你若自信何須比較美文摘抄
人有時候也很奇怪,會倚靠外在的東西,讓自己有信心。
譬如說我小時候,大部分的孩子經濟條件都不好,營養(yǎng)也不好。但有一個同學長得特別高大、壯碩,他走起路來就虎虎生風,特別有信心。
人類的文明很有趣,慢慢發(fā)展下來,你會發(fā)現(xiàn),人可以用各種不同的方式使自己有信心,但前提是要有一個比較成熟、比較豐富的文化支持。
譬如說我雖然很矮,可是我在另一方面很高大,可能是在心靈方面,或者精神方面,或者有某一方面特殊技能。我很期盼有這樣的一種社會,這樣的文化出現(xiàn),讓每一個人有他自己不同的價值。
我們的社會的確已經在走向多元,舉例來說,現(xiàn)在有很多地方都要求“無障礙空間”的設計。我小時候哪里有這種東西?殘廢就殘廢嘛?墒俏覀儸F(xiàn)在也不用這樣的稱呼了,因為他并沒有廢。
這不只是一個名稱的改變,而是人們重新思考,過去所做的判斷對不對?過去的殘就是廢,就是沒有用的人,但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)他不是,他可能有其他很強的能力可以展現(xiàn)出來。
這就是多元社會一個最大的基礎,人不是被制化的。
制化,就是用英文分數(shù)、數(shù)學分數(shù)就決定這個學生好或不好。不把人制化,才能讓人身上的其他元素有機會被發(fā)現(xiàn),豐富他的自信。
我們的社會是慢慢地往這一個方向在走,但同時有一些干擾,例如重商主義、唯利是圖的價值觀,又會讓多元趨向單一。單一化之后,就會出現(xiàn)這樣的聲音:“考上大學有什么用,歌手接一個廣告就有數(shù)百萬元入口袋,那才實在!
所以,價值的單一化,是我們所擔心的。
一個成熟的社會,應該是每一個角色都有他自己的定位,有他不同的定位過程,每個人都能夠滿足于他所扮演的角色。這個觀念在歐洲一些先進國家已經發(fā)展得很成熟。他們長期以來重視生命的價值,所以他們的自信,不是建立在與別人的比較上。
“夠了”的'快樂哲學
許多人喜歡比較,比身上是不是穿名牌的服裝;開的車子是不是寶馬,或是捷豹;也有人是比精神方面的,最近上了誰的課,看了哪一本書。聽起來是不同的比較,精神的比較好像比物質的比較還高尚,其實不一定。我認為,有比較之心就是缺乏自信。有自信的人,對于自己所擁有的東西,是一種充滿而富足的感覺,他可能看到別人有而自己沒有的東西,會覺得羨慕、敬佩,進而歡喜贊嘆,但他回過頭來還是很安分地做自己。
就像宗教或哲學里所謂的“圓滿自足”,無欲無貪,充分地活在快樂的滿足中。
西方的工業(yè)革命比我們早,科技發(fā)展比我們快,所以他們已經過了那個比較、欲求的階段,反而回來很安分地做自己。他們不會覺得賺的錢少就是不好,或是比別人低賤,也不會一窩蜂地模仿別人復制別人的經驗。在巴黎從來不會同時出現(xiàn)四千多家蛋撻店,這是不可能會發(fā)生的事?墒,你會在城市的某一個小角落,聞到一股很特別的香味,是咖啡店主人自己調出來的味道。20年前,你在那里喝咖啡,20年后,你還是會在那里喝咖啡,看著店主人慢慢變老,卻還是很快樂地在那里調制咖啡。
這里面一定有一種不可替代的滿足感吧!
我覺得每一次重回巴黎最大的快樂,就是可以找回這么多人的自信。每一個角落都有一個人的自信,而且安安靜靜的,不想去驚擾別人似的。
譬如冰淇淋店的老板,他賣沒有牛奶的冰淇淋,幾十年來店門前總是大排長龍。但他永遠不會說想多開幾家分店。他好像有一種“夠了”的感覺,那個“夠了”是一個很難的哲學:我就是做這件事情,很開心,每一個吃到我冰淇淋的人也都很快樂,所以,夠了。
這種快樂是我一直希望學到的。
【你若自信何須比較美文摘抄】相關文章:
你若自信何須比較美文11-22
你若自信何須比較美文隨筆02-17
你若自信,何須比較散文06-26
美文你若撒野06-21
經典美文:你若盛開04-05
自信的美文摘抄11-21
你若用心整個世界都會為你讓路美文摘抄12-19
浮生若茶美文摘抄12-13
何須清風美文隨筆11-19