美文閱讀《游清水巖》
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微風(fēng)攜帶細(xì)雨，迎我到石井。撐著雨傘游了一遭清水巖，走入霏霏，更令我想入非非。爬到清水巖山腰時(shí)，已是下午。雨歇風(fēng)息，我眺望遠(yuǎn)處，山色朦朧；兩旁的草葉上沾滿雨水，令我頓覺(jué)清清爽爽新新。步行一會(huì)，剛到山脊處，泠泠淙淙的流水聲撲面而來(lái)，水聲清脆而有節(jié)湊感，宛如魚(yú)兒吐泡，又似青蛙跳水。水聲令人頓生好奇之心，我握著雨傘大步循聲而去，不久，已至山窩處。
進(jìn)山窩便見(jiàn)潺潺的溪水從山澗流出，清澈的溪水流過(guò)巖石與水草，一路歡唱而來(lái)，水流聚至山窩處便掉入小水潭中。清水巖寺因“甘泉出于石罅間”而得名，此間自然是石中有水。我繼續(xù)沿山路前行，穿過(guò)一汪清泉，如同進(jìn)入奇妙的森林，樹(shù)枝在身邊不停劃過(guò)。穿過(guò)小路，才發(fā)現(xiàn)別有洞天。此處乃“讀書(shū)巖”，唐代楊肅、宋代呂大奎等名人都曾在此讀書(shū)。站在石上，四周蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫，泉水蜿蜒，安寧美妙。在這里靜思冥想，仿佛還能聽(tīng)到瑯瑯讀書(shū)聲。據(jù)明代《閩書(shū)》所載：楊子山亦名崎髻山，與鴻漸山鼎峙，為泉郡外障。山巖迤右，峰石疊立，東有石室，西有龍泉，下為峰口廟。又據(jù)(南安縣志》之(地輿志》二所載：“楊子山，…山多活泉，清泚常流�！泵耖g流傳：唐末五代之時(shí)，楊肅曾到高山采薪伐木，遇到神仙，傳授給他仙家異術(shù)秘訣。由是神氣靈異，能預(yù)知禍福，又精醫(yī)術(shù)。時(shí)審知王閩，其夫人病瘡，百藥無(wú)效，楊肅為夫人治病，藥到病除。閩王大喜，欲加封賞，楊肅不受，但求為鄉(xiāng)人浚破灌田，以利農(nóng)耕，民受其利。及至宋代，封為“太乙真人”。我聽(tīng)著優(yōu)美的潺潺溪水聲，聞著新鮮的水草味，回味著意味深長(zhǎng)的民間傳說(shuō)，忽然感覺(jué)清水巖神秘了許多。山路之蜿蜒，草葉之青翠，讓我心曠神怡。一腳踏入清幽處，身心了無(wú)雜念，腳步也格外輕快起來(lái)。
行至山頂，抬頭便看到了：清水寺。寺前左側(cè)，巨巖聳立，上刻七律一首：一山高出眾山巔，路轉(zhuǎn)峰回別有天。石磴棲云人自遠(yuǎn)，僧寮隱樹(shù)地云偏。帆歸語(yǔ)海滄波外，花笑春風(fēng)古洞前。乘興招游尋楔事，殘霞薄暮上澳邊。寺后巨巖上摹刻“仙苑”二字。據(jù)史書(shū)記載：系道光五年乙酉(1825)所刻。以贊譽(yù)此山有如蓬萊仙苑，至今石刻尚存。右側(cè)巖崖上，鐫刻五律兩首，其一日：仙凡真隔世，坐久道心閑。俯瞰疑無(wú)地，高依寄此山。帆歸淪海外，衣振白云間。驀靄催人去，憐霞散綺斑。詩(shī)系清代石井昔坂村道光舉人許廷圭所題。楊子山開(kāi)發(fā)甚早，既有唐宋名賢讀書(shū)此巖，又有朱熹講學(xué)此山書(shū)院，又有弘一大師住錫。地以人重，茲山之中，文化蘊(yùn)涵深厚，我對(duì)清水巖頓生敬仰之心。
我到達(dá)山頂后放慢腳步，一路停停走走。我看到不遠(yuǎn)處有一座古色古香的寺廟。便是清水巖寺，為唐代名剎。寺邊有一株千年古榕，安靜地矗立在巨石上，形成一種樹(shù)中有石、石中有樹(shù)的奇觀。關(guān)于寺中大殿供奉的三尊石佛，據(jù)人介紹：“這三尊古佛分別為釋迦牟尼佛、藥師如來(lái)、阿彌陀佛。石佛每尊高1.65米，胸寬約0.7米，重約200公斤，袒胸雙盤(pán)坐于蓮花座上，是泉南一帶著名的大石佛。石佛據(jù)說(shuō)是明嘉靖年間進(jìn)士、無(wú)錫知縣鄭普從南海運(yùn)來(lái)的。石佛胸部均鐫刻‘井江鄭汝成勒’，這是清乾隆三十四年重興清水巖寺時(shí)，石井中憲第肇建者鄭運(yùn)錦長(zhǎng)子鄭汝成所捐刻。這里在1983年被列為南安市文物保護(hù)單位。”仰望石佛，依稀可以想象當(dāng)年香火鼎盛，往來(lái)信眾絡(luò)繹不絕的情景。這座古寺庇佑著這里善良的.人們。
