幼兒接待禮儀的重要性
禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，是我們生活中不可以缺少的因素之一。這是小編為大家整理的幼兒接待禮儀的重要性，喜歡的朋友來(lái)看下吧。
幼兒接待禮儀的重要性1
中華民族自古以來(lái)就是講禮儀的民族。隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，禮儀在我們生活中起到的正面作用也越來(lái)越大。很多媽媽向達(dá)媽反應(yīng)，在寶寶的教育過(guò)程中，寶寶的禮儀教育無(wú)從下手。今天來(lái)和大家聊聊禮儀教育。
有一次我問(wèn)一位媽媽，為什么要讓孩子學(xué)禮儀。她說(shuō)她不希望她的孩子出國(guó)后成為異類。
懂禮儀的孩子更受歡迎
我們不能保證每一個(gè)孩子都很有天賦，學(xué)習(xí)成績(jī)都非常優(yōu)異，個(gè)個(gè)都是精英、棟梁，但是我們可以培養(yǎng)我們的孩子成為受歡迎的人。一個(gè)被眾人接納程度高的孩子更容易建立良好的人際關(guān)系，這不僅有利于他今后的學(xué)業(yè)、事業(yè)的發(fā)展，也會(huì)大大提高孩子的幸福感。
干凈的、有禮貌的、有教養(yǎng)的、懂得尊重別人、理解他人，并具備良好的行為習(xí)慣的孩子，是受人歡迎的；而那些會(huì)去搶別人東西的，接到禮物會(huì)直接問(wèn)多少錢的，看到不如自己的同伴就會(huì)嘲諷、挖苦人家的孩子，都是不受歡迎的。
在我們的兒童禮儀班里，總會(huì)有一些同學(xué)被大家評(píng)為最受歡迎的人，他們見(jiàn)到老師會(huì)鞠躬，上臺(tái)表演落落大方，平日里又不失幽默和機(jī)靈，最重要的是他們會(huì)體恤那些比他們小的、需要幫助的同學(xué)。
禮儀是一種從小養(yǎng)成的行為習(xí)慣
西方教育是兩條腿走路，即學(xué)堂教育和教堂教育相輔相成的“兩堂”教育。而我國(guó)的國(guó)民教育只有學(xué)校教育這一個(gè)體系，少了很多的人文教育，孩子們長(zhǎng)了很多的本事、技能，但有時(shí)卻不懂得如何做人、處世。大學(xué)擴(kuò)招后，我們的社會(huì)擁有了越來(lái)越多的大學(xué)生，但整個(gè)社會(huì)的粗鄙現(xiàn)象卻越來(lái)越嚴(yán)重，因?yàn)樯龑W(xué)不考素養(yǎng)這門課，這是我們教育的悲哀。其實(shí)教育的根本是幫助孩子成為具有人性光芒的人，而不只是成為知識(shí)淵博的機(jī)器或者怪物。
十年前有一家世界500強(qiáng)公司招聘員工，來(lái)了一堆北大、清華的應(yīng)屆畢業(yè)生。面試結(jié)束后大家發(fā)現(xiàn)公司錄用了一個(gè)看起來(lái)并不是十分出色的學(xué)生，問(wèn)其原因，竟是在眾多的學(xué)生里，只有這個(gè)學(xué)生是雙手接名片的，并且在接待員給他遞水杯時(shí)，他接過(guò)水杯說(shuō)了聲謝謝。
很多年輕人在應(yīng)聘時(shí)并不清楚面試官要考察的是哪方面能力，所以會(huì)盡其所能地展示自己的才華，但有時(shí)不經(jīng)意中表現(xiàn)出來(lái)的急功近利反而讓他們失分不少，要知道在面試過(guò)程中，你良好的修養(yǎng)和因修養(yǎng)而展現(xiàn)出的彬彬有禮一定會(huì)給你加分的。但這種修養(yǎng)絕不是一蹴而就、可以突擊的，它是從小培養(yǎng)的一種行為習(xí)慣。
一個(gè)人有什么樣的思想，才會(huì)有什么樣的行為；有什么樣的行為，才會(huì)有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，才會(huì)有什么樣的性格；有什么樣的性格，才會(huì)有什么樣的命運(yùn)。禮儀是一種行為習(xí)慣，是一種家庭習(xí)得，所以要從小培養(yǎng)。有的家長(zhǎng)很重視家庭教育，經(jīng)常找孩子談心，開(kāi)家庭會(huì)議，向孩子灌輸自己的教育理念。家庭教育最本質(zhì)的東西是什么？是家庭生活、家庭習(xí)得，孩子會(huì)在家庭生活中學(xué)習(xí)到一切他可以學(xué)到的東西。
這個(gè)時(shí)代是學(xué)禮儀的最佳時(shí)機(jī)
中國(guó)古話講，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱�！案欢钡母改刚贸錾�20世紀(jì)五六十年代，他們的童年正好經(jīng)歷了中國(guó)的三年自然災(zāi)害，強(qiáng)烈的物質(zhì)匱乏感會(huì)讓他們產(chǎn)生一種“難民心態(tài)”。常年的物資匱乏，會(huì)讓人形成一種匱乏精神和危機(jī)意識(shí)，就是無(wú)論客觀情況如何，主觀上都會(huì)感到“匱乏”，“匱乏”的結(jié)果就是爭(zhēng)搶。其實(shí)，近三十年來(lái)，物資匱乏的情況早已不復(fù)存在，城里大部分人的生活普遍也都是舒適和富足的。然而，盡管處境不一樣，人們的心態(tài)卻沒(méi)有改變多少，因而行為習(xí)慣也沒(méi)有太大的改變。有一次朋友聚會(huì)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)老總吃飯?zhí)貏e快，不到2分鐘就把飯吃完了。后來(lái)他告訴我說(shuō)，他以前是當(dāng)兵的，在部隊(duì)里要是吃飯慢，就要餓肚子。到了現(xiàn)在，雖然他已經(jīng)很富有了，但還是無(wú)法從容地吃飯，慢慢品味一桌好菜。還有一些老人家里會(huì)囤積很多沒(méi)用的東西，總覺(jué)得丟掉可惜，其實(shí)那是心里堆積很久的對(duì)物資缺乏的恐慌。
難民是會(huì)爭(zhēng)搶的，因?yàn)椴粨尵统圆簧�。有難民心態(tài)的人如今依舊會(huì)爭(zhēng)搶和囤積，盡管當(dāng)下的物資完全可以滿足，因?yàn)槟且呀?jīng)成為一種習(xí)慣。
