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杞人憂豬的美文故事

時間:2021-06-10 14:32:01 經(jīng)典美文 我要投稿

關(guān)于杞人憂豬的美文故事

  杞人憂豬

關(guān)于杞人憂豬的美文故事

  早在幾年前,就聽說德國出臺了一部有關(guān)豬的法律。這部法律里詳細(xì)列舉了豬應(yīng)該享受的權(quán)力,也即豬權(quán),比如每頭豬應(yīng)該有多大的居住面積,豬舍的溫度、濕度應(yīng)該保持在一個什么范圍內(nèi),養(yǎng)豬者不能對豬實施虐待、打罵,在宰殺時,要先喂它們一定量的麻 醉藥品,讓它們沒有痛苦的“安樂死”,可以這樣說,這部法律,對豬的生老病死、衣食住行都在了詳細(xì)的規(guī)定。

  起初,我認(rèn)為這只不是愚人節(jié)里的一個并無惡意的騙人笑話。后來,從我的老師那里得到證實,德國確實有這樣一部法律。老師是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者,斷然不會欺騙我。記得那天談?wù)撨@事時,老師一臉嚴(yán)肅地對我說:“有一天,咱中國也到了立法保障豬權(quán)的時候,那就好了!蔽颐靼桌蠋煹囊馑,中國的人權(quán)還沒有得到完全的尊重與保障,每天都有那么踐踏人權(quán),甚至草菅人命的事發(fā)生,還談?wù)撌裁簇i權(quán),更不用說為豬權(quán)立法。如果有一天,中國真的到了為保障豬權(quán)而立法的時候,那必然是在中國的人權(quán)已得到充分的尊重與保障之后。我也想,人家德國的人權(quán)肯定已經(jīng)得到了充分的尊重和保障,否則,德國也不會放著自己同胞的人權(quán)不關(guān)心,而談?wù)撌裁簇i權(quán)。

  時隔幾年,有人大概覺得咱中國人的人權(quán)保障機制已到了盡善盡美的地步,現(xiàn)在,再沒有談?wù)撝袊?人權(quán)的必要了,也應(yīng)該學(xué)學(xué)外國,搞點什么豬權(quán)、狗權(quán)立法之類的東西。某大電視臺還專門為此做了一期節(jié)目,幾個“豬權(quán)”立法的迫切呼吁者,在電視中,他們一臉羨慕的大講外國豬享受多好多好的待遇,然后,又滿是同情心的述說著中國 豬所忍受的“非人待遇”比如,中國的豬舍過于擁擠,每頭豬沒有足夠的居住面積,中國 豬的飲食太差,飼料搭配不合理,中國的豬時常受到虐待,宰殺時的手段太殘忍…..因為這一切都太差太差,所以中國的豬短短的一生中,沒有一天能夠快樂的活著?傊麄冋媸怯幸环N “先中國 豬之憂而憂,后中國 豬之樂而樂”的精神,所以,他們時刻牽掛著豬事、豬權(quán)、豬的悲慘境遇,痛苦著豬的痛苦,盼望著中國的豬權(quán)能得到充分的保障與尊重。

  中國的人權(quán)狀況究竟怎么樣?我不敢妄加評論,中國的豬權(quán)狀況怎么樣?我卻能說出一二來。因為,豬生活在農(nóng)村,我也生活在農(nóng)村,中國 豬的生存狀況確實很差,吃農(nóng)民剩余的飯食,住地坑子,下雨天,豬舍里滿是泥水,天冷的時候,農(nóng)民也只能讓他們睡在柴草中。總之,中國 豬的生存條件,既不盡如豬意,更不盡如這些豬權(quán)保障者的人意,和德國的豬就更沒法比了。也難怪這些豬權(quán)保障者說到中國 豬的生存狀況時會如此痛苦。

  我絕對理解他們的心情,真佩服人家那份同情心!人家呼吁為保障豬權(quán)而立法,我也不反對。我只是想提醒他們,要是中國現(xiàn)在真的按照他們的意愿,也向德國那樣,出臺一部《豬權(quán)法》,那農(nóng)民就再也不敢養(yǎng)豬了。農(nóng)民自己才剛剛解決了溫飽,還沒有到考慮營養(yǎng)合理不合理的時候,農(nóng)民住的房子也不是那么寬敞、闊綽,他們之中絕大多數(shù)人夏天用不起空調(diào),冬天連煤爐子都舍不燒.…..簡單的說,農(nóng)民現(xiàn)在的生存狀況還根本達(dá)不到,你理想之中豬的生存狀況,你就是讓農(nóng)民把豬抱到自己的炕頭上,與自己同吃同住,甚至當(dāng)神仙供著,農(nóng)民也達(dá)到你們這些豬權(quán)保障者所提出的要求。給你們所一直關(guān)心,同情著的豬創(chuàng)造一個如此好的生存環(huán)境,讓豬一生舒適、快樂,而農(nóng)民一旦做不到這些,又違反了你們所迫切要求出臺的《豬權(quán)法》,所以,農(nóng)民為了不違法,也只能放棄養(yǎng)豬了。

