幸福禮贊美文

　　“朝聞道，夕死可矣�！边@一句是從近日翻看馮友蘭先生的《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》里的第四章中論述“孔子的精神修養(yǎng)發(fā)展過程”中所看到的，顯然，其句的著重點(diǎn)便是“道”字，且孔子也曾說:“志于道。”，那“道”指得是什么？“‘道’便是我們用來提高精神境界的真理�！瘪T友蘭先生如是說。

　　然而，讀到“朝聞道，夕死可矣”之時(shí)，浮此刻我腦海中的卻并非是玄而又玄的“道”字，而是衍生出了一種關(guān)乎人類對(duì)快樂和對(duì)理想追求的“道”。于是我把這一句“朝聞道，夕死可矣”理解成了，為了到達(dá)某種理想或?yàn)榱梭w驗(yàn)?zāi)撤N極樂而獻(xiàn)身，這不啻為一種“幸�！�。是的，“道”在我那里幻化成了“幸�！倍�字。

　　誠然，每個(gè)人的幸福觀都是不盡相同的，就像每一千個(gè)讀者也會(huì)有一千種“哈姆雷特”，幸福有小之幸福，也有大之幸福，但幸福的愉悅感卻是一樣的，就好比人生觀與價(jià)值觀，有人“殺身成仁”，有人“割肉喂鷹”，也有人“我不入地獄誰入地獄”的舍我其誰的大無畏精神，在某種程度來說，這也是一種幸福，只是普遍人根本無法企及，甚至嗤之以鼻。[由整理]

　　這天我所禮贊的幸福，那幸福究竟是什么？幸福有形態(tài)嗎？幸福有味道嗎？幸福又有顏色嗎？享譽(yù)全球的哥倫比亞大師級(jí)作家加西亞·馬爾克斯在《感情與其他魔鬼》中寫道：“幸福無法治愈的東西，那么任何藥物也治愈不了�！闭\然，幸福在我們的生活中扮演著生命與心靈的維系帶，那么在我們探討幸福的時(shí)候，對(duì)生活的欲望觀就顯得尤為重要了。

　　影響幸福的原因有很多，非但與外界因素有關(guān)，也與自身因素關(guān)聯(lián)。

　　在通往幸福之路里，我們對(duì)這兩點(diǎn)的憬悟至關(guān)重要。每個(gè)人與外界接觸的環(huán)境迥然不同，自然會(huì)導(dǎo)致各自的幸福觀念的差異，譬如生活在沿海地區(qū)的我們，對(duì)于水源的祈求相比于西部荒漠一帶地區(qū)生存的人來說，并沒有他們乞求水源的愿望那般強(qiáng)烈，平常我們渴了，隨時(shí)隨地都能喝到一瓶礦泉水，這時(shí)的我們會(huì)感受到幸福嗎？——我想絕大多數(shù)人是不會(huì)有這種幸福感的，但對(duì)于西部地區(qū)嚴(yán)重旱災(zāi)生存的人來說，那么這一瓶水——不，那怕是這瓶中的'一滴水，他們都會(huì)感到這乃是天賜良源，當(dāng)他們的喉嚨滾動(dòng)著絲絲甜甜的水源時(shí)，之于他們來說，又將會(huì)是一種何等的幸福享受��！對(duì)此，幸福就如同愛因斯坦的《相對(duì)論》，這世上沒有絕對(duì)的幸福，只有相對(duì)的幸福。

