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《悟空傳》經(jīng)典語錄
《悟空傳》等各種版本是由今何在(原名曾雨)最先在新浪網(wǎng)金庸客棧上面連載發(fā)表的，共二十章。2000年出版后引起廣大網(wǎng)民的閱讀高潮。在網(wǎng)絡(luò)上一直享有"網(wǎng)絡(luò)第一書"的美譽。2002年3月13日，中國電影集團公司與今何在正式簽約，購買了《悟空傳》的影視及動畫的全部改編權(quán)。下面是yjbys小編整理的相關(guān)經(jīng)典臺詞，希望大家喜歡。
《悟空傳》經(jīng)典語錄
1. 我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中愛你美麗，又怎能嘴上裝四大皆空。
2. 天蓬，你知道自己犯了什么罪嗎?知道，因為我扶起了我所愛的人。
3. 生我何用?不能歡笑。滅我何用?不減狂驕。
4. 我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散!
5. 明知道是不可能相見的，為什么還要記住?
6. 我像一個優(yōu)伶，時哭時笑著，也不知道著悲喜是自己的，還是一種表演，很多人在看著我，他們在叫好，但我很孤獨，我生活在自己的幻想中，我幻想著我在一個簡單而又復(fù)雜的世界，那里只有神與妖，沒有人，沒有人間的一切瑣碎，卻有一切你所想象不到的東西。
但真正生活在那里，我有孤獨，因為我是一個 人。這么想著的也許是唐僧，是孫悟空，是豬八戒，是沙和尚，是樹上的女妖雙兒，他們都是人，所以他們會這樣想，盡管他們都不怎么像人，這也許就是他們痛苦的根源。
7. 相遇皆是緣，緣盡莫強求。
8. 你不覺得這晚霞很美嗎?我只有看看這個，才能每天堅持向西走下去啊!
9. 死是什么也看不見，什么也聽不見，什么也感覺不到，什么也不會想，就像你未出生時一樣。
10. 世間沒有一件造物會是完美的，但有時缺憾會更美。
11. 當五百年的光陰只是一個騙局，虛無時間中的人物又為什么而苦，為什么而喜呢?
12. 一切都會消逝，能留下的只有記憶。而記憶是實在還是虛幻?它摸不著看不到，但它卻又是那樣沉重的銘刻在心。
13. 他所要的，我全都拋棄，只剩下我的潔靜的靈魂，給我所愛的人。
14. 原來一生一世那么短暫，原來當你發(fā)現(xiàn)所愛的，就應(yīng)該不顧一切的去追求。因為生命隨時都會終止，命運是大海，當你能夠暢游時，你就要縱情游向你的所愛，因為你不知道狂流什么時候會來到，卷走一切希望與夢想。
15. 也許每個人出生時都以為這天地是為他一個人而存在的，當他發(fā)現(xiàn)自己錯的時候，他便開始長大了。
16. “你和我們不一樣吧，人天生便是缺的，一生下來便會不安，所以一生都在尋求補全，神其實也是缺的，只不過神把尋求的欲望消去了，這樣心里便覺圓滿了。我不想騙自己，但你好像真的沒有這樣的不安，因為你是天成之物的緣故吧。也許有一天，你會明白，當你看見……你的靈魂里有了另一個影子的時候�！� 天篷說。
17. 也許，在每個人的心里都會有一個天宮，有一片黑暗，在那邊黑暗的深處，會有一片水面，里面映出他心的影子，靈魂就居住在那里，可是當一個人決定變成一個神，他就必須拋棄這些，他要讓那水面里什么也沒有，什么也看不見，一片空寂之時，他就成仙了，可是心里是空空的，那是什么滋味?你知道么? 你……
18. 既然猜不透這開始，何不忘了那結(jié)局。
19. 人只為自己解脫，卻不能算得成果。這一路上，我看到的眾生，心中夢憧一片，愛欲癡纏，丟下不得，苦也由之，樂也從之，卻拋不下一個欲字。我勸人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不過是教來者向來處去。蒼生之于世間，如落葉紛紛向大地，生生不息，本不用導(dǎo)，也許還有別的真義。
20. 唐僧：“這個世界上，有些人是沒有地方可去的，他們是流放者。你讓他們回去，他們找不到來時的路，找不到過去的家園，就會死在某個角落�！碧� 僧：“對我來說，任何一個地方都是家，可有的人卻把家放在世界某個地方�！卑拙ЬВ骸八运麄儾艜也坏剑艜涝诼飞�?”