  你們生活在城市里,當(dāng)然也就不了解農(nóng)民,可你們總應(yīng)該知道,即使在城市里,有些人仍然是一家?guī)状藬D在低矮破舊的房子里,在高大的樓群掩映下,冬天見不到陽光,陰暗寒冷,夏天透不進(jìn)風(fēng)來,悶熱潮濕,那些下崗失業(yè)者,吃飯也僅僅是為了填飽肚子,也沒條件講究什么營養(yǎng)不營養(yǎng)。他們這些人的住房,也肯定不符合你理想中的豬舍標(biāo)準(zhǔn),他們這些人的飯食,大概比你理想中的豬食還差一大截。想來想去,我才悟出一個道理,你們這些豬權(quán)保障者的住房肯定既寬敞又潔凈,你們的'飯食也肯定是既好吃又有營養(yǎng),拿來養(yǎng)豬,絕對合適,一頭頭豬生活在你們的房子里,肯定會立刻就變的快樂起來,因為,如果你們自己的住房既狹窄又擁擠,你們吃飯僅僅是為了填飽肚子,恐怕你也就沒有那份閑心去關(guān)心、同情那些豬了。

  再說,你們這些人既然如此具有同情心,時時刻刻把豬權(quán)放在心上,那么,你們是不是在閑暇的時候,也關(guān)心關(guān)心中國的人權(quán)?未婚的姑娘被強迫更改了性別,成了可惡的嫖客,有人因為告狀被割掉了舌頭,有人蒙冤受屈,被關(guān)壓了二十幾年,在監(jiān)獄中度過了人生最美好的年華,更有許多人被警察或者黑勢力無端的毆打至殘甚至丟了性命……不管怎么說,這些人的尊嚴(yán)再不值錢,這些人的命再低賤,也是咱自己的同類,同胞,這些人在你們心目中的地位總應(yīng)該勝過一頭豬吧?你們既然那么有同情心,那么關(guān)心豬事、豬權(quán),難道就不會去關(guān)心關(guān)心自己同胞的這些人事、人權(quán)?難道你們就不知道自己的同類加同胞的這些遭遇嗎?很可能,因為你們整天想著那些痛苦的豬,并為豬的痛苦而痛苦,早把自己同類,同胞的這些遭遇給忘了。

  人家外國的人權(quán)狀況如何?我不了解,人家外國為保障豬權(quán)而立法,那也是人家自己的事情。類似德國為保障豬權(quán)而立法的這些事,在現(xiàn)在的中國只能當(dāng)笑話聽,當(dāng)奇聞趣事來談,就向德國人聽說中國有人因告狀而被割了舌頭時,也覺著不可思議,當(dāng)做笑話一樣。現(xiàn)階段的中國,值的讓人關(guān)心、讓人同情的人事、人權(quán)就已經(jīng)很多了,遠(yuǎn)未到關(guān)心什么豬事、豬權(quán)、的時候,大可不必“杞人憂豬”。

  再進(jìn)一步說,現(xiàn)在交通如此發(fā)達(dá),通訊如此便捷,偌大的地球都已經(jīng)變成了一個“村”,對許多人來說,喝點洋墨水、讀點洋書、學(xué)點洋理論也早已不是什么難事。有些人在開了幾次“洋葷”之后,便大講國外如何如何,中國也應(yīng)該向國外學(xué)這學(xué)那。人家外國的東西在人家自己的國家是好東西,可到了中國未必就能用的上,至少現(xiàn)階段,中國還用不上,因為一個國家有一個國家的國情,有些洋東西不僅是用不上,就是現(xiàn)在談?wù)撨@些東西,都為時過早,比如中國的現(xiàn)在,就根本談什么豬權(quán)、狗權(quán)之類的洋東西的時候;再比如,十七、十八世紀(jì),孟德思鳩、盧梭等啟蒙思想家生活的那個年代,歐洲還處在黑暗的時代,殘暴踐踏人權(quán)的事時有發(fā)生,于是就有了“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”等人權(quán)思想的提出,卻沒見他們這些人提出諸如“天賦豬權(quán)、狗權(quán)”之類的理論;二戰(zhàn)后的德國百廢待興,老百姓連衣食都成問題,那個時候,他們恐怕連想都不會去想,出臺什么“豬權(quán)法”之類的法律。

  行文至此,我想到一件真實的事情。百十年前,有位老太爺乘著大輪船,到國外周游了一圈。他到了英國,見人家在房頂上用繩子拴個“玻璃球”,夜晚就能照亮整個屋子,比自己家的“洋蠟”亮多了,于是,他買了幾十個“玻璃球”帶回家,并向自己的兒孫、親友大吹大擂了一翻這洋玩意兒有多么神奇,然后,當(dāng)著這些人的面,把“玻璃球”用繩子吊在了房頂上,好讓這些人見見這洋玩意兒是多么的“光輝”?傻跎先ブ,任憑這位老太爺怎樣的著急,怎樣的掐決念咒,這洋玩意兒就是不爭氣,就是不亮,這洋玩意著實讓生性好賣弄的老太爺出盡了洋相,丟盡了臉,為啥?就因為這位老太爺只看到了人家“玻璃球”能發(fā)光,卻不知道,要讓“玻璃球”發(fā)光,得有電,得有發(fā)電廠。你要是沒有發(fā)電廠,就是買再多的“玻璃球”又有什么用?直到今天,老太爺?shù)募亦l(xiāng)人還流傳著一句俗語:“沒有發(fā)電廠,別弄洋燈泡”,這話和“沒有金剛鉆,別攬瓷器活兒”一樣流行。

  現(xiàn)在,打開電視,常見到一些以專家、學(xué)者自居的人滿嘴“洋詞亂蹦”,翻開報紙,常見到“洋理論”亂飛,每每這時候,我總會想說一句話,“別拿洋詞出洋相”。

  對!千萬別拿洋詞出洋相!

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