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中國(guó)古代的見(jiàn)面禮儀介紹
千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此中國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。人們歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有了悠久的傳統(tǒng)美德。下面是小編整理的中國(guó)古代的見(jiàn)面禮儀介紹，希望對(duì)大家有幫助。
中國(guó)古代的見(jiàn)面禮儀介紹
中國(guó)自古以來(lái)就有禮儀之邦的美譽(yù)，中國(guó)的禮儀要追溯的古時(shí)候，古人云：繁文縟節(jié)，可見(jiàn)古人對(duì)禮儀的重視，古代禮節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，是古人傳統(tǒng)社會(huì)生活的一個(gè)縮影，代表禮敬、和睦，集知識(shí)、趣味于一體。人管是何時(shí)古代人們相互見(jiàn)面時(shí)，有許多不相同的的禮節(jié)。
打拱是最常見(jiàn)的見(jiàn)面禮節(jié)，邊打拱邊寒暄，很有人情味，今天還有很多人見(jiàn)面后行此禮。跪拜禮的廢除，是對(duì)森嚴(yán)等級(jí)制度的挑戰(zhàn)，辛亥革命后清風(fēng)一縷，尋求人性自由的思想，使得這些習(xí)俗逐漸瓦解，移風(fēng)易俗風(fēng)潮此起彼伏。
中國(guó)古代的見(jiàn)面禮儀：作揖
揖：拱手行禮，是為揖。這是古代賓主相見(jiàn)的最常見(jiàn)的禮節(jié)。揖讓之禮分為三種：
一專用于沒(méi)有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下，二專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而致于前；三專用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。
長(zhǎng)揖：這是古代不分尊卑的相見(jiàn)禮，拱手高舉，自上而下。
中國(guó)古代的見(jiàn)面禮儀：打拱
拱：古代的一種相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意。打拱是最常見(jiàn)的見(jiàn)面禮節(jié)，邊打拱邊寒暄，很有人情味，今天還有很多人見(jiàn)面后行此禮。
中國(guó)古代的見(jiàn)面禮儀：跪拜
拜：古代表示恭敬的一種禮節(jié)。古之拜，只是拱手彎腰而已，兩手在胸前合抱，頭向前俯，額觸雙手，如同揖。后來(lái)亦指將屈膝頓首、兩手著地或叩頭及地稱為“拜”。
拜手：古代的一種跪拜禮。行禮時(shí)，跪下，兩手拱合到地，頭靠在手上�！吨芏Y》中作“空首”；也作“拜首”。
再拜：拜兩次為再拜，表示禮節(jié)之隆重。過(guò)去書(shū)信末尾也常用“再拜”以表示敬意。
頓首：跪而頭叩地為頓首�！邦D”是稍停的意思。行禮時(shí)，頭碰地即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書(shū)信的開(kāi)頭或末尾。
稽首：古代的一種跪拜禮。跪而頭觸地作較長(zhǎng)時(shí)間停留為稽首。“稽”是停留拖延的意思。行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地，手在膝前，頭在手后。頭在地必須停留一段時(shí)間�；资亲钪氐亩Y節(jié)，常為臣子拜見(jiàn)君王時(shí)所用。
古代真正的“見(jiàn)面禮”
揖禮
