男人天堂日韩,中文字幕18页,天天伊人网,成人性生交大片免费视频

古代文化的常識禮儀

時(shí)間:2021-03-26 08:19:25 禮儀常識 我要投稿

有關(guān)古代文化的常識禮儀

  現(xiàn)代禮儀是在古代禮儀的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)行改變而成的。下面是小編為大家整理的有關(guān)古代文化的常識禮儀,歡迎閱讀。


  1.古代禮儀

  【伯仲叔季】

  古代兄弟姊妹行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季排行最小。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行,字的后面加“父”或“甫”字表示男性,構(gòu)成男子字的全稱,如伯禽父、仲尼父、叔興父等。

  【孝悌】

  孝,指對父母要孝順、服從;悌,指對兄長要敬重、順從?鬃臃浅V匾曅€,把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本,提出“三年無改于父道”“父母在,不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范!缎⒔(jīng)》則進(jìn)一步提出:“孝為百行之首!比寮姨岢€┑哪康,是為了維護(hù)宗法等級秩序。

  【犧牲】

  古代祭祀用的牲畜,色純?yōu)椤盃蕖,體全為“牲”!恫軇フ搼(zhàn)》:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信!

  【三牲】

  指古代用于祭祀的牛、羊、豬,后來也稱雞、魚、豬為三牲。

  【太牢、少牢】

  古代帝王祭祀社稷時(shí),牛、羊、豕(shǐ,豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲,行祭前需先飼養(yǎng)于牢,故這類犧牲稱為牢;又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕,沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同,所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別:天子祭祀社稷用太牢,諸侯祭祀用少牢。

  【家祭】

  古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀,相沿施行。宋代陸游《示兒》:“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁!

  【揖讓】

  一指古代賓主相見的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種,稱為三揖:一為土揖,專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓,行禮時(shí)推手微向下;二為時(shí)揖,專用于有婚姻關(guān)系的異姓,行禮時(shí)推手平而致于前;三為天揖,專用于同姓賓客,行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓,即讓位于比自己更賢能的人。

  【長揖】

  是古時(shí)不分尊卑的相見禮,拱手高舉,自上而下。

  【拱】

  古代的.一種相見禮,兩手在胸前相合表示敬意!墩撜Z》:“子路拱而立!

  【頓首】

  古時(shí)一種拜禮,為“九拜”之一,俗稱叩頭。行禮時(shí),頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫,故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮,如官僚間的拜迎、拜送,民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾,如丘遲《與陳伯之書》:“遲頓首陳將軍足下無恙,幸甚,幸甚……丘遲頓首。”

  【稽首】

  古代的拜禮,為“九拜”之一。行禮時(shí),施禮者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間,手在膝前,頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮,常為臣子拜見君王時(shí)所用。后來,子拜父,拜天拜神,新婚夫婦拜天地父母,拜祖拜廟,拜師,拜墓等,也都用此大禮。

  【九拜】

  我國古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y!吨芏Y》謂“九拜”:“一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng),五曰吉拜,六曰兇拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肅拜!边@是不同等級、不同身份的社會(huì)成員,在不同場合所使用的規(guī)定禮儀。

  【跪】

  兩膝著地,挺直身子,臀不沾腳跟,以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》:“于是相如前進(jìn)缻,因跪請秦王!

  【坐】

  古代席地而坐,坐時(shí)兩膝著地,臀部貼于腳跟。為了表示對人尊重,坐法頗有講究:“虛坐盡后,食坐盡前。”“盡后”是盡量讓身體坐后一點(diǎn),以表謙恭;“盡前”是盡量把身體往前挪,以免飲食污染坐席而對人不敬。

  【冠禮】

  古代男子成年時(shí)(二十歲)加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)行,由父親主持,并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次,先后加緇布冠、皮弁、爵弁,分別表示有治人、為國出力、參加祭祀的權(quán)力。加冠后,由貴賓向冠者宣讀祝辭,并給起一個(gè)與俊士德行相當(dāng)?shù)拿馈白帧保顾蔀槭苋俗鹁吹馁F族成員。因?yàn)槟凶佣畾q行冠禮,所以后世將二十歲稱作“弱冠”。

