生即是人生的目的經(jīng)典美文
人類社會(huì)進(jìn)步的進(jìn)程是一個(gè)不斷探索生存意義的過程，所以每個(gè)人都會(huì)追問自己的人生價(jià)值、人生真相和人生目的。對(duì)于這個(gè)問題，不同的人應(yīng)該有不同的答案。中國當(dāng)代著名哲學(xué)家馮友蘭探索了人生真相與目的，他認(rèn)為人生的真相不是什么高遠(yuǎn)深邃、摸不著的東西，而是具體的人生；至于人生的目的，那就是“生”。
讀了馮友蘭的《一種人生觀》，筆者感觸頗深，原來“生”就是人生的目的�。�
當(dāng)初決定讀這本書并不是因?yàn)樽髡呤邱T友蘭，而是因?yàn)榭吹搅似淠夸�，第二、第三章的章�?jié)標(biāo)題分別是“人生之真相”“人生之目的”，映入眼簾的這些字眼一下子讓筆者興奮起來，這正是一直以來筆者所困擾的問題，興許這本書能帶來一些啟示。剛開始，筆者對(duì)于馮友蘭是不了解的，后來才知道他是中國當(dāng)代著名哲學(xué)家、教育家，著有《中國哲學(xué)史》《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》《貞元六書》等眾多經(jīng)典，激發(fā)了筆者進(jìn)一步閱讀此書的欲望�！兑环N人生觀》是馮友蘭20世紀(jì)20年代的主要著作之一，書中闡述了作者獨(dú)特的人生觀、人生哲學(xué)，帶給筆者深刻的啟迪。
每個(gè)人都會(huì)思考自己的人生價(jià)值和目的，特別是在人生路上面臨選擇、產(chǎn)生困惑的時(shí)候。從某種層面來說，不僅僅是個(gè)體，整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展歷史也是不斷探索生存意義的過程。對(duì)此，馮友蘭有自己獨(dú)到的見解。
一、人生的真相即是具體的人生
人生的真相到底是什么？也許有人會(huì)說，人生的真相是實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)價(jià)值；也許有人會(huì)說，人生的真相是完成自己所扮演的每一個(gè)角色的使命；也許還有的人會(huì)說，人生的真相是追求幸福生活的過程。答案眾說紛紜，每個(gè)人的想法不同，對(duì)于人生真相的理解也就各異。
很多人曾問馮友蘭：人生的真相是什么？在他看來，人生的真相即是具體的人生。他認(rèn)為，人就是人生的當(dāng)局者，“人生即是我們?nèi)酥e措設(shè)施”。換句話說，事實(shí)上，人生就存在于生活中的一切事物、一切行為乃至一切瑣事之中�！俺燥垺笔侨松�，“睡覺”是人生，“學(xué)習(xí)”是人生，“工作”也是人生。藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作是人生，科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造是人生，普通人的居家過日子也是人生……“問人生是人生，講人生還是人生，這即是人生的真相。若于此具體的人生之外，必要再找一個(gè)人生真相，那真是宋儒所說的‘騎驢找驢’了�！币簿褪钦f，人就是人生的當(dāng)局者，一言一行、一舉一動(dòng)即是人生，就連“問人生”“講人生”這個(gè)過程也是人生的一部分。所以，不必再去尋找什么人生的真相，你現(xiàn)在所經(jīng)歷的每一件事情都是人生。
