平面設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告(8篇)
在生活中，報(bào)告的使用頻率呈上升趨勢(shì)，寫報(bào)告的時(shí)候要注意內(nèi)容的完整。那么什么樣的報(bào)告才是有效的呢？下面是小編收集整理的平面設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告，僅供參考，歡迎大家閱讀。
平面設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告1
1、本選題研究的目的及意義研究目的
隨著中學(xué)的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的日益提高，對(duì)于中學(xué)建筑設(shè)計(jì)有新的規(guī)范和要求。因此，為了能夠熟悉掌握中學(xué)建筑與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，熟悉新的設(shè)計(jì)規(guī)范和設(shè)計(jì)要求。研究的意義
1、為農(nóng)村提供高質(zhì)量的室內(nèi)生活環(huán)境。通過(guò)設(shè)計(jì)任務(wù)書的形式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立完成室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)項(xiàng)目的能力。
2、學(xué)生在設(shè)計(jì)中通過(guò)聯(lián)系實(shí)際空間尺度，把握住宅建筑結(jié)構(gòu)和使用功能，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)設(shè)計(jì)室外庭院及住宅室內(nèi)空間的平面布局、規(guī)劃，從中更好的理解把握人與空間、空間與空間、空間與環(huán)境的依存關(guān)系。
3、融會(huì)貫通相關(guān)學(xué)科知識(shí)，合理運(yùn)用技術(shù)和藝術(shù)手段，拓寬思維，開(kāi)闊思路，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。
2、本選題國(guó)內(nèi)外研究狀況綜述
建筑行業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中重要的產(chǎn)業(yè)之一，近年來(lái)，我國(guó)建筑業(yè)發(fā)展十分迅速。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和教育改革的不斷深入，城市中新建、改建、加建的學(xué)校設(shè)施逐步增多。然而，在學(xué)校設(shè)施的大量建設(shè)，空間布局靈活多樣的同時(shí)，空間品質(zhì)能否滿足教師、學(xué)生在校園中的學(xué)習(xí)、生活要求，成為學(xué)校研究中有待探索的課題。
教學(xué)樓是現(xiàn)代教育的服務(wù)設(shè)施，像其它社會(huì)產(chǎn)品一樣，它不可能不經(jīng)過(guò)歷史更新與換代過(guò)程。教育建筑不同于其他文化性、商業(yè)性建筑。它是學(xué)生接受知識(shí)的場(chǎng)所，應(yīng)堅(jiān)持典雅、莊重、自然又具人性化才是其本質(zhì)特征。近年來(lái)校園集約化發(fā)展已逐漸成為一種趨勢(shì)，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，高密度規(guī)劃。包括校園整體高密度和教學(xué)區(qū)建筑的局部高密度；第二，建筑資源的有效利用。要求校園建筑按功能類型進(jìn)行重組，促使具有公共性質(zhì)的使用空間為全校所共用，避免重復(fù)建設(shè)及浪費(fèi)。密度的提高和資源的高效利用必然使校園建筑的功能向綜合性、復(fù)合化發(fā)展。因此，教育建筑綜合體的模式將成為新世紀(jì)我國(guó)中學(xué)建筑發(fā)展的趨勢(shì)而對(duì)于結(jié)構(gòu)方面，近年來(lái)鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)已逐漸成為我國(guó)各類建筑中使用最為普遍的結(jié)構(gòu)形式之一�；炷两Y(jié)構(gòu)使用歷史較長(zhǎng)。鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)具有造價(jià)低，防火性能好，剛度大，可減少側(cè)向位移的特點(diǎn)，它的材料來(lái)源的方面也有許多自身優(yōu)點(diǎn)，發(fā)展迅速，應(yīng)用也最為廣泛，已從工業(yè)與民用建筑，交通設(shè)施轉(zhuǎn)移到了建海工程和海底工程等。我國(guó)應(yīng)用混凝土的時(shí)間比較短，但目前鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)在我國(guó)的發(fā)展勢(shì)頭非常好，所以深入了解混凝土的性能非常有必要。
框架結(jié)構(gòu)是由梁和柱連接而成的，是如今常用的一種建筑結(jié)構(gòu)，以堅(jiān)固耐用而著稱，還有如下優(yōu)點(diǎn)：空間分隔靈活，自重輕，有利于抗震，節(jié)省材料；具有可以較靈活地配合建筑平面布置的優(yōu)點(diǎn)，利于安排需要較大空間的建筑結(jié)構(gòu)；框架結(jié)構(gòu)的梁、柱構(gòu)件易于標(biāo)準(zhǔn)化、定型化，便于采用裝配式整體式結(jié)構(gòu)，以縮短施工工期；采用現(xiàn)澆混凝土框架結(jié)構(gòu)時(shí)，結(jié)構(gòu)整體性好、剛度好，設(shè)計(jì)處理好也能達(dá)到較好的抗震效果，而且可以把梁或柱澆筑成各種需要的截面形狀。樁基礎(chǔ)是一種發(fā)展迅速的深基礎(chǔ)，在工程中應(yīng)用廣泛。相對(duì)于淺基礎(chǔ)，樁基礎(chǔ)承載力高，穩(wěn)定性好，沉降量小且均勻，能承受一定的水平荷載，又有一定的抗震能力，適應(yīng)性強(qiáng)。
3、本選題研究的主要內(nèi)容及寫作大綱主要內(nèi)容
1、結(jié)構(gòu)形式：基礎(chǔ)采用樁基礎(chǔ)，主體采用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)。
2、設(shè)計(jì)內(nèi)容：包括建筑設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)兩部分。（1）建筑設(shè)計(jì)部分：
a.建筑的平面、里面、剖面設(shè)計(jì)；b.墻身、樓梯及主要節(jié)點(diǎn)的構(gòu)造設(shè)計(jì)；c.繪制建筑施工圖。（2）結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)部分：a.結(jié)構(gòu)方案及結(jié)構(gòu)布置；b.結(jié)構(gòu)構(gòu)件初步估計(jì)與選型；c.內(nèi)力計(jì)算及結(jié)構(gòu)分析；
d.結(jié)構(gòu)梁板圖平面布置與配筋；e.基礎(chǔ)設(shè)計(jì)；
f.繪制結(jié)構(gòu)施工圖；g.整理計(jì)算書。 寫作大綱第一章：緒論第二章：結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)第三章：荷載設(shè)計(jì)
第四章：橫向框架側(cè)移剛度計(jì)算
第五章：橫向水平荷載作用下框架結(jié)構(gòu)的內(nèi)力和側(cè)移計(jì)算第六章：豎向荷載作用下橫向框架結(jié)構(gòu)的內(nèi)力計(jì)算第七章：框架內(nèi)力組合第八章：截面設(shè)計(jì)第九章：基礎(chǔ)設(shè)計(jì)
4、主要參考文獻(xiàn)
�。ㄒ唬┙ㄖO(shè)計(jì)部分
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�。ǘ┙Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)部分
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�。ㄈ┑鼗A(chǔ)設(shè)計(jì)部分
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5、完成措施及寫作進(jìn)度計(jì)劃
一、11-12學(xué)年第一學(xué)期
第一階段：10月10日-10月14日（第7周）確定指導(dǎo)教師及資格審查
第二階段：10月17日-10月21日（第8周）指導(dǎo)老師呈報(bào)設(shè)計(jì)課題，準(zhǔn)備設(shè)計(jì)資料；學(xué)生分組
第三階段：10月24日-11月4日（第9-10周）選定設(shè)計(jì)課題，指導(dǎo)教師發(fā)任務(wù)書，并開(kāi)始開(kāi)題報(bào)告
第四階段：11月7日-11月25日（第11-13周）根據(jù)已提交的開(kāi)題報(bào)告，開(kāi)始實(shí)施畢業(yè)設(shè)計(jì)
第五階段：11月28日-12月2日（第14周）畢業(yè)設(shè)計(jì)中期檢查
第六階段：12月5日-12月23日（15-17周）畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)施第二階段第七階段：12月26日12月130日（第18周）提交初稿，教師審閱后學(xué)生修改
二、11-12學(xué)年第二學(xué)期
第八階段：2月13日-4月6日（第1-8周）生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)
第九階段：4月9日-5月4日（第9-12周）定稿，教師評(píng)閱畢業(yè)設(shè)計(jì)成果
第十階段：5月7日-5月11日（第13周）畢業(yè)答辯
第十一階段：5月14日-5月18日（第14周）
平面設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告2
選題的目的和意義
