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別太當(dāng)真,我們看到的,僅僅是一種假象美文

時(shí)間:2021-06-24 10:25:59 經(jīng)典美文 我要投稿

別太當(dāng)真,我們看到的,僅僅是一種假象美文

  世上萬象,就這樣時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生著變化。沒有什么能夠”永恒”不變,也沒有一個(gè)能夠永恒不變的本體,我們故名之為“空”。

別太當(dāng)真,我們看到的,僅僅是一種假象美文

  空并非什么都沒有

  體空非無物,體空性不空。

  許多人在聽說一切都?xì)w于空性的時(shí)候,往往會(huì)覺得不可思議,《心經(jīng)》里說“色即是空,空即是色”,難道肉眼所見之物都等同于“什么都沒有”嗎?實(shí)際上,這種疑問正好顯示出人們對佛教所說的“空”的普遍誤解。

  其實(shí),我們說“本體空”,并不是指什么都沒有,而僅僅是在強(qiáng)調(diào)和揭示一種不斷發(fā)生的變化。所以,有專家認(rèn)為,慧能《六祖壇經(jīng)》里的那個(gè)“菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái)。本來無一物,何處惹塵埃?”的偈子,“本來無一物”是被篡改了的。

  后來,敦煌出土的最原始的《六祖壇經(jīng)》證實(shí)了這個(gè)判斷。里面這個(gè)偈子是:“菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái)。佛性常清凈,何處惹塵埃?”那“本來無一物”應(yīng)該是“佛性常清凈”。因此,佛性應(yīng)該是“本初清凈”,而非“空無一物”。

  舉個(gè)例子,我的一個(gè)學(xué)生告訴我,她住在城中村里,窗外在建樓房,每天早上工人們最遲六點(diǎn)開始施工,打電鉆、敲鑿墻壁、大聲喧談,直到他們結(jié)伴去吃飯為止,有時(shí)候還會(huì)施工到晚上八點(diǎn)多。身為自由職業(yè)者的她,每天就是在這樣無休無止的巨大聲響中寫作,但她總覺得自己住的地方很是寧靜。為什么呢?理解工人們的辛勞,和他們養(yǎng)家的壓力,所以心里不生嗔恨,此外,還因?yàn)樗男暮軐庫o。她明白一切聲音都是”因緣”和合之物,只要對話的一方走開,交談就會(huì)中止;只要需要用到電鉆的工序完成,電鉆聲都會(huì)中止;只要樓房建好,那些建筑噪音就會(huì)消失。她知道因緣有它自己的運(yùn)行節(jié)奏,所以她壓根不會(huì)生起“讓這噪音停止吧”的念頭,更不會(huì)執(zhí)著它,噪音甚至無法進(jìn)入她的”心靈”,她僅僅安住于自己的寫作當(dāng)中,享受那份思想流淌的快意,當(dāng)然也就不會(huì)感到煩躁。

  雖然噪音在她的心中會(huì)被融入空性,但是她的耳朵仍然能聽得見噪音,即“體空非無物”,就是說人的心體雖是歸于空性的,但不是說什么都沒有,而是“體空性不空”。那“體”,由各種因緣聚合而成,其中一種因緣離散的時(shí)候,“體”就會(huì)改變,所以說并無永恒自性,故名“體空”。而那“性空”卻非沒有之空,這個(gè)“性”指的是“空性”。凡夫經(jīng)過正確的修行最終證悟空性,便與佛菩薩無異,解脫憑的就是悟得這個(gè)空性,它是世間萬物同一的屬性,是空寂明朗、無生無滅、無來無去、無始無終的。我們又說“體空性不空”,這不空的“性”,指的是物體個(gè)別的屬性,即別性。例如水的別性是濕,火的別性是熱,喜歡作惡的人別性是惡,喜歡行善的人別性便是善。所以,“性不空”的意思是,人的心體雖然歸于空性,但每一分每一秒顯現(xiàn)出的現(xiàn)象卻具有其個(gè)別的屬性。也就是說,雖然,萬物沒有永恒不變的自性,是無我的,是無常的,是瞬息萬變的,但因緣聚合之后,就會(huì)表現(xiàn)出各種現(xiàn)象。這便是佛教說的“緣起性空”。

  我們看到的外部世界,便是因緣聚合的,當(dāng)然它也歸于空性,是無常的。舉個(gè)例子,”漂亮””女孩”不會(huì)永遠(yuǎn)漂亮,她總會(huì)長出白發(fā)、皺紋,總會(huì)顯出老態(tài),更別提她身上那些時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生著的微妙變化,比如細(xì)胞的忽生忽滅。而且,她實(shí)際上并不像看起來那么美麗,因?yàn)樗w內(nèi)有污血,皮膚上沾滿細(xì)菌,她的軀體也是由白骨支撐的。

  這說明,很多時(shí)候,我們看到的,僅僅是一種假象而已,是由我們偏頗的眼光和充滿偏見的心所虛構(gòu)出的“真實(shí)”。那么,到底有沒有真實(shí)存在的東西?還是有的,不過,它們的有效期僅僅是當(dāng)下。每個(gè)當(dāng)下,我們通過真心的妙用所感知的一切既是真實(shí)存在的,又是短暫的現(xiàn)象。下一個(gè)瞬間,情況或許就會(huì)變得不太一樣。就算寧愿自欺欺人也不肯坦然接受無常這個(gè)真理,我們?nèi)匀粫?huì)不斷與無常狹路相逢。

