以水為師美文
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
——老子《道德經(jīng)》
平靜的水域是一面明鏡，比如雪域高原上的圣水湖，水質(zhì)澄澈，波瀾不興，倒映藍(lán)天與白云，悠然自在，一覽無(wú)遺。寧?kù)o中，我們看到湖光山色宛若仙境；清澈中，我們見(jiàn)到巨細(xì)無(wú)遺被一一展示。只有當(dāng)我們的心緒平靜如湖水，我們的思維才是最冷靜理智的。它是一流的畫(huà)家，將萬(wàn)千景致盡收于尺幅之間；它像一位臨窗而坐，品味歲月靜好的獨(dú)處的女子，淡定，從容，婉約。靜水深流，平靜是一種涵養(yǎng)，一種能力，一種超脫的境界。因這超脫，范仲淹面對(duì)煙波浩渺的洞庭湖才會(huì)吟詠“不以物喜不以己悲”的人生感懷，橫遭貶抑的柳宗元才會(huì)俯下身來(lái)，發(fā)現(xiàn)小石潭底活潑灑脫的世界，蘇東坡才會(huì)泛舟赤壁曠達(dá)自樂(lè)，欲與天地較短長(zhǎng)。真愛(ài)無(wú)痕，真水無(wú)香。平靜，是絢麗過(guò)后的淡然，濃烈之后的素雅，激切之后的從容，繁蕪之后的簡(jiǎn)潔；是全力以赴后的順其自然，是牽強(qiáng)求告后的隨緣自在，是卸下面具后的赤子熱腸，是撥云散霧后的廬山真面。孤處一隅不覺(jué)寂寥，觥籌交錯(cuò)亦不覺(jué)喧嚷。只有內(nèi)心清凈，心態(tài)平和，方能洞悉天下真理；只有看淡成敗得失，才會(huì)擁有灑脫自在的人生；只有不為外物所動(dòng)的定力，才會(huì)少一些“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”的抱怨。以水為師，就是學(xué)習(xí)它平和的心懷，從容的姿態(tài)，淡定的氣度，深厚的定力。
發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山脈的黃河流經(jīng)青海、四川、甘肅、陜西等9個(gè)省市自治區(qū)。當(dāng)它從秦晉大峽谷滾滾穿過(guò)時(shí)，寬闊的洪流驟然被兩岸峭立的石壁所束縛，在極高的落差中翻騰奔涌，震撼激射，形成景色奇麗、世所罕見(jiàn)的壺口瀑布�！包S河遠(yuǎn)上白云間”，仰觀水幕，滾滾黃河自天際傾瀉而下，勢(shì)如千山飛崩，四海傾倒；飛瀉的瀑布反復(fù)激射著巖石和水面，發(fā)出巨大的聲響，在山谷中回蕩，恰如萬(wàn)鼓齊鳴，旱天驚雷。這是激蕩的水，這是動(dòng)態(tài)的水。它厭倦了高原河谷間緩慢的流速，它要在這一瞬間將自己的能量全部釋放，將自己的壯美全部展露。靜則如明鏡，不染塵埃，淡定從容；動(dòng)則雷霆萬(wàn)鈞，勢(shì)若奔馬。動(dòng)靜相宜，把握時(shí)機(jī)，該出手時(shí)則當(dāng)仁不讓。這是傾瀉的水給予我的又一個(gè)啟示。所謂厚積薄發(fā)。長(zhǎng)久的隱忍正是為了瞬間的爆發(fā)，否則人生的價(jià)值將從何體現(xiàn)？然而如今的我們，只有不斷學(xué)習(xí)和儲(chǔ)備，才可能使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。當(dāng)我們的才華足以支撐自己夢(mèng)想的時(shí)候，我們將嶄露頭角，成為眾人仰望的風(fēng)景。
宋代文學(xué)家蘇軾在評(píng)論自己的文章時(shí)說(shuō)：“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出。在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣�！彼瑹o(wú)色無(wú)形，變幻莫測(cè)。在方而法方，在圓而法圓，外圓內(nèi)方，人生之道。當(dāng)它流經(jīng)山地或河川時(shí)，當(dāng)它遭遇障礙如險(xiǎn)灘、亂石或懸崖峭壁時(shí)，它從不因?yàn)樽韪糁刂囟磺��；蜾蚍至�，或沖擊，或滲透，或滴水石穿，或另辟。它會(huì)想方設(shè)法克服障礙，保持自己一往無(wú)前的品格。而水依然是水，八面玲瓏，左右逢源。它不會(huì)因?yàn)榕c障礙的沖撞而導(dǎo)致自己遍體鱗傷。做人如水，剛?cè)嵯酀?jì)，就可以輕松地適應(yīng)任何環(huán)境，善于溝通交流，減少人生中不必要的跌倒與受傷。
“浙江之潮，天下之偉觀也。”這是宋代文學(xué)家周密對(duì)錢(qián)塘江大潮的贊美。每年農(nóng)歷的八月十八日，是浙江海潮最為盛大的時(shí)候。所以中秋節(jié)前后，沿江的人們必扶老攜幼傾巢而出，來(lái)觀賞這一雄偉的奇觀。作為自然景觀，海潮總是如約而至，像守時(shí)的客人，為游人展現(xiàn)自己最壯麗華美的身姿。海潮又名潮汐或潮信，因其漲落有定時(shí)，而且從未失約，故名“潮信”。
水尚如此，況于人乎？子曰：人而無(wú)信，不知其可。君子守信，一諾千金，只因誠(chéng)信是我們立足的根本。
江流萬(wàn)千盡歸海。無(wú)論是潺潺而歌的`小溪，還是洶涌澎湃的江河，大海都是它們最后的歸宿�！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。”這是民族英雄林則徐的一副自勉聯(lián)。寓意做人要像大海一樣，具有包納萬(wàn)千氣象的廣闊胸襟，以容納和交匯來(lái)形成一種超常大氣。司馬遷在《史記》中寫(xiě)道：“河海不擇細(xì)流，故能成其深�！笔钦f(shuō)大海之所以無(wú)邊無(wú)際澎湃不息，是因?yàn)樗痪芙^每一條細(xì)小的河流。學(xué)習(xí)和交友也是如此。只有博學(xué)審問(wèn)，虛懷若谷，才可能集眾人之長(zhǎng)為我所用。比大海廣闊的是天空，比天空廣闊的是胸懷，講的還是“有容乃大”的道理。以水為師，就是練就它包藏萬(wàn)匯而本身卻依然純凈透澈的品質(zhì)。
靜水照大千，的確如此。當(dāng)它波瀾不興時(shí)展示的是一種定力，避高趨下時(shí)是一種謙遜；奔流到海時(shí)體現(xiàn)的是一種追求，隨物賦形時(shí)又是一種智慧；一瀉千里時(shí)呈現(xiàn)的是一種堅(jiān)定決絕、不達(dá)目的誓不罷休的氣概，海納百川時(shí)又是一種氣度；滴水石穿是一種毅力，洗滌萬(wàn)物是一種奉獻(xiàn)。水的美德，何其多也！以水為師，集諸多美德于一身，成就君子氣度，王者風(fēng)范；以水為師，我們定會(huì)領(lǐng)略到人生旅途的別樣景致，取得如大海汪洋般厚重豐碩的收獲！
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