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古代結(jié)婚的六種禮儀介紹

時間:2024-03-19 08:56:59 芊喜 禮儀常識 我要投稿
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關(guān)于古代結(jié)婚的六種禮儀介紹

  六禮,中國漢族傳統(tǒng)的婚姻儀禮。是指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)。下面是小編整理的關(guān)于古代結(jié)婚的六種禮儀介紹,希望能夠幫助到大家。

關(guān)于古代結(jié)婚的六種禮儀介紹

  關(guān)于古代結(jié)婚的六種禮儀介紹

  結(jié)婚是人生大事,自古以來儀式花樣百出,看一看,蠻有趣味的。

  中國古代婚姻的六種手續(xù)和禮儀,即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。下面我們簡要了解一下。

  1. 納采指男方相中某個姑娘后,請媒人去女家提親,如果女家考查后覺得可以談一談,男方才能準(zhǔn)備禮物前去求婚。

  2. 問名是在求婚之前,雙方了解情況,一般是指男家請媒人問女方的名字和出生年月日;當(dāng)然,媒人也會將男方的情況告訴女方的。

  3. 納吉,這是正式結(jié)成姻親關(guān)系的標(biāo)志,當(dāng)雙方覺都有意思后,男家會占卜一個好日子,通過媒人通知女方,并在吉日備禮到女家作客,決定締結(jié)婚姻。

  4. 納征,這是伴隨在整個過程中的,正式結(jié)婚前男家更是會向女家送一份聘禮,就是納征,又叫納幣。

  5. 請期指男家選定婚期,備禮告訴女家,求其同意。

  6. 親迎指新郎親自去女家迎娶。

  結(jié)婚六禮指什么

  聘娶婚由六禮組成,分別為納采、問名、納吉、納征、請期和親迎。納采是男方派人向女方家求親;問名是女家同意后,把女兒的名字和生辰八字告訴男方媒人;納吉是男方將兩人生辰八字占卜得了吉兆,雙方互通婚書;納征是男方向女方贈送一定的聘禮;請期是男方派媒人到女方家商定結(jié)婚日期;親迎是新郎在儐相陪同下到女方家迎新娘回家成親。在傳統(tǒng)社會,男女雙方必須經(jīng)過這六道程序才能結(jié)成夫妻,否則就是禮不備。

  聘娶婚是父系社會從夫居的產(chǎn)物。母系氏族時代男不娶、女不嫁,基因傳承主要通過野合婚和走訪婚的形式,男女之間沒有經(jīng)濟上的往來,子女也屬于女方家族所有。母系氏族社會晚期出現(xiàn)了從妻居的對偶婚,但是不管男子在女方家生活多長時間,創(chuàng)造了多少財富,生下幾個孩子,他死去之后也得歸葬本家。進入父系社會以后,男娶女嫁的從夫居成為婚姻主流,女子的生育與勞動成果都屬于男方家族所有。為了彌補女方的損失,聘禮便出現(xiàn)了。文化人類學(xué)的調(diào)查資料顯示,幾乎每個實施從夫居的民族娶妻都要交納聘禮,聘禮多寡通常根據(jù)家庭條件而定。如果沒有足夠的聘禮,男方也可以先入贅女方家,三年之后就可以帶妻子回家,這叫服役婚?傊,由從妻居轉(zhuǎn)變成從夫居,男方需要給予女方一定的補償。這就是聘禮的由來。

  在中國,據(jù)說黃帝時期已經(jīng)有了聘禮。杜佑的《通典》寫道:“伏羲制嫁娶,以儷皮為禮;五帝馭時,娶妻必告父母;夏時親迎于庭;殷時親迎于堂;周制,限男女之年,定婚姻之時,六禮之儀始備!逼鋵崳檀加凶h婚,禮儀并不完備,因而被周譏為“禮不備”。周公制禮,也僅有聘(問名)、納(納采)、逆(迎親)、送(送親)四禮,六禮是陸續(xù)完備的。周代實行等級制,不同身份的貴族男子可以娶數(shù)目不等的女子為妻,其中聘者為嫡、媵(陪嫁)者為妾,所以又叫媵妾制。為了保持貴族血統(tǒng)的純正,嫡室和媵妾都必須是貴族女子,而且盡可能是同姓女子!蹲髠鳌酚涊d:“諸侯娶一國,則二國往媵之,以侄娣從。侄者何?兄之子也;娣者何?弟也。諸侯一聘九女。”為什么一定要以侄娣陪嫁?何休解釋道:“必以侄娣從之者,欲使一人有子,二人喜也,所以防嫉妒,令重繼嗣也!辈贿^,媵妾制只在周王和諸侯中通行,卿大夫士雖然也實行聘娶婚,但沒有媵妾。

  因為“禮不下庶人,刑不上大夫”,所以聘娶婚只通行在貴族階層,庶民結(jié)婚則比較簡單。《周禮·地官》云:“仲春之月,令會男女,于是時也,奔著不禁。”奔即是私奔婚!对娊(jīng)》中的很多詩篇,如《鄭風(fēng)》中的《山有扶蘇》《狡童》《褰裳》和《衛(wèi)風(fēng)》中《木瓜》等,描寫的都是青年男女自由戀愛、自由結(jié)合的情景。《呂氏春秋》所載“中山之俗,以晝?yōu)橐梗砸估^日,男女切倚,固無休息”,也是私奔婚。此外,庶民中也存在通過搶、買賣和收繼的方式形成事實婚姻的情況。

  納征之禮的本意是什么?

