人生至味是清歡的美文
活著不是用眼淚博得同情，而是用汗水贏得掌聲。
所謂清歡，清淡的歡愉也，不是大歡、狂歡，更不是貪歡。清歡，是一種境界，是一種野渡無(wú)人舟自橫的悠閑，一種行到水窮處、坐看云起時(shí)的超然。情淡成詩(shī)，意雅成曲。人世之事，無(wú)不是因淡而久遠(yuǎn)，因雅而韻味深長(zhǎng)。
一千年前，蘇東坡被貶黃州，曾與泗州友人劉倩叔共游南山，友人以山中野菜招待，對(duì)此東坡詩(shī)興大發(fā)：“人間有味是清歡�！毕肽翘K東坡，雖然后半生顛沛流離，屢遭貶謫，但他不以物喜、不以己悲，不因個(gè)人得失而奴顏婢膝，一生追求人間真味。細(xì)細(xì)想來(lái)，這實(shí)在是做人的真諦。人生苦短，生活的表象多姿多彩，其內(nèi)涵卻紛繁復(fù)雜。只要盡心盡力擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，做好自己該做的事情，就全然不必去為猥瑣之事煩惱。時(shí)常將自己消融在大自然之中，宛若仙居，不被褻瀆，不被污染，不為世俗所困，讓心緒于澄明寧?kù)o之中羽化。
日本學(xué)者中野孝次寫(xiě)了一本《清貧思想》，在日本民眾中產(chǎn)生了很大的影響。他建議人們采取清貧的生活方式，追求一種內(nèi)心豐盈美好的恬淡生活。比如讀讀書(shū)，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，游歷名山大川，進(jìn)行必要的生活勞作，等等。通過(guò)不斷豐富充實(shí)的精神生活，來(lái)淡化對(duì)名利、地位、權(quán)力的追逐。當(dāng)然，他也不是要人放棄對(duì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，過(guò)苦行僧式的生活。清貧不等于貧窮，貧窮意味著忍饑挨餓，溫飽堪虞，那樣內(nèi)心就不能進(jìn)入平和安詳?shù)木辰�。清貧是在富足之后，不再將物質(zhì)財(cái)富的積累看得很重要，而是將內(nèi)心的修煉當(dāng)作最大的快樂(lè)。
美國(guó)人麗莎·茵·普蘭特的《簡(jiǎn)單生活》一書(shū)，勾勒出一幅幅具有后現(xiàn)代意味的簡(jiǎn)單生活圖畫(huà)，已成為歐美社會(huì)的一種新生活時(shí)尚。她給“簡(jiǎn)單生活”下了一個(gè)完整的定義：“它不是貧苦、簡(jiǎn)陋的生活，它是經(jīng)過(guò)深思熟慮之后，表現(xiàn)真實(shí)自我，目標(biāo)、意義明確的生活，是一種豐富、健康、和諧、悠閑的生活。”簡(jiǎn)單的，就是最好的！
我們對(duì)清貧簡(jiǎn)單生活的`提倡也由來(lái)已久，早在兩千多年前，孔子就對(duì)弟子顏回贊不絕口：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉，回也！”“池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕�！痹谶@紛紛擾擾的世界里，將自己的腳步放慢一點(diǎn)，放輕一點(diǎn)，享受一下世間原有的簡(jiǎn)單和真純，過(guò)一種簡(jiǎn)樸的生活，追求精神上的愉悅，這樣的快樂(lè)才是永久的快樂(lè)。
當(dāng)然，崇尚清歡，并不是要我們遠(yuǎn)離城市走進(jìn)深山老林，拒食人間煙火，而是要清而不淡，歡而不妄。進(jìn)則能廉潔自律，知足常樂(lè)；退則能不忘憂國(guó)，與民同樂(lè)。即便是清歡的倡導(dǎo)者蘇東坡，在當(dāng)年，雖遭受打擊排擠，也沒(méi)有完全走進(jìn)山林忘卻人間。他為官一任，造福一方，與民同樂(lè)。
人生至味是清歡。清歡的確是一種至高的精神境界。
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