最初，在讀馮友蘭關(guān)于人生真相的觀點(diǎn)的時(shí)候，筆者就被他獨(dú)特的見解所折服。不管是在工作中還是在生活中，人們常常為自己設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，然后朝著這個(gè)目標(biāo)不斷努力。往往，人們很容易只關(guān)注結(jié)果，甚至認(rèn)為只有達(dá)成目標(biāo)才是成功的人生，如果失敗，這個(gè)努力的過程就白費(fèi)了。但是如果按照馮友蘭的人生觀來看，人們的一舉一動(dòng)，人們所經(jīng)歷的每一件事，其實(shí)都是人生的重要構(gòu)成部分。這樣看來，太多的關(guān)注最終的成敗往往讓人們忽略了努力過程的重要性。人們喜歡將最終的成敗看作人生的價(jià)值所在，殊不知，當(dāng)人們將目標(biāo)落實(shí)到每一天的努力之后，這個(gè)努力的過程才是人生真相所在。
人生的真相不是什么高遠(yuǎn)深邃、摸不著的東西，相反，就是人們每一天所進(jìn)行的這些具體的事項(xiàng)。如果要在這些具體的人生事項(xiàng)之外，硬要再找一個(gè)人生真相，其實(shí)是沒有答案的。所以，人們一直在追尋的人生真相，其實(shí)就存在于具體的生活中。人生的真相即是具體的人生，所以人們更要認(rèn)真地對(duì)待生活，做好每一件事情。
二、人生的目的就是“生”
人們追問人生的真相是什么，歸根結(jié)底是想要知道“為什么有這個(gè)人生”。所以，即使知道人生的真相就是具體的人生，人們?nèi)韵胍罏槭裁磿?huì)有這個(gè)人生，即人生的目的.。
很多人認(rèn)為如果找不到人生的目的，人生就沒有意義，沒有價(jià)值，就不值得“生”。而在馮友蘭看來，人生的目的就是“生”。他認(rèn)為，雖然人生是由無數(shù)具體的、人為的事項(xiàng)構(gòu)成的，但是在整體上，人生是一件天然形成的事物。所以，馮友蘭說：“人生之全體，既是天然界之一件事物，我們即不能說他有什么目的；猶之乎我們不能說山有什么目的，雨有什么目的一樣……天然的世界以及其中的事物，我們只能說他是什么，不能說他為——所為——什么�！彼J(rèn)為“目的”“手段”這些詞，乃是人為的世界之用語，不能用之于天然的世界。關(guān)于“人生的全體是天然界之一件事物”這個(gè)觀點(diǎn)，馮友蘭還使用了一個(gè)形象的比喻來說明。他說，人生就像演戲，雖然每個(gè)演員所扮演的角色都是假的，但就演戲全體來說，又是真的，因?yàn)檠輵虼_實(shí)是人生的一件事情。所以，人們只能問自己的人生是什么，而不說為什么有人生。如果一定要往下問，那只能說人生的目的就是“生”。
“惟其人生之目的就是生，所以平常能遂其生的人，都不問為——所為——什么要生�！钡拇_，一般來說，既已獲得生命來到這世上，便不再去追問為什么會(huì)生。既已得到人生，那么人生的目的就是生存，筆者很同意馮友蘭所說的“人生全體是一件天然的事物”的觀點(diǎn)。馮友蘭還借用《莊子·秋水》里面的一個(gè)典故來說明。蚿謂蛇曰：“吾以萬足行，而不及子之吾足，何也？”蛇曰：“夫天機(jī)之所動(dòng)，何可易耶？吾安用足哉？”通過這個(gè)典故，馮友蘭告訴人們，“吾動(dòng)天機(jī)，而不知其所以然”正是這世上大多數(shù)人的生活狀態(tài)。“他們不問人生之目的是什么，而自然而然地去生；其所以如此者，正因他們的生之目的已達(dá)故耳�！焙芏嗍虑槎际翘鞕C(jī)使然，既然出生了，那么人生的目的就是生，好好地去生活便是。當(dāng)然也不乏一些因?qū)κ浪兹松鷺O度失望，進(jìn)而遁入空門尋找人生真諦的人士，這卻是少數(shù)，并不是大多數(shù)人的意愿。畢竟，大多數(shù)人終日訴說人生無意義，但終歸要照舊去生存，這才是人世間的常態(tài)。
三、于具體的人生中進(jìn)行一場(chǎng)修行
人生的真相就是具體的人生，而人生的目的就是“生”。明白了這些道理后，人們更要走好人生的每一步，在具體的人生歷程中進(jìn)行一場(chǎng)修行。