我曾經(jīng)陪同一個(gè)北歐訪問(wèn)團(tuán)乘飛機(jī)從桂林飛往西安，那天正好趕上晚航班，飛機(jī)上一百多個(gè)人，除了七八個(gè)中國(guó)人外，余下的都是外國(guó)人。飛機(jī)抵達(dá)西安時(shí)，在前輪剛剛碰到地面的一剎那，那七八個(gè)中國(guó)人就像子彈一樣從座位上彈了出去，一下全都擁到了機(jī)艙門口，干嗎呢？搶著下飛機(jī)！此時(shí)飛機(jī)還在急速滑行，非常危險(xiǎn)，空姐無(wú)奈地把他們一個(gè)個(gè)又按回座位上。這時(shí)我旁邊的美國(guó)人哈哈大笑，他們覺(jué)得太可笑了，怎么會(huì)有人搶著下飛機(jī)？歐洲人也很無(wú)奈地?fù)u搖頭。當(dāng)時(shí)我們團(tuán)里很多客人都扭過(guò)頭來(lái)看我，因?yàn)槌四瞧甙藗�(gè)人之外，我是唯一的中國(guó)人，我當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就是真想找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。我對(duì)他們說(shuō)我們中國(guó)有14億人口，不是人人都坐過(guò)飛機(jī)，當(dāng)他們坐過(guò)一次，知道坐飛機(jī)不用搶，以后就不會(huì)再搶了。
后來(lái)我明白這不是一個(gè)人、幾個(gè)人的問(wèn)題，而是一代人甚至幾代人的問(wèn)題。如果在十年前，我們讓孩子學(xué)禮儀，也許有的家長(zhǎng)并不會(huì)接受，因?yàn)槎Y儀是學(xué)會(huì)了，可孩子也失去了爭(zhēng)搶的能力。記得1998年我和家人一起去泰國(guó)，一個(gè)團(tuán)44人，到哪兒都搶啊，我因?yàn)闆](méi)去搶，結(jié)果就是沒(méi)飯吃，沒(méi)有座位坐，在特定的時(shí)候爭(zhēng)搶變成了一種生存能力。
在大多數(shù)中國(guó)人的意識(shí)里，富與貴是一樣的，沒(méi)什么區(qū)別，但事實(shí)上是兩回事。富是物質(zhì)的，貴是精神的。英國(guó)的哈利王子是貴族，但依舊被派到阿富汗做一名機(jī)槍手。他們認(rèn)為為國(guó)家奉獻(xiàn)自己、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)是貴族的天職。
一個(gè)孩子的公民意識(shí)是需要從小培養(yǎng)的，如果不重視這方面的教育，30年后一些孩子會(huì)變成一個(gè)高工資、高成就、高社會(huì)地位的“三高”人士，卻很有可能會(huì)絆倒在“教養(yǎng)”兩個(gè)字上，我們不希望那天的出現(xiàn)。
用禮儀改掉孩子身上的壞習(xí)慣
我們現(xiàn)在常常會(huì)看到孩子身上有很多不好的習(xí)慣：在公共場(chǎng)所跑來(lái)跑去，大聲喊叫；回家第一件事就是喊“我餓了，我餓了”，卻忘記和長(zhǎng)輩、父母甚至保姆打招呼；去同學(xué)家做客進(jìn)門就說(shuō)“你家好小哦，連鋼琴都沒(méi)有”；坐在父母的豪車?yán)�，卻不停地向窗外扔垃圾；吃飯時(shí)愛(ài)吃的菜夾個(gè)沒(méi)完，或者干脆端到自己跟前，完全不顧別人吃不吃。
我們有時(shí)會(huì)大聲地呵斥孩子，你吃飯不要吧唧嘴，說(shuō)話不要沒(méi)大沒(méi)小，你不要這樣亂發(fā)脾氣，不要總和人家攀比。不要這樣，不要那樣……
其實(shí)我們的孩子就像杯子里的水，很多家長(zhǎng)是在不停地倒掉杯子里的臟水，而禮儀的學(xué)習(xí)是倡導(dǎo)不斷地給孩子注入新鮮的活水，與其每天批評(píng)他不該做什么，不如經(jīng)常告訴他應(yīng)該做什么。當(dāng)好的習(xí)慣養(yǎng)成的時(shí)候，自然也就是壞的習(xí)慣消失的時(shí)候。
幼兒接待禮儀的重要性2
禮儀是是德育的一個(gè)重要組成部分是，道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家文明的標(biāo)志。我國(guó)俗有"禮儀之邦"美稱，自古就有"不學(xué)禮，無(wú)以立"的說(shuō)法。然而，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都忽視了這一點(diǎn)，以至于在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)了諸如傲慢，自私，沒(méi)禮貌，貪心，懶惰，脾氣大等等一系列問(wèn)題。究其原因，無(wú)外乎是家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中采取了與孩子成長(zhǎng)天性相違背的方式方法。由于家長(zhǎng)們都對(duì)孩子百般順從，無(wú)限制的溺愛(ài)，導(dǎo)致孩子成為了一個(gè)家庭中的小公主、小皇帝，以至于他們根本就不知道什么是禮儀、禮貌。在公共場(chǎng)所和日常生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)亂扔垃圾、說(shuō)臟話、接打電話不文明等失禮現(xiàn)象。長(zhǎng)此以往，孩子的陋習(xí)不能得到有效改正，不僅對(duì)孩子自身的身心健康發(fā)展造成阻礙，更對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生消極影響。所以，禮儀教育迫在眉睫，必須引起家庭和社會(huì)的足夠重視，為此，必須把家庭教育和學(xué)校教育結(jié)合起來(lái)，雙管齊下，最大限度的改正幼兒的陋習(xí)。
一、幼兒禮儀教育的現(xiàn)狀分析
近些年來(lái)，我國(guó)在對(duì)學(xué)生的思想政治道德品質(zhì)教育方面已經(jīng)做出了巨大的努力，并已取得可觀的成績(jī)。但是對(duì)學(xué)生開(kāi)展有意識(shí)地禮儀教育方面卻還存在許多的問(wèn)題。從98。7%的人對(duì)我國(guó)禮儀教育的現(xiàn)狀持否定態(tài)度可以看出，我國(guó)禮儀教育的現(xiàn)狀是不容樂(lè)觀的。分析其現(xiàn)狀原因，主要有三：
