學(xué)會共享美文
去丹霞山旅游，住在山腳下的瑤塘村，傍晚無事，一家人沿著錦江散步。我正被兩岸的奇山異石吸引，恨不得飛上山巔高喊幾聲。妻子突然說：“你看，好園！”我將夢游的目光收回來，注目左側(cè)的園子，一扇木門敞開著，任憑游人進(jìn)入，不收門票。園內(nèi)有假山、大型魚池、盆景、椰子樹、榕樹、芭蕉以及大量的叫不出名字的花花草草，人在園里游，就像是站在一幅美不勝收的畫里。
我有些納悶，這園子到底是誰的？依我的經(jīng)驗，倘是旅游公司的，肯定要門票；若是私人的，應(yīng)該不會向游客開放。吃晚飯時，我問飯店的老板，老板說：“園子是私人的，主人在廣州開工廠賺了錢，就在丹霞山下建了這么一座園子，一方面自賞，一方面免費向游人開放�！蔽也徽J(rèn)識這位可愛的園主，但我欣賞他的共享之心，他與他人共賞的是園林之美。
畫家陳師曾也懂得與人共享，他與人共享的是個人的名望�，F(xiàn)在大家都知道中國有個齊白石，他畫的蝦幾乎無人能敵。然而，一些人可能不知道，齊白石早年出身木匠，并沒讀過多少書，年近六十歲去北京，依然沒有大的畫名，最貧困時吃飯都成問題。一次，他偶遇陳師曾，陳師曾非常喜歡他的作品，應(yīng)邀去日本參加中日繪畫聯(lián)系展覽會時，特地攜帶齊白石數(shù)幅畫作，供展覽出售。出乎意料的是，齊白石的畫剛剛掛出來，就銷售一空。法國人也不甘落后，他們拿著齊白石與陳師曾的畫，準(zhǔn)備參加巴黎展覽會，齊白石的名氣自此一飛千丈。
曾國藩是我老家的牛人，我年幼的時候，父親常用他的故事教育我，希望我像曾國藩一樣做人處世。然而，曾國藩之所以能成為鄉(xiāng)人眼中的'“完人”，與別人愿意跟他“共享”人生經(jīng)驗是分不開的。曾國藩在北京做侍郎時，脾氣火暴，說話不留余地，因此很容易與人發(fā)生沖突。他的知交陳岱云專門為此事批評過他。曾國藩在日記中載：“岱云……言予于朋友，每相恃過深，不知量而后入，隨處不留分寸，卒至小者齟齬，大者兇隙，不可不慎�！痹鴩牧硪粋�朋友倭仁更有意思，他經(jīng)常批點曾國藩的日記，好處說好，壞處說壞。一次，曾國藩在日記里說自己“無恒”，倭仁這樣批道：“我輩既如此學(xué)，便須努力向前，完養(yǎng)精神，將一切閑思維、閑應(yīng)酬、閑言語掃除凈盡，專心一意，鉆進(jìn)里面，安身立命，務(wù)要另換一個人出來，方是功夫進(jìn)步�！闭驗檫@些朋友愿意讓曾國藩“共享自己”的人生經(jīng)驗，曾國藩才一步一步克服自己性格的弱點，成為皇權(quán)時代一個從政典范。
共享是以不損害自己的利益為前提的，它的實質(zhì)是一種無須舍己的為人。與人共享某種東西確實不難，但我們決不應(yīng)忽視共享的意義。舍己的分享永遠(yuǎn)建立在無須舍己的共享的基礎(chǔ)之上。一個人具有與人共享的條件，卻偏偏對別人的渴望無動于衷，他絕對不可能與人分享什么。只有那些平時就具有善意，一向關(guān)注別人生存、生活的人，當(dāng)別人有了難處，才愿意跳下泥坑拉人一把，由共享走到分享。共享與分享有著同一個母親，它的名字叫“胸懷”。