結(jié)婚的意義是什么美文
今天我要用一個殘疾人的眼光去談一談我眼中結(jié)婚的意義到底是什么？對于這個問題我的觀點如下。
人為什么要結(jié)婚？這的確是值得我們?nèi)ニ伎嫉囊粋�問題。結(jié)婚的意義我想對于現(xiàn)在的人們來說，每個人對結(jié)婚的意義都有自己的看法。但是無論是什么樣的看法都不會拋棄下面這樣幾個觀點。
在中國儒家學(xué)說當中，對于“家”的意義我想是儒家學(xué)說當中最根本的，因為儒家的全部學(xué)說的發(fā)源地來自于家，家庭是儒家學(xué)說建立的核心，儒家的所有學(xué)說基本上是從家這個基礎(chǔ)之上發(fā)展起來得到，因此說道家庭的建立我們就必須提到下面的問題——結(jié)婚。結(jié)婚是人類建立家庭的唯一方式。提到結(jié)婚在現(xiàn)在人的心中一定有很多的感受。
在現(xiàn)在年輕人的視野當中，結(jié)婚一定是一個十分甜蜜而熱衷的事情，在現(xiàn)在的年輕人當中戀愛已經(jīng)是所有年輕人熱衷的事物。一說到戀愛我們必然會在頭腦打那個中搜索出很豐富的詞匯出來。尤其在現(xiàn)在當下的年輕人當中已經(jīng)把談戀愛為一種十分流行的事物了。而且在過去當瓊瑤的言情劇熱播時代當中，談戀愛這個詞匯已經(jīng)在廣大的青年人心中埋下了種子，從而導(dǎo)致了現(xiàn)在的結(jié)婚熱潮。
今天我希望用我個人的思維對于戀愛問題做一個獨家的理解和感覺。人為什么要談戀愛？對于這個問題我的觀點如下；
首先，我先從人性的角度分析人為什么要談戀愛。人是具有情商的動物，人的性別的差異導(dǎo)致了異性之間希望去了解對方和彼此接觸導(dǎo)致了對方的沖動，而這樣一種沖動是一種生物的本能，一位人和動物都具備對于異性求愛的本能性的事物，求愛是一種生物的本能，而這樣的本能是來自于動物的繁衍生息。因此從某種層面上說結(jié)婚是一種動物為了繁衍后代的十分自然的本能。結(jié)婚的目的是為了繁衍自己的后代，維持自己家族的香火，不然在自己這里斷送了家庭后代，這個在中國倫理當中是一個大不敬的事情，所謂不孝有三無后為大這就是我們結(jié)婚的一個重要的意義也是人類結(jié)婚的本質(zhì)。
我想，當我們問一個人你為什么要結(jié)婚的時候、所有的人的答案當中都會回答一個重要的結(jié)論為了生育后代。只要在中國大陸，這個回答一定多數(shù)人的觀點，結(jié)婚生子在我們?nèi)松鸀楫斨惺且粋�本來就理所應(yīng)當?shù)膯栴}，是不需要太多的理由答案，而且在現(xiàn)在我們很多人眼中看起來這就是大多數(shù)人們結(jié)婚的目的，結(jié)婚必然是和生育后代有著不可分割的關(guān)系。
也許在人們的眼中總是會用一種約定俗成的事物和眼光去看待我們身邊的事物。約定俗成是形成社會價值觀的一個很重要的事物，在一個社會當中一個事物被多數(shù)人認可，那么這個事物就已經(jīng)成為了一種民間的社會公認的社會價值觀。這種價值觀具有十分強大的說服能力和公信力，使得所有的人必須去服從這樣一種價值觀。人只有服從和建立與大眾相同的價值觀才能夠在這個社會當中得到大家的認可。如果一個人的言論和思想作為與大宗的價值觀相違背那么這個人必然會在這個社會當中孤掌難鳴。有時候我們個人的行動和為方式在社會當中必然會受到社會大的價值觀的驅(qū)動和影響，這是在所難免的。而個人的婚姻問題戀愛問題是一個典型的社會價值觀所導(dǎo)致的必然性結(jié)果。
在我們常人的眼中，一個正常人如果當該婚嫁的年齡而沒有結(jié)婚，這個是一定會在人們的眼中會產(chǎn)生出很多的誤會和非議的，而且按照大家超人的正常思維來說一個人成年以后沒有結(jié)婚必然會引發(fā)社會當中人們的議論紛紛，大家一定會認為這個人一定是一個有缺陷的或正不是一個健全的人生，而且在我們的思維當中我們一定認為不能夠結(jié)婚的人一定是伊爾不健全的人，而且在他的心理一定純在許多的心理和思想障礙問題而且人們會認為這個人一定不善于社交。在感情問題當中一定純在很多的缺陷，否則為什么倒了該婚嫁的時候沒有結(jié)婚呢？這個人必然是有一定的心理障礙合格心理問題的，人總要老去，自己如果沒有后代那么自己日后的家當如何辦？這個家庭不就是后繼無人了嗎？尤其在我們中國這樣一個國家的思維形態(tài)當中假如一個人沒有結(jié)婚或者不愿意結(jié)婚是多么黃金苗和不符合常理的想法。
當然結(jié)婚不僅僅前衛(wèi)了去繁衍自己的后代，還有一個問題也是人們結(jié)婚的首要目的因該是為自己在生活當中找到一個合適的伴侶和自已一起度過自己的一生。這才是人們結(jié)婚的最重要的目的。
