淺談英美文學(xué)翻譯中模糊性翻譯
模糊性是世界上任何一種語言的重要屬性之一，在每一種文學(xué)語言中都有重要體現(xiàn)；另外，相對于其他語種，英美文學(xué)語言的模糊性格外明顯，這當(dāng)然也在很大程度上促成了英美文學(xué)獨(dú)特的模糊性韻味。
因此，要想真正意義上的成功翻譯英美文學(xué)作品、讓譯文讀者更加深入地了解到英美文學(xué)的模糊性美感，就決不能只是將英語和中文或者其他語種之間進(jìn)行簡單的意思轉(zhuǎn)化，更多的應(yīng)該是在深刻理解英語原文的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用美學(xué)方面的特性，對原文中的模糊性進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)翻譯上的藝術(shù)創(chuàng)作。
一、英美文學(xué)翻譯中模糊性翻譯技巧分析的基礎(chǔ)
要想徹底搞定一個事物，首先要做的就必需是徹底搞清楚事物本身的特征；所以，要想真正做好英美文學(xué)翻譯中模糊性翻譯，我們就必需先徹徹底底地了解好英美文學(xué)翻譯。另一方面，翻譯并不僅僅是簡單的文字間的轉(zhuǎn)化，在更大意義上，翻譯應(yīng)該被提升到藝術(shù)的高度上，因此，除了了解英美文學(xué)翻譯本身之外，我們還必須對美學(xué)方面有著深刻的把握。
一個提出了意義空白及意義未定性的理論，一個則提出了期待視野以及審美經(jīng)驗(yàn)的理論，同為美學(xué)界中不可或缺的人物，伊塞爾和姚斯二人雖然在對于美學(xué)的內(nèi)在理解上存在著或多或少的細(xì)微區(qū)別，但是在文學(xué)作品、尤其是英美文學(xué)作品總是為讀者創(chuàng)作的這一問題上，兩人卻奇跡般的達(dá)成了共識；從這個角度進(jìn)行剖析，英美文學(xué)作品的深遠(yuǎn)意義不僅僅是源于文本本身，更多的是來自讀者的賦予。然而，英美文學(xué)中的不確定性和空白意義，也就是大家所熟知的模糊性，卻是連接創(chuàng)作者與讀者之間的一座不可缺失的橋梁，通過它，雙方在意識上才能夠引起共鳴，所以英美文學(xué)翻譯中模糊性翻譯技巧在生活、文學(xué)中都有著重要的意義，我們也有必要對它進(jìn)行深入分析。
翻譯是文學(xué)中重要的角色，英美文學(xué)翻譯更是上升到了藝術(shù)的`高度，其中包含著對原文作者的特殊情感。在這里，我們有必要再次強(qiáng)調(diào)，對英美文學(xué)進(jìn)行翻譯絕對不能只是對詞、對句形式上的完美對應(yīng)，更多的是對原文中語意信息和美感因素的整體吸引和再度創(chuàng)造�？梢�，要想把英美文學(xué)從本質(zhì)上轉(zhuǎn)變?yōu)槲覈姆g文學(xué)，首要的，我們必需高度重視譯作的文學(xué)性性和美學(xué)價值的有機(jī)結(jié)合。因?yàn)樵谟⒚牢膶W(xué)作品中，作者往往會在作品中注重模糊性特征的表現(xiàn)，以達(dá)到讀者解讀、想象與反思的目的。為了引領(lǐng)讀者真正進(jìn)入英美文學(xué)作品的廣茂天地，激發(fā)他們內(nèi)在的審美體驗(yàn)，獲得一種空前的審美享受，在文學(xué)作品的翻譯過程中對模糊性翻譯技巧的重視度就必需提高。
總之，只有從了解了翻譯這門藝術(shù)的本質(zhì)性特征、基本把握美學(xué)思想的基礎(chǔ)上入手，加上自己思維上與作者的共鳴，我們才能真正的做好翻譯這門藝術(shù)，讓它耀耀生輝。也許我們中的很多人還沒有體會到英美文學(xué)翻譯中模糊性翻譯的重要性，那是因?yàn)樗麄冞�沒有體會到翻譯這門藝術(shù)的藝術(shù)性與深度性；一旦對這門藝術(shù)有了較為深刻的了解，我們就能夠在不知不覺中發(fā)現(xiàn)英美文學(xué)翻譯中模糊xing技巧運(yùn)用的重要性了。到了真正理解了翻譯藝術(shù)的時候，我們也就會感嘆這門藝術(shù)的難度了，也就不會輕視對英美文學(xué)翻譯中模糊性翻譯技巧的研究了。
