少會(huì)把這個(gè)想法說出來，因?yàn)檎f出來對(duì)自己的道德形象是不利的：人們通常愿意讓別人認(rèn)為自己是由于無知才犯下了錯(cuò)誤，這樣稍微可原諒一些，尤其是在漢語文化中，這種觀念影響更加深刻，如：不知者不罪，無知者無畏；相反，值得注意的是，人們通常不愿意讓別人知道自己在選擇了錯(cuò)誤的做法的時(shí)候，實(shí)際上是知道什么是正確的。

　　當(dāng)然，德性動(dòng)力學(xué)的問題之被掩蓋，還有其他的更深刻的原因。在各文明民族的古典時(shí)代，人們對(duì)人性尚有天真的認(rèn)識(shí)，懷有普遍的信心與希望。睿智的蘇格拉底，也認(rèn)為只要人們知道了什么是正確的，就會(huì)自然而然地去這樣做，因?yàn)闊o人有意為惡；“美德就是知識(shí)”，明了善惡的人就會(huì)自然而然地行善，然而動(dòng)力從何而來?蘇格拉底老人并沒有解釋清楚這一問題，也許是他體驗(yàn)到的對(duì)義務(wù)的“敬重”如此之有力量，以致于他認(rèn)為道德動(dòng)力根本不是個(gè)問題。不論是蘇格拉底、亞里士多德，還是斯多亞派與伊壁鳩魯派，都未曾有深度地指出人性中惡的可能性及其對(duì)于道德生活的決定性意義，他們天真地認(rèn)為，道德與幸福本質(zhì)上是統(tǒng)一的，人們一旦認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就會(huì)踐行德性的。

　　基督教發(fā)源于一個(gè)歷經(jīng)苦難的民族，并成就于羅馬世界之下層民眾之選擇，對(duì)人性所稟有的惡與人世的苦難有著深刻的認(rèn)識(shí)：幸福與德性(在此世)非但不統(tǒng)一，反而實(shí)際上是極端對(duì)立的，因而“財(cái)主進(jìn)天國是難的”，“駱駝穿過針的眼，比財(cái)主進(jìn)神的國還容易呢!”《圣經(jīng)·新約·馬太福音》19章。但德行與幸福在宗教中的另一種統(tǒng)一，虔誠的有德之人(義人)會(huì)在天國獲得永福，這意味著幸�？赡芤粤硪环绞匠蔀榈滦械莫�(jiǎng)賞，而德行，作為獲得幸福的手段，與幸福這一目的達(dá)到統(tǒng)一；此世的拒絕幸福，為的是天堂的永福；因此，基督教道德學(xué)說以這種方式解決了德性的動(dòng)力問題：踐行德行，因?yàn)橛栏Ｗ鳛楠?jiǎng)賞；幸福作為感性的他律的動(dòng)機(jī)被偷運(yùn)進(jìn)信仰與德行之中，使得信仰與德性本身變得不再純潔，失去了自身的獨(dú)立的價(jià)值。

　　文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)之后的人文主義與經(jīng)驗(yàn)主義卻又站在另一個(gè)極端的立場之上去了，他們像徹底的伊壁鳩魯主義者，聲稱幸福就是道德的目的與標(biāo)準(zhǔn)，甚至快樂就是幸福，創(chuàng)造更多快樂總量的行為就是更道德的行為，并為此創(chuàng)造了計(jì)算快樂的種種方法(如哈奇遜)。雖然這種立場是可以理解的，是對(duì)中世紀(jì)的基督教敵視幸福壓抑人性的反動(dòng)，但它仍然沒有能夠真正解決何為道德以及道德與幸福的關(guān)系問題。

解決方案篇8

　　黨的十七屆五中全會(huì)要求進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，推進(jìn)政務(wù)公開，使政府公信力和行政效率進(jìn)一步提高，加快建設(shè)服務(wù)型政府。國家“十二五”發(fā)展規(guī)劃也明確了數(shù)字行政中心的建設(shè)是服務(wù)型社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要組成部分，要充分利用現(xiàn)代信息和通信技術(shù)，整合優(yōu)化政府現(xiàn)有信息化資源，綜合政府各職能部門，通過匯集、監(jiān)測、分析處理、以及智能響應(yīng)的方式提供優(yōu)質(zhì)的社會(huì)服務(wù)、綠色的環(huán)境、和諧的社會(huì)，保證了城市可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)了服務(wù)型政府發(fā)展的進(jìn)程。

　　吉奧提供：

　　武大吉奧通過多年的電子政務(wù)信息化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)沉淀，及時(shí)正確的把握國家電子政務(wù)發(fā)展的政策方針，總結(jié)出“數(shù)字化行政中心”三大受眾服務(wù)體系，即“領(lǐng)導(dǎo)決策層”、“職能應(yīng)用層”和“公眾交互層”，建設(shè)了“全面、統(tǒng)一、有序、公開、安全”的數(shù)字化行政中心管理平臺(tái)。

　　1.面向領(lǐng)導(dǎo)決策；

　　智能化提取政務(wù)業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)，并且指導(dǎo)業(yè)務(wù)決策和政策推行，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和決策部門建設(shè)平安城市、監(jiān)控重大項(xiàng)目、指揮應(yīng)急事件、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)、預(yù)測經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢和監(jiān)測經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行等提供決策支持平臺(tái)。

