三八二十三的大智慧美文摘抄
大家好：
孔子說過一句話，他說“智者不惑”。一個(gè)有大智慧的人，不會(huì)有那么多迷惑。什么叫惑？大家看這個(gè)中國字很有意思，上面是或者的“或”，下面是一顆心。所謂惑者就是選擇太多了，或者這個(gè)工作或者那個(gè)工作，或者這處房子或者那處房子，沒有選擇人不可能有迷惑。選擇太多，心思太小，一壓，壓垮了，這就是迷惑。什么時(shí)候心大了，知道何去何從，氣定神閑，這個(gè)時(shí)候就是不惑。
所以什么是中國人的智慧呢？智慧，有的時(shí)候是一種通達(dá)的方式。曾經(jīng)有一位師父，他的學(xué)問就是通達(dá)博雅。他帶著自己的徒弟們出去游方講學(xué)，在路過一個(gè)鬧市的時(shí)候，聽到有人爭(zhēng)吵，結(jié)果他的大徒弟跑過去看熱鬧，一眼就看到一個(gè)外鄉(xiāng)人到一家布店前面說，我買三丈布。布店的老板說好，八塊錢一丈，三八二十四，你就交錢吧。這個(gè)買布的人就很猶豫，說我一直都記著三八是二十三。老板說我天天賣布這還能有錯(cuò)嗎？?jī)蓚�(gè)人就吵起來了，這個(gè)大弟子就過去拉架，說哎呀，這么簡(jiǎn)單的事，三八二十四你趕緊把錢給人家吧。這個(gè)外鄉(xiāng)人突然就不高興了，覺得面子掛不住了。他說你什么人要你來管閑事，我說三八二十三就是二十三。這個(gè)弟子也很生氣，說那這樣，我?guī)煾冈谶@，你敢跟我打賭嗎？打完賭我們?nèi)ヒ妿煾�，他說二十三就二十三，他說二十四就二十四。這個(gè)外鄉(xiāng)人在火頭上，想都沒想就說打賭就打賭，三八要是二十四的話，我就輸你個(gè)腦袋。這個(gè)徒弟摸摸腦袋想，太嚴(yán)重了，正好自己頭上戴頂新帽子，他說三八要二十三的話，我把這帽子輸給你。這人說沒有問題，我們倆去問。兩個(gè)人見了師父一五一十地把自己的理由說了一遍。這個(gè)師父云淡風(fēng)清，笑瞇瞇地跟自己徒弟說，哎呀，三八它就是二十三，你趕緊把帽子給人家吧。這個(gè)徒弟特別窩火，但不能不聽?zhēng)煾傅模彤吂М吘窗衙弊咏o人家了。這個(gè)外鄉(xiāng)人戴著帽子招搖過市，說看看大師說我對(duì)了。結(jié)果這個(gè)周圍集市的人都紛紛議論說，這么簡(jiǎn)單的道理都錯(cuò)。這個(gè)弟子心里窩火，也不敢問師父，就觀察，觀察了兩天他也沒有想明白，只好去問師父。師父，你說三八難道不是二十四嗎？你為什么要這么說呢？你不光是讓我輸?shù)袅诉@個(gè)賭，你是要被天下人恥笑的呀。這個(gè)時(shí)候師父就反問他一句話，師父說，是帽子重要還是腦袋重要？三八當(dāng)然是二十四，可人家要輸就輸個(gè)腦袋，我們不就輸頂帽子嘛。
什么是佛的境界，就是站在最宏觀的格局上，去判斷最高的利益，而不會(huì)在局部真理上較勁。宏觀的利益什么叫最大？就是這個(gè)師父最后跟徒弟說的一個(gè)原則，他說你記住，當(dāng)帽子和腦袋發(fā)生沖突的`時(shí)候，三八可以是二十三。
所以我想這就是中國文化的智慧，通達(dá)博雅，用內(nèi)心的智慧給自己一份寧靜的判斷，讓一個(gè)人抱有信念去向前走。所以，什么是一個(gè)好的創(chuàng)業(yè)格局？孔子曾經(jīng)說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。我們此生就這么多光陰，你咬著牙去忍辱負(fù)重也許你承擔(dān)了一份重任，但是你寧靜地能夠舉重若輕，這個(gè)重量并沒有減低，但是你的生命會(huì)有一份寬廣和輕盈。