設(shè)計(jì)的目的和意義：繁忙的都市生活讓人們需要尋找一個(gè)舒緩壓力的空間。
咖啡的樂(lè)趣在于其口味、效用和氣氛。
剛剛沖調(diào)好的咖啡，散發(fā)著馥郁的香味，那種誘人的香氣，清新而另人陶醉。
現(xiàn)在世界各地越來(lái)越多的人選擇咖啡陪伴自己度過(guò)許多愜意的時(shí)光。
而咖啡廳自然而然就成了人們釋放緊張，舒緩壓力的場(chǎng)所。
工作之余，來(lái)到溫馨舒適的咖啡廳，喝一杯醒腦，呷一口提神，吃幾塊點(diǎn)心，和朋友聊天小聚，樂(lè)趣無(wú)窮。
咖啡不僅豐富著我們的生活，也縮短了你我之間的距離。
當(dāng)我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣在生活中享受咖啡的香醇，享受咖啡營(yíng)造的溫馨氣氛時(shí)，正是咖啡廳給了我們?nèi)绱蒜说南硎軞夥铡?/p>
設(shè)計(jì)方向
留緣咖啡廳溫馨舒適，清靜怡人。
1.在空間造型上：以各種形式的點(diǎn)、線、面等來(lái)構(gòu)成不同形式的空間界面，在融入時(shí)尚元素的同時(shí)，適當(dāng)加以中國(guó)的古典風(fēng)韻。
2.在色彩搭配上：環(huán)境的色彩搭配會(huì)營(yíng)造出一種氛圍，會(huì)對(duì)人的心理情緒產(chǎn)生一定的影響，所以主體色調(diào)以深色為主，來(lái)增加穩(wěn)重感。
3.在燈光照明上：主要運(yùn)用柔和的暖色調(diào)來(lái)營(yíng)造溫馨舒適的怡人氛圍。
設(shè)計(jì)說(shuō)明(設(shè)計(jì)原則、重點(diǎn)、難點(diǎn)、及運(yùn)用手法等方面說(shuō)明)
設(shè)計(jì)原則：營(yíng)造一個(gè)溫馨舒適，清靜怡人的都市休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。
設(shè)計(jì)重點(diǎn)：體現(xiàn)自然、溫馨、幽靜的休憩氛圍。
設(shè)計(jì)難點(diǎn)：燈光的處理以及色彩的運(yùn)用與環(huán)境相符合。
運(yùn)用手法：通過(guò)CAD，3D等軟件以及手繪效果圖來(lái)表達(dá)出整個(gè)設(shè)計(jì)。
江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)文獻(xiàn)綜述
專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)
1.設(shè)計(jì)目的
餐飲空間是人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚娘嬍诚M(fèi)場(chǎng)所，相對(duì)于其他的功能空間，餐飲空間是更能為人們營(yíng)造出多樣的風(fēng)格特征的休閑場(chǎng)所。
繁忙的都市生活讓人們需要尋找一個(gè)舒緩壓力的空間。
咖啡的樂(lè)趣在于其口味、效用和氣氛。
剛剛沖調(diào)好的咖啡，散發(fā)著馥郁的香味，那種誘人的香氣，清新而另人陶醉。
現(xiàn)在世界各地越來(lái)越多的人選擇咖啡陪伴自己度過(guò)許多愜意的時(shí)光。
而咖啡廳自然而然就成了人們釋放緊張，舒緩壓力的場(chǎng)所。
工作之余，來(lái)到溫馨舒適的咖啡廳，喝一杯醒腦，呷一口提神，吃幾塊點(diǎn)心，和朋友聊天小聚，樂(lè)趣無(wú)窮。
咖啡不僅豐富著我們的生活，也縮短了你我之間的距離。
當(dāng)我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣在生活中享受咖啡的香醇，享受咖啡營(yíng)造的溫馨氣氛時(shí)，正是咖啡廳給了我們?nèi)绱蒜说南硎軞夥铡?/p>
2.文獻(xiàn)資料
咖啡廳作為餐飲娛樂(lè)空間，是環(huán)境與人的行為不斷沖突不斷融合的空間，人的行為差異對(duì)這個(gè)環(huán)境空間接受的層次也不盡相同。
不管這個(gè)空間的表征多么的多元化，VI表達(dá)多么的豐富化，但功能的組織與環(huán)境的塑造卻是設(shè)計(jì)咖啡廳最要優(yōu)先考慮的問(wèn)題，即形式是為功能服務(wù)的。
功能、環(huán)境要做到協(xié)調(diào)。
2.1咖啡廳空間設(shè)計(jì)的定位
餐飲空間的最初設(shè)立就是為了解決吃喝的問(wèn)題，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代餐飲環(huán)境的性能已從傳統(tǒng)意義上的美食轉(zhuǎn)化為更加注重情調(diào)文化氛圍的場(chǎng)所。
隨著精神與物質(zhì)需求的提高，人們厭倦單調(diào)乏味的生活，喜歡在吃喝上追求某種情調(diào)氣氛，欣賞美妙的音樂(lè)，喝咖啡聊天享受沒(méi)有壓力、輕松自如的境界。
平面設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告3
摘要：一則優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)一定要滿足三個(gè)基本條件：第一，色彩要對(duì)題、簡(jiǎn)練、主次分明。色彩趨向明確，滿足人的心理和生理要求；第二，構(gòu)圖要巧妙，視覺(jué)導(dǎo)向清晰；第三，適應(yīng)短時(shí)記憶。本文從這三個(gè)方面就如何打造優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)進(jìn)行了探討研究。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；廣告；色彩
當(dāng)今，視覺(jué)藝術(shù)已經(jīng)成為人類高品質(zhì)生活的風(fēng)向標(biāo)，廣告無(wú)處不在，而優(yōu)秀的廣告卻鳳毛麟角。鋪天蓋地的廣告左右著人們的視線，也影響著人們的生活，我們?cè)诩姺泵詠y的視覺(jué)導(dǎo)向中定位我們的品味和需求。這就是現(xiàn)狀！就是我們難以應(yīng)對(duì)，也難以分辨優(yōu)與劣的廣告信息世界。而主宰著這個(gè)世界的便是視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)，我要談的就是其中的一個(gè)分支——平面藝術(shù)設(shè)計(jì)。
眾所周知，一則優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)一定會(huì)滿足三個(gè)基本條件：第一，色彩要對(duì)題、簡(jiǎn)練、主次分明。色彩趨向明確，滿足人的心理和生理要求。第二，構(gòu)圖要巧妙，視覺(jué)導(dǎo)向清晰。第三，適應(yīng)短時(shí)記憶。這三個(gè)條件便是一則優(yōu)秀平面設(shè)計(jì)的基本要求。那么，這三個(gè)條件又該如何理解呢？我們就從以下三個(gè)方面談起吧！
美妙的色彩，合理的應(yīng)用。
傳達(dá)信息最快速的方式是視覺(jué)傳達(dá)，視覺(jué)傳達(dá)最快的方式是色彩傳達(dá)。
人的視覺(jué)對(duì)色彩最敏感，色彩是刺激人類視覺(jué)神經(jīng)的最有力武器，而有效的利用色彩把設(shè)計(jì)做好卻不是一件容易事。因?yàn)�，好的色彩搭配�?huì)給人以賞心悅目的感受；反之，濫用色彩則使效果大相徑庭，使人產(chǎn)生厭惡感。廣告沒(méi)做成，反倒降低了被宣傳產(chǎn)品在人們心中的水準(zhǔn)。如今，鋪天蓋地的廣告宣傳十之有九便是這個(gè)效果。我們不禁要問(wèn)，為什么會(huì)這樣呢？單從色彩角度分析，可總結(jié)以下幾方面：
首先，是色彩對(duì)人類的心理和生理影響。
不同的色彩對(duì)人類的心理和生理影響是不一樣的，色彩體系分為冷暖兩大類（以色彩名稱簡(jiǎn)要介紹），冷色系可包括檸檬黃、淡綠、草綠、中綠、翠綠、深綠、湖藍(lán)、群青、天藍(lán)、淡藍(lán)、深藍(lán)、普蘭、紫羅蘭等。暖色系可包括紫紅、深紅、大紅、品紅、粉紅、桔紅、桔黃、深黃、土黃、中黃、淡黃等。簡(jiǎn)而言之就是，藍(lán)綠色系為冷色，紅黃色系為暖色。在兩大色系中也包含冷暖趨向不明顯的中性色，例如冷色系中的檸檬黃、淡綠、紫羅蘭，暖色系中的紫紅和淡黃。從這些色彩上能夠看出，當(dāng)我們看到紅黃色系時(shí)會(huì)有溫暖之感，并會(huì)引起興奮、活躍的感覺(jué)；而看到藍(lán)綠色系時(shí)會(huì)有清涼、冰冷之感，并會(huì)使心情平靜、意志消沉。這就是色彩對(duì)人的心理和生理影響。舉個(gè)例子：如果設(shè)計(jì)主題是食品，那么我們應(yīng)選擇紅黃色系作為主色調(diào)。因?yàn)榧t黃色系使人感到溫暖，并容易引發(fā)食欲。當(dāng)然，冷飲除外。如果設(shè)計(jì)主題是醫(yī)院，我們應(yīng)該選擇冷色系，并且最好是中性色。例如，淡綠和淡藍(lán)。由于冷色會(huì)使人心情平靜，而中性色又不至于使人意志消沉。這就是我們選擇冷色中性色的原因。而這只是考慮到人的色彩心理和生理因素對(duì)色彩的選擇，也就保證了對(duì)題，色彩趨向明確，并且滿足人的心理和生理需求這幾方面。
其次，還要考慮色彩的簡(jiǎn)練和主次分明。
視覺(jué)設(shè)計(jì)中，一般色彩不宜超過(guò)三種，并且要考慮色彩面積比例。其中，主調(diào)要占70%以上，輔助調(diào)占20%和10%左右。這樣就做到了簡(jiǎn)練和主次分明。其中簡(jiǎn)練就是指色彩數(shù)量不宜過(guò)多。過(guò)多的色彩使人視覺(jué)煩亂，條理不清。面積比例決定主次關(guān)系。小面積的色彩在大面積的色彩背景烘托之下更加明顯，易于識(shí)別。一般主要的廣告語(yǔ)和內(nèi)容應(yīng)為小面積色彩。這樣就容易做到清晰的視覺(jué)導(dǎo)向，使欣賞者更加容易閱讀和瀏覽，也便于記憶。
再次，也是比較重要的一點(diǎn)——色彩的對(duì)比與調(diào)和。
