為愛(ài)作主美文欣賞
我是偶爾,拜讀過(guò)張小嫻的作品的,讀罷《謝謝你離開(kāi)我》,掩卷凝思,才知曉人性的洞察處,有這么多的閃光點(diǎn)與移情別處------
我想一個(gè)男人接受一個(gè)女人,或者一個(gè)女人去愛(ài)上一個(gè)男人,這其中的愛(ài)與情,大概就是人之塵緣吧!
而小嫻以嫻熟的筆調(diào),將愛(ài)情所處的生活塵緣,以情緒式、片章式的解讀,有時(shí)偶爾為一件小事,哪怕是一句話,讓情真意切、欲罷不能解讀得很到位,往往是從心理與靜思處,寥寥數(shù)語(yǔ),頗讓人著迷,猶如她的為之序:“要與心愛(ài)的人住進(jìn)瑞士湖間一座美麗的溫泉療養(yǎng)院,每天做些舒服的治療和按摩、泡澡,洗溫泉,吃些美味的季節(jié)料理,夏末的早晨在林中散步,飄雪的漫長(zhǎng)夜晚坐到溫暖的爐火邊望著窗外的雪花。在人生最后的一抹黃昏,看盡湖光山色、遲暮與晚霞------”
“所有曾經(jīng)痛徹心扉的離別,也痛不過(guò)人生最后的一場(chǎng)離別!闭Z(yǔ)言清新短促,富有節(jié)奏感,有變化,給人的感覺(jué)不呆板,讀來(lái)不索然寡味,就好像在與你絮叨著談戀愛(ài),至于你和你的愛(ài),到什么程度,就歸究為小嫻的結(jié)構(gòu)安排了,而小嫻是將愛(ài)放在與愛(ài)人聊天間,然后將愛(ài)與被愛(ài)的思緒與情感,帶到了她的精神世界,恍惚迷離,就在人類的匆忙與嫻靜處,將人之塵緣——愛(ài)之色、愛(ài)之聲、愛(ài)之味、愛(ài)之觸,演繹殆盡。
愛(ài),得先有愛(ài)之色。小嫻是將愛(ài)之色,比作稍瞬即逝的“煙花”,可以知曉,愛(ài)情是美好的,猶如煙花是絢爛多彩的,但能想像到,那必然是短暫的。愛(ài)如煙花,是當(dāng)初的美,那畢竟是當(dāng)初;當(dāng)初之愛(ài),那畢竟也是當(dāng)初,可后來(lái)呢?后來(lái)的愛(ài)還如當(dāng)初嗎?所以談?wù)搻?ài)情,就猶如你與你的愛(ài)人在一起看煙花時(shí),內(nèi)心里與眼里看到的美,猶如沖天而上綻放盛開(kāi)的煙花,那是五彩斑斕處都印著自己與愛(ài)人的夢(mèng),可生活總有那么多的無(wú)情與波折,不會(huì)是一帆風(fēng)順的,頂多只如那盛開(kāi)的煙花所編織出來(lái)的圖案,然后由這些圖案所組成的夢(mèng)。
在這個(gè)夢(mèng)境里,你可以覺(jué)得你與你的愛(ài)人,便是這盛開(kāi)的百花園中的公主與王子,在百花園中散步,攜手?jǐn)[弄出花的影、花的虛幻,還有身邊的小蜜蜂,更有多彩的小蝴蝶,圍你們?cè)诨▍仓懈璩鹞瑁苫ǖ拈_(kāi)放,總會(huì)在你的愛(ài)境中漸漸離去,直至輾落成泥,只剩下光椏椏的枝頭時(shí),你與你的愛(ài)還同在嗎?
