描寫和贊美五彩經(jīng)幡的句子精選
1、你只要去過(guò)西藏，不管是金頂輝煌的寺廟，還是平民百姓的碉樓；也不管是富麗繁華的拉薩街市，還是在偏僻山野的路口橋頭；不管是在山頂山口，還是在江畔河邊道旁叉口。凡被認(rèn)為有靈氣地方的都可見(jiàn)到串串五種顏色。班駁燦爛的寫滿藏文的小旗在隨風(fēng)起舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，有如叢叢鮮花搖曳，又如仙女蹁蹁起舞，蔚為大觀。初次進(jìn)藏的人都會(huì)驚奇地問(wèn)：這是什么？想必你去過(guò)西藏就會(huì)知道這叫“經(jīng)幡”。
2、在風(fēng)中獵獵飄揚(yáng)的經(jīng)幡，千百年來(lái)，它曾寄托著多少貧苦的藏民美好又無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)幻；如今，又蘊(yùn)涵了這里的藏民們對(duì)壯麗家鄉(xiāng)的無(wú)限眷戀和美好憧憬，企盼福壽安康的渴望更加隨風(fēng)升騰。是的，新的一年又開(kāi)始了，幸福的生活又像風(fēng)中的經(jīng)幡翻開(kāi)了新的樂(lè)章。
3、那一條又一條在風(fēng)中飄動(dòng)的經(jīng)幡，令多少藏族同胞魂?duì)繅?mèng)繞，它是這個(gè)剛強(qiáng)民族特有的精神表征。你若不親臨其境，就無(wú)法體會(huì)它撼人心魄的魅力；你若無(wú)虔誠(chéng)的敬仰，就無(wú)法知曉它深深蘊(yùn)含著的民族情懷。
4、西藏的神山、圣湖幾乎都有隨風(fēng)飄揚(yáng)的經(jīng)幡。經(jīng)幡一般都掛在山巔、路口、湖邊或屋頂上，是那種印有諸多經(jīng)文并裁條的織物，以藍(lán)、白、紅、黃、綠五色*連為一串，象征地、水、火、風(fēng)、空五大要素。五彩的經(jīng)幡“呼啦啦”地在風(fēng)中飄揚(yáng)，寄托了人們虔誠(chéng)的祈禱。
5、之所以被稱作經(jīng)幡，是因?yàn)檫@些幡上面都印有佛經(jīng)，在信奉藏傳佛教的人們看來(lái)，隨風(fēng)而舞的經(jīng)幡飄動(dòng)一下，就是誦經(jīng)一次，在不停地向神傳達(dá)人的愿望，祈求神的庇佑。這樣，經(jīng)幡便成為連接神與人的紐帶。風(fēng)幡所在即意味著神靈所在，也意味著人們對(duì)神靈的祈求所在。風(fēng)幡寄托著人們美好的愿望。
6、每當(dāng)我生活中遇到挫折和困惑，我都會(huì)閉上眼睛，在心里升起五色的經(jīng)幡、放棄一切、沉浸在夢(mèng)里，享受那心中的太陽(yáng)。于是，我的心隨飄動(dòng)的經(jīng)幡一起舞蹈，我的魂魄隨那火焰般經(jīng)幡一起燃燒。
7、經(jīng)幡藏語(yǔ)稱“隆達(dá)”。是一種用棉布、麻紗、絲綢等材料制成的長(zhǎng)方形彩旗，共有藍(lán)、白、紅、綠、黃五種顏色，色序不能錯(cuò)亂，分別象征天空、祥云、火焰、江河和大地。藏傳佛教又賦予五色為五方佛及五種智慧之含意。一些學(xué)者更認(rèn)為五色經(jīng)幡還融入了中華民族古老的五行說(shuō)，分別代表金、木、水、火、土。
8、我站在一座高高山崗，久久佇立在這些經(jīng)幡之側(cè)。這無(wú)言的經(jīng)幡，歲歲年年靜靜地矗立在這荒涼的高原上，廝守著雪域高原的藍(lán)天、白云，在高原獵風(fēng)的強(qiáng)勁吹拂下，不停地上下翻飛，像在為藏民們永不停息地誦經(jīng)、祈禱。我不由得下意識(shí)地用手輕輕撫摸著它，辨識(shí)著那些長(zhǎng)時(shí)間風(fēng)吹雨打而愈顯斑駁依稀的藏族經(jīng)文痕跡，心中漸漸滋生起一股難以言及的感懷：
9、西藏的神山、圣湖幾乎都有隨風(fēng)飄揚(yáng)的經(jīng)幡。經(jīng)幡一般都掛在山巔、路口、湖邊或屋頂上，是那種印有諸多經(jīng)文并裁成長(zhǎng)條的織物，以藍(lán)、白、紅、黃、綠五色連為一串，象征地、水、火、風(fēng)、空五大要素。五彩的經(jīng)幡“呼啦啦”地在風(fēng)中飄揚(yáng)，寄托了人們虔誠(chéng)美好的祈禱