1、改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)雖然取得了輝煌的成就，但由于在一定程度上強(qiáng)調(diào)了政治思想建設(shè)而忽略傳統(tǒng)道德建設(shè)，學(xué)生缺乏起碼的禮儀常識(shí)，成了學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)；
2、教育過(guò)程中對(duì)于禮儀教育的重視不夠。素質(zhì)教育雖然已提了多年，但是部分教師的教育觀念仍受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，對(duì)學(xué)生的德育教育重視不夠，重智輕德的現(xiàn)象還是存在。在農(nóng)村學(xué)校，教師對(duì)于學(xué)生的禮儀教育更是少有考慮，學(xué)生的禮儀修養(yǎng)與現(xiàn)代社會(huì)的要求已嚴(yán)重脫節(jié)；
3、家庭教育對(duì)禮儀教育的忽視�，F(xiàn)在的學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女的，獨(dú)生子女特有的自私、任性、以我為中心、惟我獨(dú)尊的思想，同禮儀的核心思想——尊重、關(guān)愛(ài)他人、嚴(yán)于律己是格格不入的！在開(kāi)展家庭教育中，家長(zhǎng)普遍未重視孩子的禮儀教育，更有甚者，只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，根本沒(méi)有開(kāi)展思想道德教育，對(duì)禮儀更是持無(wú)所謂的態(tài)度。另外，部分農(nóng)村家長(zhǎng)的禮儀素質(zhì)不高也嚴(yán)重影響了學(xué)生禮儀修養(yǎng)的提高。
二、學(xué)習(xí)禮儀會(huì)給孩子帶來(lái)哪些好處
1。有利于幼兒的專注力、秩序感的培養(yǎng)
安靜、有序的學(xué)習(xí)環(huán)境是孩子學(xué)習(xí)的基本保障。一個(gè)懂得禮儀、形成良好行為習(xí)慣的幼兒在想介入別人的工作的時(shí)候，就會(huì)有禮貌的征求別人意見(jiàn)，比如："xx，我可以和你一起做游戲嗎？""xx，你可以把你的玩具給我玩一下嗎？"同理，當(dāng)他知道別人想介入到自己的工作領(lǐng)域時(shí)，也會(huì)很有禮貌的同意介入。這時(shí)候，孩子就會(huì)把所有的注意力集中到正在做的這件事情上，這樣就提高了孩子的專注力，進(jìn)而也能提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。心理學(xué)家約翰戈特曼的研究也顯示，那些懂得禮節(jié)、禮貌的孩子，其身心會(huì)更加健康，而且會(huì)關(guān)心他人、更富有同情心，交的朋友也更多。由此可見(jiàn)，孩子進(jìn)行禮儀教育不僅能提高孩子的專注力和秩序感，還能讓孩子交到更多的朋友，進(jìn)而促進(jìn)孩子的身心健康成長(zhǎng)。
2。有利于幼兒獨(dú)立性、自信心以及尊重他人等習(xí)性的養(yǎng)成
一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必定有良好的文明修養(yǎng)，這樣的人，會(huì)被人尊重，受人歡迎，從心理學(xué)上講，被眾人接納的程度越高，就越有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)。而當(dāng)孩子懂得尊重他人，理解他人，形成了良好的行為習(xí)慣，他就會(huì)被別人接納，受大家歡迎，就會(huì)有很多的朋友。朋友的增多無(wú)疑又增加了孩子的自信心，并且這些朋友還能間接或直接地給他帶來(lái)相應(yīng)更多、更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，從而讓孩子逐漸形成健全的人格和人際交往能力。
3。有利于促進(jìn)幼兒的社會(huì)化
個(gè)體社會(huì)化需要一個(gè)過(guò)程，需要一個(gè)社會(huì)環(huán)境，更需要教育的作用。"禮借助于普遍性來(lái)控制人，并通過(guò)教育使禮成為人的第二天性。"幼兒的社會(huì)化離不開(kāi)禮儀教育的干預(yù)，"知書達(dá)禮"就是對(duì)幼兒社會(huì)化的一種表征。通過(guò)對(duì)幼兒社會(huì)生活方式的教育、社會(huì)公德的禮儀教育，幼兒形成了社會(huì)習(xí)慣，逐步趨向于社會(huì)化。所以說(shuō)，禮儀教育在幼兒的個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中充當(dāng)了重要的角色。
4。有利于促進(jìn)幼兒的審美能力的發(fā)展
禮儀教育還可以促進(jìn)幼兒去欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，從而提高幼兒的審美能力。優(yōu)雅的穿著儀容，優(yōu)美的走姿、站姿無(wú)不散發(fā)著美，這種美不僅對(duì)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境有著巨大作用，而且也能凈化幼兒的心靈。通過(guò)禮儀教育，使幼兒做到知禮、達(dá)禮、崇禮、用禮，塑造出全新的自我，多方面的促進(jìn)幼兒審美能的發(fā)展。
三、幼兒禮儀教育的必要性