小嫻說(shuō):“愛(ài),可以是一個(gè)人的,可總得有兩個(gè)人才會(huì)甜蜜,要有四片嘴唇才可以親親,要有兩個(gè)人、兩雙手、四條腿才可以變換出許多不同的擁抱------”是呀,愛(ài),不管你與你的愛(ài)人邂逅過(guò)幾回?zé)熁ǎ墙K究是兩個(gè)人的事情,就算是一個(gè)人的事,也是要由另一個(gè)人去成全,煙花需要一片夜空。
然后,愛(ài)得有聲。猶如煙花綻放天空,也會(huì)發(fā)出晴天透響,這就是說(shuō)是愛(ài)的語(yǔ)言。小嫻將愛(ài)之語(yǔ)言,形象比作是愛(ài)之親親,比如隔著電話線的親親,就是在每一次與愛(ài)人通話結(jié)束之前,其中一個(gè)人,會(huì)甜甜的地朝著話筒噘起嘴親一下,被親的尋個(gè),也發(fā)出一聲回吻!爸坏絾幔俊薄班,聽(tīng)到了!。雖然沒(méi)有親到嘴,卻是無(wú)法替代的甜蜜。就算后來(lái),你不想給你所愛(ài)之人以“親親”,你卻會(huì)感覺(jué)到,那“親親”早已入了你的心田,那“親親”正如你所深愛(ài)。
后來(lái),小嫻將兩人的愛(ài)情比作“兩片地域”,這就道出了,愛(ài)是脫離不了現(xiàn)實(shí)的,而現(xiàn)實(shí)個(gè)人欲念的膨脹,又會(huì)帶給你無(wú)盡的煩惱,這其中的困惑、悲哀,甚至是痛苦,都足以組成你對(duì)愛(ài)情的負(fù)累,這便是平淡的日常生活之中,無(wú)法逃離的這種苦,也就是說(shuō),當(dāng)愛(ài)情遇到現(xiàn)實(shí)時(shí),是要作取舍的,盡管你與你的愛(ài)人不愿意,可成長(zhǎng)故事不同,家庭背景、讀過(guò)的書、受過(guò)的教育、經(jīng)歷過(guò)的事、還有傷痕、還有秘密、還有愛(ài)好、志趣等都有差異,可你還是會(huì)期待,你的愛(ài),你的地域,對(duì)另一個(gè)愛(ài)、另一片地域的接納,這就是“聲”,也就偕同于“心”了。因?yàn)橛新,你就?huì)忘掉脆弱與自卑,就會(huì)忘掉無(wú)助與恐懼,就會(huì)忘掉自己的陰暗面,忘掉自己的習(xí)慣,從而從“聲”中得到解脫與放下,去接納心里面那種久久回蕩的一種聲音,這種聲音,間或是陌生的,但終究會(huì)被“暖暖的、善善的、美美的”的聲音所打動(dòng),從而打破僵局與瓶頸,而敞開(kāi)你的心亮去接納,這才發(fā)現(xiàn),這種接納與原來(lái)的固封就在你的聲與她的聲融合之間。小嫻卻以獨(dú)開(kāi)的筆調(diào),敘述這種優(yōu)美:“愛(ài)上這片地域,才是愛(ài)上我。”這里面卻蘊(yùn)含著一個(gè)哲學(xué)命題,那便是“你的愛(ài),成了地域的愛(ài)!蹦阆虢M成一片地域是有著相似與差異的,可小嫻只是略帶,應(yīng)說(shuō)是有“斷筆”之處,因?yàn)榈赜蚍切∨c大、自信與平凡,還有更多的外界差異與不定因素,如何去摒除呢?我想,只有彼此釋放自己的不足,而這種不足,又怎會(huì)是帶著地域的愛(ài)呢?這是非個(gè)人因素所為的,我想只所以作者能夠?qū)⑵涫占{進(jìn)來(lái),大概在地域中有吸引人的地方,這便是我后面要說(shuō)的“愛(ài)情的味道。”