揖 禮是古代賓主相見(jiàn)時(shí)最常用的禮節(jié)，起源于西周以前，有三千年以上的歷史，武王伐紂滅商建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦攝政。攝政王 周公采取許多措施來(lái)鞏固政權(quán)，建立周朝各項(xiàng)典章制度和禮樂(lè)制度，確立以宗法制度為中心的政治體制。在此之后，揖禮行于天下。
古代作揖與后代不同，是推手的動(dòng)作。據(jù)說(shuō)，這種“推手”的禮節(jié)在古代分為三種情況，在面對(duì)沒(méi)有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下；對(duì)于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而致于前；同姓賓客行禮時(shí)，則要推手微向上。
據(jù)《周禮》記載，根據(jù)行禮雙方的地位和關(guān)系，作揖有天揖、時(shí)揖、土揖、長(zhǎng)揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。
天揖
在正式禮儀場(chǎng)合，如祭禮、冠禮等禮儀場(chǎng)合中，對(duì)尊長(zhǎng)及同族中人行此禮。行禮時(shí)，身體肅立，雙手合抱，左手在上，手心向內(nèi)，俯身推手時(shí)，雙手緩緩高舉齊額，俯身約60度。
時(shí)揖
多用于同輩日常見(jiàn)面的辭別禮。身體肅立，雙手抱拳，左手在上，手心向下，從胸前向外平推，俯身約30度。
土揖
用于長(zhǎng)輩或上司還禮。行禮時(shí)，身體肅立，雙手合抱，左手在上，手心向內(nèi)，俯身約30度。
長(zhǎng)揖
即拱手高舉，自上而下向人行禮，長(zhǎng)揖表示敬重，但有時(shí)候也會(huì)給人倨傲之感。
特揖是指一個(gè)一個(gè)的作揖；旅揖指按等級(jí)分別作揖；旁三揖是對(duì)眾人一次揖三下�！吨芏Y·夏官·司士》中記載：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖�！�
此外，揖禮還包括叉手揖禮和抱拳揖禮。
叉手揖禮
唐、宋、金遼、金、元時(shí)期盛行一種名為叉手禮的揖禮，又叫交手禮。史書(shū)記載和出土實(shí)物資料顯示，叉手禮這種行禮方式，出現(xiàn)于唐末，流行于五代、遼、宋、金、元時(shí)期。這種行禮方式無(wú)論男女老幼都可行使，是地位低者向地位高者行的一種禮，以示尊敬。
同一種禮儀在不同時(shí)期略有不同，唐代叉手禮的行法是兩手交于胸前，左手握住右手，右手拇指上翹。宋代的叉手禮，也是兩手交于胸前，左手握住右手，但右手、左手的拇指都上翹。
抱拳揖禮
抱拳揖禮源于古代軍禮，抱拳揖禮是因?yàn)樵谛熊姸Y時(shí)，右手拿著武器，因而，左手抱蓋于握著武器的右手背上。抱拳揖禮在民間流行起于周初，盛行于明、清、民國(guó)時(shí)期。
抱拳的標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)是：左腳上前一步，右腳跟上；并步的同時(shí)，兩手環(huán)抱胸前，右手握拳，拳面外向左手，拳頂對(duì)著左掌中指下端，左手四指伸直，或左手四指并攏自然覆裹右拳上，左手拇指扣右手虎囗，拇指彎曲，兩手手心朝胸，向外前平推出。此禮左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”，“武不犯禁”，以此來(lái)約束、節(jié)制勇武的意思。
拱手禮
是非常具有中國(guó)特色的見(jiàn)面禮義。據(jù)說(shuō)揖禮隨著不斷的發(fā)展，逐漸演變?yōu)椤耙窒蛏稀钡膭?dòng)作，即雙手合抱向上，類似拱形，由此引申出拱手禮。