二、英美文學(xué)翻譯中模糊性翻譯技巧的特征
美學(xué)中所含有的含蓄性、朦朧性特征往往都在不知不覺中融入到了英美文學(xué)作品中，并且，這些美學(xué)特征無疑都是通過各種各樣的美學(xué)表象要素表現(xiàn)出來的；當(dāng)然，這也不會是單方面的，因?yàn)樗劝愃朴谟⒄Z的語言文本，又包括了代表原作品氣質(zhì)的非表象要素。也許大家不怎么理解什么表象要素和非表象要素，其實(shí)說白了，這都是文學(xué)作品中諸如意象、意境、神韻等模糊性特征。其中，表現(xiàn)最為突出的英美文學(xué)作品模糊性特征主要是語言、意象和意境的模糊。要想真正做好英美文學(xué)翻譯這么學(xué)問，我們首要的就是要對語言模糊性、意象模糊性和意境模糊性有深入的了解，只有做好了這個基礎(chǔ)性的鋪墊，我們才可能進(jìn)一步發(fā)揮，將英美文學(xué)翻譯做到極致。有人會質(zhì)疑這一說法，那么，請大家思考一下，你連要做的是啥、有啥特征都不了解的情況下就去做一件事，結(jié)果又會怎么樣呢？
首先，我們有必要來看一看英美文學(xué)作品中的語言模糊。對于不是很熟悉這方面的人都會認(rèn)為語言的模糊是件高深的藝術(shù)，其實(shí)，只要對此稍加了解我們就會發(fā)現(xiàn)語言的模糊性其實(shí)也是那么的平凡；特別是在英美文學(xué)作品中，其語言的模糊性主要表現(xiàn)在語意模糊和語用模糊兩個方面，并沒有什么復(fù)雜的理論或者是規(guī)則。其中，語意的模糊性就是指某處的某個詞語可以有多個意思，并且每個意思在語法或常識上都是說得通的，這就要求讀者發(fā)揮自己的想象力，并且聯(lián)合上下文去了解作者所想要表達(dá)的意思了；這也正是語意模糊性的高妙之處，因?yàn)槟阒挥杏眯呐c作者進(jìn)行交流才能夠更好的理解整篇文章，才能真正了解作者的內(nèi)心世界。另外，直到最后才告訴讀者某個事件的真相、讓讀者恍然大悟便是英美文學(xué)作品語用模糊性的典型用法了。用這種方法可以時時吸引讀者的注意力，把思維都用在了猜測文中故事的發(fā)展過程上，這樣一來，讀者自然就能夠?qū)ξ恼卤旧碛兄羁痰睦斫饬�；比如在美國作家�?布朗在小說 《達(dá).芬奇密碼》 中，關(guān)于蘭登與發(fā)生在梵蒂岡的那個事直到最后才透露給讀者正是運(yùn)用了語用的模糊性，其效果也是有目共睹的。接下來，我們可以來討論討論英美文學(xué)作品中意象模糊性的問題。
英美文學(xué)作品中的意象通常是作者通過其自身審美體驗(yàn)的篩選，通過語言這一媒介表現(xiàn)出來，并注入作者思想情感的人或者物的形象。就意象本身來言，英美文學(xué)中的意象與中國文學(xué)中的意象都是差不多的，都是通過人或物來傾注作者自身的情感，引入意象這一文學(xué)中的重要角色，能夠相對委婉地表達(dá)出作者的意思，卻不會有矯揉造作之嫌，無疑是文學(xué)史上的一大成功；當(dāng)然，由于中外生活習(xí)性的不同，他們在選擇意象時則是會有很大區(qū)別的。
而英美文學(xué)作品中的意象模糊性，則是通過作者通過其抽象的語言對文學(xué)意象進(jìn)行描述，并且在這過程中引導(dǎo)讀者在借助其期待視野對英美文學(xué)作品進(jìn)行描述，從而使得讀者產(chǎn)生良好的審美享受。這樣的描述未免有些生疏，令人難懂，其實(shí)也不必有太多的擔(dān)憂，因?yàn)檫@就像中國文化中的寫意，只要能夠真正用心去體會文字的韻味便能夠?qū)σ庀竽：杂兴私饬恕?/p>
