積淀文化素養(yǎng)誦讀經(jīng)典美文
目前，中小學(xué)生在作文中“編造謊言”，已成為一道罕見(jiàn)的“風(fēng)景”；以數(shù)理剖解之方式，刀斬人文之美；不少學(xué)生寫作時(shí)，詞語(yǔ)匱乏------這些難道與我們中小學(xué)語(yǔ)文教師沒(méi)有關(guān)系嗎？我們中小學(xué)語(yǔ)文教師又有誰(shuí)真正通讀過(guò)《論語(yǔ)》、《史記》、“四大名著”，寥寥無(wú)幾！那么，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，在語(yǔ)文教育的路上我們到底失落了什么？在語(yǔ)文教育的路上我們到底該做些什么？
誦讀經(jīng)典，勢(shì)在必行。教育學(xué)研究成果表明，0-13歲是人一生發(fā)展最重要的時(shí)期，這是記憶力發(fā)展的黃金階段。在這一時(shí)期加強(qiáng)對(duì)兒童的教育，會(huì)收到事半功倍的成效，讓其誦讀古今中外的經(jīng)典篇章，記憶一些永恒的經(jīng)典作品，將會(huì)對(duì)他的一生產(chǎn)生極其重大的作用，誦讀經(jīng)典是一種適合兒童的最簡(jiǎn)潔最有效的教育方式。誦讀一部經(jīng)典，不僅能讓兒童認(rèn)識(shí)數(shù)千漢字，還能讓小朋友奠定良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，而語(yǔ)文基礎(chǔ)好，是一切知識(shí)學(xué)習(xí)的基石。兒童學(xué)習(xí)經(jīng)典一年,能有高中語(yǔ)文程度，學(xué)習(xí)兩年,能有大學(xué)語(yǔ)文程度，學(xué)習(xí)三年,能有中文系語(yǔ)文程度。
審視度勢(shì)，編寫叢書。內(nèi)鄉(xiāng)縣教體局，從縣情、學(xué)情出發(fā)，認(rèn)真編寫適宜中小學(xué)生閱讀的讀本。由縣教研室具體組織人員，歷經(jīng)數(shù)月，終于編寫出了《中小學(xué)生學(xué)養(yǎng)積淀與可持續(xù)發(fā)展系列叢書》。這套語(yǔ)文讀本是在北京大學(xué)、首都師范大學(xué)、人民教育出版社的著名專家、教授、學(xué)者的指導(dǎo)參與下編輯定稿的，它是由中央教育科學(xué)研究所親自審批為“十一五”重點(diǎn)科研課題、確定為〈〈傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)〉〉課題組承擔(dān)，并由國(guó)家物價(jià)局定價(jià)準(zhǔn)予發(fā)行。
選材廣泛，內(nèi)容豐富。這套語(yǔ)文讀本有新意，有很強(qiáng)的可讀性、知識(shí)性、趣味性。它內(nèi)容豐富，編入了古今中外、帝王將相、文人墨客、名人名家的名篇及釋譯（包括詩(shī)、詞、曲、賦、聯(lián)、句、文），編入了中國(guó)和西方人類文明史上的最經(jīng)典的著作，如：中國(guó)文化經(jīng)典之經(jīng)、史、子、《論語(yǔ)》、《孟子(選)》、《大學(xué)中庸》、《詩(shī)經(jīng)(選)》、《左傳(選)》、《史記(選)》、《老子》、《莊子(選)》、《孫子兵法》、《唐詩(shī)選》、《宋詞選》、《歷代詩(shī)歌選》、《歷代美文選》、《笠翁對(duì)韻》、《弟子規(guī).三字經(jīng).千字文.百家姓》、西方文化經(jīng)典之詩(shī)歌、散文、兒童文學(xué)篇《經(jīng)典詩(shī)歌精選》等，使人耳目一新，受益匪淺。
把握規(guī)律，突出特點(diǎn)。編寫時(shí)，根據(jù)中小學(xué)生的年齡、心理、情感、智力和認(rèn)知規(guī)律等因素，突出了以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是在選文與編排上，把讓學(xué)生終身受益、有利于學(xué)生終身發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)。二是文本編排科學(xué)合理。輔以幽雅色調(diào)的搭配，圖文并茂，讓孩子們能夠輕松閱讀，以最直接的方式體會(huì)經(jīng)典的氣韻和美感，使其在經(jīng)典作品中自由徜徉，流連忘返。三是以“大語(yǔ)文”教學(xué)理念貫穿讀本。四是突出經(jīng)典誦讀重要地位。讓孩子們穿越時(shí)空，走進(jìn)歷史，吸取文化精髓。五是體現(xiàn)新課標(biāo)要求，拓展、延伸、補(bǔ)充了現(xiàn)行教材。開(kāi)闊學(xué)生視野，豐富學(xué)生知識(shí)，啟迪學(xué)生心智。六是映現(xiàn)地方特色，陶冶熱愛(ài)家鄉(xiāng)情懷。