至于愛(ài)情之味,我想不光是你愛(ài)之人的胭脂粉、香水味,作為男人煙酒的味道,更多是男人的體味------大概沉于愛(ài)河中的人們,是不缺少這一味的——要如何將這“愛(ài)的味道”寫入人對(duì)愛(ài)情的美好,小嫻以傾訴式的語(yǔ)言,將場(chǎng)地、空間,還有叫人懷想與浪漫的情節(jié),變成情節(jié)的對(duì)白,或者是干脆將“情節(jié)”敲碎,分在幾個(gè)情緒片言中,比如“手抱著鮮花,腳走在青草地上------”比如“送花”,就直接說(shuō)了:“沒(méi)有愛(ài),沒(méi)有鮮花,沒(méi)有畫,沒(méi)有音樂(lè)------”還有小嫻篇章中的“愛(ài)的兩條路”的撰寫,說(shuō)“愛(ài)情有時(shí)是依靠回憶來(lái)滋養(yǎng)的!本褪钦f(shuō)人當(dāng)初對(duì)愛(ài)是愛(ài)得死去活來(lái),可有一天,這段不再續(xù)著的愛(ài)情已經(jīng)在拖得不再愛(ài)了,可你還會(huì)騙自己,“會(huì)變好的!逼鋵(shí)這種變好,你自己心里有數(shù),什么時(shí)候會(huì)變好?只是你自己不愿意承認(rèn)罷了。你對(duì)自己的愛(ài),哪怕是青梅竹馬,你也會(huì)將“變數(shù)”找到愛(ài)人的地域上,而不只是她或他。小嫻說(shuō)得好,說(shuō):“曾經(jīng)深深愛(ài)著的那個(gè)人,儼然是熟土舊地,宛若故鄉(xiāng)的一片山河,浩瀚塵世,普天之下,你只曉得這個(gè)地方,全然看不到它已成荒蕪。”這就是愛(ài)之地域,直至走到愛(ài)的別離,這都緣于沒(méi)有把愛(ài)及愛(ài)之地域全都了解與掌控呀。
可話說(shuō)回來(lái),這地域又豈能是戀愛(ài)中的情人所能把控的了的呢?所以作者總會(huì)以主角式出現(xiàn)在微笑與淚水傾訴中,猶如一個(gè)曾經(jīng)被愛(ài)的主動(dòng)而打動(dòng)的女孩,為了讓愛(ài)變成寸步不離,你成天盯著,可這種擔(dān)心,總會(huì)時(shí)時(shí)發(fā)生,害怕自己遇到的愛(ài),會(huì)被人搶走,實(shí)際上,因?yàn)閻?ài),而忘卻了自己,不知道這成天的盯緊些,反而會(huì)讓自己的安全感慢慢地膨脹,直至變成對(duì)愛(ài)之人的束縛,變成細(xì)微的查找你自己愛(ài)人身上的味道,忽略了自身上的味道;變成煩惱,你生他的氣,滿肚子委屈,終于禁不住一次又一次哭了------
《謝謝你離開(kāi)我》在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有一個(gè)比較突出的特點(diǎn),就是將愛(ài)情的過(guò)程運(yùn)用對(duì)比的手法拆開(kāi)來(lái)談。從標(biāo)題上看“謝謝你離開(kāi)我”與愛(ài)的不離開(kāi)、愛(ài)的相戀相守是相對(duì)應(yīng)的,可“你愛(ài)我嗎?”,偏不是一個(gè)的簡(jiǎn)單的假設(shè)!澳銗(ài)我嗎?”然后從你與你接觸、聯(lián)系那天起,就會(huì)體味,你對(duì)愛(ài)的有所舍棄,有所矜持,可進(jìn)入“愛(ài)情”了,就又從諸多愛(ài)的感傷中,你體味著愛(ài)是經(jīng)營(yíng)不來(lái)的,這多半是與作者的經(jīng)歷有關(guān),因?yàn)閻?ài)情是需要緣分,有了緣,不一定有分,有分也不一定有緣,所以一味地認(rèn)為遇上了緣,就歸究為有了愛(ài)情,是不妥當(dāng)?shù),難怪作者會(huì)有如此的傾訴:“愛(ài)情終究不是經(jīng)營(yíng)來(lái)的!睆(qiáng)調(diào)了情緣的重要性,可沒(méi)有想到,愛(ài)情它是需要經(jīng)營(yíng)的,倘若不如此,就算擁有了愛(ài)情,那也只剩下愛(ài)的別離。