設(shè)計(jì)中最難把握的便是色彩的對(duì)比與調(diào)和的應(yīng)用。所謂對(duì)比，就是反差，包括色相對(duì)比、明度對(duì)比、純度對(duì)比、補(bǔ)色對(duì)比、冷暖對(duì)比、面積對(duì)比等等。而調(diào)和就是近似，包括色相調(diào)和、明度調(diào)和、純度調(diào)和等等。對(duì)比與調(diào)和都有優(yōu)缺點(diǎn)。色彩對(duì)比會(huì)使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激，優(yōu)點(diǎn)是容易記憶，缺點(diǎn)是容易使人心情煩躁。色彩調(diào)和對(duì)人的視覺(jué)刺激柔和，優(yōu)點(diǎn)是使人的視覺(jué)舒適，而缺點(diǎn)則是記憶性不強(qiáng)。
那么，根據(jù)以上特點(diǎn)，我們?cè)撊绾卫蒙实膶?duì)比和調(diào)和呢？
設(shè)計(jì)中最常見(jiàn)的對(duì)比就是面積比，而把握好面積比也就容易協(xié)調(diào)好對(duì)比與調(diào)和的關(guān)系。首先，定義好統(tǒng)一的色調(diào)，使主調(diào)趨向明顯，再利用小面積的色調(diào)做以對(duì)比。這樣即不失對(duì)比，又不缺少調(diào)和。使對(duì)比與統(tǒng)一得到合理解決。
跳躍的節(jié)奏，巧妙的構(gòu)圖。
構(gòu)圖，無(wú)論對(duì)于繪畫還是設(shè)計(jì)都是不容忽視的重要一環(huán)。在平面設(shè)計(jì)中，構(gòu)圖就是一種視覺(jué)導(dǎo)向。首先要做到結(jié)構(gòu)清晰，條理分明；然后做到構(gòu)圖均衡、穩(wěn)定，或者強(qiáng)調(diào)個(gè)性，追求不穩(wěn)定、動(dòng)勢(shì)強(qiáng)烈的構(gòu)圖。這樣畫面就有了相應(yīng)的美感，也就成就了吸引欣賞者的基本條件。
在平面設(shè)計(jì)中，我們要掌握欣賞者的心理，做到易于識(shí)別和朗讀。必須把握好畫面的節(jié)奏和韻律。拿出自己的創(chuàng)意，牢牢抓住欣賞者的眼球。構(gòu)圖的方法多種多樣，比如利用均衡的構(gòu)圖，使畫面平穩(wěn)，這種構(gòu)圖方式多體現(xiàn)出尊貴典雅的設(shè)計(jì)方向，例如房產(chǎn)廣告，化妝品，奢侈品廣告。也可以利用不穩(wěn)定構(gòu)圖，使欣賞者產(chǎn)生緊張心理，同樣能夠達(dá)到意想不到的廣告效果。比如文字段落斜排于畫面一角，呈現(xiàn)欲飛出畫面之感，所有的圖片都與文字斜排以不同方式對(duì)齊，產(chǎn)生不穩(wěn)定感。面積只占畫面的30%以下。這樣既顯示出獨(dú)特的個(gè)性和創(chuàng)意，又不失廣告宣傳的目的，使欣賞者得到別具一格的感覺(jué)。這類廣告多針對(duì)個(gè)性化較強(qiáng)的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)類宣傳。
合理的安排視覺(jué)導(dǎo)向是平面設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，一則優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)主要取決于精巧的視覺(jué)導(dǎo)向。我們要適應(yīng)人類的閱讀和欣賞習(xí)慣，一般人類的閱讀和欣賞習(xí)慣為從上到下，從左到右，從大到小，從實(shí)到虛，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的流程。這也是人類的惰性心理所致�？梢愿杏X(jué)一下，您是不是習(xí)慣先看簡(jiǎn)單的再看復(fù)雜的，先看明顯的，再看模糊的，先看顏色鮮艷的，再看顏色灰暗的。了解了這一視覺(jué)習(xí)慣，我們就不難安排畫面中的視覺(jué)導(dǎo)向了。例如，設(shè)計(jì)一張海報(bào)。首先，要精煉文字，越少越好，這樣就做到簡(jiǎn)單易讀。背景顏色要盡量做到統(tǒng)一，這樣就不會(huì)擾亂視覺(jué)，使人的注意力集中到文字和圖片信息上來(lái)。文字和圖片要有節(jié)奏的合理安排。如果決定利用從上到下的視覺(jué)流程，就盡量使用中心對(duì)稱式的文字排列方式，這樣畫面穩(wěn)定，重心平穩(wěn)。盡量做到圖片多，文字少。這樣，一個(gè)簡(jiǎn)單的視覺(jué)導(dǎo)向就完成了。總之，畫面的構(gòu)圖與節(jié)奏要得到合理的運(yùn)用，會(huì)使平面設(shè)計(jì)事半功倍。
簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)，短時(shí)的記憶。
廣告本身是強(qiáng)加性質(zhì)的，不會(huì)有人愿意站在廣告前長(zhǎng)時(shí)間的閱讀和欣賞。所以，考慮到這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)時(shí)要注意畫面內(nèi)容的壓縮，特別是廣告語(yǔ)。一定要讓欣賞者在看過(guò)廣告的最短時(shí)間內(nèi)形成最強(qiáng)烈的印象，以達(dá)到我們的廣告目的。
所以，平面設(shè)計(jì)本身要做到簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，少量的文字和圖片要涵蓋大量的信息。一句精煉的廣告語(yǔ)，一個(gè)精彩的創(chuàng)意都能夠決定平面設(shè)計(jì)的命運(yùn)。
通過(guò)本文的論述，可以總結(jié)幾條經(jīng)驗(yàn)，以供參考：
色彩醒目，主調(diào)明確，對(duì)比合理。
文字精煉，主題突出，層次分明。
構(gòu)圖精巧，導(dǎo)向清晰，形式個(gè)性。
綜上所述，平面設(shè)計(jì)既不是簡(jiǎn)單的素材拼湊，也不是長(zhǎng)篇大論的文字說(shuō)明。優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師修養(yǎng)與品味的體現(xiàn)，是智慧與汗水的結(jié)晶。
以上是本人的一點(diǎn)拙見(jiàn)，希望會(huì)給廣大設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)愛(ài)好者們提供小小的幫助，同時(shí)也希望我們的視覺(jué)設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的更好，給人們帶來(lái)更多、更好、更健康的視覺(jué)環(huán)境。
平面設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告4
一、立論依據(jù)
�。�1）選題
平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化和民族特點(diǎn)的體現(xiàn)已成為設(shè)計(jì)師的一個(gè)使命。深刻挖掘傳統(tǒng)文化，體會(huì)本民族文化精髓，用現(xiàn)代和國(guó)際的語(yǔ)言去敘述本民族的文化是平面設(shè)計(jì)國(guó)際化的一個(gè)要求。在現(xiàn)代社會(huì)，人們需要更多的是人文關(guān)懷，內(nèi)心的安慰和真正的情感歸宿，每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都會(huì)受到本民族傳統(tǒng)文化的影響，從中人們才能感到真正的親切和溫暖。合理巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化要素，立足于傳統(tǒng)文化之本，這樣作品才能從“民族性”的高度引起觀者的認(rèn)同和共鳴，這樣才能體現(xiàn)作品的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的生命力。在平面設(shè)計(jì)中以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意點(diǎn)，具有其獨(dú)特的意義—它不僅能增加產(chǎn)品的附加值，同時(shí)還能促進(jìn)民族的認(rèn)同感，滿足人們的精神需求，是平面設(shè)計(jì)的深層次使命。
傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意圖案和圖形，一字之差，所承載的含義卻大不相同。中國(guó)的圖案有著幾千年的歷史，從原始社會(huì)抽象的幾何圖案，到商周時(shí)期的動(dòng)物圖案以及后來(lái)的以植物、人物為題材的圖案，其設(shè)計(jì)手法的多樣性，表現(xiàn)手段的成熟性，以及含義的深刻性，簡(jiǎn)直是令人“嘆為觀止”。
�。�2）內(nèi)容
少數(shù)民族在現(xiàn)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)中占據(jù)了很重要的地位也是中國(guó)設(shè)計(jì)界能與世界接軌的一個(gè)文化交流途徑。
圖騰在平面設(shè)計(jì)中起著重要的作用，它是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的先祖，在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)一塊不可替代的地位。而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在圖騰的影響下，在歷史潮流中吸取了各種文化的精華，形成了各種風(fēng)格的設(shè)計(jì)。
遠(yuǎn)古的 “圖騰”一詞來(lái)源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯，意思是“他的親族”。無(wú)論是作為詞語(yǔ)本身還是作為詞語(yǔ)所代表的文化現(xiàn)象，圖騰在任何時(shí)候、任何地方、任何語(yǔ)境中都會(huì)向它的感知者散發(fā)出一種迷人的神秘感。遠(yuǎn)古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動(dòng)的象征圖案和信仰。而在中國(guó)多民族發(fā)展悠久的歷史中也存著這樣的文化少數(shù)民族的“圖騰”文化。它帶給現(xiàn)在中國(guó)設(shè)計(jì)界的思潮是全新的文化融合。
�。�3）價(jià)值
本課題具有一定的創(chuàng)新性和中國(guó)名族元素特色。首先在了解和掌握平面設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)上融合了中國(guó)特有的多民族文化特點(diǎn)，將平面設(shè)計(jì)和中國(guó)民族特色文化相結(jié)合討論其發(fā)展的目的和交流方向。