國(guó)內(nèi)外的不少研究表明：在個(gè)體的發(fā)展中，某些行為的習(xí)得有一個(gè)關(guān)鍵期，在這個(gè)關(guān)鍵期內(nèi)，個(gè)體處在一種積極的準(zhǔn)備和接受狀態(tài)，如果給予必要的刺激和幫助，這些行為能力就會(huì)迅速發(fā)展起來(lái)，并產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響。學(xué)前期幼兒，可塑性強(qiáng)，易接受外界的各種信息，因而也是了解社會(huì)、學(xué)習(xí)各種行為要求的理想時(shí)期，更是禮儀等良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期。禮儀教育實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，教人如何尊重人，如何與他人相處的一門學(xué)問(wèn)。人是社會(huì)的人，這就決定了我們教育的終極目標(biāo)不是單純的學(xué)習(xí)知識(shí)和智力開(kāi)發(fā)，而是要使人適應(yīng)社會(huì)的需要，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人在社會(huì)中生活，只有學(xué)會(huì)尊重他人，才能真正地自立于社會(huì)，才能做到自尊自愛(ài)，才能營(yíng)造出和諧融洽的人文環(huán)境和文明社會(huì)。
現(xiàn)代教育家提出了"千教萬(wàn)教，先教做人"的教育理念。所以，我們的教育要培養(yǎng)人，首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀的人。倡行禮儀教育有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，特別是在今天，針對(duì)"三千寵愛(ài)于一身"的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，從小就受到過(guò)多的呵護(hù)甚至溺愛(ài)，不少孩子在社會(huì)交往中，往往習(xí)慣于以自我為主，往往缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，有時(shí)顯得智力有余而教養(yǎng)不足，缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。也有一些孩子因?yàn)椴簧蒙缃�，孤�?dú)無(wú)伴，而形成了孤僻、內(nèi)向、偏執(zhí)等不良性格。而在我們的現(xiàn)代生活中，最需要的恰恰是人與人之間互相尊重、互相包容、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。因此，在幼兒園開(kāi)設(shè)禮儀課，讓孩子們從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)如何做人，如何與人相處、交往、合作，不僅有利于孩子教養(yǎng)的提高及其人格的健全發(fā)展，也有利于提高下一代的綜合素質(zhì)的提高，最終促進(jìn)全社會(huì)文明程度的提高。作為幼兒園的老師，可以和小朋友或是小朋友家長(zhǎng)交流分享教育心得和經(jīng)驗(yàn)，從中總結(jié)出有利于幼兒發(fā)展成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)再用在幼兒教育的實(shí)際教學(xué)過(guò)程，這樣就能為幼兒提高綜合素質(zhì)提供了一個(gè)良好的教育環(huán)境，孩子就會(huì)始終保持一種正態(tài)的心理狀況，這種正態(tài)的心理狀況會(huì)促進(jìn)幼兒身心的和諧發(fā)展。
四、怎樣落實(shí)幼兒禮儀教育
1、重視營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍
幼兒期是進(jìn)行思想品德教育的啟蒙時(shí)期，禮儀教育是思想品德教育的重要部分。而幼兒期幼兒的可塑性大，容易養(yǎng)成各種習(xí)慣，成人如注意從小培養(yǎng)幼兒文明禮儀，幼兒將終身受益，如果在這個(gè)時(shí)期忽視了對(duì)幼兒禮儀教育，長(zhǎng)大要改就困難了。俗話說(shuō)："少成若天性，習(xí)慣成自然。"如今獨(dú)生子女家庭，孩子集萬(wàn)千寵愛(ài)一身，在家里嬌生慣養(yǎng)，成了家里的"小皇帝"、"小公主"，他們從小獨(dú)自玩耍，與玩具交"朋友"，容易形成孤僻、任性、害怕困難、缺乏自制力和堅(jiān)持性、對(duì)人沒(méi)禮貌等性格特征，不少家庭對(duì)孩子的禮儀教育的缺失，導(dǎo)致孩子在家里沒(méi)有大小之分，長(zhǎng)此以往，對(duì)孩子成長(zhǎng)是沒(méi)有好處的，甚至可能演化成霸道、專橫、唯我獨(dú)尊，稍不如意就對(duì)長(zhǎng)者拳打腳踢的惡果，如不加制止，后果不堪設(shè)想。在幼兒園我們會(huì)對(duì)孩子加強(qiáng)禮貌用語(yǔ)的教育，而家長(zhǎng)應(yīng)該從日常生活細(xì)節(jié)中去教育孩子，例如見(jiàn)了熟人主動(dòng)問(wèn)好；分別時(shí)說(shuō)“再見(jiàn)”；爸爸媽媽工作、學(xué)習(xí)和休息時(shí)不要去打擾；爸爸媽媽說(shuō)話時(shí)不應(yīng)去插嘴；不隨意打斷別人的講話；影響了別人要說(shuō)"對(duì)不起"；不經(jīng)允許不亂動(dòng)別人的東西；要求別人幫忙時(shí)應(yīng)說(shuō)"請(qǐng)"等等。家長(zhǎng)在家也要對(duì)孩子進(jìn)行最基本的禮儀教育，例如坐的時(shí)候應(yīng)該怎么坐；吃飯的時(shí)候應(yīng)該怎樣；客人來(lái)了又應(yīng)該怎樣；怎樣才能夠成為一個(gè)有禮貌和懂事的小孩子。這樣日積月累，從細(xì)節(jié)入手，往往能收到很好的效果。
2、家長(zhǎng)以身作則