試想當(dāng)初一個(gè)人迷戀另一個(gè)人,就會(huì)像著了魔一樣不由自主,再怎么聰明的人,也不會(huì)不惜一切掏空自己所有的情感,去占有她(或他),可這種占有欲,因?yàn)槿狈π湃,缺乏真性情上的平等與尊嚴(yán),缺乏一個(gè)平衡,終究會(huì)被清醒的',如果這種愛(ài),得不到及時(shí)的滋養(yǎng)與理性,愛(ài)一旦醒來(lái),就會(huì)沒(méi)有剩余的感情,只有分手,就算別離,也就是理所當(dāng)然的事情,這就是平常人們所說(shuō)的“愛(ài)之度”了,也就是說(shuō),當(dāng)一種愛(ài)自開(kāi)始就發(fā)生偏離,那么這種愛(ài)得不到它應(yīng)有的尊重與滋生成長(zhǎng)的環(huán)境,就有可能逃離,所以被愛(ài)的人對(duì)愛(ài)之人有失偏頗的愛(ài)情觀所造成的,就像“愛(ài)情”原先只是好感,過(guò)界了,也會(huì)讓自己被感動(dòng),這天下有情人,從不愛(ài)到被愛(ài),直至轉(zhuǎn)成愛(ài)的主動(dòng),到最終你又失去別人的愛(ài),讓愛(ài)成為恨、成為愛(ài)之傷,甚至成為絕望,所以說(shuō),愛(ài)是一把“雙刃劍”,是你先傷了別人,到頭來(lái),還是會(huì)傷了自己。
從小嫻的“愛(ài)的塵緣”上,我又解讀到了一種“愛(ài)之觸”,這大概也是塵緣中的一種。至于“愛(ài)之觸”,照我們平常所說(shuō),就是人與人之間,一旦真情相處,是會(huì)產(chǎn)生感情的,這大概就是“日久生情吧!”因?yàn)橛星,自然就?huì)有愛(ài),但有愛(ài),就未必能得到最后的情,這就是說(shuō),人的不定性,導(dǎo)致情的不定性。小嫻解讀為愛(ài)的習(xí)慣,猶如“世間的相對(duì)論”和“時(shí)間的多情尾巴”等,前者是因?yàn)閻?ài)而改習(xí)慣,后者是因?yàn)閻?ài)而接受習(xí)慣,這可都是為愛(ài)情做出的犧牲,或者說(shuō)付出,是需要有勇氣的。
要有足夠的愛(ài),就得有觸,因?yàn)槌橄蟮睦硇,總沒(méi)有實(shí)際的感性來(lái)得快、來(lái)得穩(wěn)。當(dāng)你習(xí)慣于她的聲音,或者他做人做事的習(xí)慣,你沒(méi)有真切感受過(guò)她或他,這種虛幻式的愛(ài)是沒(méi)有結(jié)果的,也不會(huì)長(zhǎng)久,雖然對(duì)有矜持的男人,也會(huì)有強(qiáng)烈反差,若對(duì)感性女人就會(huì)有所叛逆,但大體上,接觸得來(lái)的愛(ài),會(huì)長(zhǎng)久些,這就是感官觸覺(jué)效應(yīng),是人之初顯,是實(shí)體愛(ài)的基礎(chǔ),也是愛(ài)的安全,更是讓愛(ài)成為有情的條件。一朵“愛(ài)情之花”,沒(méi)有這條件,就會(huì)落俗套,要么朝開(kāi)暮落,要么未開(kāi)就夭折,可沒(méi)有想到,這朵花給足陽(yáng)光、空氣、泥土、雨水,甚至還包括人為的栽培,還有為相思飛過(guò)來(lái)的蝴蝶等等,盡管有些條件只是配合的,但這朵愛(ài)情之花,還是為你開(kāi)放。