現(xiàn)在盛傳的一句話就是“民族的代表世界”的，中國(guó)傳承著5千年的悠久文化歷史發(fā)展的底蘊(yùn)。在平面設(shè)計(jì)飛快的發(fā)展史中我們不僅僅要接觸西方文化的來(lái)潮，同時(shí)還要發(fā)掘自己國(guó)家民族的文化。“圖騰”一詞在現(xiàn)在設(shè)計(jì)界中占住了重要的地位，從而使中國(guó)更多的設(shè)計(jì)師走向了世界的舞臺(tái)，也讓世界開(kāi)始了解喜歡中國(guó)的多民族文化從而對(duì)其進(jìn)行研究和討論。
在理論意義上，本課題實(shí)現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)與中國(guó)悠久歷史發(fā)展相融合，而不是采用通常的直接在吸收西方文化沒(méi)有去發(fā)掘自己的民族財(cái)富。通過(guò)這個(gè)研究方向我們可以吸收更多的本土文化，從而使設(shè)計(jì)師們能開(kāi)辟新的途徑。
在應(yīng)用價(jià)值上，本課題清晰、明了地概括、出中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展途徑，而且還使中國(guó)的民族文化如何通過(guò)不通的思路讓世界接受和了解。它對(duì)中國(guó)、西方、世界平面設(shè)計(jì)發(fā)展都具有參考和指導(dǎo)。
二、研究方案
�。�1） 研究目標(biāo)
在研究目標(biāo)上，本著研究過(guò)去和現(xiàn)在更好地開(kāi)創(chuàng)未來(lái)平面設(shè)計(jì)的宗旨，從發(fā)展的角度，對(duì)中外的相關(guān)研究重新做出審視和研討，而側(cè)重在對(duì)“平面設(shè)計(jì)”發(fā)展重新作出邏輯的了解中國(guó)民族文化歷史的闡釋之后（“圖騰”元素），對(duì)平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化—圖騰元素的應(yīng)用梳理。
�。�2） 研究?jī)?nèi)容
在研究的內(nèi)容上，只要通過(guò)一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面，對(duì)平面設(shè)計(jì)中的民族文化“圖騰”元素的應(yīng)用的梳理和剖析，揭示出平面設(shè)計(jì)中正是在多元化的發(fā)展。思考對(duì)于將來(lái)平面設(shè)計(jì)改如何發(fā)展。
�。�3）擬解決和關(guān)鍵問(wèn)題
在解決的關(guān)鍵問(wèn)題上，本課題不僅回答了“什么是平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化—以及圖騰元素怎樣在其中應(yīng)用。明確的介紹了中國(guó)多民族文化的歷史和發(fā)展，以及對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響。
�。�4）擬采取的研究方法及可行性分析
在研究手法上，以中國(guó)古代民族文化發(fā)展史與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系為指導(dǎo)，理論與實(shí)證相結(jié)合，分析與綜合相結(jié)合，邏輯與歷史相統(tǒng)一，體現(xiàn)中國(guó)民族文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在研究途徑上首先通過(guò)與各大藝術(shù)院校、博物館、出版社等相關(guān)的人員的合作，取得第一手的文獻(xiàn)資料和與這相關(guān)的重要藝術(shù)設(shè)計(jì)家、理論家的代表作品和創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念，然后再進(jìn)行分析和整理，直至系統(tǒng)化。
三、研究基礎(chǔ)
本課題選題的意義在于可以通過(guò)一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面，即對(duì)中國(guó)5千年歷史發(fā)展為底蘊(yùn)的民族文化（”圖騰“元素）在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用梳理和研究，這就是中國(guó)民族文化在平面設(shè)計(jì)中的過(guò)去和現(xiàn)在，它對(duì)于將來(lái)的中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的民族文化發(fā)展融合有很大的說(shuō)明性和創(chuàng)新性，也不無(wú)啟發(fā)和指導(dǎo)價(jià)值。
平面設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告5
一、立論依據(jù)
�。�1）選題
在平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化和民族特點(diǎn)的體現(xiàn)已成為設(shè)計(jì)師的一個(gè)使命。深刻挖掘傳統(tǒng)文化，體會(huì)本民族文化精髓，用現(xiàn)代和國(guó)際的語(yǔ)言去敘述本民族的文化是平面設(shè)計(jì)國(guó)際化的一個(gè)要求。在現(xiàn)代社會(huì)，人們需要更多的是人文關(guān)懷，內(nèi)心的安慰和真正的情感歸宿，每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都會(huì)受到本民族傳統(tǒng)文化的影響，從中人們才能感到真正的親切和溫暖。合理巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化要素，立足于傳統(tǒng)文化之本，這樣作品才能從“民族性”的高度引起觀者的認(rèn)同和共鳴，這樣才能體現(xiàn)作品的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的生命力。在平面設(shè)計(jì)中以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意點(diǎn)，具有其獨(dú)特的意義它不僅能增加產(chǎn)品的附加值，同時(shí)還能促進(jìn)民族的認(rèn)同感，滿足人們的精神需求，是平面設(shè)計(jì)的深層次使命。
傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意圖案和圖形，一字之差，所承載的含義卻大不相同。中國(guó)的圖案有著幾千年的歷史，從原始社會(huì)抽象的幾何圖案，到商周時(shí)期的動(dòng)物圖案以及后來(lái)的以植物、人物為題材的圖案，其設(shè)計(jì)手法的多樣性，表現(xiàn)手段的成熟性，以及含義的深刻性，簡(jiǎn)直是令人“嘆為觀止”。
（2）內(nèi)容
在現(xiàn)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)中少數(shù)民族占據(jù)了很重要的地位也是中國(guó)設(shè)計(jì)界能與世界接軌的一個(gè)文化交流途徑。
圖騰在平面設(shè)計(jì)中起著重要的作用，它是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的先祖，在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)一塊不可替代的地位。而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在圖騰的影響下，在歷史潮流中吸取了各種文化的精華，形成了各種風(fēng)格的設(shè)計(jì)。
遠(yuǎn)古的“圖騰”一詞來(lái)源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯，意思是“他的親族”。無(wú)論是作為詞語(yǔ)本身還是作為詞語(yǔ)所代表的文化現(xiàn)象，圖騰在任何時(shí)候、任何地方、任何語(yǔ)境中都會(huì)向它的感知者散發(fā)出一種迷人的神秘感。遠(yuǎn)古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動(dòng)的象征圖案和信仰。而在中國(guó)多民族發(fā)展悠久的歷史中也存著這樣的文化少數(shù)民族的“圖騰”文化。它帶給現(xiàn)在中國(guó)設(shè)計(jì)界的思潮是全新的文化融合。
�。�3）價(jià)值
這個(gè)課題具有一定的創(chuàng)新性和中國(guó)名族元素特色。首先在了解和掌握平面設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)
上融合了中國(guó)特有的多民族文化特點(diǎn)，將平面設(shè)計(jì)和中國(guó)民族特色文化相結(jié)合討論其發(fā)展的目的和交流方向。
現(xiàn)在盛傳的一句話就是“民族的代表世界”的，中國(guó)傳承著5千年的悠久文化歷史發(fā)展的底蘊(yùn)。在平面設(shè)計(jì)飛快的發(fā)展史中我們不僅僅要接觸西方文化的來(lái)潮，同時(shí)還要發(fā)掘自己國(guó)家民族的文化�！皥D騰”一詞在現(xiàn)在設(shè)計(jì)界中占住了重要的地位，從而使中國(guó)更多的設(shè)計(jì)師走向了世界的舞臺(tái)，也讓世界開(kāi)始了解喜歡中國(guó)的多民族文化從而對(duì)其進(jìn)行研究和討論。
在理論意義上，這個(gè)課題實(shí)現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)與中國(guó)悠久歷史發(fā)展相融合，而不是采用通常的直接在吸收西方文化沒(méi)有去發(fā)掘自己的民族財(cái)富。通過(guò)這個(gè)研究方向我們可以吸收更多的本土文化，從而使設(shè)計(jì)師們能開(kāi)辟新的途徑。