唐僧：“你比我的徒弟聰明，不 過這世上有好些事，不是想通了就能做到的，有些人寧愿一輩子在路上走�！卑祝骸拔也幻靼琢耍瑸槭裁磻偌业娜朔炊骼四�?”唐：“因為……這世上沒有什么能永遠不失去，可有些人不相信這些，所以他們失去的，他們要不停地找回來，找一輩子�！�
21. 我不知道為什么要因為失去而憂傷，為什么為了時光短暫而憂慮。我要去找到那力量，讓所有的生命都超越界限，讓所有的花同時在大地上開放。讓想飛的就能自由飛翔，讓所有人和他們喜歡的永遠地在一起。
22. 人生沒有什么會永遠不失去的，可是有的人不相信，所以他們會不停的尋找，找一輩子。
23. 對我來說，任何一個地方都是家。可有的人卻把家放在世界某一個地方，所以他們才會找不到，才會死在路上。
24. 有過那樣一個我，那樣的生活過。他的身影印在這個時代里。我看見他的傳說。
25. 紛紛落葉飄向大地，白雪下種子沉睡，一朵花開了又迅速枯萎，在流轉(zhuǎn)的光的陰影中，星圖不斷變幻，海水中矗起高山，草木幾百代的榮枯，總有一片片的迎風挺立，酷似它們的祖先。
26. 記住你是一個猴子，因此你不用學做神仙，你的本性比所有神明都高貴。
27. 待至英雄們在鐵鑄的搖籃中長成，勇敢的心象從前一樣，去造訪萬能的神祗。而在這之前，我卻常感到與其孤身跋涉，不如安然沉睡。
28. 這個世界上，有些人是沒有家的。你讓他回去，他找不到來時的路，找不到要去的地方，就會死在某個角落里。
29.相遇皆是緣 緣盡莫強求
30.一切都會消逝，能留下的只有記憶。而記憶是實在還是虛幻?它摸不著看不到，但它卻又是那樣沉重的銘刻在心。
31.原來一生一世那么短暫，原來當你發(fā)現(xiàn)所愛的，就應(yīng)該不顧一切的去追求。因為生命隨時都會終止，命運是大海，當你能夠暢游時，你就要縱情游向你的所愛，因為你不知道狂流什么時候會來到，卷走一切希望與夢想。
32.他所要的，我全都拋棄，只剩下我的潔靜的靈魂，給我所愛的人。
拓展閱讀：
內(nèi)容簡介
本書講述了悲劇英雄孫悟空以及唐僧等人對命運的抗爭，作者以現(xiàn)代人的角度重新解讀《西游記》的某些情節(jié)，通篇彌漫的是思考。另類的西游記，另類的玄幻經(jīng)典。
故事不按《西游記》中單一的敘事模式推進，而是分三條線索展開敘述:-是豬八戒和阿月之間不離不棄的愛情，二是孫悟空與紫霞熱烈卻又壓抑的感情，三是唐僧與小白龍之間哀婉的情意。故事在豬八戒、孫格空、唐僧三者之間不斷的轉(zhuǎn)換，每個故事好像是各自獨立的，但是它們共同拼接成了完整的故事。這種將敘述事件和邏輯順序打亂，讓故事在過去與現(xiàn)在，塵世和仙界之間自由穿超的后現(xiàn)代主義敘事模式，就像電影中的蒙太奇，將鏡頭不停地切換，表現(xiàn)出了后現(xiàn)代主義的典型特征。
作品賞析
在今何在的《悟空傳》中，那種曾經(jīng)代表正義、充當英雄具有典型化、臉譜化的形象發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)化。每一個形象都被賦予了豐富與復(fù)雜的價值內(nèi)涵，超越了《西游記》中形象的.單向性和特定化。每一個形象自身都矛盾重重、行動不居、讓人琢磨不透。他們都超越了我們原有的形象闡釋框架和解釋規(guī)范，不斷沖擊和修改我們已有的期待視野。如果我們再用正義與邪惡這個二元際準來劃分《悟空傳》中的人物形象，我們往往會顯得捉襟見肘、蒼白無力。
從這個意義而言，《悟空傳》對人物形象的反類型化策略，極大地增加了我們對生存狀態(tài)、生命價值、個體性格那些內(nèi)在沖突的悖論、豐富性與多樣性的理解。在《西游記》的取經(jīng)故事中，唐僧師徒所遭遇的很多磨難都是由于神仙、佛的疏忽或是監(jiān)管不力而造成的。由于神仙們的疏忽與監(jiān)管不力，導(dǎo)致其坐騎或者屬下下凡危害人間，可最后的結(jié)果是它們是神所豢養(yǎng)的，什么處罰都沒有，被帶上了天庭回歸了它原有的生活，危害人間只是游戲一番，調(diào)劑一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作為他們的主人一點責任都不用承擔。反而是孫悟空他們面對這些始作誦者要感恩戴德。就因為他們是神。他們所做的都是對的，是權(quán)威，其他生命只有服從�！段蚩諅鳌分械奈蚩帐欠磳ι竦�，他的出生就決定了他不是神，他是由石頭變的，是神之外的生靈，而他認為神和萬物都是平等的，而神卻認為他們高人-等，要所有的萬物都誠服于自己的管理之下。而悟空卻要改變這一切，與神作斗爭，雖然每次傷痕累累，但他卻樂此不疲。