10、這些五彩繽紛的經(jīng)幡，其顏色都有固定的含意。藍(lán)幡是天空的象征，白幡是白云的象征，紅幡是火焰的象征，綠幡是綠水的象征，黃幡是土地的象征。這樣一來(lái)，也固定了經(jīng)幡從上到下的排列順序，如同藍(lán)天在上、黃土在下的大自然千古不變一樣，各色經(jīng)幡的排列順序也不能改變。
11、傳統(tǒng)的經(jīng)幡分為白色經(jīng)幡和五色經(jīng)幡（由藍(lán)、白、黃、紅、綠五種顏色組成的經(jīng)幡）。以白色為主，據(jù)介紹有色經(jīng)幡的各種顏色是固定的，，不能隨便改變，各種顏色的排列順序也是嚴(yán)格規(guī)定的，必須按五佛部的順序相符合，不能有任何差錯(cuò)。五色經(jīng)幡最上部為藍(lán)色，象征藍(lán)天；下來(lái)是白色，象征白云；再下來(lái)是紅色，象征火焰；最下面是黃色，象征土地或大地。
12、這些經(jīng)幡一般由一尺見(jiàn)方的彩布裁成，按黃、綠、白、紅、藍(lán)的順序每五塊一串，縫于新鮮干凈的樹枝上或懸掛于根根橫索上。經(jīng)幡的顏色都有固定的含意。藍(lán)幡是天空的象征，白幡是白云的象征，紅幡是火焰的象征，綠幡是綠水的象征，黃幡是土地的象征。這樣一來(lái)，也固定了經(jīng)幡從上到下的排列順序，如同藍(lán)天在上、黃土在下的大自然千古不變一樣，各色經(jīng)幡的排列順序也不能改變。
13、我站在十一樓的家里客廳的落地窗前，看到遠(yuǎn)處白雪皚皚的植物園，看到眼前錯(cuò)落的樓頂也被白雪覆蓋，突然遠(yuǎn)處飄動(dòng)的紅色彩旗闖入我的眼簾，看著看著眼前的景色變得五彩斑斕起來(lái)，啊，變成了五色的經(jīng)幡，那是三十年前看到的經(jīng)幡，我的心也和經(jīng)幡一起飄動(dòng)起來(lái)，也許這是一個(gè)心靈的感應(yīng)，今年西藏藏歷新年的初一剛好是今年春節(jié)的初一，簡(jiǎn)直是太神奇地巧合，西藏的經(jīng)幡提前暗示了我。
14、初上高原讓我感到興奮！對(duì)一切的一切都很好奇、驚喜！特別是看到草原上揚(yáng)起的，山間、路旁、湖邊、佛塔、藏房......飄舞的經(jīng)幡更是有一種沖動(dòng)，恨不得把它全都拍下來(lái)。在我眼里：是經(jīng)幡把高原裝扮的嫵媚，給蒼勁的群山添了柔美，讓金秋的草原變得多彩...... 再到高原，那滿目的經(jīng)幡再不只是色彩的格調(diào)，我知道每一個(gè)經(jīng)幡后面都蘊(yùn)藏著一個(gè)愿望、一個(gè)祝福。
15、經(jīng)幡現(xiàn)象，既有久遠(yuǎn)的歷史，又有豐富的文化內(nèi)涵，經(jīng)幡是藏族人民信仰世界的實(shí)錄，它寄托了藏族人民對(duì)未來(lái)世界的憧憬和對(duì)命運(yùn)的祈求。在他們心目中，風(fēng)吹動(dòng)一下經(jīng)幡，就等于向主宰天地的神，吟誦了一遍經(jīng)文。飄在五彩祥云上的五色經(jīng)幡，是金之魄，木之精，水之魂，火之靈，土之性。飄動(dòng)的經(jīng)幡是風(fēng)的使者，是高原萬(wàn)物生存的方式和信仰的歸宿。在大地與蒼穹之間飄蕩的經(jīng)幡，是人間與天堂溝通的語(yǔ)言，是人神共舞的火焰，它構(gòu)成了連天接地的意境。
16、經(jīng)幡有長(zhǎng)有短，圖案也各不相同。最長(zhǎng)的經(jīng)幡有3—5米長(zhǎng)，60厘米寬，上面印有佛經(jīng)和鳥獸圖案，顏色或紅或白，一般側(cè)掛在廣場(chǎng)、寺廟前的'經(jīng)幡桿上。短的經(jīng)幡一般是呈藍(lán)白紅綠黃五色的方形經(jīng)幡，上面印有佛經(jīng)和鳥獸圖案，往往被穿在一根長(zhǎng)繩子上，橫掛在人煙稀少的山口。掛在房頂上面的經(jīng)幡一般是星火無(wú)字幡，由上面五塊藍(lán)白紅綠黃色的幡條和下面一塊單色鑲邊的主幡組成。