中國文化是干什么的？其實(shí)它給了你一種樂知者的境界，就是你知道了解一門專業(yè)知識(shí)，不如你愛好它；愛好、吃苦、敬業(yè)，又不如你創(chuàng)造性地讓生命樂在其中，這是最高境界。大家都在做事，不見得創(chuàng)利潤(rùn)產(chǎn)值最高的人就是生命中真正具有哲理的和那種大氣象的人。格局要大，那么這個(gè)人在面對(duì)未知可能的時(shí)候，勝算的把握就大。人這一輩子的價(jià)值，已知性的價(jià)值就那么點(diǎn)兒，固定的家人、固定的職業(yè)、固定的一日三餐。未知的價(jià)值在哪里呢？如果我們要是在未知價(jià)值上，去看更大的空間，我們就應(yīng)該想一想道家給我們的那個(gè)遼闊的宇宙、大鵬鳥的世界。
莊子曾經(jīng)跟他的朋友說，樹這個(gè)東西，我們往往滿足于標(biāo)準(zhǔn)件的規(guī)格。長(zhǎng)個(gè)一握兩握大家說這砍下來就是個(gè)樁子可以用；長(zhǎng)個(gè)三圍四圍說這很值錢，蓋房子叫棟梁；長(zhǎng)個(gè)七圍八圍說那就更昂貴了，若是富人家做棺材，這就是板材。再長(zhǎng)呢，長(zhǎng)到幾十人合抱，我們就不知道它能干什么了。但莊子說，一棵樹如果長(zhǎng)到那么大，它就真正成了神木。因?yàn)檫^往的行人“逍遙乎其下，靜睡乎其側(cè)”，所有的人都在承受著它的恩惠和蔭涼。那個(gè)時(shí)候它是生命的大用。所以，我們?cè)趺礃硬拍艽蚱脐P(guān)于標(biāo)準(zhǔn)件的規(guī)格，不再是滿足于一個(gè)樁子一個(gè)洞了，而讓生命自我走到天地格局，這是中國智慧能夠給我們的一種方向。
儒家也罷，道家也罷，佛家也罷，如果你把它作為一個(gè)參照的系統(tǒng)，它最后會(huì)給你一個(gè)什么樣的答案呢？有一個(gè)小故事說得好，一個(gè)年輕的小伙子，他不服氣自己的老酋長(zhǎng)什么事都料事如神，所以他就跟他打個(gè)賭，又是關(guān)于打賭和較勁。這個(gè)小伙子抓著一只剛孵出來的小鳥背在身后，他說你現(xiàn)在說我手里的小鳥是生是死。他想你要是說它活的，我手指一捻馬上掐死；你說它是死的，我手心一張馬上就飛了，反正我讓你說錯(cuò)。結(jié)果他這么較勁的問題一提出來，那個(gè)老酋長(zhǎng)很睿智地一笑，給了他一個(gè)很寬容的答案。老人說，生命就在你的手中。我想這是中國文化可以給我們的最好答案，讓我們不局限于局部的細(xì)節(jié)糾纏，讓我們以自己寧靜的心貫穿天地自我，讓我們?cè)谖磥淼牟淮_定性上以一種樂觀的態(tài)度從容不迫。
那么語法是中國的，語言是世界的；文化是歷史的，坐標(biāo)是當(dāng)下的。多少文化含蘊(yùn)于心，成就了一個(gè)自我之后，不管外在有什么樣的風(fēng)險(xiǎn)動(dòng)蕩，每一個(gè)人在此刻可以對(duì)自己說，生命就在我自己的手中。
以此祝福大家，謝謝！
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