孩子的禮貌行為來(lái)自對(duì)父母與成人的學(xué)習(xí)和模仿，所以培養(yǎng)孩子講禮貌必須由家長(zhǎng)做起。家長(zhǎng)還要嚴(yán)格要求自己，尊重老人，每天早晨起來(lái)向老人請(qǐng)安問(wèn)好，孩子自然會(huì)敬重爺爺奶奶，對(duì)爺爺奶奶有禮貌。如果家里有老人，家長(zhǎng)可以和老人溝通，告訴老人寵愛(ài)孩子的壞處，要有理智的愛(ài)孩子，我相信老人會(huì)支持年輕父母的教育方法，父母平日在家中，無(wú)論自己是否喜愛(ài)看書，也最好把書捧在手上，養(yǎng)成孩子愛(ài)看書的習(xí)慣。做到孝敬老人，不說(shuō)粗語(yǔ)，做到以身作則。在家中，最好放些古典而優(yōu)美的鋼琴歌曲，或者一些靜心的輕音樂(lè)，各種民族樂(lè)器演奏的歌曲，這樣可以陶冶孩子高尚的藝術(shù)的情操。所謂養(yǎng)不教，父之過(guò)。父母日常在家里，應(yīng)該注意言行舉止。孩子從小就有很強(qiáng)的模仿能力，父母所說(shuō)，父母所做的一切，都會(huì)直接影響到孩子。別人說(shuō)“孩子的心靈就像是一張白紙”，孩子這一張"白紙"畫的好還是壞，父母在日常生活當(dāng)中，起了相當(dāng)重要的作用。孩子若有說(shuō)粗話的習(xí)慣，不要認(rèn)為他們年紀(jì)還小，什么都不懂。雖然他們是小孩子，甚至不知道粗話的意思是什么，也不知道自己在說(shuō)什么，但是隨著他年齡的增長(zhǎng)，他的壞習(xí)慣就會(huì)慢慢的形成。如果發(fā)現(xiàn)了孩子說(shuō)粗話，那么就應(yīng)當(dāng)進(jìn)行思想教育，及時(shí)阻止孩子繼續(xù)說(shuō)下去，不要一味地對(duì)孩子進(jìn)行打罵。對(duì)孩子進(jìn)行打罵，會(huì)起到相反的效果，孩子有很強(qiáng)的叛逆心理�？梢悦刻熳尯⒆颖痴b一些經(jīng)典，如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》。時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)見(jiàn)到效果，看到孩子的不一樣，這樣不僅讓他們學(xué)到做人的道理，同時(shí)可以增強(qiáng)幼兒的記憶力�？芍^一舉兩得之法。所以說(shuō)，從小養(yǎng)成孩子的文明禮貌習(xí)慣，學(xué)會(huì)說(shuō)禮貌用語(yǔ)，對(duì)孩子的發(fā)展和成長(zhǎng)起到很大的作用；在日常的教育當(dāng)中，家長(zhǎng)要與老師密切的配合，做好教育工作。這樣才能夠更好的教育我們的孩子。還有我以上提出的教育方法，只是我的個(gè)人意見(jiàn)和在實(shí)踐中的一些心得。人生中，有三樣最重要的：生命、時(shí)間、還有一個(gè)就是"信"字。只要有道德，講信用，孩子將來(lái)的人生道路，將會(huì)更加的美好，更加的輝煌。
3、在日常生活中得到培養(yǎng)
在日常生活中，我們時(shí)刻注意提醒孩子向其他人問(wèn)好，看到做得好的幼兒，馬上給予表?yè)P(yáng)。并且在課余時(shí)間老師給孩子講德育故事，跟孩子講禮儀，并讓孩子上臺(tái)來(lái)表演，讓孩子實(shí)際操作。如：如何接待客人，如何跟人打招呼，如何接電話等等。在家孩子講禮貌的習(xí)慣就要靠家長(zhǎng)堅(jiān)持不懈的培養(yǎng)。家長(zhǎng)可以利用各種機(jī)會(huì)、各種場(chǎng)合讓孩子得到練習(xí)和鍛煉，例如可以主動(dòng)請(qǐng)鄰居的小伙伴來(lái)家里玩，教他們彼此以禮貌相待。千萬(wàn)不能因?yàn)榕潞⒆記](méi)有禮貌，就不帶孩子去人家作客，使孩子失去鍛煉的機(jī)會(huì)。還可以讓孩子從做家務(wù)開(kāi)始做起。讓孩子做家務(wù)，第一，他會(huì)感恩；第二，會(huì)讓孩子學(xué)會(huì)養(yǎng)成勤勞的習(xí)慣；第三，促進(jìn)孩子的人際關(guān)系；第四，提升孩子的意志力，做事的承擔(dān)能力，這也是現(xiàn)在社會(huì)當(dāng)中的小孩最缺乏的，所以家長(zhǎng)也要在生活中訓(xùn)練孩子做家務(wù)。
兒童的禮儀是在社會(huì)性交往和實(shí)際操作中養(yǎng)成的，可以通過(guò)多種途徑進(jìn)行培養(yǎng)。結(jié)合活動(dòng)，禮儀教育課程化。 教師要充分挖掘幼兒園一日各個(gè)環(huán)節(jié)中的禮儀教育內(nèi)容，制定每個(gè)年齡段幼兒一日活動(dòng)禮儀行為標(biāo)準(zhǔn)。每周以故事和生活化的教學(xué)為內(nèi)容，使幼兒禮儀教育更貼近幼兒的生活和需要。在幼兒來(lái)園環(huán)節(jié)上，要從大班開(kāi)始選出禮儀小標(biāo)兵每天早上8：00——8：30輪流接待全園的小朋友和幼兒家長(zhǎng)。禮儀小標(biāo)兵的文明用語(yǔ)以及標(biāo)準(zhǔn)的站姿、手勢(shì)不僅為中小班的幼兒樹(shù)立了榜樣，而且，也為幼兒家長(zhǎng)做了很好的示范。將禮儀教育活動(dòng)滲透到幼兒園各個(gè)活動(dòng)之中。禮儀教育是社會(huì)性教育的重要內(nèi)容，所以，教師對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)性教育要以禮儀教育為突破口，滲透到各個(gè)教育活動(dòng)之中。同時(shí)，結(jié)合"母親節(jié)"、"五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、"三八婦女節(jié)”、"端午節(jié)"、"六一"兒童節(jié)等節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)親人、愛(ài)同伴的感恩教育，使幼兒懂得禮儀教育的重要性，從而自覺(jué)自發(fā)的去遵守去執(zhí)行。
幼兒接待禮儀的重要性3
中華民族5000年的悠久歷史形成了高尚的道德準(zhǔn)則和完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國(guó)、禮儀之邦”。新世紀(jì)傳承歷史文明、弘揚(yáng)民族文化、筑就和諧強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，對(duì)國(guó)人的禮儀素養(yǎng)提出了新的更高的要求，加強(qiáng)文明禮儀教育，培養(yǎng)品行優(yōu)秀的接班人，幼兒園的教育是關(guān)鍵。
一、幼兒園開(kāi)展文明禮儀教育的必要性