在應(yīng)用價(jià)值上，這個(gè)課題清晰、明了地概括、出中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展途徑，而且還使中國(guó)的民族文化如何通過(guò)不通的思路讓世界接受和了解。它對(duì)中國(guó)、西方、世界平面設(shè)計(jì)發(fā)展都具有參考和指導(dǎo)。
二、研究方案
�。�1）研究目標(biāo)
研究目標(biāo)上，本著研究過(guò)去和現(xiàn)在更好地開(kāi)創(chuàng)未來(lái)平面設(shè)計(jì)的宗旨，從發(fā)展的角度，對(duì)中外的相關(guān)研究重新做出審視和研討，而側(cè)重在對(duì)“平面設(shè)計(jì)”發(fā)展重新作出邏輯的了解中國(guó)民族文化歷史的闡釋之后（“圖騰“元素），對(duì)平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化圖騰元素的應(yīng)用梳理。
�。�2）研究?jī)?nèi)容
課題研究的內(nèi)容上，只要通過(guò)一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面，對(duì)平面設(shè)計(jì)中的民族文化“圖騰”元素的應(yīng)用的梳理和剖析，揭示出平面設(shè)計(jì)中正是在多元化的發(fā)展。思考對(duì)于將來(lái)平面設(shè)計(jì)改如何發(fā)展。
（3）擬解決和關(guān)鍵問(wèn)題
在解決的關(guān)鍵問(wèn)題上，這個(gè)課題不僅回答了“什么是平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化以及圖騰元素怎樣在其中應(yīng)用。明確的介紹了中國(guó)多民族文化的歷史和發(fā)展，以及對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響。
（4）擬采取的研究方法及可行性分析
在研究手法上，以中國(guó)古代民族文化發(fā)展史與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系為指導(dǎo)，理論與實(shí)證相結(jié)合，分析與綜合相結(jié)合，邏輯與歷史相統(tǒng)一，體現(xiàn)中國(guó)民族文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在研究途徑上首先通過(guò)與各大藝術(shù)院校、博物館、出版社等相關(guān)的人員的合作，取得第一手的文獻(xiàn)資料和與這相關(guān)的.重要藝術(shù)設(shè)計(jì)家、理論家的代表作品和創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念，然后再進(jìn)行分析和整理，直至系統(tǒng)化。
三、研究基礎(chǔ)
這個(gè)課題選題的意義在于可以通過(guò)一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面，即對(duì)中國(guó)5千年歷史發(fā)展為底蘊(yùn)的民族文化（“圖騰”元素）在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用梳理和研究，這就是中國(guó)民族文化在平面設(shè)計(jì)中的過(guò)去和現(xiàn)在，它對(duì)于將來(lái)的中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的民族文化發(fā)展融合有很大的說(shuō)明性和創(chuàng)新性，也不無(wú)啟發(fā)和指導(dǎo)價(jià)值。
平面設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告6
題目：
留白在平面廣告設(shè)計(jì)中的多重效應(yīng)
一、課題的來(lái)源及意義
（一）、課題的研究來(lái)源
在平面廣告的設(shè)計(jì)中，通常都會(huì)以各種的圖形符號(hào)常作為意象的載體出現(xiàn)，來(lái)表達(dá)內(nèi)在特定含義和信息。除掉了具象等一些常見(jiàn)的意象表現(xiàn)形式外，還有一類特殊的意象表現(xiàn)形式，那就是“留白”意象。留白可以被視作為意象表達(dá)的一類特殊形式，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中“留白”的特殊表現(xiàn)方法，利用留白來(lái)營(yíng)造出相關(guān)意象。如果設(shè)計(jì)師把這種處理手法引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，可以更好的提升和強(qiáng)化作品的傳達(dá)效果，加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣，增強(qiáng)作品的意蘊(yùn)美和形式美，使平面廣告作品獲得最佳的畫面表現(xiàn)效果。作為一名平面設(shè)計(jì)班的畢業(yè)生，我發(fā)現(xiàn)在設(shè)計(jì)中留白的運(yùn)用可以傳達(dá)更豐富的意蘊(yùn)和信息，從而獲得更好的設(shè)計(jì)效果。
�。ǘ�、課題的研究意義
1、“留白”并不是代表著沒(méi)有，它是版式設(shè)計(jì)中不可缺少的一部分。留白藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中有重要的價(jià)值，它同時(shí)也意味著在廣告設(shè)計(jì)中一種新的挑戰(zhàn)。它擺脫了圖形語(yǔ)言和文字的束縛，以“無(wú)”代替“有”的審美價(jià)值。在看似空白的地方展現(xiàn)“有”的無(wú)限意境。這一種以“虛”的處理手法，不僅簡(jiǎn)明扼要的展現(xiàn)作品，而且使得設(shè)計(jì)達(dá)到以少勝多的目的。
2、在設(shè)計(jì)中，在畫面上插入適當(dāng)?shù)目瞻�，就可以起到緩沖的作用，減輕視覺(jué)疲勞，滿足人們心理上的需求。特別是在如今現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，被各種各樣的，五花八門的信息所包圍著。很容易在視覺(jué)上和心理上產(chǎn)生疲倦。適當(dāng)?shù)牧舫觥翱瞻住保欣趶?qiáng)化觀者的感受，喚起人們情感上的共鳴，并獲得視覺(jué)上的輕松。
3、平面廣告設(shè)計(jì)都是以傳達(dá)信息為目的，直接的表達(dá)法往往會(huì)顯得單調(diào)無(wú)味，意境是設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中孜孜以求的藝術(shù)效果，通過(guò)留白獲取意象以加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣可以更好地凸顯畫面中的虛與實(shí)。只有具有深遠(yuǎn)意境的作品才有感染力，才能引人遐想、引人入勝，才能使觀者產(chǎn)生心靈的共鳴。
二、課題的國(guó)內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r
�。ㄒ唬﹪�(guó)內(nèi)發(fā)展?fàn)顩r
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)并不像西方美學(xué)那樣過(guò)多講究對(duì)理性的認(rèn)知和推理，而更多的是以感性的方式來(lái)領(lǐng)悟自然體味人生。早在中國(guó)古代，許多畫家都能將留白巧妙地運(yùn)用到自己的創(chuàng)作之中，留白的技法已成為中國(guó)極具傳統(tǒng)影響力的一種特殊藝術(shù)審美心理，具有含蓄而又獨(dú)特的審美境界，最終成為現(xiàn)代藝術(shù)的一種重要手段。比如齊白石畫蝦，幾只透明活潑的小蝦周圍大片空白，沒(méi)有畫水，但人們覺(jué)得周圍空白處都是水。以少勝多、由此及彼、言簡(jiǎn)意賅、以一當(dāng)十，正所謂空白的力量。我們可以將留白藝術(shù)引入平面設(shè)計(jì)中，研究其在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，就可以創(chuàng)作出效果更好的平面設(shè)計(jì)作品。在香港著名的平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品中以《跨越中西》為例，在畫面上運(yùn)用大量的黑白兩色留白，而正是這一些留白空白的運(yùn)用而營(yíng)造出具有中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格的情緒意向，體現(xiàn)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化以及歷史印象。由此看來(lái)，從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中提煉的“空白”這種藝術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有一定的借鑒作用是毋庸置疑的。
�。ǘ﹪�(guó)外發(fā)展?fàn)顩r
美國(guó)的《時(shí)代》周刊就是嫻熟地運(yùn)用了空白的典型。該周刊標(biāo)題是簡(jiǎn)單“TIME”，以高調(diào)特寫照片為主打，居于中間，與之呼應(yīng)的文字則置于中下位置，正好與圖片中淺色調(diào)的部分銜接，而圖片深色調(diào)的周圍則緊靠著大片的空白，仿佛給人留下廣闊的夢(mèng)想空間。美國(guó)《財(cái)富》圖片總監(jiān)米切爾。麥克娜麗對(duì)于《財(cái)富》設(shè)計(jì)的封面為何可以抓住讀者的視線是這樣回答的：“我們?cè)谏实氖褂蒙鲜呛苤?jǐn)慎的，一般多以黑、白、灰為主，對(duì)其他色彩的使用也有限度。我們多采用白色，也就是留白。”所以，不一定用得色彩越多就越好，在如今的平面廣告設(shè)計(jì)中，應(yīng)該盡可能的用較少的色彩去表現(xiàn)更完美的藝術(shù)效果，合理的運(yùn)用留白藝術(shù)是很重要的，可提高設(shè)計(jì)的品味，更加能展現(xiàn)出平面廣告設(shè)計(jì)的魅力。
三、課題的研究目標(biāo)與內(nèi)容
（一）研究目標(biāo)