　　除了外界因素影響幸福以外，而自身因素也是影響幸福感的重要原因之一。自閉、嫉妒、猜忌、目中無人、吝嗇、自戀或自大等擁有這些品性之人，他們是不會(huì)擁有幸福感的，即便他們獲得的幸福，也并不是真正好處的幸福，而是一種人格缺陷上“病態(tài)的偽幸�！�。舉個(gè)例子，讀過莎翁四大杯具之一的《奧瑟羅》的人都應(yīng)明白，摩爾人奧瑟羅原本是多么幸福的，他擁有著威尼斯國家里十分高的威望與聲譽(yù)，甚至還擁有著貌如狄安娜女神一般的妻子苔絲狄蒙娜，但由于其性情嫉妒與生疑，對(duì)于惡棍隨從伊阿古的詆毀之語，在他耳朵里仿佛灌入了迷魂之音，在他的腦海里靡靡回蕩，最終非但親手殺死了溫柔且美麗善良的妻子，也將自己的所有名譽(yù)，連同生命都煙消云散，幸福在那頃刻間土崩瓦解。讀罷，頂真有扼腕嘆息的唏噓之音，何其悲哉？

　　有人說，“幸福的人都是相似的，不幸福的人卻如萬花筒一般，有千般種，萬般種�！蔽疑钜詾槿弧�

　　中國臺(tái)灣散文家林清玄先生小時(shí)候家里很貧窮，那時(shí)侯，他的幸福便是喝一瓶汽水能喝到打嗝，無獨(dú)有偶的是，日本作家芥川龍之介筆下《山藥粥》中的紅鼻五品的幸福也類似如此，他的幸福便是能盡興的將山藥粥喝個(gè)夠；在另一個(gè)日本作家情愛大師渡邊純一的自傳作品的《瓦礫中的幸�！防�，講述了戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了城市的面貌，將其化為瓦礫，卻在字句里掩飾不了對(duì)幸福的渴慕，因?yàn)樽髡邔?duì)幸福生活依然抱著希冀之意；而在美國的硬漢性作家海明威的《永別了，武器》中，我們能夠感受到一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)便是一場(chǎng)噩夢(mèng)，他們摧毀人類渴慕的幸福，而海明威在書中所要呼吁的，便是放下一切戰(zhàn)爭(zhēng)，遏制一切罪惡的來源，而和平與自由便是幸福之根。

　　上個(gè)月，讀完法國哲學(xué)家阿蘭的《幸福散論》和羅素的《幸福之路》，其中對(duì)于生活的熱愛和對(duì)幸福的追求及見解也是受益匪淺的。我們明白，悲觀是不幸福的，樂觀才是幸福的；我們要刨根問底的找到“不幸福的原因”與“幸福的原因”兩者之間存在的細(xì)微差異，然后在通往幸福之路中，一路灑滿幸福之花。我以為，這便是兩部作品的幸福根源點(diǎn)。

　　世人無不都在追求幸福，到頭來兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在眾里尋他千百度之際，驀然回首燈火闌珊處，原先幸福即是健康與快樂。法國作家馬克·李維曾寫過一部風(fēng)靡全球的小說，叫《偷影子的人》，每個(gè)讀者讀完都深受感動(dòng)，感動(dòng)之余也是幸福的，而他的另一篇小說為《幸福的另一種含義》里，在結(jié)尾處，寫道：“上帝保佑，這‘另一種含義’還真是美妙得很哪�！笔茄剑�在追尋幸福的路上，不管我們究竟能夠走多遠(yuǎn)，物質(zhì)生活過得有多好，然而，丈量我們生活幸福度的無非是快樂，我以為，這才是我們能獲得幸福的前提，這種幸福是美妙無言的。

　　雕塑家羅丹也曾說過，“生活并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”這也讓我聯(lián)想到詩人顧城在其《一代人》里的“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明�！蔽乙詾�，我們所發(fā)現(xiàn)與尋找的幸福也大抵如此，它并不藏匿于多么深?yuàn)W地世界中，相反，只要我們擁有敏銳的洞察力與感知力，幸福也會(huì)無處不在。

　　因此，我們要禮贊幸福，我們?cè)诠怅帟円估锲穱L了太多孤獨(dú)，唯有不舍晝夜地贊美幸福，方才能獲得幸福！這便是我所要禮贊的幸福！

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