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現(xiàn)代文明禮儀的意義
中國的經(jīng)濟在持續(xù)發(fā)展，社會在不斷進步，人民的素質(zhì)逐步提高。于是，現(xiàn)代禮儀作為一門知識被中國人重視起來。下面是小編為大家整理的現(xiàn)代文明禮儀的意義，僅供參考，大家一起來看看吧。
現(xiàn)代文明禮儀的意義
社會的發(fā)展是建立在物質(zhì)文明與精神文明基礎(chǔ)上的。物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供了物質(zhì)條件和實踐經(jīng)驗，精神文明又為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持，為物質(zhì)文明的發(fā)展方向提供思想保障。不能設(shè)想一個沒有精神支柱的國家能夠自強于世界民族之林，也不能設(shè)想一個沒有禮儀修養(yǎng)的民族會得到世人的尊敬。從一定意義上講，禮儀修養(yǎng)水平反映了一個國家、一個民族的文明程度，影響著她的發(fā)展進程。因此，注重禮儀具有十分重要的意義。
一、注重禮儀是社會主義精神文明建設(shè)的要求
社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。我們國家正處在改革開放的歷史時代，在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，加強精神文明建設(shè)是十分重要的。倡導(dǎo)文明風(fēng)氣，歌頌高尚行為，使每個公民都能自覺遵守社會公德，講文明，有禮貌，懂禮儀，對于社會主義經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，有著重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。禮儀看起來是日常生活和工作中極為普通的細(xì)小的事情，但它卻代表著一種深刻的道德力量，這種道德力量潛移默化地體現(xiàn)在全體公民身上，它將會成為一種偉大的民族精神，它能夠弘揚正氣，增強凝聚力，陶冶情操，凈化心靈。注重禮儀對于鞏固和發(fā)展社會主義生產(chǎn)和生活秩序，推動社會進步，無疑有著非常重要的意義。
二、注重禮儀是社會生活中應(yīng)有的行為規(guī)范
作為一個文明公民，應(yīng)當(dāng)自覺地講究禮儀。在社會生活中，每個人都希望得到別人的尊重，而要想得到別人的尊重，首先要從尊重別人做起。尊重別人就應(yīng)當(dāng)對別人有禮貌、講禮儀，禮貌禮儀從來就是衡量一個人文明程度的標(biāo)準(zhǔn)。人們在見面時相互握手、行禮、擁抱、獻花等，這是對對方表示尊重和友好的禮貌行為。一個人在與人交往時能夠真誠熱情，謙恭隨和，耐心周到，這是講究禮儀的表現(xiàn)，這些行為能夠反映出一個人的精神風(fēng)貌、道德情操、氣質(zhì)修養(yǎng)，以及處理問題的能力。有禮貌、講禮儀的人才能受人歡迎，也才能受到別人的尊重。在社會生活中，人們必須按照社會公認(rèn)的行為規(guī)范去交往，去生活，如遵守公共秩序，尊老愛幼，遵時守信，注重儀容儀表等。這些規(guī)范約束著人們的行為，創(chuàng)造出安定和諧的生活工作環(huán)境，實現(xiàn)著人與人之間的有效交往。
三、注重禮儀有利于建立良好的人際關(guān)系
禮儀是人際關(guān)系的“潤滑劑” 。每個人都希望生活在一個安定團結(jié)、和睦友好的環(huán)境中，而這種環(huán)境需要禮貌禮節(jié)去創(chuàng)造和維持。一句熱情的問候，一個親切的微笑，都可以使你得到一個朋友，得到一份友情，生活會因此變得溫馨和諧。一聲“對不起” 、“請原諒” ，能夠減少摩擦，轉(zhuǎn)怒為喜；而橫眉冷對，出言不遜，高傲冷漠，就可能造成氣氛緊張，矛盾橫生，生活會因此變得索然無味，工作中會困難重重。在社會生活中，禮儀就如同春風(fēng)與美酒，滋潤著人們的心靈，溝通著人們的情感，化解了人與人之間的矛盾，使人們彼此尊重，相互理解，達成共識。禮儀在協(xié)調(diào)人際關(guān)系方面有著難以估量的作用。
四、注重禮儀是社交活動的需要
隨著改革開放的擴大和深入，人與人的交往也在不斷地加深。人與人的相識是借助禮貌禮儀開始的。在社交活動中，每個人總是以一定的儀表、裝束、言談、舉止及某種行為出現(xiàn)的，這些因素作用于對方的感官，會給其留下第一視覺印象，這種印象能產(chǎn)生直接的效果，常常會使人形成一種特殊的心理定勢和情緒定勢，無形中影響著人們相互交往的進展與深度。得體大方的衣著，彬彬有禮的舉止，良好的精神面貌，溫文爾雅的談吐，定會給人留下深刻美好的印象，從而取得信任，建立友誼，有效地進行社交活動。在與人交往的過程中，只有有禮貌、懂禮儀的人，才能夠左右逢源，應(yīng)付自如，才能夠被周圍的人所接受。在社交活動中，禮儀不僅起著媒介的作用，而且起著“黏合”和“催化”的作用，對于表達感情，增進了解，樹立形象是必不可少的。
五、注重禮儀有助于增強國人的民族自尊心
改革開放打開了國門，使國人看到了五彩繽紛的外部世界。隨著改革開放力度的加大，我國與世界各國的交流無論廣度和深度都是前所未有的，禮儀也存在著與世界接軌的問題，學(xué)習(xí)世界各國各民族的禮俗就顯得十分必要。我們不但要繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而且還要充分體現(xiàn)時代精神，吸收世界文化優(yōu)秀成果，融會貫通，洋為中用，逐步形成一套與世界禮儀接軌的現(xiàn)代禮儀。在對外交往中講究禮儀，可以展示中國人民的精神風(fēng)貌，增強民族自尊、自強的精神，加深與世界各國人民的友誼和交流，提高我國的國際地位和威望，使中華民族的優(yōu)秀文化得以弘揚，使中國以泱泱大國之風(fēng)自立于世界民族之林。
現(xiàn)代文明禮儀的小故事
列寧讓路
有一次，列寧下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要給列寧讓路，準(zhǔn)備自己退回去。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。列寧毫無疑問是一位偉人，但他卻不因自己地位的高貴而無禮，這更顯出了他偉大的品質(zhì)。
程門立雪
宋代學(xué)者楊時和游酢向程顥、程頤求教。楊時、游酢二人，原是以程顥為師，程顥去世后，他們都已經(jīng)四十歲，而且已考上進士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)學(xué)習(xí)。相傳，一日楊時、游酢來到書院拜見程頤，但正遇上老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡，這時，外面開始下雪，楊時、游酢求學(xué)心切，侍立一旁，不言不動等了半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見二人在外站立，吃了一驚：“啊，兩位還沒走?”這時外面的雪已經(jīng)有一尺多厚了。
總理道歉
霍克就任澳大利亞總理期間，有一次在一家商場內(nèi)與一位老人就養(yǎng)老金問題發(fā)生爭執(zhí)�；艨艘粫r沖動，罵那位老人：“愚蠢的老家伙�！崩先艘虼税阉娴椒ㄔ骸；艨伺e行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。他說：“那天我非常煩惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，誠請寬容我的不遜�！�
教授
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
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