  婚姻六禮中對傳統(tǒng)文化影響最大的就是納征之禮。雖然納征之禮只是六禮中的一道程序,但卻是決定婚姻是否達成的關(guān)鍵!短坡墒枳h》即曰:“婚禮以聘財為信,……雖無許婚之書,但受聘財亦是!敝灰辛思{征之禮,婚姻就算敲定,無論是男方還是女方都不能悔婚。若男方悔婚,則不能索回彩禮;若女方悔婚,則必須退回彩禮。納征之禮意義重大,千百年來久傳不衰。

  《儀禮·士昏禮》記載:“納征,玄纁束帛、儷皮!毙c束帛指的是黑色和淺絳色絲帛各一束,儷皮是一雙鹿皮。納征用玄纁束帛與古老的搶婚習(xí)俗有關(guān)。搶婚通常在黃昏舉行,大地已經(jīng)隱入黑暗,天空尚有晚霞的余暉,玄纁兩色則象征著黃昏,所以“婚”古寫作“昏”。鹿是古人狩獵的主要對象,射藝是男子必須掌握的本領(lǐng),故納征以儷皮代表著男子有養(yǎng)家糊口的能力。上層貴族聘女除了玄纁束帛、儷皮之外,還要加玉!吨芏Y》記載:“谷圭七寸,天子以聘女……大璋亦如此,諸侯以聘女!庇袷侵T侯朝見天子所執(zhí)之摯,同樣是玉,谷圭要比璋高貴得多,這是貴族身份等級的象征。

  玄纁束帛和儷皮、圭璋雖然貴重,但對貴族來說并非稀罕之物,顯然,先秦的納征禮體現(xiàn)的不是金錢的意義,而是男方對聯(lián)姻的態(tài)度,即鄭重誠信與承諾。《禮記·郊特牲》就講道:“夫昏禮,萬世之始也,取于異姓,所以附遠(yuǎn)厚別也。幣必誠,辭無不腆,告之以直信!闭驗槿绱,議婚過程根本不談錢,納采、問名、納吉和請期均以雁為摯。在先秦,人與人相見要帶禮物,稱“執(zhí)摯”。議婚執(zhí)雁體現(xiàn)了古人“不以摯,不敢見”和“自卑而尊人”的原則。

  秦漢以后,古禮漸行漸遠(yuǎn)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和財富的增加,上層貴族的生活日漸奢侈,婚禮也開始鋪張起來。漢惠帝劉盈納后,除納采、雁、璧、乘馬束帛外,又以黃金兩萬斤、馬十二匹作聘禮。上行下效,民間聘禮也以錢財為重,無錢財則不能娶妻,漢相陳平未發(fā)達時便是借錢娶妻的。唐代財婚盛行,南北朝時代舊士族之家很受市場歡迎,“新官之輩,豐財之家,慕其祖宗,競結(jié)婚媾,多納貨賄,有如販鬻”。李唐王室試圖用禮法規(guī)范婚姻,天子聘后用玄纁、六馬、谷珪,官員納征用幣,并按品級遞減,卻收效甚微。宋代變六禮為四禮,意在簡化程序,財婚的性質(zhì)則絲毫未變。趙宋宗室王納妃,除羊、酒、錦綺綾羅、金銀珠寶等各種物事外,還“賜女家白金萬兩”。民間富貴之家聘禮在財物之外則特別講究“三金”,即金釧、金錠、金帔墜。故納征在宋代以后叫下財禮。明清社會,聘禮水漲船高,民間多有貧而無力娶妻者。兩漢以后的論財為婚不但使納征之禮偏離了本意,也使聘娶婚沾上了買賣婚色彩。

  迎親禮俗有哪些?