　　2.面向職能應(yīng)用；

　　實(shí)現(xiàn)政府信息資源數(shù)字化、業(yè)務(wù)處理網(wǎng)絡(luò)化、管理決策科學(xué)化的應(yīng)用層面，為各級(jí)政府以及各局、委提供業(yè)務(wù)系統(tǒng)和辦公流程自動(dòng)化，并且實(shí)現(xiàn)了各局委之間以及各局委與市府之間的信息共享和辦公無紙化。

　　3.面向社會(huì)公眾；

　　公眾服務(wù)是數(shù)字化行政中心的對(duì)外應(yīng)用層，是面向社會(huì)公眾的政務(wù)門戶，向城市市民以及其他區(qū)域的公眾提供多層次的公眾化服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)公眾服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化。

　　優(yōu)勢與特點(diǎn)：

　　1.更加便利的一站式服務(wù)；

　　從全局考慮實(shí)現(xiàn)了“有序互聯(lián)、有效共享”，實(shí)現(xiàn)了移動(dòng)政務(wù)辦公，為市民提供了更加便捷優(yōu)質(zhì)的政府業(yè)務(wù)服務(wù)，為企業(yè)創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境。

　　2.更加智能的決策支持；

　　基于元數(shù)據(jù)管理、數(shù)據(jù)挖掘、知識(shí)發(fā)現(xiàn)等尖端技術(shù)，綜合了指標(biāo)數(shù)據(jù)、決策支持、地理信息系統(tǒng)、信息安全等內(nèi)容，將地理信息和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化信息綜合集成，將決策支持構(gòu)架在地理信息基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了更加智能的決策支持。

　　3.更加高效的并聯(lián)審核；

　　實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)整合和信息資源共享，對(duì)政府工作流程進(jìn)行了優(yōu)化和改造，以標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)的方式實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)聯(lián)動(dòng)和并聯(lián)審批，提高了政府的辦事效率。

　　4.更加陽光的政府權(quán)利；

　　數(shù)字行政中心面向社會(huì)公眾，對(duì)行政執(zhí)法信息公開的程度和執(zhí)行效率進(jìn)行監(jiān)督，確保了行政行為依法、透明、廉潔、高效，加強(qiáng)了社會(huì)的監(jiān)督力量，政府權(quán)力更加的透明、陽光。

解決方案篇9

　　住宿問題也是你在到美國留學(xué)以前應(yīng)該考慮的問題之一，因?yàn)槊绹拇髮W(xué)并不是強(qiáng)制住校的，決定權(quán)在你自己手中，你可以選擇住校，也可以選擇寄宿到美國家庭中，還可以自己租房子或者與其他人合租，總之有很多選擇。那么美國留學(xué)的第一年應(yīng)該如何選擇住宿呢?

　　留學(xué)美國第一年最好選擇住校，一者環(huán)境好、安全，二來交通方便可以省時(shí)間和交通費(fèi)，特別是在剛來沒有汽車的時(shí)候。但學(xué)校宿舍不易申請(qǐng)，需在出國前，收到入學(xué)許可后，立即向住宿辦公室 (housing office) 索取有關(guān)住宿之相關(guān)資料及申請(qǐng)表，并提出申請(qǐng)。有些學(xué)校于申請(qǐng)時(shí)即要求繳付申請(qǐng)費(fèi)及保證金，實(shí)際意義上就是定金。這兩項(xiàng)費(fèi)用通常不退還，因此申請(qǐng)學(xué)校宿舍前應(yīng)考慮清楚，改變心意保證金和申請(qǐng)費(fèi)將被沒收。

　　來美到校后，若欲搬入學(xué)校宿舍，則可洽詢住宿辦公室，依規(guī)定提出申請(qǐng)。如果沒有申請(qǐng)到學(xué)校宿舍，或不想住在宿舍里，則可到校外租屋。選擇校外租屋，有以下渠道可取得訊息：

　　(1)布告欄：學(xué)校附近的廣告張貼處或超級(jí)市場內(nèi)等有關(guān)房屋出租或征室友的廣告。

　　(2)社區(qū)報(bào)紙或校園報(bào)紙有關(guān)房屋出租的分類廣告，上面刊有電話可供聯(lián)絡(luò)。

　　(3)校方住宿辦公室提供代租校外房屋服務(wù)。

　　另外有些情況也需要一定的注意，比如抵達(dá)學(xué)校的時(shí)間過早，那么大部分學(xué)校是按時(shí)間規(guī)定來的，有時(shí)候很死板，不讓學(xué)生馬上住進(jìn)去，不過這時(shí)候可以去問問學(xué)校內(nèi)的旅店，一般大一點(diǎn)的學(xué)校都會(huì)有，一天基本上是100刀。這需要自己跟旅店的人員溝通，是考驗(yàn)口語的第一關(guān)。

　　住宿問題是到美國留學(xué)生活中的重要問題，我們一定要慎重對(duì)待，最好在第一年選擇住校，如果在大學(xué)第二年不愿意寄宿住在學(xué)生宿舍的，可以搬到校外租房子，不過這個(gè)過程跟在國內(nèi)租房子一樣，需要看好租房的協(xié)議，水電費(fèi)的交付，設(shè)備的維修和賠償條款，這個(gè)過程需要相當(dāng)?shù)募?xì)心，以免以后出現(xiàn)麻煩。