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活水平得到了很大的提高，在衣食無(wú)憂的優(yōu)越環(huán)境里，更多的家長(zhǎng)和幼兒園，只注重孩子知識(shí)性的提高，而忽略了孩子文明禮儀的培養(yǎng)。過(guò)多的呵護(hù)、過(guò)度地溺愛(ài)，讓“小皇帝、小公主們”養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的品性，自私、任性、說(shuō)臟話、不懂得尊老愛(ài)幼、與人交往不謙讓等。孩子們智力有余而修養(yǎng)不佳的事實(shí)告誡我們，抓好幼兒園的禮儀教育迫在眉睫。
其次，3—6歲正是行為習(xí)慣養(yǎng)成的敏感時(shí)期，這一時(shí)期可塑性強(qiáng)，易接受外界的各種信息，因而是了解社會(huì)、學(xué)習(xí)各種行為習(xí)慣的理想時(shí)期，更是文明禮儀等良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期。抓住這一時(shí)期，對(duì)幼兒進(jìn)行系統(tǒng)的文明禮儀教育，讓他們從小養(yǎng)成學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮的良好習(xí)慣，從而促進(jìn)其良好個(gè)性、社會(huì)性及道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。
二、幼兒園開(kāi)展文明禮儀教育的原則
�、鍧u進(jìn)性原則。
根據(jù)幼兒不同年齡階段的特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，廣泛開(kāi)展豐富多彩的教育活動(dòng)，各階段的教育內(nèi)容應(yīng)相互銜接，要遵循由淺入深，由具體到抽象，由無(wú)律、他律到自律的心理發(fā)展規(guī)律。小班重在學(xué)習(xí)文明禮貌用語(yǔ)，培養(yǎng)初步的文明禮貌習(xí)慣；中班了解基本的文明禮節(jié)常識(shí)，初步養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣；大班重在提高幼兒的道德認(rèn)知水平，培養(yǎng)幼兒良好的文明禮儀行為。
㈡實(shí)踐性原則。
幼兒園的文明禮儀教育應(yīng)重視過(guò)程，注重實(shí)踐，堅(jiān)持教、學(xué)、做的和諧統(tǒng)一，把文明禮儀落實(shí)到教學(xué)活動(dòng)和幼兒的日常生活中。要緊密聯(lián)系幼兒的生活實(shí)際，把各種文明禮儀要求具體化、生活化。創(chuàng)新教育形式，注重實(shí)踐訓(xùn)練，引導(dǎo)幼兒自主參與，努力把文明禮儀要求內(nèi)化為良好的行為習(xí)慣。
㈢整體性原則。
將文明禮儀教育納入幼兒園教育課程中，科學(xué)、有序、系統(tǒng)地整體推進(jìn)。文明禮儀教育既要注重幼兒個(gè)人文明禮貌行為的培養(yǎng)，又要促進(jìn)幼兒園教育、家庭教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合；既要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化教育，又要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，增強(qiáng)現(xiàn)代文明禮儀意識(shí)；既要讓幼兒掌握基本的`禮儀常識(shí)，又要提升幼兒的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)幼兒文明生活、幸福成長(zhǎng)。
三、幼兒園開(kāi)展文明禮儀教育的途徑
�、迦谌虢虒W(xué)課程，促進(jìn)禮儀養(yǎng)成。
將禮儀教育滲透在幼兒園主題教育及各學(xué)科教學(xué)中，從認(rèn)知、情感、行為的綜合養(yǎng)成教育上達(dá)到“知行合一”。根據(jù)各年齡階段幼兒生理、心理特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃地設(shè)計(jì)教學(xué)課程。教學(xué)活動(dòng)要“富理于情、富教于樂(lè)”，使抽象的禮儀道德概念在幼兒頭腦中形象化、具體化，從而使幼兒在輕松愉快的情緒、情感體驗(yàn)中形成良好的禮儀道德認(rèn)識(shí)觀念，養(yǎng)成良好的禮儀道德行為。
�、鎯�(yōu)化教育環(huán)境，營(yíng)造良好氛圍。
環(huán)境對(duì)幼兒文明語(yǔ)言的形成，禮貌行為的發(fā)展，有重要的示范、熏陶、感染作用。幼兒園要注重創(chuàng)設(shè)優(yōu)美整潔、富于教育意義的環(huán)境。校園內(nèi)綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，教室里干凈、清爽，休息室里溫馨、整潔，樓梯、游戲室的墻面上張貼“請(qǐng)講普通話”、 “上下樓梯請(qǐng)靠右”、“您好”、“謝謝”等彩色卡通文明用語(yǔ)條幅，在走廊上創(chuàng)設(shè)文明禮儀文化長(zhǎng)廊，在教室制作“我們是乖娃娃”、“孔融讓梨”、“小雞和小鴨”等主題墻畫，在語(yǔ)言角投放文明禮儀方面的書籍和圖片……清新的校園環(huán)境、濃郁的文化氛圍，能讓幼兒身心愉悅，精神飽滿，潛移默化中促進(jìn)其良好的思想素養(yǎng)和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
�、缛谌胗螒蚧顒�(dòng)，陶冶禮儀情操。