最后，我們要看的就是英美文學(xué)作品的意境模糊了。作者運(yùn)用其形象思維進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，使得作品能夠反映生活畫面、藝術(shù)情調(diào)和藝術(shù)境界，這也就是英美文學(xué)的意境了；而英美文學(xué)中的模糊性就是指可以為廣大讀者創(chuàng)造各種含蓄美、朦朧美的手法運(yùn)用。能夠真正做到意境的模糊是極需能力的，因?yàn)檫@可以說是藝術(shù)中的藝術(shù)，它的高度并不是那么容易就能達(dá)到的；不過，一旦達(dá)到了這一高度，它所創(chuàng)造的藝術(shù)效力則是無限的。
通過以上的論述，我們已經(jīng)清晰地了解了英美文學(xué)翻譯中模糊性翻譯技巧的特征，那么，下一步我們就可以考慮如何去做好英美文學(xué)翻譯中模糊性翻譯了，也就可以進(jìn)一步了解英美文學(xué)以及更進(jìn)一步融入世界這個“大村落”了。
三、如何做好英美文學(xué)翻譯中模糊性翻譯
上面做了這么多的論述，目的只有一個，那就對英美文學(xué)翻譯中模糊性翻譯這一藝術(shù)有更深層次的理解，接著，努力做好英美文學(xué)翻譯中模糊性翻譯這一藝術(shù)，并將其提高到另一高峰�！疤岬揭粋�高峰”無疑是一個漂亮而有希望的詞組，然而要做到這一點(diǎn)卻是難上加難的，并不是憑借著一腔熱血或者是無盡的想象就能夠做到的，我們必須要有科學(xué)的方法以及一顆持之以恒的求知心，這樣，我們才有可能達(dá)到心目中的高峰。
那么，我們究竟該怎么做才能做好英美文學(xué)翻譯中模糊性翻譯呢？
第一，我們必須廣泛地閱讀大師的譯作，靜心體會大師們的心境、藝術(shù)修為，擴(kuò)寬自己在這門藝術(shù)上的視野。有的人可能不這么想，認(rèn)為什么都學(xué)別人的終不會有什么成就，便埋頭干自己的，對別人的東西置若罔聞。若真是如此，那就大錯特錯了，因?yàn)閯e人的東西總是對我們有好處的:別人的不足之處我們可以盡力避免，別人的長處我們可以吸收、融合。只有這樣，我們才可能逐漸提升自己的藝術(shù)修為，然后在這一藝術(shù)高峰上確立自己的一片天地。
當(dāng)然，一味去閱讀、模仿也是不可行的，如果一味這樣去做，我們將會得不償失。學(xué)習(xí)、借鑒只是我們的基礎(chǔ)，當(dāng)擁有了足夠的基礎(chǔ)，我們還必須構(gòu)造屬于自己的框架。如何構(gòu)建？當(dāng)然是在大師們的基礎(chǔ)上建立自己的東西，這就要求我們必須能夠把別人的東西提升、幻化為自己的東西了；具體說來，我們必須要有創(chuàng)新、質(zhì)問的勇氣，敢于挑戰(zhàn)所謂的“權(quán)威”“大師”，長期如此，我們才可能在英美文學(xué)翻譯中模糊性翻譯中取得應(yīng)有的成就。
總結(jié):之所以進(jìn)行英美文學(xué)翻譯中模糊性翻譯技巧的分析，我們的目的很簡單，就是要讓大家對這一藝術(shù)有更深的理解，能夠在數(shù)不勝數(shù)的譯作中體會作者的初心，能夠更好的融入到“地球村”這個大環(huán)境中。
有了上文的深度分析，我相信大家或多或少還是有點(diǎn)收獲的。或許段時間內(nèi)我們不會有太大的收獲，但是，如果按照上文的科學(xué)方法，持之以恒，日后的成就是可想而知的。
參考文獻(xiàn)
[1] 《文化與翻譯》，郭建中編著。
[2] 《美國文化背景》， （美） 戴特斯曼著，陳國華譯，世界圖書出版社2006年出版。
[3] 《牛津英國史》，鐘美蓀譯，外語教學(xué)與研究出版社2007年出版。
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