  一個(gè)年輕的”朋友”給我講過一個(gè)”故事”:她曾經(jīng)是個(gè)很喜歡做計(jì)劃的人,常常希望能將未來的所有變化都保持在可控范圍之內(nèi)。一年前有一天,她給請病假在家休息的老公準(zhǔn)備好午飯才去上班,中午老公打電話告訴她自己要跟家人出去吃飯,然后去醫(yī)院復(fù)診。兩個(gè)小時(shí)之后,她又收到一個(gè)電話,卻是老公的死亡通知。這件事發(fā)生之后,她足足休養(yǎng)了一個(gè)月才回家,回到家的時(shí)候發(fā)現(xiàn)那天的午飯已經(jīng)發(fā)霉了,她不由地唏噓不已:老公才三十歲,兩人本是新婚燕爾,早前計(jì)劃好下個(gè)月去蜜月旅行并補(bǔ)拍婚紗照,再下個(gè)月要小孩,兩年后回老公的家鄉(xiāng)發(fā)展,但是,原來,她,乃至所有人,對短短兩個(gè)小時(shí)之后——甚至下一分鐘——的事情都無法預(yù)料,更無法控制。

  幸好,無常帶來的并不只有壞消息,它也保證了每個(gè)人的痛苦終究都會(huì)消失。上面說到的那個(gè)年輕朋友曾經(jīng)歷過一段非常艱難的日子,”回憶”當(dāng)初的時(shí)候她告訴我,那時(shí)活像生活在地獄里一樣,每一天都害怕醒來,每一天都覺得像在業(yè)火中焚燒,但渾身卻又如同墮入冰窖般的寒冷。她每天都待在那間冷清的屋子里,不跟任何人聊天,不跟任何人通電話,每天半夜跪在丈夫的遺像面前不斷磕頭,她為自己沒能對他再好一點(diǎn)而感到無比悔疚,她甚至想要舍棄自己的生?命……?但是,一切還是過去了。過去了之后,她發(fā)現(xiàn)一切都不過是一場經(jīng)歷。跟其他經(jīng)歷不太一樣的是,這次對無常的體悟,改變了她看待世界的態(tài)度,也改變了她對待”人生”的態(tài)度。

  她最大的改變,就是樹立了對世界正確的認(rèn)知:雖然諸相歸于空性,但那諸相還是存在的。執(zhí)著于諸相的存在容易陷入執(zhí)實(shí)的誤區(qū),也就是把虛幻的存在當(dāng)成事物的真相;不承認(rèn)諸相的存在則容易陷入頑空的偏見。比如,有人一談空性,就陷入一種頑空,覺得這個(gè)世界沒有意義,什么都沒意義,這就是典型的.虛無主義。

  諸相雖歸于空性,即一切雖歸于空性,虛幻無常,沒有永恒不變的東西,但還是存在一種因緣聚合的妙有和緣起!懊钣小笔鞘裁匆馑寄兀克欠怯兄,是建立在空之基礎(chǔ)上的有,也就是在“沒有一個(gè)永恒不變的本體”的前提下的有。真心的妙用所感知的一切,就是妙有。

  我們舉個(gè)例子,能工巧匠用陶土制成杯子,書畫名家在上面刻了字,然后經(jīng)過爐火燒制,這一系列的因緣聚合,使它成為一個(gè)有名家題字的杯子。那么,它是不是永恒不變的?不是。如果我不小心打碎了它,它就不再是杯子了,變成了垃圾;如果被鋪到路上,又會(huì)變成鋪路的碎陶片。等到再一次因緣聚合時(shí),它可能還會(huì)變成別的什么東西。

  世上萬象,就這樣時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生著變化。沒有什么能夠永恒不變,也沒有一個(gè)能夠永恒不變的本體,我們故名之為“空”,但并不是說這個(gè)杯子不存在。在被打碎之前,杯子還是存在的,但它沒有一個(gè)永恒不變的本體,它因多種因素聚合而成了”現(xiàn)在”的“它”,但終將折舊或壞損再轉(zhuǎn)化為其他的東西,也即緣起有而自性空,故稱為“緣起性空”。它的本性是空的,是虛幻無常的。

  再舉個(gè)例子,我老家涼州的那個(gè)樓房存在嗎?它當(dāng)然是存在的,它的身體能為我和家人遮風(fēng)擋雨,能收納我所有的心愛之物,我的書,我的石頭,我的字畫,等等。但它仍是因緣聚合之物,沒有永恒不變的自性。若干年前,這兒一片空曠,是一片墳地。我的”爺爺”曾在離那兒不遠(yuǎn)的地方蓋了個(gè)小房子拾糞,拾鐵路上的糞。他不敢把糞堆在外面,怕被人偷,就把糞都揀到自己住的房子里面,在堆滿了糞的房中吃、睡。在他的眼里,這糞比什么都重要,是萬萬不能丟的。但他不明白,這糞是因緣聚合之物,堆糞的房子也是因緣聚合之物。幾年后,房子就被拆了,墳地也被平了,種上了莊稼;再過十多年,莊稼地成了一個(gè)村莊,人們?yōu)榱藸幧w房子的地,還打得頭破血流。這些人不知道,這個(gè)村子也是因緣聚合之物,多年之后,這塊土地會(huì)被一個(gè)大老板買了去,把村子推平,修成了一座現(xiàn)代化的住宅小區(qū)。后來,我買了其中的一套樓,住了進(jìn)來。于是,空蕩蕩的樓房里又盛滿了我的東西。但這并不是終點(diǎn),它還會(huì)一直變化,會(huì)無休止地變化下去。因?yàn),無論村子、樓或是土地,都沒有永恒不變的本體。由于因緣聚合,它們才有了諸多顯現(xiàn),我們稱之為“緣起”;但它們又沒有永恒不變的本體,它們在時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生著變化,所以又叫“性空”。

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