對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮儀教育，游戲是最佳的方式。教師要根據(jù)幼兒生理、心理和教學(xué)目標(biāo)的需求，適時(shí)開(kāi)展益智、益體、益德的游戲活動(dòng)，在游戲中培養(yǎng)幼兒對(duì)待周圍人和事的正確態(tài)度，發(fā)展其觀察、語(yǔ)言、想象和社會(huì)交往能力，促進(jìn)幼兒良好的道德情感和行為習(xí)慣的形成。如：通過(guò)《熊貓的客人》、《金花學(xué)說(shuō)話》、《小猴請(qǐng)客》等角色游戲讓幼兒感受到禮貌待人的好處，通過(guò)《今天我值日》、《對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系》、《讓座》等歌曲表演，使幼兒懂得與同伴、長(zhǎng)輩交往的一般禮儀；通過(guò)《小雞和小鴨》、《猜猜我有多愛(ài)你》、《小羊過(guò)橋》等講故事活動(dòng)，使幼兒懂得同伴之間要互相謙讓，要與同伴分享快樂(lè)，關(guān)心他人等。
㈣注重教師示范，樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣。
幼兒園禮儀教育要重視教師的榜樣作用。幼兒特別喜歡模仿教師的一舉一動(dòng)，可以說(shuō)教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子，幼兒對(duì)教師的高度崇拜心理，使他們對(duì)教師的各種行為表現(xiàn)都認(rèn)真的模仿和學(xué)習(xí)。因此，作為幼兒園的教師要注意言傳與身教的統(tǒng)一，自覺(jué)嚴(yán)守教師禮儀規(guī)范，衣著打扮大方得體，言行舉止文明端莊，性格品質(zhì)活潑健康，為人處事溫和寬容；工作中要愛(ài)生如子，以理服人，熱情為家長(zhǎng)服務(wù)；對(duì)待同事團(tuán)結(jié)謙讓，互敬互幫，時(shí)時(shí)、處處為幼兒樹(shù)立禮儀榜樣。
㈤密切家園聯(lián)系，強(qiáng)化禮儀習(xí)慣 。
禮儀教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，“家園”教育的同步性、一致性是消除幼兒兩面性行為的有效途徑。幼兒園要加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系，如定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，向家長(zhǎng)講述對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育的重要性，讓家長(zhǎng)了解科學(xué)育兒的有關(guān)知識(shí)；開(kāi)展家長(zhǎng)禮儀講座，提高家長(zhǎng)的自身禮儀素養(yǎng)，讓家長(zhǎng)有針對(duì)性地了解幼兒禮儀教育的內(nèi)容和方法；實(shí)地跟蹤幼兒成長(zhǎng)正反面的典型事例，組織家長(zhǎng)分析交流。教師要定期向家長(zhǎng)介紹幼兒在園的學(xué)習(xí)情況和表現(xiàn)，宣傳幼兒園禮儀教育的目標(biāo)和動(dòng)態(tài)，尋求家長(zhǎng)的支持與配合，實(shí)現(xiàn)幼兒園教育與家庭教育的互動(dòng)和一致性。
幼兒接待禮儀的重要性4
幼兒園必須抓好幼兒文明禮儀教育，這是時(shí)代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。所以我園把禮儀教育作為研究課題，目的就是為培養(yǎng)文明有禮、品德高尚的高素質(zhì)人才奠基。
確定了園本教研課題后，我園將全面開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)和對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀知識(shí)的集中教育齊頭并進(jìn)，使禮儀教育真正發(fā)揮實(shí)效。我們將禮儀教育融入幼兒一日生活中，從晨間接待開(kāi)始，在入園、進(jìn)餐、睡眠、學(xué)習(xí)、游戲、戶外活動(dòng)、盥洗、入廁、離園等各個(gè)環(huán)節(jié)中對(duì)幼兒進(jìn)行養(yǎng)成教育，包括生活衛(wèi)生習(xí)慣、行為規(guī)范及文明禮貌。具體措施有：結(jié)合本園實(shí)際，扎實(shí)開(kāi)展“禮儀伴我行”爭(zhēng)星活動(dòng)，把幼兒的儀容儀表、活動(dòng)（上課、排隊(duì)、慶�；顒�(dòng)等）禮儀、尊師重長(zhǎng)禮儀、語(yǔ)言禮儀、園內(nèi)公共場(chǎng)所禮儀等五項(xiàng)作為評(píng)比內(nèi)容。在班級(jí)設(shè)文明禮儀爭(zhēng)星表，設(shè)立“文明小天使”示范崗，每天早上迎接小朋友、家長(zhǎng)的到來(lái)，激發(fā)幼兒個(gè)個(gè)爭(zhēng)當(dāng)“文明小天使”的愿望。我們將禮儀教育滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，并隨時(shí)關(guān)注幼兒，善于抓住日常生活中的教育契機(jī)，對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，幫助、引導(dǎo)幼兒形成良好的禮儀習(xí)慣。
通過(guò)開(kāi)展禮儀教育，我們感受到其在幼兒教育中的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、有利于培養(yǎng)幼兒的生活常識(shí)
幼兒由于接觸社會(huì)外界人士不多，主要生活在家庭和幼兒園等場(chǎng)所，許多生活常識(shí)比較缺乏，而通過(guò)禮儀教育可以使幼兒懂得許多生活常識(shí)，諸如待人接物方面的生活方式和生活知識(shí)。在禮儀教育過(guò)程中，通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)餐禮儀、儀表儀態(tài)禮儀、行走禮儀、交往禮儀，兒童能夠懂得如何稱呼別人、問(wèn)候他人，怎么樣與別人交談等方面的生活常識(shí)。
二、有利于對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育