因?yàn)檫@“觸”,又讓戀人從感性到成為感知,又從感知到相愛(ài),這中間當(dāng)然需要有個(gè)過(guò)程,而這個(gè)過(guò)程,就是我們平常所說(shuō)的澆水、施肥和給足陽(yáng)光的過(guò)程,這就是愛(ài)的時(shí)間、愛(ài)的位置,而這愛(ài)的時(shí)間、愛(ài)的位置,就是為接觸生情做好鋪墊的。當(dāng)然,新時(shí)代潮流,讓愛(ài)變得只重結(jié)果,沒(méi)有過(guò)程,也就是通常意義上的“閃婚”,既然有了閃婚,也就有了“閃離”;可有人說(shuō),“閃婚”,得有“閃”的理由,這也同過(guò)去,父母作主,媒人說(shuō)媒,有點(diǎn)類似,不過(guò),這個(gè)基礎(chǔ),就是“門當(dāng)戶對(duì)”,盡管自古以來(lái),就有人為了愛(ài)情做出過(guò)抗?fàn),做出過(guò)犧牲,可終究走不出傳統(tǒng),走不出“求愛(ài)”得有“媒人說(shuō)愛(ài)”的婚規(guī)俗約,將自己所愛(ài),交給了他人作主,自然結(jié)合而來(lái)的愛(ài)情,就會(huì)有所偏離,那時(shí)候“男尊女卑”的等級(jí)極為明顯,可社會(huì)前進(jìn)了,人類進(jìn)入了新社會(huì)、新時(shí)代以后,這種偏頗的愛(ài)被打破了,變成了今天直接接觸的自由戀愛(ài),并且有法規(guī)來(lái)匡正,所以大家在平等線上來(lái)說(shuō)愛(ài)情,這就讓“愛(ài)情”變得有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性,比如說(shuō)愛(ài),就聯(lián)想到給一個(gè)新家,總會(huì)有這樣或那樣條件不如意、不滿足,如何得失權(quán)衡呢?這就是后來(lái)所提倡的新風(fēng)文明與新的愛(ài)情觀了。
要倡導(dǎo)愛(ài)情的新風(fēng)文明,是有幾千年的文明積淀的,要打破這舊式的愛(ài)情桎梏,是需要后天的學(xué)習(xí)與建立起來(lái)的和諧社會(huì)關(guān)系,講究人的文明程度和對(duì)愛(ài)的理解、愛(ài)的寬容與愛(ài)的覺(jué)悟,如同發(fā)出“你是要愛(ài)情,還是要面包”的訴說(shuō)------
想想如此,回讀一下小嫻的《謝謝你離開(kāi)我》,人之塵緣未盡,愛(ài)情又豈能有盡呢?“想做而沒(méi)有做的事情”“床是歸鄉(xiāng)”“那一段天涯路”等,都是因?yàn)閻?ài)情終究會(huì)將老去,青春有限,愛(ài)情無(wú)限,但這些又豈能全部代替——
看來(lái),我們只有祝福了,但愿天下有情人,能夠找到自己的真愛(ài),能夠讓愛(ài)變得更美麗、變得更高尚、變得更和諧、更令人向往,別讓所愛(ài)之人,因?yàn)椴欢ㄐ砸蛩,而妨礙你的愛(ài)情吧,最好忽略外界因素,因?yàn)橥饨缫蛩卦趷?ài)情的強(qiáng)大力量下,終究只是脆弱的或者不堪一擊的。愛(ài)情還需要凈化,還有一定范圍內(nèi)的自私,這自私,就是對(duì)你的所愛(ài)的忠貞,還是時(shí)時(shí)想想你們倆愛(ài)的初衷吧,那定是自己與愛(ài)人的志趣同好、相映成趣與共話追求,在追求幸福生活美好過(guò)程中,去攜手相助一個(gè)平等、求知、求榮、求尊的愛(ài)的環(huán)境吧。在那里,你一定可以找到屬于自己的“真愛(ài)共同體”以及為之所需要的語(yǔ)言、行為習(xí)慣與美好心靈,那是任何人都難已拒絕,也無(wú)法阻擋的,因?yàn)槟鞘菍儆趥z個(gè)人的天空。
【為愛(ài)作主美文欣賞】相關(guān)文章:
美文欣賞愛(ài)人的愛(ài)06-06
愛(ài)的從此美文欣賞06-13
愛(ài)的天平美文欣賞06-11
愛(ài)與喜歡經(jīng)典美文欣賞04-01
關(guān)于愛(ài)的美文欣賞04-25
美文欣賞:母親的愛(ài)04-06
美文欣賞:奶奶的愛(ài)04-09
愛(ài)與喜歡美文欣賞04-04