留白可被視作為意象表達(dá)的一類特殊形式，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中“留白”的特殊表現(xiàn)方法，利用留白來(lái)營(yíng)造出相關(guān)意象。讓傳統(tǒng)的留白藝術(shù)和平面廣告設(shè)計(jì)的理論相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)意象，讓設(shè)計(jì)師在平面廣告設(shè)計(jì)中更好的運(yùn)用留白藝術(shù)的表現(xiàn)手法。
�。ǘ┭芯�?jī)?nèi)容
1、“留白”可以豐富平面廣告設(shè)計(jì)的構(gòu)圖形式
（1）我國(guó)古代繪畫論說(shuō)：“疏可走馬，密不透風(fēng)�！币簿褪钦f(shuō)在疏密的布局上走點(diǎn)極端。該密則密，該疏則疏，該隔離則隔離，以強(qiáng)化觀眾的某種感受，創(chuàng)造自己的風(fēng)格。畫家極其注重“留白”，以虛實(shí)相生的處理手法形成一種特殊的畫面意境形式。
�。�2）現(xiàn)如今大多數(shù)廣告設(shè)計(jì)的構(gòu)圖都比較“密”，沒(méi)有空間感，顯得很壓抑。而構(gòu)圖是繪畫的基礎(chǔ)，也是廣告設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。廣告構(gòu)圖的成功與否直接影響廣告的視覺(jué)傳達(dá)，不同的廣告構(gòu)圖風(fēng)格體現(xiàn)出不同的廣告氛圍；獨(dú)特而由創(chuàng)見(jiàn)的構(gòu)圖能產(chǎn)生意想不到的廣告效果。留白帶給人輕松感，最大的作用是引人注意。在廣告設(shè)計(jì)中，巧妙地留白，講究空白之美，是為了更好地襯托主題、集中視線和造成版面的空間層次。
（3）版面中的空白與建筑中的虛實(shí)空間相似，實(shí)形、虛形是一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，它們是同等重要。在一個(gè)版面中，不能只看到圖形，字組而不注重空白；不能只看到字體的筆畫，而忽視筆畫之間的空擋。正是由于空白的襯托，才使得視覺(jué)得以集中。我們可以把平面廣告作品中的二維空間分為實(shí)空間和虛空間。其中實(shí)空間是指畫面各實(shí)體視覺(jué)元素所占空間的部分，虛空間則是指除此之外的其余部分。虛空間則是指的“留白”的空間部分。
2、“留白”可以提升平面廣告設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)
（1）平面廣告設(shè)計(jì)以傳達(dá)信息為主要目標(biāo)。設(shè)計(jì)作品往往需要在短時(shí)間內(nèi)引起觀眾的注意，給人們留下深刻的印象。僅靠直接的表述往往顯得單調(diào)乏味，而且意象的意是難以窮盡的，因此恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“虛”與“實(shí)”的對(duì)比可以達(dá)到很好的傳達(dá)效果。也就是說(shuō)設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)畫面進(jìn)行特殊的表現(xiàn)處理可以更好的實(shí)現(xiàn)傳達(dá)的目的。實(shí)踐證明，畫面通過(guò)留白獲取意象以加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣來(lái)提升平面廣告的吸引力是設(shè)計(jì)中屢試不爽的利器之一。
（2）設(shè)計(jì)師在作品中通過(guò)精心營(yíng)造出留白的空間生成一種含蓄的意象來(lái)傳達(dá)特定的廣告主題內(nèi)容，由于這種處理方法所能起到特殊的畫面效果，使得作品更加容易吸引觀眾的視角，激起聽(tīng)他們強(qiáng)烈的好奇心，一步步的引導(dǎo)觀眾去把握和接受畫面?zhèn)鬟_(dá)的種種信息內(nèi)涵，從而使平面廣告作品的信息傳達(dá)效果能夠逐步的提升和強(qiáng)化。
3、“留白”可以增強(qiáng)廣告設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵
�。�1）優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)不僅僅與人的情感建立了深層聯(lián)系，還由此延伸出其它情趣，這些情趣雖然不能稱作情感，但是可以喚起觀者積極的心理感受，通過(guò)留白的意象處理手法可以更好的感染大眾，喚起人們情感上的共鳴，使他們?cè)诟惺茏髌犯裾{(diào)情趣的同時(shí)不經(jīng)意間把握住主題內(nèi)涵。
�。�2）通過(guò)留白獲取意象以加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣來(lái)提升平面廣告的吸引力并且可以更好、更豐富的增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品中的文化內(nèi)涵。使畫面獲得了一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果，也使畫面流入出一種濃濃的意蘊(yùn)美，不僅明確清晰的傳達(dá)了主題內(nèi)容也加強(qiáng)了畫面的藝術(shù)性，給觀眾視覺(jué)以及心理一種美的享受。
四、課題的方法和手段
本論文采用的理論與實(shí)踐、文獻(xiàn)收集和實(shí)地調(diào)研、案例的比較等研究的方法。一步一步的歸納和總結(jié)留白在平面廣告設(shè)計(jì)中的多重效應(yīng)，運(yùn)用各種形式的手法。來(lái)啟發(fā)閱讀者的想象。從而得出利用留白藝術(shù)，可以讓設(shè)計(jì)師和閱讀者更好地根據(jù)自己的創(chuàng)意想法，去創(chuàng)造出更優(yōu)秀的平面作品。
五、課題的進(jìn)度安排
�。ㄒ唬�20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：收集資料并思考論文題目；
�。ǘ�20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：確定論文題目；
�。ㄈ�20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：填寫《開(kāi)題報(bào)告》和《計(jì)劃進(jìn)程》表；
�。ㄋ模�20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：完成論文初稿；
�。ㄎ澹�20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：畢業(yè)論文中期檢查，并填寫《中期報(bào)告》；
�。�20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：畢業(yè)論文定稿，并形成完整的文本；
�。ㄆ撸�20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：根據(jù)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)審核，反饋意見(jiàn)，畢業(yè)論文左后整改；
�。ò耍�20xx年xx月xx日—xx月xx日：畢業(yè)論文答辯。
六、課題研究的可行性分析
(一)現(xiàn)代社會(huì)，平面設(shè)計(jì)在人們心中占據(jù)了大部分的位置，時(shí)時(shí)刻刻與人們打交道，在平面廣告設(shè)計(jì)中使用“留白”藝術(shù)，空白不僅是題材內(nèi)容的需要，而且利用“空白”的無(wú)形力量和無(wú)聲的美可以創(chuàng)造意境，使作品具有深遠(yuǎn)意境，才有感染力，才能引人入勝，才能使觀者產(chǎn)生心靈的共鳴。
(二)通過(guò)學(xué)校的圖書館，查閱相關(guān)的書籍，收集重要資料。并通過(guò)網(wǎng)上查詢，找到平面廣告設(shè)計(jì)中創(chuàng)造留白的相關(guān)資料，加以研究和總結(jié)。為以后研究人士提供重要資料，給予參考及借鑒
七、具體參考文獻(xiàn)
[1]�，�，張寶，許凱明。平面廣告設(shè)計(jì)中的空白藝術(shù)[J].電子學(xué)報(bào)，20xx，4：182-184.
[2]王受之，世界平面設(shè)計(jì)史[M]，北京：中國(guó)青年出版社，20xx：95.
[3]尹定邦，設(shè)計(jì)學(xué)概論[M].長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，20xx：38-41.
[4]馬鐵儷，中國(guó)繪畫藝術(shù)中“空白、虛實(shí)”之魅力[J]，臨沂師范學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx，4：77-79.
[5]威廉荷加斯美的分析[D]中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，1984.12
[6](美)科斯特尼克羅伯茨。視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)：職業(yè)傳播者策略。[M]周勇譯。北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，20xx.06.01
[7]段永智，空白：通向藝術(shù)之美的窗口[J]，昭鳥(niǎo)達(dá)蒙族師專學(xué)報(bào)，20xx：89
[8]馮柯，試論視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中“空白”留取的藝術(shù)價(jià)值[J].平頂山工學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx，3：1-3.
[9]馬本和，藝術(shù)空白與審美意境的生成[J]，美苑，20xx，(3)：91-92.
[10]王戰(zhàn)，田中陽(yáng) 現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)理念與方法[M].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，20xx：233-235.