繞過(guò)古寺，沿石階往下步行一段路，便到了朱子祠。圣賢供于祠中，仿佛在警示后人，需行事積德、廣結(jié)善緣才能福蔭子孫。站在祠外遠(yuǎn)眺山下，遠(yuǎn)處海天一線，近處有溪水潺潺，聲如水晶撞擊般清脆悅耳。毛毛細(xì)雨微落山中，朱子祠更顯古樸。早年興建的北樓，其匾額、楹聯(lián)都是由弘一法師題寫(xiě)，而近期興建的南樓、中樓、山門(mén)的匾額與楹聯(lián)多是趙樸初手跡。廟內(nèi)一座白塔供奉著性愿法師的舍利。據(jù)人說(shuō)：性愿法師是閩南一代高僧，為石井古山人，曾與弘一法師一同講學(xué)參禪。遙想當(dāng)年法師傳經(jīng)講學(xué)，便覺(jué)此處白塔莊嚴(yán)宏偉。
不知不覺(jué)到了“百聞未能一見(jiàn)”的中憲第。庭院深深，中憲第古厝的青石紅磚之間，隱藏著昔時(shí)的繁華。走進(jìn)古厝，猶如穿越時(shí)光，歷史的厚重?fù)涿娑鴣?lái)。雕梁畫(huà)棟已褪去顏色，屋頂?shù)耐弋?dāng)、檐角也經(jīng)過(guò)修補(bǔ)。那有些殘損的灰褐的木窗臺(tái)，令人不禁心生感慨。中憲第的主體建筑為五進(jìn)宮殿式建筑，東側(cè)附有護(hù)厝一條，西側(cè)附有護(hù)厝二條�？梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)的主人家世顯赫。護(hù)厝像一條幽深的青石小巷，春雨蒙蒙，走在其中，撐一把傘緩步前行，撫摸古舊的白墻，腦中不斷放映著這家主人鄭運(yùn)錦的故事。
中憲第的主人鄭運(yùn)錦自小窮苦，敢于拼搏。他來(lái)往于臺(tái)海，用自己勤勞的雙手、俠義的心腸換來(lái)富甲一方。他回到家鄉(xiāng)石井，建造了一座漢式的規(guī)模宏大的府第。初建時(shí)因規(guī)模過(guò)大，違背了清王朝建造府第的限制。因而中憲第房間總數(shù)為112間，卻對(duì)外佯稱99間。后來(lái)鄭運(yùn)錦借用其族先輩“中憲大夫”給府第取名“中憲第”。據(jù)《鄭氏族譜》記載，鄭運(yùn)錦的兒子鄭生因?yàn)檎娌艑?shí)學(xué)，受朝廷誥封“中憲大夫”，使中憲第名副其實(shí)。歷經(jīng)了200多年滄桑的中憲第，凝聚著兩代人的心血。
從中憲第西面的護(hù)厝走到盡頭，向東轉(zhuǎn)彎，便到了后花園。如今花園已經(jīng)荒廢，一片凋零。穿過(guò)花園到達(dá)東面的護(hù)厝，再向南走，演武廳、梳妝樓、月亮潭、九曲橋、水榭、亭閣、假山、魚(yú)池……像是畫(huà)中美景一一呈現(xiàn)。經(jīng)人介紹：梳妝樓曾是這里千金小姐的閨房。樓外便是一潭小湖，小姐們?cè)缙鹗釆y常常憑欄，借著湖光映照倩影。我望著湖水，心想，或許那些小姐看著的是倒影，想著的卻是心事。
雕花窗子與石徑小巷構(gòu)成一幅深秋美景圖。走在煙雨朦朧之中，讓人感受到中憲第那深深古厝的濃濃韻味。
最后，我在山清水秀的鰲峰山麓前久久停留。山麓旁有“延平郡王祠”
郡王祠莊重典雅，里面供奉著民族英雄鄭成功。它并不大，卻讓人感受到一種莊嚴(yán)。我的思緒也在歷史煙云中不斷穿梭，想象著百年之前的鄭成功如何驅(qū)除荷夷、如何背井離鄉(xiāng)、又如何落葉歸根。據(jù)史書(shū)記載：康熙三十九年（1700年），康熙帝肯定鄭成功不是“叛臣賊子”，而是“明室遺臣”，下令遣官護(hù)送鄭成功父子的靈柩從臺(tái)灣遷葬于故鄉(xiāng)南安其祖先樂(lè)齋公墓內(nèi)，并親書(shū)挽聯(lián)一對(duì)、“忠臣”的匾額一方，下詔把原來(lái)被清政府所毀的南安石井鄭氏宗祠改建為“延平郡王祠”。
回望歷史，再重新觀看這座祠堂，除了敬仰鄭成功的功績(jī)，也感佩康熙帝非凡的氣度。
延平郡王祠內(nèi)有一塊古舊的石碑：“有明石井始祖鄭公阡”。落款處題有鄭克塽。據(jù)人說(shuō)：這塊石碑是2004年從霞美大山村挖回來(lái)的。鄭公阡是鄭氏家族的祖公，是第一世。鄭成功是第十二世，而鄭克塽是第十四世。這塊石碑是鄭成功之孫鄭克塽歸順清廷，遷京17年后，返回南安為始祖修墳時(shí)所立。
傍晚時(shí)分，山里起了微風(fēng)，吹得草葉瑟瑟作響。我懷著愉快的心情戀戀不舍地離開(kāi)清水巖。涼爽的山風(fēng)里融入了新鮮的草葉味，讓人別有滋味在心頭。到達(dá)山下，我抬頭仰望山頂，古寺在視線中漸行漸遠(yuǎn)，古韻卻在心中長(zhǎng)久縈繞。
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