學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎美文
先賢,我覺得我們都要尊重他們,雖然他們已不在世,但是為我們留下了真正寶貴的財(cái)富。
雖然,傳承到今天,不少意思已經(jīng)被曲解,但是擋不住我們?nèi)ヌ剿魉脑久婺俊?/p>
不說為先賢繼絕學(xué),也不說為后世開太平,只說自己的理解,合理不合理留給他人去評判。
《論語》開篇第一章是“學(xué)而第一”,第一句話:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎。”
這句話的重要性,或者說是它的價(jià)值性,占據(jù)了整部論語的一半,甚至可以說百分之八九十。
我記得在小學(xué)的時(shí)候,老師教我們這句話的意思是:學(xué)習(xí)并且經(jīng)常去練習(xí)、復(fù)習(xí),是很快樂的。
這么一記,就是十幾年,期間從來沒有人能夠告訴我:這樣的解釋是錯(cuò)誤的。
在我拜讀了一些作品后,不禁感嘆:誤人子弟多少年。
先賢程頤說:讀圣人書,要對每一句話,熟讀玩味,“將圣人言語切己”,學(xué)以潤身,放自己身上,切己體察,“不可當(dāng)一場話說”,以為這句話好理解,輕飄飄放過了。
學(xué)習(xí),對于我們來說真的是一件快樂的事情嗎?如果不是,為什么孔子要說“悅”?
我們回過頭去,看看自己上學(xué)的那會兒,對于學(xué)習(xí)是什么態(tài)度?快樂還是不快樂?
再回過頭來,看看現(xiàn)在正在上學(xué)的孩子,對于學(xué)習(xí),他們快樂還是不快樂?
當(dāng)然,還要看看我們自己,在日常生活中是怎樣學(xué)習(xí)的?
當(dāng)然了,要直視著老人或者是鏡子,要摸著自己的良心說。
那么,既然是不快樂,我們要怎樣去理解孔子說的這句話?
先來說一說“學(xué)習(xí)”這兩個(gè)字、這一個(gè)事情。
學(xué),《說文》說“覺寤也”,繁體字是“學(xué)”。上面是兩只手以及工具和材料,中間是需要編織或制作的某個(gè)東西,下面是一個(gè)“子”,意思是有些事情是從小就要去學(xué)、去做的,才能從中有所體悟。
習(xí),《說文》說“數(shù)飛也”,繁體字是“習(xí)”。上面的“羽”代表“鳥兒”,下面的“白”代表“太陽”,意思是鳥兒不停地在天上飛來飛去,像在練習(xí)飛翔。
一個(gè)人,從出生那一天起,他就對周圍陌生的世界有了一個(gè)好奇心。
一個(gè)人從出生到牙牙學(xué)語、會爬、會走路、會跳……這些“本領(lǐng)”是通過“模仿”“大人”,并且經(jīng)過不斷的思考練習(xí)實(shí)踐,而得到的。
當(dāng)孩子剛開始牙牙學(xué)語,他想要告訴我們什么的時(shí)候,我們未必能夠聽得懂,孩子的心里會“舒服”嗎?雖然孩子可能還不知道“舒服”“高興”“不高興”是什么,但人是有“本能”的,它會自然而然的表現(xiàn)在你的身體語言當(dāng)中。
當(dāng)小孩子剛剛開始模仿著“學(xué)走路”的時(shí)候,應(yīng)該有摔過跤吧?摔跤了,會疼會哭,會要“大人”抱抱。
是不是應(yīng)該說:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦苦乎?不亦痛乎?
孔子在《易經(jīng)·系辭》中說:書不盡言,言不盡意。以現(xiàn)在的觀念來講,人類的語言不能夠表達(dá)所有的思想。
同樣一句話,不同的人,說出來的“效果”是不一樣的。
同理,同樣一個(gè)字,不同的`人,寫出來也是不一樣的。
同理,同樣一句話,在不同的場景中,表達(dá)出來的意思是不一樣的。
那么,我們應(yīng)該要怎樣去理解“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎”這句話呢?
我們學(xué)習(xí),要跟那些有“高尚品德”的“大人”學(xué),要去“模仿”他們。
他們怎么說的、怎么做的,我們“受教”了之后要去做,做了之后有所體悟、要自我反省,反省又有所感悟之后再去教授給其他的人,自然就是“悅”了。
因?yàn)椤罢f”在古代是通假字,通“悅”。你把你的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、感悟“說與”他人聽,你好我好大家好,自然就是“悅”了嘛。
當(dāng)然,或許之后的我會推翻現(xiàn)在的言論,但目前來說,這是我所理解的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎。”
就像如今的去醫(yī)院看病一樣,往往是哪個(gè)部位有不舒服就去查哪個(gè)部位,不會去查整體,因?yàn)榛ㄥX太多了。往往好了一段時(shí)間之后,又復(fù)發(fā),很少徹底治愈的。
所以,從整體上來看《論語》才會比較全面的認(rèn)識它,你才會覺得更為精彩。
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