  【齋戒】

  古代祭祀或重大事件,事先要沐浴、更衣、獨(dú)居,戒其嗜欲,以示心地誠敬,這些活動(dòng)叫“齋戒”!褒S”又稱“致齋”,致齋三日,宿于內(nèi)室,要求“五思”(思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜),這主要是為了使思想集中、統(tǒng)一!敖洹庇址Q“散齋”,散齋七日,宿于外室,停止參加一切娛樂活動(dòng),也不參加哀吊喪禮,以防“失正”“散思”。古人齋戒時(shí)忌葷,但并非忌食魚肉葷腥,而是忌食有辛味臭氣的食物,如蔥、蒜等,這主要是為了防止祭祀時(shí)口中發(fā)出的臭氣,對神靈、祖先有所褻瀆。

  【再拜】

  先后拜兩次,表示禮節(jié)之隆重。舊時(shí)書信末尾也常用“再拜”,以表示敬意。

  【膜拜】

  古代的拜禮。行禮時(shí),兩手放在額上,長時(shí)間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時(shí)的一種敬禮,后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對某人崇拜得五體投地。

  【折腰】

  即拜揖。鞠躬下拜,表示屈辱之意。《晉書·陶潛傳》載:陶淵明曾為彭澤縣令,州郡派督郵巡視至縣,縣吏勸陶束帶迎見,他感嘆地說:“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”李白《夢游天姥吟留別》:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?”后來引申為傾倒、崇拜,如毛主席《沁園春·雪》:“江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競折腰。”

  【六禮】

  中國古代婚姻的六種手續(xù)和禮儀,即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

  【秦晉之好】

  春秋時(shí),秦、晉兩國國君幾代都互相通婚,后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。

  【舉案齊眉】

  古代妻子為丈夫捧膳食時(shí)要舉案于眉,表示相敬。

  【以文會(huì)友】

  古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財(cái)物而重情誼、才學(xué),故多以詩文相贈(zèng)答,揚(yáng)才露己,以表心態(tài)。唱酬是通行的方式,即以詩詞相酬答。在宴飲等聚會(huì)時(shí),更是不可有酒無詩,流行盡觴賦詩之俗。

  2.古代位次

  【座次】

  古時(shí)官場座次尊卑有別,十分嚴(yán)格。官高為尊居上位,官低為卑處下位。古人尚右,以右為尊,右丞相比左丞相大;“左遷”即表示貶官。《廉頗藺相如列傳》:“以相如功大,拜為上卿,位在廉頗之右!惫糯ㄖǔJ翘檬医Y(jié)構(gòu),前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽;实劬蹠?huì)群臣,他的座位一定是坐北向南的。因此,古人常把稱王稱帝叫作“南面”,稱臣叫作“北面”。室東西長而南北窄,因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐東面西。《鴻門宴》:“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐——亞父者,范增也;沛公北向坐;張良西向侍。”項(xiàng)王座次最尊,張良座次最卑。

  【席次】

  古代宴會(huì)席次,尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌,桌朝大門,其位次如下:位尊者居前,8是主人席位。如果客多,可設(shè)兩桌、三桌或更多,有上桌與散座的區(qū)別:上桌與單席的位次相同,散座則不分席次。如圖所示:

  1   2

  3      4

  5       6

  7   8

  【虛左】

  古代座次以左為尊,空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”!缎帕昃`符救趙》:“公子于是乃置酒大會(huì)賓客。坐定,公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生。”足見信陵君對侯生之尊敬。今人有“虛左以待”一語。

  3.古代諱稱

  古人對“死”有許多諱稱,主要的有:

  (1)天子、太后、公卿王侯之死稱:薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。

  (2)父母之死稱:見背、孤露、棄養(yǎng)等。

  (3)佛道徒之死稱:涅槃、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”現(xiàn)也用于稱受人尊敬的人物的死。

  (4)一般人的死稱:亡故、長眠、長逝、過世、謝世、逝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。

【有關(guān)古代文化的常識禮儀】相關(guān)文章:

古代文化常識之秦漢文學(xué)04-14

有關(guān)電話的禮儀常識05-05

有關(guān)古代文學(xué)常識匯總02-28

古代的文學(xué)常識大全06-18

古代節(jié)日常識02-04

有關(guān)中國的餐桌禮儀常識05-10

古代禮儀知識08-26

古代作者作品的文學(xué)常識05-14

古代夫妻的禮儀05-15

個(gè)人的禮儀常識05-10