《悟空傳》中的悟空，在某種意義上，就是一個隱喻。它表征著對這種神圣不證自明的中心、等級制度合法性的質(zhì)疑，表征著對權(quán)威的對抗和消解中心的努力。《悟空傳》中的神是作者否定的對象，他們被描繪成猥瑣、自私、貪生怕死的形象，玉帝懦弱無能、王母蠻橫霸道、如來的唯我獨尊以及眾神自保性命的嘴臉暴露天遺，難以讓人對這群神仙產(chǎn)生敬意。王母娘娘在書中被描繪成一個患有歇斯底里癥的神經(jīng)質(zhì)女人，她的權(quán)力至高無上，天庭的一切規(guī)章制度就是她的意愿，不只是高高在上的諸位神仙，就連在古典作品中處于完全支配地位的玉皇大帝在這里，也不敢當眾違背她的任何意愿。
作品主題
愛情描寫
愛情在《悟空傳》中大放光彩，小說中的人物在愛情中得到更加全面更加世俗化的表現(xiàn)�！段饔斡洝分械牡赖率ネ降牟徽剱矍�，在《悟空傳》中成為永不變心的生死戀，有人甚至說《悟空傳》的主線是愛情，其中，小白龍對唐僧的愛情，紫霞與悟空的愛情，豬八戒與阿月的愛情行等等都寫得刻骨銘心。愛情成為唯一神圣的東西，它取代了去西天取經(jīng)的神圣地位。這種神圣的愛情，既是對《西游記》的合理想象和再創(chuàng)造，又是作者小說理念的必然現(xiàn)實。愛情照亮《悟空傳》讓這部小說增添了動人的神采。在《悟空傳》中，作者賦予師徒四人更多的人類情感，描寫了四對戀人的愛情;阿瑤、紫霞和孫悟空、小白龍和唐僧、阿月和豬八戒、百花羞和奎木郎。愛情是人的正常本能需求，對愛情的追求是人的正當欲望，兩性間忠貞純潔的愛是美的，為了追求愛的自由而同阻撓壓抑他們的環(huán)境進行抗爭，則更有明顯的社會意義。
藝術(shù)特色
《悟空傳》不像《西游記》一樣追求形式上的完整性和情節(jié)發(fā)展的線狀性。在《悟空傳》中，整個故事敘事實際上是在兩個不同的時空層面展開，五百年前的故事和五百年后的故事交又敘述。故事基本上是在時空的"拼貼"和"回閃"中實現(xiàn)的。作者進行交又敘述，在講述故事的過程中，筆鋒不時轉(zhuǎn)向"前因"，將讀者的視線帶到五百年前，同時敘述著以前的和現(xiàn)在的故事。不但敘述時間可以任意延展、加速、逆轉(zhuǎn)，而且敘述空間也可以任意轉(zhuǎn)換、拼貼、重復(fù)。故事開始，唐僧的尸體在地上被火燃燒，豬八戒笑著淚流滿面。故事轉(zhuǎn)向了"前因"，開始講述豬八戒的前世--天蓬元帥和阿月的故事，然后八戒夢見，他又被拉回到了五百年后的現(xiàn)實生活中。而后，作者通過同樣的敘述"前因"的方式，交代了孫悟空和紫霞仙子的故事，小白龍和唐僧的故事，通過這樣的交代，五百年前的那個大背景在讀者眼中慢慢清晰起來。
八戒和沙僧為什么會被貶下天，他們師徒怎么樣走向取經(jīng)道路，東海龍女又怎樣成為了唐僧的坐騎，作者慢慢道來。故事分為兩層在發(fā)生著，卻有因果聯(lián)系。整個故事結(jié)構(gòu)是-個倒果為因的圓形結(jié)構(gòu)，故事的結(jié)局也恰恰造成了故事的發(fā)生，變成了-種時間的空間化的產(chǎn)物，即故事成為了一個可以在兩個時空層面上互動、滲透、并置的結(jié)合體。大結(jié)局的時候，阿瑤找到廢量中的那塊石頭，將它埋在了一片焦土的花果山，這恰恰又是取經(jīng)故事的開始，整個故事像是-個環(huán)，沒有開始沒有結(jié)局，開始即使結(jié)局，結(jié)局又是故事的開始，這將后現(xiàn)代主義西方時空的荒誕感表現(xiàn)得淋漓盡致。
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