人生，就是一場(chǎng)修行。每個(gè)人的思維方式不同，因而看待這個(gè)世界的角度也不同，人們以各自獨(dú)特的方式行走在人生的道路上。所以，這場(chǎng)修行對(duì)于每個(gè)人來說都是獨(dú)一無二的。人生路上，諸多孤獨(dú)與悲苦，但只有耐得住、受得住，在嘗盡酸甜苦辣后，終會(huì)收獲成功的果實(shí)。人生的修行都是苦盡甘來的，但現(xiàn)實(shí)世界是很殘酷的，每個(gè)人不一定都能夠完成這場(chǎng)修行進(jìn)而抵達(dá)成功的彼岸，因?yàn)楹芏嗳藭?huì)受各種名利的誘惑走向歧途。
當(dāng)今的世界，各種誘惑充斥在生活中，人們一旦沉迷其中，其意志就會(huì)被消磨殆盡。失去了基本的堅(jiān)守，人們又如何進(jìn)行人生的修行。所謂修行，必定是要有所堅(jiān)守、節(jié)制，并且是經(jīng)得起誘惑的，一味地享受與放縱，人們只會(huì)離修行之道越來越遠(yuǎn)。那么，人們要如何拒絕誘惑，信念堅(jiān)定地進(jìn)行這場(chǎng)人生的修行呢？關(guān)鍵就是要在具體的人生中，朝著既定的目標(biāo)，堅(jiān)定踏實(shí)地走好每一步，做好自己該做的。每當(dāng)誘惑出現(xiàn)的時(shí)候，要以堅(jiān)定不移的意志力和目標(biāo)意識(shí)來控制自己，時(shí)刻告誡自己這些誘惑都是人生修行歷程的考驗(yàn)，必須克服才能繼續(xù)前行。人生修行的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是要考驗(yàn)自己拒絕誘惑的決心和毅力。因此，在日常生活中，遇事要三思而行，降低做錯(cuò)事的概率。
人生就像譜寫一曲樂章，注定是起起落落、悲喜交織的，很多事情都不能盡如人意。也許，在生活中，人們經(jīng)常會(huì)聽到這樣的抱怨：為什么我做不到？同樣是很努力，為什么別人做到了而自己卻失敗了？為什么自己飽嘗酸甜苦辣后，生活還是原來的樣子，甚至更糟？為什么有的人一出生就身居高位，而有的人努力一生都不見得能夠達(dá)到？如此等等。事實(shí)上，除了出生不能選擇外，其他事情都與人生修行過程中的選擇有關(guān)，選擇不同，那么所處的生活狀態(tài)就不一樣。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思維方式和生活習(xí)慣，別人擁有的不一定就適合自己，也不一定身居高位才是成功。因?yàn)檎嬲娜松吞N(yùn)含在修行的過程中，那藏在細(xì)碎的時(shí)光中的美好才是真的幸福，即使歷盡苦難，最后它也會(huì)變成記憶中的溫存。所以，只要走好修行過程中的每一步，堅(jiān)定地往前走，那已是最好的！在這場(chǎng)修行中，人們需要付出很多努力去滿足各種各樣的需求和愿望，這是一個(gè)收獲的過程，更是一個(gè)失去的過程。但是，無論你當(dāng)下處于什么樣的生活狀態(tài)，是為瑣事忙得焦頭爛額，是陶醉于物欲橫流的物質(zhì)世界，還是正在困境中掙扎，請(qǐng)一定不要忘記修行的使命。
生命的意義是什么？也許，生命本無意義，只因你既已獲得了“生”，而人生的真相又存在于具體的生活事項(xiàng)中，去經(jīng)歷、去體驗(yàn)、去生存，生命便被賦予了意義。的確，探險(xiǎn)家的人生意義也許就是登上世界之巔，攝影家的人生意義或是看遍世界的美景，而科學(xué)家的人生意義或許是造福全人類。你于具體的人生中所進(jìn)行的具體事項(xiàng)，便決定了你的人生該有怎樣的色彩，也賦予了你的人生獨(dú)特的意義。不管你的職位是什么，扮演什么樣的角色，只要用正確的方法做正確的事情，生命自然就有意義。不管結(jié)果如何，修行過程中的美好也許會(huì)比結(jié)果本身更有價(jià)值。整日去追問人生的真相與目的是沒有意義的，因?yàn)樯钪忻恳痪唧w的事項(xiàng)都是人生的真相。所以，認(rèn)認(rèn)真真地去活著，去生存，去做好每一件該做的事情，那就是人生的意義所在。
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