平面設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告7
題目：
平面廣告的設(shè)計(jì)
一 、選題的目的及意義
選題的目的：平面廣告設(shè)計(jì)對(duì)于平面廣告?zhèn)鞑ヒ约捌湫Ч哂兄匾绊懱攸c(diǎn)在于圍繞視覺(jué)形式動(dòng)力進(jìn)行設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)平面廣告設(shè)計(jì)吸引受眾注意，是遵循受眾接受心理規(guī)律及視覺(jué)原理，充分傳達(dá)廣告信息，實(shí)現(xiàn)廣告效果最大化。
選題的意義：本文把眾多的方法表現(xiàn)形式置于平面廣告設(shè)計(jì)中，著重對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)這些新的視覺(jué)表現(xiàn)形式及方法進(jìn)行研究與探討，為平面廣告設(shè)計(jì)注入新的活力，豐富平面廣告形態(tài)的表情。
二、主要內(nèi)容及提綱
主要內(nèi)容：闡述平面廣告設(shè)計(jì)中的概念及相關(guān)軟件的運(yùn)用，并舉例說(shuō)明。
提綱：
1、平面廣告的基本概念
2、軟件的功能及應(yīng)用
2.1PhotoshopCS軟件環(huán)境
2.2PhotoshopCS功能
2.3Photoshop的工具應(yīng)用
3、點(diǎn)、線、面在平面廣告中的應(yīng)用
3.1造型要素——點(diǎn)
3.2造型要素——線
3.3造型要素——面
4、平面廣告“立體化”表現(xiàn)形式
4.1“立體化”表現(xiàn)形式產(chǎn)生的原因
4.2“立體化”表現(xiàn)形式在平面廣告中的應(yīng)用
三、主要方法和措施
主要方法：
1、社會(huì)考察(根據(jù)事例進(jìn)行研究)
2、文獻(xiàn)參考(國(guó)內(nèi)外研究資料的分析)
3、網(wǎng)絡(luò)信息研究(網(wǎng)絡(luò)資料研究分析)
主要措施：
1、老師的專業(yè)指導(dǎo)
2、網(wǎng)絡(luò)資源的利用
3、圖書館查閱書籍資料
四、主要參考文獻(xiàn)
1、《平面設(shè)計(jì)藝術(shù)》李硯祖、蘆影編著 —北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社 20xx年
2、《中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史》趙農(nóng)編著 —陜西：人民美術(shù)出版社 20xx年
3、《設(shè)計(jì)學(xué)概論》尹定邦編著 —湖南：科學(xué)技術(shù)出版社20xx年出版
4、《Photoshop CS教程》21世紀(jì)工作室編著—成都：電子科技大學(xué)出版社
5、《平面廣告設(shè)計(jì)》何潔編著—北京：中南大學(xué)出版社，1999.
6、《設(shè)計(jì)平面設(shè)計(jì)》林華編著—中南廣播電視大學(xué)出版社
7、《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》王受之編著 —廣州：美術(shù)出版社
8、《視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形》靳埭強(qiáng)編著 —山東：畫報(bào)出版社 20xx
9、《界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》朱和平編著 —合肥：工業(yè)大學(xué)出版社 20xx年
平面設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告8
平面設(shè)計(jì)中的最炫—圖騰元素的應(yīng)用
一.立論依據(jù)
（1）選題
平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化和民族特點(diǎn)的體現(xiàn)已成為設(shè)計(jì)師的一個(gè)使命。深刻挖掘傳統(tǒng)文化,體會(huì)本民族文化精髓,用現(xiàn)代和國(guó)際的語(yǔ)言去敘述本民族的文化是平面設(shè)計(jì)國(guó)際化的一個(gè)要求。在現(xiàn)代社會(huì),人們需要更多的是人文關(guān)懷,內(nèi)心的安慰和真正的情感歸宿,每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都會(huì)受到本民族傳統(tǒng)文化的影響,從中人們才能感到真正的親切和溫暖。合理巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化要素,立足于傳統(tǒng)文化之本,這樣作品才能從“民族性”的高度引起觀者的認(rèn)同和共鳴,這樣才能體現(xiàn)作品的文化底蘊(yùn),體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的生命力。在平面設(shè)計(jì)中以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意點(diǎn),具有其獨(dú)特的意義—它不僅能增加產(chǎn)品的附加值,同時(shí)還能促進(jìn)民族的認(rèn)同感,滿足人們的精神需求,是平面設(shè)計(jì)的深層次使命。一、傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意圖案和圖形,一字之差,所承載的含義卻大不相同。的圖案有著幾千年的歷史,從原始社會(huì)抽象的幾何圖案,到商周時(shí)期的動(dòng)物圖案以及后來(lái)的以植物、人物為題材的圖案,其設(shè)計(jì)手法的多樣性,表現(xiàn)手段的成熟性,以及含義的深刻性,簡(jiǎn)直是令人“嘆為觀止”。
（2）內(nèi)容
少數(shù)民族在現(xiàn)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)中占據(jù)很重要的地位也是中國(guó)設(shè)計(jì)界能與世界接軌的一個(gè)文化交流途徑。
圖騰在平面設(shè)計(jì)中起著重要的作用,它是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的先祖,在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)一塊不可替代的地位。而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在圖騰的影響下,在歷史潮流中吸取各種文化的精華,形成各種風(fēng)格的設(shè)計(jì)。
遠(yuǎn)古的“圖騰”一詞來(lái)源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯,意思是“他的親族”。無(wú)論是作為詞語(yǔ)本身還是作為詞語(yǔ)所代表的文化現(xiàn)象,圖騰在任何時(shí)候、任何地方、任何語(yǔ)境中都會(huì)向它的感知者散發(fā)出一種迷人的神秘感。遠(yuǎn)古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動(dòng)的象征圖案和信仰。而在中國(guó)多民族悠久的歷史中也存著這樣的文化少數(shù)民族的“圖騰”文化。它帶給現(xiàn)在中國(guó)設(shè)計(jì)界的思潮是全新的文化融合。
（3）價(jià)值
本課題具有一定的創(chuàng)新性和中國(guó)名族元素特色。首先在解和掌握平面設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)
上融合中國(guó)特有的多民族文化特點(diǎn)，將平面設(shè)計(jì)和中國(guó)民族特色文化相結(jié)合討論其發(fā)展的目的和交流方向。
現(xiàn)在盛傳的一句話就是“民族的代表世界”的，中國(guó)傳承著5千年的悠久文化歷史發(fā)展的底蘊(yùn)。在平面設(shè)計(jì)飛快的發(fā)展史中我們不僅僅要接觸西方文化的來(lái)潮，同時(shí)還要發(fā)掘自己國(guó)家民族的文化�！皥D騰”一詞在現(xiàn)在設(shè)計(jì)界中占住重要的地位，從而使中國(guó)更多的設(shè)計(jì)師走向世界的舞臺(tái)，也讓世界開(kāi)始解喜歡中國(guó)的多民族文化從而對(duì)其進(jìn)行研究和討論。
在理論意義上，本課題實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)與中國(guó)悠久歷史發(fā)展相融合，而不是采用通常的直接在吸收西方文化沒(méi)有去發(fā)掘自己的民族財(cái)富。通過(guò)這個(gè)研究方向我們可以吸收更多的本土文化，從而使設(shè)計(jì)師們能開(kāi)辟新的途徑。
在應(yīng)用價(jià)值上，本課題清晰、明地概括、出中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展途徑，而且還使中國(guó)的民族文化如何通過(guò)不通的思路讓世界接受和解。它對(duì)中國(guó)、西方、世界平面設(shè)計(jì)發(fā)展都具有參考和指導(dǎo)。
二.研究方案
（1）研究目標(biāo)
在研究目標(biāo)上，本著研究過(guò)去和現(xiàn)在更好地開(kāi)創(chuàng)未來(lái)平面設(shè)計(jì)的宗旨，從發(fā)展的角度，對(duì)中外的相關(guān)研究重新做出審視和研討，而側(cè)重在對(duì)“平面設(shè)計(jì)”發(fā)展重新作出邏輯的解中國(guó)民族文化歷史的闡釋之后（“圖騰“元素），對(duì)平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化—圖騰元素的應(yīng)用梳理。
（2）研究?jī)?nèi)容
在研究的內(nèi)容上，只要通過(guò)一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面，對(duì)平面設(shè)計(jì)中的民族文化“圖騰”元素的應(yīng)用的梳理和剖析，揭示出平面設(shè)計(jì)中正是在多元化的發(fā)展。思考對(duì)于將來(lái)平面設(shè)計(jì)改如何發(fā)展。
（3）擬解決和關(guān)鍵問(wèn)題
在解決的關(guān)鍵問(wèn)題上，本課題不僅回答“什么是平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化—以及圖騰元素怎樣在其中應(yīng)用。明確的介紹中國(guó)多民族文化的歷史和發(fā)展，以及對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響。
（4）擬采取的研究方法及可行性分析
