為什么禮儀無小事

　　為什么禮儀無小事

　　中國自古就是一個講究禮儀的國度，禮儀在我國社會政治文化生活中占有很重要的位置。

　　早在先秦時代，我們先人就建立了一套完備的禮儀。

　　周公的“制禮作樂”、孔子哀嘆“禮崩樂壞”，都說明了這一事實。

　　禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，是適應(yīng)時代發(fā)展、促進(jìn)個人進(jìn)步和成功的重要途徑。

　　而據(jù)2002年“北京市民禮儀水平”的調(diào)查研究顯示，對703名調(diào)查對象的問卷評分后，總平均分僅是52.04分(滿分100分)!結(jié)果表明：現(xiàn)代人禮儀水平的提高已經(jīng)到了刻不容緩的地步。

　　社會的飛速發(fā)展和文明程度的不斷提高，以及與世界交流的日益頻繁，如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已成為越來越多的人的思考。

　　在人際交往中，禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力，還體現(xiàn)出一個人對社會的認(rèn)知水準(zhǔn)、個人學(xué)識、修養(yǎng)和價值。

　　人們越發(fā)意識到禮儀在生活、工作和生意場上的重要作用;禮儀已經(jīng)成為提高個人素質(zhì)和單位形象的必要條件;意識到禮儀是人立身處世的根本、人際關(guān)系的潤滑劑、是現(xiàn)代競爭的附加值。

　　“不學(xué)禮，無以立”已成為人們的共識。

　　一個人的成功，不僅需要良好的外在形象(先天和后天)，也需要有良好的心理素質(zhì)、行為素質(zhì)，高尚的道德素質(zhì)，積極的意識形態(tài)。

　　我們可以從下面幾個不同的角度來理解禮儀： 從修養(yǎng)的角度來看，禮儀是一個人的內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。

　　從道德的角度來看，禮儀是為人處世的行為規(guī)范或標(biāo)準(zhǔn)做法。

　　從交際的角度來看，禮儀是人際交往中適用的一種藝術(shù)，也可以說是一種交際方式。

　　從民俗的角度來看，禮儀是在人際交往中必須遵守的律己敬人的習(xí)慣形式，也可以說是在人際交往中約定俗成的待人以尊重、友好的慣例。

　　從傳播的角度來看，禮儀是一種在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。

　　從審美的角度來看，禮儀是一種形式美。

　　它是人的心靈美的必然的外化。

　　那么，禮儀的幾大原則就更充分體現(xiàn)了它的規(guī)范和要求。

　　律己。

　　禮儀規(guī)范由對待個人的要求和對待他人的'做法兩大部分構(gòu)成。

　　對待個人的要求，是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點。

　　學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點。

　　敬人。

　　在禮儀中，有關(guān)對待他人的做法，比對待個人的要求更重要，這一部分實際上就是禮儀的重點和核心。

　　而對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對方的人格。

　　掌握了這一點，就等于掌握了禮儀的靈魂。

　　寬容。

　　要求人們在交際活動中運用禮儀時，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。

　　要多容忍他人，多體諒他人，多理解他人，千萬不要求全責(zé)備，斤斤計較，過分苛求，咄咄逼人。

　　平等。

　　在禮儀的核心點，即尊重交往對象、以禮相待這一點上，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。

　　不允許因為交往對象彼此之間在年齡、性別、種族、文化、身份、財富以及關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近等方面有所不同而厚此薄彼，給予不同待遇。

　　但可以根據(jù)不同的交往對象，采取不同的具體方法。

　　真誠。

　　在人際交往中運用禮儀時，務(wù)必誠實無欺，言行一致，表里如一。

　　只有如此，自己在運用禮儀時所表現(xiàn)出來的對交往對象的尊敬與友好，才會更好地被對方理解并接受。

　　適度。

　　這要求在應(yīng)用禮儀時，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規(guī)范，特別要注意做到把握分寸，認(rèn)真得體。

　　從俗。

　　由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致。

　　不可以目中無人、自以為是。

　　現(xiàn)代社會的快節(jié)奏，使得我們與人的交往，往往憑第一感覺來對一個人進(jìn)行評價。

　　第一感覺，無非能“感覺”到一個人的相貌、著裝、打扮、談吐、舉止等，大部分都是禮儀的內(nèi)容。

　　這種感覺，有時是客觀的，有時候不是客觀的。

　　而如果對一個人產(chǎn)生了不好的第一印象，以后很難有所轉(zhuǎn)變。

　　其實沒有人在和你交往之前去調(diào)查你的為人如果、處事如何，也完全沒有必要。

　　所以，從這個角度來說，禮儀問題，絕對不是小問題。

　　禮儀體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)體現(xiàn)素質(zhì)。

　　不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江河。

　　文明行為的形成，需要養(yǎng)成習(xí)慣;良好習(xí)慣的養(yǎng)成，則需要平時細(xì)節(jié)、行為上的不斷自我約束。

　　可見，禮儀說的是細(xì)節(jié)，說的是小事，但這些又不是小事。

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