  親迎是六禮的最后一項,也最熱鬧的一項。迎親那日,新郎將新娘接回家舉行婚禮。先秦的婚禮很簡單,只有共牢與合巹,象征著夫妻二人結(jié)為一體,從此榮辱共享。故《禮記·昏義》曰:“共牢而食,合巹而酳。所以合體,同尊卑,以親之也!币驗椤盎槎Y不賀”,既不設(shè)酒宴,也無鬧洞房之說。第二天一早,新娘婦拜見公婆之后便正式成為夫家的一員。秦漢時結(jié)婚,眾人前往夫家祝賀,后者則設(shè)宴招待,賓客“飲酒歡笑,言行無忌,如近世之鬧新房之所為者”。南北朝至隋唐時期,經(jīng)過民族大融合,婚禮形式和內(nèi)容都發(fā)生了較大變化。雖然六禮程序未變,但迎親和拜堂儀式卻繁復(fù)多樣!斗馐下勔娪洝酚涊d:“近代婚家,有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事,及有卜地安帳,拜堂之禮,上自皇室,下至庶民,莫不皆然!

  障車之俗出現(xiàn)于南北朝,流行在隋唐。古禮新郎親迎,新婦登車后,新郎需駕車原地轉(zhuǎn)三匝,謂之“御輪”。南北朝至隋唐時期,新郎則騎馬繞婚車三匝。婚車即將出發(fā),女方家人攔車以示不舍之情;為趕吉時,男方就得掏銀子,這就是障車。至唐代,障車成為迎親禮儀中的一個小高峰,場面非常熱鬧。但在某些地區(qū),城市惡少、鄉(xiāng)里無賴借障車之俗勒索錢財,為了不耽誤吉時,婚家往往任其敲詐!芭嵛┰来鷶z愛州刺史,貪暴,取金錢財物向萬貫。有首領(lǐng)取婦,裴郎要障車綾,索一千匹,得八百匹,仍不肯放。捉新婦歸,戲之三日,乃放還!

  下婿與催妝都出現(xiàn)于北朝。游牧民族有“攔門”習(xí)俗,新郎迎親被攔在門外,女方家人調(diào)侃新郞,增添喜慶色彩。南北朝時期,上層社會婦女悍妒之風(fēng)盛行,“攔門”習(xí)俗被發(fā)揚光大,迎親的新郎大都會受到女方親屬的戲弄,甚至杖打,連皇帝也不能免俗。唐代下婿還鬧出了人命。據(jù)《酉陽雜俎》記載,一新郞官迎親,被女方親屬關(guān)于箱柜中,眾人笑鬧,一時忘記,結(jié)果新郎被憋死了。攔門刁難之外,新娘還借口梳妝未完而遲遲不出,男方為趕吉時,則要大聲催促,唐代改念催妝詩。最有名的當(dāng)屬陸暢為順宗女所作的《云安公主下降奉詔作催妝詩》:“云安公主貴,出嫁五侯家。天母親調(diào)粉,曰兄憐賜花。催鋪百子帳,待障七香車。借問妝成未,東方欲曉霞!甭牭接H隊伍大聲念催妝詩,女方父母才以布幔蒙在女兒頭上,送女兒出門登車。

  新娘來到男方家門口,腳不能著地,必須踏氈席而行。氈席以錦繡制成,由下人交替而換,引導(dǎo)新娘來到青廬前。這是轉(zhuǎn)席,祝愿新婚夫妻傳宗接代、前程似錦。白居易有詩曰:“青衣轉(zhuǎn)氈褥,錦繡一條斜!鼻鄰]前有一馬鞍,新娘要從上跨過,寓意平安,這本是鮮卑族婚俗。青廬即帳蓬。青廬拜堂也是北方民族習(xí)俗,漢魏以后傳至中原,北朝時極盛!队详栯s俎》載:“北朝婚禮,青布幔為屋,在門內(nèi)外,謂之青廬,於此交拜!碧拼鷦t在住宅的西南角擇一“吉地”設(shè)帳幕,新娘與新郞在此間行交拜禮。拜堂之后,新婚夫妻入洞房,依次有撒帳、觀花燭、合巹、卻扇等儀式。整個過程,來賓不分長幼,爭拾錢果相戲。洞房之外則大擺宴席,款待賀喜的親友。宋以后,新娘出嫁改坐花轎,拜堂儀式移至廳堂舉行,很多習(xí)俗被傳承下來,僅在細(xì)節(jié)上有些變化。親迎禮儀的繁瑣,一方面使婚禮增添了喜慶色彩,另一方面也增加了結(jié)婚的費用。

  縱觀古代的婚姻,納征本是誠信的象征,代表著男方對婚姻的承諾與責(zé)任,婚禮儀式也象征著夫妻一體、榮辱與共。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和財富的增加,上層貴族率先打破禮儀制度,以厚給聘禮的方式彰顯財富和權(quán)威,引起了社會大眾的攀比,結(jié)婚開始論財,聘禮水漲船高且愈演愈烈,遂使聘禮帶有了買賣婚的色彩。南北朝至隋唐時期的民族大融合,又使傳統(tǒng)結(jié)婚儀式變得熱鬧喜慶,花費也隨之增加,但夫妻好合始終是婚禮儀式的核心,表達了人們對婚姻生活的期盼與祝福。

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