在研究手法上，以中國(guó)古代民族文化發(fā)展史與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系為指導(dǎo)，理論與實(shí)證相結(jié)合，分析與綜合相結(jié)合，邏輯與歷史相統(tǒng)一，體現(xiàn)中國(guó)民族文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在研究途徑上首先通過(guò)與各大藝術(shù)院校、博物館、出版社等相關(guān)的人員的合作，取得第一手的文獻(xiàn)資料和與這相關(guān)的重要藝術(shù)設(shè)計(jì)家、理論家的代表作品和創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念，然后再進(jìn)行分析和整理，直至系統(tǒng)化。
三.研究基礎(chǔ)
本課題選題的意義在于可以通過(guò)一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面，即對(duì)中國(guó)5千年歷史發(fā)展為底蘊(yùn)的民族文化（“圖騰”元素）在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用梳理和研究，這就是中國(guó)民族文化在平面設(shè)計(jì)中的過(guò)去和現(xiàn)在，它對(duì)于將來(lái)的中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的民族文化發(fā)展融合有很大的說(shuō)明性和創(chuàng)新性，也不無(wú)啟發(fā)和指導(dǎo)價(jià)值。
平面設(shè)計(jì)畢業(yè)開(kāi)題報(bào)告2
平面設(shè)計(jì)(graphicdesign)，也稱為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，是以“視覺(jué)”作為溝通和表現(xiàn)的方式，透過(guò)多種方式來(lái)創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字，借此作出用來(lái)傳達(dá)想法或訊息的視覺(jué)表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)師可能會(huì)利用字體排印、視覺(jué)藝術(shù)、版面(pagelayout)、電腦軟件等方面的專業(yè)技巧，來(lái)達(dá)成創(chuàng)作計(jì)劃的目的。平面設(shè)計(jì)通常可指制作(設(shè)計(jì))時(shí)的過(guò)程，以及最后完成的作品。
1.本選題的研究目的和意義：
在信息時(shí)代，人類生存方式上新觀念的介入，在思維的引導(dǎo)和情感的表達(dá)上，以往貫穿于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的法則正逐漸被打破，人類在跨越世紀(jì)的里程中力求找到合理化的視覺(jué)空間。個(gè)性化、多元化、民族化、國(guó)際化、綠色設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)……面對(duì)新技術(shù)革命的浪潮的沖擊，面對(duì)設(shè)計(jì)的平庸化、程式化，設(shè)計(jì)師不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓自己的設(shè)計(jì)理念和思維接受信息化時(shí)代的洗禮。
2.國(guó)內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r：
如今上海平面設(shè)計(jì)公司越來(lái)越多，而平面設(shè)計(jì)行業(yè)的前景還是很好的，因?yàn)椴还苁鞘裁雌髽I(yè)都會(huì)需要企業(yè)形象以及企業(yè)vi的設(shè)計(jì)，例如說(shuō)：企業(yè)宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)、企業(yè)名片設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、宣傳單設(shè)計(jì)等等。
平面設(shè)計(jì)在社會(huì)上用途很廣，只要有市場(chǎng)就需要廣告宣傳，就需要平面設(shè)計(jì)師做一些dm單設(shè)計(jì)、宣傳單、三折頁(yè)設(shè)計(jì)等;只要有讀者，就需要報(bào)刊、雜志的設(shè)計(jì)編輯;只要有商場(chǎng)有站臺(tái)，就需要海報(bào)、標(biāo)牌設(shè)計(jì)......如此可見(jiàn)，平面設(shè)計(jì)行業(yè)占有很重要的位置。
雖然平面設(shè)計(jì)公司的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，但是在這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)中也是有助于平面設(shè)計(jì)水平的提升，客戶注重的是服務(wù)質(zhì)量，競(jìng)爭(zhēng)也促使平面設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)更具有責(zé)任性、更具有專業(yè)性。
平面設(shè)計(jì)公司的涌進(jìn)也加大人才需求量，根據(jù)從事平面設(shè)計(jì)工作的技術(shù)層次不同，平面設(shè)計(jì)師的要求是越來(lái)越高，當(dāng)然，只有高質(zhì)量的人才才可以創(chuàng)造出高質(zhì)量的服務(wù)!
3.實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的可行性分析
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，一方面需要高層次的創(chuàng)新人才，另一方面更需要大批有文化、有知識(shí)、能夠?qū)⑾冗M(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的高素質(zhì)的技術(shù)、技能型高級(jí)人才。重視和發(fā)展職業(yè)教育，已經(jīng)成為世界各國(guó)提高勞動(dòng)者素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的迫切要求。由于我國(guó)在該領(lǐng)域的起步較晚，所以對(duì)該專業(yè)的專門人才需求量大，前景十分廣闊。為對(duì)該專業(yè)的市場(chǎng)狀況及人才需求有進(jìn)一步解，我們主要從室內(nèi)裝潢與展示設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)與雜志等媒體的美術(shù)設(shè)計(jì)等三個(gè)方面進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查與分析。
4.需要重點(diǎn)研究的內(nèi)容和關(guān)鍵問(wèn)題及解決的思路
標(biāo)志是用來(lái)表達(dá)品牌的獨(dú)特性格的，又是以此為獨(dú)特標(biāo)記的。要讓消費(fèi)者認(rèn)清品牌的獨(dú)特品質(zhì)、風(fēng)格和情感，因此，標(biāo)志在設(shè)計(jì)上必須與眾不同，新穎獨(dú)特，別出心裁，展示出永安晉府樓盤獨(dú)特的個(gè)性。
永安晉府標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是以沈陽(yáng)永安開(kāi)發(fā)有限公司開(kāi)發(fā)的永安晉府樓盤流線型樓身為基礎(chǔ)，而設(shè)計(jì)出來(lái)的品牌標(biāo)志，以三個(gè)月牙形交叉為主，來(lái)體現(xiàn)出永安晉府樓盤獨(dú)特的流線形。房地產(chǎn)海報(bào)雖然只有一頁(yè)紙，但卻像一張名片一樣，代表著一個(gè)樓盤的品質(zhì)和風(fēng)格。在永安晉府房地產(chǎn)海報(bào)中放上樓盤圖片，還需要放上一些高尚生活的元素，營(yíng)造出一種高品質(zhì)的意境，用創(chuàng)意來(lái)征服客戶，吸引顧客的目光就是這么簡(jiǎn)單，而這就是我想做的。
5.研究方法、手段，所需的工作條件(如工具書、實(shí)驗(yàn)設(shè)備或?qū)嶒?yàn)環(huán)境條件、調(diào)研、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)條件等)及解決的辦法
永安晉府標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是以沈陽(yáng)永安開(kāi)發(fā)有限公司開(kāi)發(fā)的永安晉府樓盤流線型樓身為基礎(chǔ)，而設(shè)計(jì)出來(lái)的品牌標(biāo)志，以三個(gè)月牙形交叉為主，來(lái)體現(xiàn)出永安晉府樓盤獨(dú)特的流線形。標(biāo)志的顏色是以永安晉府樓身的顏色來(lái)構(gòu)思設(shè)計(jì)，顏色以白色、淺灰色、桔黃色為主，三種顏色以桔黃色為主色調(diào)，在以白色和淺灰色為搭配，來(lái)體現(xiàn)永安晉府樓盤獨(dú)特的顏色搭配，來(lái)體現(xiàn)永安晉府樓盤。標(biāo)志顏色構(gòu)成為：M:50Y:100K:15。標(biāo)志下面的“永安晉府第一期以及英文字樣”字體為：方正北魏楷書簡(jiǎn)體，顏色：M:50Y:100。所有的東西全部都是用photoshop3做的，字體是方正字庫(kù)里的。
6.工作方案及進(jìn)度計(jì)劃
永安晉府海報(bào)設(shè)計(jì)為三種方案，三種方案的海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格均不同，顏色搭配也不相同。且三種海報(bào)設(shè)計(jì)都能體現(xiàn)在永安晉府以：達(dá)山，觀水，懷天下這一主題為設(shè)計(jì)構(gòu)思。第一款設(shè)計(jì)是以黑白為顏色搭配，第二款海報(bào)是以紅黃搭配，第三種海報(bào)是以綠黑色為主。其中三款海報(bào)設(shè)計(jì)中的主題均以：“達(dá)山，觀水，懷天下。八百畝風(fēng)水寶地的上河，八千年歷史山河的中華。”正文：“從庇護(hù)天下歡顏，到擁有未來(lái)的一個(gè)心靈宅第，中國(guó)住宅變革四韻。建筑品質(zhì)，居住環(huán)境，生活品味，是第四代住宅的三大評(píng)估原則，也是現(xiàn)代人類生活的巔峰。滿足上述指標(biāo)的樓盤項(xiàng)目，不是隨便一個(gè)發(fā)展商可以企及、逾越的。第四代高尚住宅的經(jīng)典代表作，上河村名副其實(shí)，當(dāng)然眾望所歸�！焙�(bào)的下方標(biāo)有永安晉府樓盤的具體內(nèi)容(包括：總建筑面積、樓層、戶型以及物業(yè))，以及開(kāi)發(fā)商的咨詢電話、訂購(gòu)電話和永安晉府樓盤所在位置路線圖。
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