美文賞析：漁歌子
《古詩(shī)詞三首》美文欣賞——漁歌子
張志和
青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。
釣車子，橛頭船，樂(lè)在風(fēng)波不用仙。
賞析：
第五首寫青草湖賞月之樂(lè)。
時(shí)逢月半，月兒正圓，詩(shī)人泛舟于青草湖中，天上的圓月與湖中的月影相映成趣。在江流中來(lái)往，在風(fēng)波中出沒(méi)的詩(shī)人，置身其間，感到其樂(lè)無(wú)窮，飄然如仙，無(wú)怪乎他要自號(hào)“煙波釣徒”了。
由于有“樂(lè)在風(fēng)波不用仙”之唏，傳說(shuō)詩(shī)人“一旦忽乘云鶴而去”（《唐才子傳》卷三），坐實(shí)其乘鶴仙去。其實(shí)這樣并沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)其詩(shī)句的真意所在。
詩(shī)的第二句“巴陵漁父棹歌連”，謂此時(shí)此景，正與屈原《漁父》篇中漁父所唱之棹歌仿佛。屈原流放湖湘之間，行吟澤畔，有漁父勸其不如歸隱，曾唱漁歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足�！痹凇扒嗖莺性抡龍A”的時(shí)刻，詩(shī)人不由想起這位巴陵（今湖南岳陽(yáng)）漁父所唱之歌，體味到了大自然的美好與寧?kù)o。這種超凡脫俗的境界豈是掙扎于塵囂之中人所能想象的，故詩(shī)人樂(lè)所其樂(lè)，吟出“樂(lè)在風(fēng)波不用仙”之句。
綜上所述，這些小詞的形式與七言給予句比，只差一字，第三句七言化為兩個(gè)三字句，然而其節(jié)奏與音韻已顯得不同，讀來(lái)頗有參差錯(cuò)落之致。可知初期的.小詞與絕句關(guān)系密切，只是更具音樂(lè)性，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，已與詩(shī)明顯有別。
詩(shī)人能夠?qū)懗鲞@些具有遠(yuǎn)韻遠(yuǎn)神的小詞，得力于他多方面的藝術(shù)修養(yǎng)。志和善畫山水，酒甘興起之際，以擊鼓吹笛助興，揮毫作畫，傾刻而就，無(wú)不曲盡天真，令人贊嘆。這五首小詞撰成后，詩(shī)人即據(jù)以作畫，意興高遠(yuǎn)。當(dāng)是到而抱憾知，即百計(jì)求訪，為不能得到而抱憾�？梢�(jiàn)這些詞既是詩(shī)，又是畫，具有濃郁的詩(shī)情畫意，千百萬(wàn)來(lái)膾炙人口。蘇軾即將其成句用入《鷓鴣天》和《浣溪紗》兩首詞中。當(dāng)然，比較下來(lái)，蘇軾不免生硬之賺，“猶未若原詞之妙通造化也”（劉熙載語(yǔ)）。不過(guò)于中也可知蘇軾傾倒之意。
這些詞撰成后，一時(shí)和者甚眾，顏真卿、柳宗元等均有和作，可惜皆已不傳。張?jiān)~不僅風(fēng)靡國(guó)內(nèi)而已，甚至于蜚聲海外，贏得無(wú)數(shù)的海外讀者，與唐穆宗時(shí)代的日本嵯峨就有五首仿作問(wèn)世，流傳至今昔。