高度重視，正確引領(lǐng)。要想讓中小學(xué)生真正學(xué)好、用好讀本，我們做教師的，特別是語(yǔ)文教師，首先要做到“認(rèn)識(shí)到位、組織到位、表率到位、督導(dǎo)到位”。在思想上能真正認(rèn)識(shí)到誦讀經(jīng)典可以使兒童的記憶力加強(qiáng),注意力集中；可以使兒童行為好轉(zhuǎn),心地向善,修養(yǎng)提高；可以使兒童閱讀力、理解力、思考力、想象力大大加強(qiáng)，再讀起普通書來(lái)毫不費(fèi)力，進(jìn)而帶動(dòng)眾多學(xué)科和技能（如數(shù)學(xué)、歷史、藝術(shù)等）的有效學(xué)習(xí)，促進(jìn)人才全面發(fā)展；認(rèn)識(shí)到誦讀經(jīng)典可以培養(yǎng)兒童的讀書興趣，異化身心氣質(zhì)，舉止文雅，使其社會(huì)關(guān)系和藝術(shù)修養(yǎng)得以提高；認(rèn)識(shí)到誦讀經(jīng)典可以啟悟生命智能，開(kāi)拓人生境界。認(rèn)識(shí)到父母子女一起誦讀經(jīng)典,更能增進(jìn)溫馨、快樂(lè)、祥和的家庭氣氛，提高家庭品位，增進(jìn)親子感情。
方法得當(dāng)，以達(dá)目的。教師在教學(xué)生誦讀讀本時(shí)，應(yīng)給予正確的方法指導(dǎo)。一是要滲透三個(gè)層面的內(nèi)容。即：理念層面，理論層面，實(shí)踐層面。特別是實(shí)踐層面，它是一種行動(dòng)的教育，是一種教育的行動(dòng)。這個(gè)層面，落實(shí)到每一個(gè)教師、每一所學(xué)校，就是操作層面。在各個(gè)學(xué)校，應(yīng)有著一道道亮麗的風(fēng)景。二是在做到一人讀一人得益的同時(shí)（或吟、或唱、或聽(tīng)、或看、或想、或靜、或辯、或誦等教學(xué)方法百花齊放），更加注重眾人讀眾人得益。眾人一起誦讀，好處大于單人誦讀。節(jié)約了教師、設(shè)施、場(chǎng)地和時(shí)間，形成了同學(xué)互助互學(xué)互動(dòng)的氛圍，培養(yǎng)了集體意識(shí)，便于專業(yè)化分工協(xié)作的`教學(xué)、研究和推廣。三是教師和學(xué)生一起學(xué)、一起背、一同提高，一同通過(guò)生活來(lái)反思、體悟、切磋，而不是老師單方面說(shuō)教。經(jīng)典是生活的寶典，來(lái)自于生活，需要在生活中運(yùn)用、體味、檢驗(yàn)、掌握、升華、推陳出新；這就是與生活融為一體的師生們自我學(xué)習(xí)、自我修正、自我創(chuàng)新、自我成就、自我完善的自我教育過(guò)程。人人都是圣賢的學(xué)生，人人都與圣賢為友。四是朗誦或剛勁、激揚(yáng)、氣貫長(zhǎng)虹，或活潑、溫馨、婉約曲折，讓孩子們真切的感受到經(jīng)典的內(nèi)容和語(yǔ)言藝術(shù)合而為一時(shí)令人愉悅的至美境界。五是誦讀經(jīng)典要求學(xué)生坐姿端正，身心松、靜、自然，舌、口、目、耳、心、腦并用，五官、五臟、身形、手配合。用正確的方法開(kāi)口誦讀經(jīng)典，久而達(dá)到開(kāi)心竅、啟智慧、修心性，調(diào)臟腑、補(bǔ)德能，而自然識(shí)字、會(huì)意、妙悟、靈覺(jué)、獲能、印心，輕松成就人生.六是“經(jīng)典誦讀”不再只是興趣班的一種，因?yàn)樗亲钪匾慕逃⒌聵淙�！不可只刮一陣風(fēng)!關(guān)鍵要激趣，孩子沒(méi)趣而逼之,恐怕緣木求魚,南轅北轍了，結(jié)果書未讀成,扼殺了孩子天性!
孩子是祖國(guó)的未來(lái)！孩子們從小接觸多元圣賢文明的熏陶，奠定廣博的視野和包容的文化觀念，從而給未來(lái)的世界奠定更多理解與和平的基礎(chǔ)，為世界各族人民的生活帶來(lái)智慧、愛(ài)心和幸福。
讀精典美文,優(yōu)化人的個(gè)性,發(fā)展人的美德,提高人的素質(zhì),增強(qiáng)人的內(nèi)涵。讓我們從現(xiàn)在起，讓孩子與圣賢為友，與經(jīng)典同行！讓經(jīng)典之風(fēng)溢滿各個(gè)校園！讓智慧的源泉滋潤(rùn)兒童的心田！
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