我們不得不承認，人是一個群體居住的動物一個人如果脫離社會單獨一個人生春是一件十分困難的、任何一個社會的成員都不能夠脫離集體而獨立生活在這個世界上，集團以生活是所有動物的共同生活型特點。人不能夠脫離社會而獨立生存，人有思想他需要和人們?nèi)ソ涣骱托撵`的溝通，打消自己內(nèi)心你的寂寞。在生活當中有一個伴侶，彼此面對人生當中的風(fēng)風(fēng)雨雨，一起走完自己生命的盡頭。結(jié)婚的意義在意義在于使得我們的生命不會固氮菌這個才是我們結(jié)婚道德重要目的。在人的一生當中父母你不會一生和我們相伴。我們必須在生活當中找到一個伴侶和我們一起走過我們這漫長曲澤地人生。在這個世界當中自由我們的情人和我們的兄弟姐妹和我們相處的時間最長，父母是回故去的，我們唯一能夠相守時間最長遠的就是兄弟和夫妻，結(jié)婚的意義是彼此相依為命去度過我們的一生。使得我們的生活不再去孤獨。這是我們常人對于結(jié)婚的意義。
既然是這樣，是否每個人都要去結(jié)婚呢？實際上并不是如此，也有很多人在這個社會當中是以單生度過自己的一生的，那么對于這些人的內(nèi)則我們是不是認為他們是不健全的人格呢？對于這個問題我的觀點如下；
我認為結(jié)婚和談戀愛問題，是一種社會習(xí)慣性思維的問題，其實人的一輩子有的人選擇單生地方式度過自己的一生，未必是一個遺憾的問題。我認為人在這個社會當中獲得出了個人的婚姻和是生育后代之外。是不是還應(yīng)該有比這更重要的事物呢？比如說人的追求和信仰。追求和信仰是比婚姻更加有意義的事情。因為追求和信仰能夠為我們在這個社會當中實現(xiàn)自己在社會當中的真正的價值。我覺得當一個人有了追求之后的人生他的生活不再如同常人一樣的空虛，即使這個人一輩子單生也無所謂。他絕對不會因為沒有妻子和后人感到遺憾終生。因為他的心中早已有了一個比戀人更加有意義的事物。這就是偉人往往愿意單身的目的。
在這里，我不得不說婚姻生活在現(xiàn)實社會當中江紅未必由人們說的那樣完美，當今社會當中人們結(jié)婚后有很多人生活在煩惱當中，婚姻生活是現(xiàn)實的柴米油鹽的問題，當你結(jié)婚的時候必定會遇到很多的煩惱和為了一系列不值一提的事物去煩心和爭執(zhí)，有的人結(jié)婚以后并沒有美滿的生活，反倒是無窮的抱怨合格煩惱。在當下因為婚姻發(fā)生的`矛盾比比皆是。、十對夫妻里有九對成天在是非當中的，因此對于我這樣一個殘疾人而言，我情愿單身一輩子，本生我的條件是不容易找人的，佛說一切隨緣。倘若我生活在為結(jié)婚而發(fā)愁的日子當中，不如把我的經(jīng)歷放在我的事業(yè)和愛好當中，那樣我還生活的快樂，一個人的成功不見得有老婆有財產(chǎn)才是一個成功的人士。有人說人結(jié)婚生子的目的是為了讓自己賺的家當有繼承人。自己有后代財產(chǎn)才有意義。其實不見得如此，這只是我們中國人傳統(tǒng)的思維而已。
財產(chǎn)這個東西從某個邏輯上說一概不屬于個人。這是一個家庭的，資源和物質(zhì)是屬于全人類的。在中國和東方人喜歡吧自己的財產(chǎn)留給子女和后代，認為這是理所應(yīng)當?shù)氖虑��？墒俏艺J為并非如此。
資源和財富是屬于全人類的，為什么那些億萬富翁把自己的財產(chǎn)捐獻給全社會？富豪巴菲特把自己的財產(chǎn)一分不給自己的子女他要給比爾蓋茨。很多有錢人死后把自己的財產(chǎn)捐獻給社會。難道他的子女不能夠繼承他的產(chǎn)業(yè)嗎人？這充分的說明一切都是人們的習(xí)慣思維的作用。結(jié)婚的目的是為了繁衍后代，要后代的摸底是為了繼承自己的財產(chǎn)。千百年來人們就在這個圈子當中不斷的打轉(zhuǎn)。難道這才是人的價值嗎？我們必須好好的思考一下我們的創(chuàng)痛關(guān)聯(lián)是不是有問題。
我認為對于一個殘疾人來說，姐求婚時一個次要的事物，關(guān)鍵是讓自己覺得自己活得有意義不空虛。人有很多的發(fā)展空間和追求。結(jié)婚只是人生當中一段插敘。
有時候我在思考這樣一個問題，生孩子的意義在哪里？人也是動物，繁衍后代是動物的本能、擔任和動物的差別在于人有思想和文明，人的一生能夠做出很多偉大的事情來，我們有科技文明和思想的文明，。而人的價值是人把自己的生命和自己的事業(yè)領(lǐng)域捆綁在一起而體現(xiàn)個人的價值的，這是人生和動物本質(zhì)差。
在這里我不由得想到動物的繁衍有何意義，在自然界中出于食物鏈下端的動物，他們繁育后代交配的意義又是什么。這些動物的出生后代的繁衍有何意義，比如一只老鼠或兔子繁衍后代是好是壞，難道老鼠繁衍后代是為了給他們的天敵提供口糧嗎？在那些沒有高度文明的社會里繁育后代的意義是什么？對于結(jié)婚問題我們應(yīng)該好好的思考一下人生的意義何在？
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