17、去過(guò)西藏的人，誰(shuí)也不會(huì)忘記布達(dá)拉宮的金頂，大昭寺的唐蕃會(huì)盟碑，松贊干布和文成公主的塑像，羅布林卡漢族特色的鳥語(yǔ)花香，還有圣潔的珠穆朗瑪雪山，碧藍(lán)的納木錯(cuò)世界最高的咸水天湖的美景……人們對(duì)西藏有著無(wú)數(shù)種幻想，對(duì)于西藏的神秘和神圣也有著不同的定義，可我卻對(duì)西藏的經(jīng)幡情有獨(dú)鐘。它同銀光閃閃的雪峰、綠毯茵茵的草甸、浩闊茫茫的漠野、金光燦燦的廟宇一樣，成為藏區(qū)自然和人文環(huán)境的一種獨(dú)有而鮮明的象征。
18、你看，那幡，五彩祥瑞，已得正果。可是，你看，他依然在打坐修行，負(fù)著他的使命。你看，信徒煨燃桑煙，從五彩經(jīng)幡里解讀脫俗的智慧。可是，你看，那些聽(tīng)禪的草依舊那么矮小碧綠。眾生的疑問(wèn)和祈福，是不是太過(guò)于沉重？荒原之風(fēng)吹不散塵世之淚嗎？緣何你的苦修散落在高山、江河、湖泊、草場(chǎng)與峽谷？緣何獨(dú)自承受世俗的負(fù)累？
19、在廣大藏區(qū)，隨處可見(jiàn)掛在山口、河灣、橋頭、宅后、帳旁、房頂、樹梢以及寺廟等各處被認(rèn)為有靈氣地方的五彩經(jīng)幡。它同銀光閃閃的雪峰、綠毯茵茵的草甸、浩闊茫茫的漠野、金光燦燦的廟宇一樣，成為藏區(qū)自然和人文環(huán)境的一種獨(dú)有而鮮明的象征。之所以被稱作經(jīng)幡，是因?yàn)檫@些幡上面都印有佛經(jīng)，在信奉藏傳佛教的人們看來(lái)，隨風(fēng)而舞的經(jīng)幡飄動(dòng)一下，就是誦經(jīng)一次，在不停地向神傳達(dá)人的愿望，祈求神的庇佑。經(jīng)幡是連接神與人的紐帶，寄托著人們美好的愿望。
20、人們無(wú)論喜慶生辰、逢年過(guò)節(jié)，都要插掛五彩的經(jīng)幡，象征著天、地、人、畜的和諧吉祥；逐水草而居的牧人，每遷徙一次，搭完帳篷后的第一件事就是系掛經(jīng)幡，以祈得周圍神靈的許可和福佑。朝圣者結(jié)伴跋涉荒漠野嶺，也一定掛一面醒目的經(jīng)幡，祈求免入迷途遇災(zāi)難。江畔湖邊人們遍插上經(jīng)幡，以示對(duì)樹靈水神的敬畏與供奉。生活于莽林峻嶺間的人們高懸經(jīng)幡，以示對(duì)山神巖神的虔誠(chéng)與供奉。在圣跡古剎張掛五彩風(fēng)幡，表示對(duì)神佛祖魂和選取哲賢圣的崇拜與禮贊。
21、風(fēng)馬旗的顏色分白、黃、紅、綠、藍(lán)五種。民謠中唱道：黃幡象征自現(xiàn)蓮，紅幡象征雨調(diào)和，青幡象征后裔長(zhǎng)；紅幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；紅幡插在屋頂上，如紅火永興旺……布的顏色在這里是有明確的寓意的，即所謂西赤、東青、南黃、北綠的宇宙四方之說(shuō)。在藏族人心目中，白色純潔善良，紅色興旺剛猛，綠色陰柔平和，黃色仁慈博才，藍(lán)色勇敢機(jī)智。
22、經(jīng)幡有長(zhǎng)有短，圖案也各不相同。最長(zhǎng)的經(jīng)幡有3—5米長(zhǎng)，60厘米寬， 上面印有佛經(jīng)和鳥獸圖案，顏色或紅或白，一般側(cè)掛在廣場(chǎng)、寺廟前的經(jīng)幡桿上。短的經(jīng)幡一般是呈藍(lán)白紅綠黃五色的方形經(jīng)幡，上面印有佛經(jīng)和鳥獸圖案，往往被穿在一根長(zhǎng)繩子上，橫掛在人煙稀少的山口。掛在房頂上面的經(jīng)幡一般是星火無(wú)字幡，由上面五塊藍(lán)白紅綠黃色的幡條和下面一塊單色鑲邊的主幡組成。隨風(fēng)舞動(dòng)的經(jīng)幡又被人們稱作風(fēng)幡。
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