禮儀是人類文明的基本要求，“禮俗可以保持秩序”，禮也是社會(huì)個(gè)體道德素質(zhì)的外在表現(xiàn)。通過(guò)禮儀教育，幼兒可以學(xué)會(huì)尊重長(zhǎng)輩、團(tuán)結(jié)同學(xué)、禮貌待人、遵守公共場(chǎng)所的社會(huì)公德、規(guī)范自己的言行舉止、增強(qiáng)道德自律能力。
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“三歲孩兒定八十”的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：良好的行為習(xí)慣要從孩提時(shí)代開(kāi)始培養(yǎng)。因?yàn)橛變浩谡幵趥�(gè)性及品性形成發(fā)展的重要時(shí)期，在人格形成方面具有極大的可塑性，對(duì)幼兒實(shí)施禮儀教育是發(fā)展幼兒社會(huì)行為的重要內(nèi)容，其意義深遠(yuǎn)。
三、有利于幼兒傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)
我國(guó)向來(lái)被稱為“禮儀之邦”，有著注重禮儀的傳統(tǒng)美德。從孔子時(shí)代的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”到“舉案齊眉”、“讓棗推梨”、“虛席以待”、“倒履相迎”、“三顧茅廬”、“程門立雪”，以禮待人的案例層出不窮，數(shù)不勝數(shù)，這些都是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，和諧社會(huì)的構(gòu)建、社會(huì)秩序的維持、人們的相互誠(chéng)信和互相尊重仍然呼喚禮儀教育。通過(guò)對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，要使幼兒學(xué)會(huì)繼承中華民族傳統(tǒng)美德：重禮儀、遵紀(jì)守法、顧全大局、尊敬師長(zhǎng)、待人真誠(chéng)有禮，做到“誠(chéng)于中而形于外”。
四、有利于增強(qiáng)幼兒學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)共同生活的能力
早在上個(gè)世紀(jì)70年代，國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交了一份幼兒教育未來(lái)方向的報(bào)告，即幼兒的“四個(gè)學(xué)會(huì)”：學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。在21世紀(jì)的今天，四個(gè)學(xué)會(huì)尤其重要。禮儀教育作為幼兒教育的重要組成部分，可以培養(yǎng)幼兒怎么樣學(xué)會(huì)與其他個(gè)體、其他群體進(jìn)行交流、溝通，可以培養(yǎng)幼兒的EQ（情商），讓兒童能夠更好地生存。“不知禮，無(wú)以立也�！庇變和ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)生活禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、公共場(chǎng)所禮儀能夠知曉如何面對(duì)生活中的他者，從而有利于增強(qiáng)幼兒學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)共同生活的能力。
五、有利于促進(jìn)幼兒的社會(huì)化
個(gè)體社會(huì)化需要一個(gè)過(guò)程，需要一個(gè)社會(huì)環(huán)境，更需要教育的作用�！岸Y借助于普遍性來(lái)控制人，并通過(guò)教育使禮成為人的第二天性�！庇變旱纳鐣�(huì)化離不開(kāi)禮儀教育的干預(yù)，“知書達(dá)禮”就是對(duì)幼兒社會(huì)化的一種表征。通過(guò)對(duì)幼兒社會(huì)生活方式的教育，社會(huì)公德的禮儀教育，如公共場(chǎng)所不得亂扔垃圾等，幼兒獲得了社會(huì)習(xí)慣，逐步趨向社會(huì)化。所以說(shuō)，禮儀教育在幼兒的個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中充當(dāng)了重要的角色。
六、有利于促進(jìn)幼兒審美能力的發(fā)展
禮儀教育還可以促進(jìn)幼兒去欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，從而提高幼兒的審美能力。優(yōu)雅的穿著儀容，優(yōu)美的走姿、站姿、走姿，無(wú)不滲透著美，這種美不僅凈化了社會(huì)環(huán)境，而且也感染著幼兒個(gè)體。通過(guò)禮儀教育，幼兒能做到知禮、達(dá)禮、崇禮、用禮，塑造出全新的自我，它能夠充分培養(yǎng)幼兒的審美能力。
幼兒禮儀教育是幼兒社會(huì)性教育的一個(gè)重要部分，3～6歲正是習(xí)慣養(yǎng)成的敏感時(shí)期，抓住這一時(shí)期，對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮儀教育，使幼兒從小學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮，將關(guān)系到幼兒一生的發(fā)展。文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。我園以開(kāi)展幼兒禮儀教育課題為契機(jī)，廣泛開(kāi)展幼兒文明禮儀教育系列活動(dòng)，時(shí)時(shí)刻刻從弘揚(yáng)中華美德、傳承民族文化的角度，將文明禮儀教育放在心上，培養(yǎng)幼兒文明禮儀習(xí)慣的同時(shí)，促進(jìn)幼兒個(gè)性、社會(huì)性及道德品質(zhì)的發(fā)展，讓文明禮儀教育滲透于孩子的各項(xiàng)活動(dòng)中，進(jìn)一步提升了全園師生文明禮儀認(rèn)知水平和行為能力，彰顯幼兒園特色，提高幼兒園品味，打造幼兒園形象，受到了社會(huì)各界的好評(píng)。
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