社會心理的演變與對審美文學(xué)的作用是什么
文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展軌跡印證了這一理論,可以說,一個時期的社會心理決定著該時期的文學(xué)基本面貌。特定歷史時期的社會心理作為一種驅(qū)動力,會形成新的審美理想和審美趣味,這必然會召喚新的文藝思潮的誕生,從而又推動新的審美規(guī)范的確立,催生出新的文藝作品。例如,文藝復(fù)興以后,當時社會心理中對人的發(fā)現(xiàn)和認識,以及對人性的張揚,讓當時的文藝作品充滿了人性、真實性,與宗教藝術(shù)相比,充滿了世俗化色彩,使新的審美趣味得以產(chǎn)生,也讓新的文藝思潮得以流行。而到了二戰(zhàn)后,世界大戰(zhàn)給人類帶來了空前劫難,熱核戰(zhàn)爭的恐怖,東西方冷戰(zhàn)、貿(mào)易大戰(zhàn)、生態(tài)環(huán)境惡化,政治熱情的消退,這一切都讓理性中心主義受到懷疑和批判,一切都充滿了不確定性。
另一方面科技取得了突飛猛進,各種新技術(shù)被廣泛地應(yīng)用到生產(chǎn)生活領(lǐng)域,經(jīng)濟也持續(xù)增長,中產(chǎn)階級的迅速壯大使娛樂消遣廣受歡迎,從而引起了心理機制和行為模式的巨大變化,精神上的幻滅感、不穩(wěn)定感加強,求新求異,及時行樂成了他們的共同心理。后現(xiàn)代藝術(shù)就這樣成為了裝飾,走向了市場,開始了藝術(shù)的大轉(zhuǎn)折開始�？萍嫉陌l(fā)展給藝術(shù)開辟了新的領(lǐng)域,消費時代的到來使藝術(shù)成為了商品,政治的熱情已經(jīng)消退,及時行樂得過且過的享樂心理漫延開來,于是娛樂化、商品化、平面化、世俗化的當代審美文化應(yīng)時而生。
可見,社會轉(zhuǎn)型期各社會群體的心理需求促進了當代審美文化的內(nèi)容與形式的變化,社會心理是推動當代審美文化產(chǎn)生的內(nèi)在動因。當代審美文化對社會心理的反映是以隱喻的方式來體現(xiàn)的。社會心理對當代審美文化的影響并不一定都能得以一一對應(yīng)的方式表現(xiàn)出來。這種影響也可能是間接的,委婉的,以一種轉(zhuǎn)喻或隱喻的修辭手法或表現(xiàn)方式來體現(xiàn)。審美文化有著紛繁復(fù)雜變化多端的表象,而所指的'影響甚至制約卻是始終存在的,多義性的背后如風箏線一般總能追溯它的社會心理根源。隱喻總有著相似性的解讀,在語言的、圖像的、造型的等各種文本中,我們總能找到社會心理與審美文化二者結(jié)合的以符號為具體表現(xiàn)形式的隱喻傳達。如大眾對時尚的追逐與從眾心理,審美文化文本中自我表白的盛行與自戀心理,快餐文化的風靡與浮躁心理,各種審美文化文本的心理安慰功能與孤獨心理,戲說文本與顛覆性文本的泛濫與游戲心理等等,都有著密切的關(guān)聯(lián)。在當代審美文化的各種編碼方式中,都有著特定社會心理的所指。我們可以在各種審美文化文本中解碼其中的社會心理動因,可見當代審美文化中的種種現(xiàn)象不僅是其表面化的信息,還從一個側(cè)面反映了社會心理中的多種復(fù)雜因素。
當代審美文化是現(xiàn)時代社會心理的折射。當今社會正經(jīng)歷著一場充滿生機和希望,同時也充滿紛亂和蕪雜的變革,中西文化碰撞,古今思想交匯,市場經(jīng)濟確立,全球時代到來,科技迅猛發(fā)展,打破了長期不變的穩(wěn)定的社會狀態(tài)。農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會的多元文化態(tài)勢造成了多元價值的沖突,社會心理必然會隨之發(fā)生變化,從而引發(fā)審美趣味和審美風尚的變化。這種變化主要以世俗化、大眾化、感性化和消費化為特征,一方面促使大眾的享樂思想、個體取向、多元選擇、符號化意識逐漸增強,另一方面,在社會出現(xiàn)了失衡的情況下,容易誘發(fā)物欲橫流和收入不均現(xiàn)象,導(dǎo)致精神的失落和迷茫。激烈的競爭和紛繁的變化,角色的迷惘與心理的沖突,使許多人的心理趨于失衡邊緣,產(chǎn)生相應(yīng)的心理偏移。社會心理的變化在當代審美文化中留下許多繁復(fù)、輪回的印跡,這種印跡彰顯了失衡的社會心理導(dǎo)致當代審美文化產(chǎn)生感性膨脹和兩極發(fā)展的隨動變化。具體而言,當代社會心理的轉(zhuǎn)型表現(xiàn)在下述四個方面:從重理性到重感性;從重集體到以個人為中心;從單一唯美到求新求變;強調(diào)身份符號的代言作用。而這些變化反映到當代審美文化中,就具有了種種與之相應(yīng)的表現(xiàn)。
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