中國(guó)古禮有吉兇之別，段玉裁《說(shuō)文解字注.手部》記載：“謂沓其手，右手在內(nèi)，左手在外。男之吉拜尚左，女之吉拜尚右。兇拜反是。九拜必皆拱手”。由此可見(jiàn)，行拱手禮時(shí)，一般右手在內(nèi)，左手在外，兩手合抱于胸前。若遇喪事行拱手禮，則正好相反。中國(guó)古人以左為敬，所以行拱手禮時(shí)，左手在外，以左示人，表示真誠(chéng)與尊重。女子行拱手禮時(shí)，左手在內(nèi)，右手在外，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槟凶右宰鬄樽穑右杂覟樽�，若遇喪事行禮，反之。
跪拜禮
跪拜之禮是使用年代最長(zhǎng)、最為繁瑣的一種禮節(jié)。是君對(duì)臣、卑對(duì)尊、幼對(duì)長(zhǎng)表示恭敬順?lè)亩Y節(jié)。跪拜禮的形成，最初與古代人的坐姿有關(guān)，在先民尚未發(fā)明桌椅以前，貴族平民皆席地而坐，即兩膝著地，臀部著于腳跟，這種坐姿與跪姿非常相近，逐漸演化出跪拜之禮。
“三叩九拜”是古代的大禮，在一般的理解中，“九拜”就是連續(xù)拜九次，而禮法上的“九拜”卻是另外的樣子。拜，在古代就是行敬禮的意思�！吨芏Y·春官·太�！罚骸氨婢虐�，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀�！边@是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀。
其中，稽首、頓首、空首，稱為“正拜”，也稱其為“吉事之拜”。振動(dòng)、吉拜、兇拜后被稱為“兇事之拜”。跪拜方式還有，奇拜、褒拜、肅拜。
“吉事之拜”
稽首
稽 首是“九拜”中最隆重的見(jiàn)面禮節(jié)。鄭玄注釋《周禮》記載的這一禮節(jié)說(shuō)：“稽首，拜頭至地也”�；拙褪窃诠虬輹r(shí)俯伏向下直至頭碰到地面并且要停留一會(huì)兒的 禮節(jié)形式。是下對(duì)上見(jiàn)面時(shí)表示畢恭畢敬的大禮。古代臣拜君、子拜父、學(xué)生拜老師以及拜天、拜地、拜祖先都用這種跪拜形式。舊時(shí)給尊長(zhǎng)者寫(xiě)信，在開(kāi)頭時(shí)常用 “某某稽首”的字樣即源于此。
頓首
頓首是古代地位相等或平輩之間互相表示敬意的禮節(jié)，也稱為“叩頭”。它的形式與稽首相同，只是頭觸地后立即抬起而不在地面停留。后來(lái)引申為書(shū)信語(yǔ)的開(kāi)頭或結(jié)尾，唐朝柳宗元所寫(xiě)《獻(xiàn)平準(zhǔn)夷雅表》中就有這樣的用法：“臣宗元誠(chéng)恐誠(chéng)懼，頓首頓首。”
空首
空 首是古代上答下的禮節(jié)形式，也稱為“拜手”�！吨芏Y》記載的這一禮節(jié)說(shuō)：“空首，拜頭至手，所謂拜手也�！奔瓷眢w呈跪姿，兩手拱到地，然后俯下頭至手而不 接觸地面。所謂“空”就是兩手拱合，俯頭至手和心持平，頭在空中而不叩頭到地面，是尊長(zhǎng)者對(duì)“稽首”的答禮。自隋唐凳椅普及后，人們不再“席地而坐”， “空首”演變?yōu)楣硎径Y的形式。
“兇事之拜”
振動(dòng)
振動(dòng)是喪禮相見(jiàn)中最隆重的跪拜禮節(jié)。鄭玄注《周禮》記載的這一禮節(jié)說(shuō)：“動(dòng)，讀為董，書(shū)亦或?yàn)槎�。振董，以兩手相擊也�！駝?dòng)，戰(zhàn)栗變動(dòng)之拜。”這種禮節(jié)的形式不僅要行頓首之禮，還要雙手相擊，哭天喊地，渾身戰(zhàn)栗不已，表示對(duì)喪者悲痛哀悼的感情。
吉拜
古代有守喪三年的禮俗，三年期后和喪家相見(jiàn)行“吉拜”禮。根據(jù)記載，吉拜是先空首拜，然后頓首拜。
兇拜
兇拜是居喪期間答拜賓客的禮節(jié)。鄭玄注：“兇拜，稽顙而后拜，謂三年服者。”這一禮節(jié)形式是先頓首拜，然后空首拜。喪家在三年居喪期內(nèi)以此禮答拜賓客，以表示悲痛和感謝之意。
奇拜與褒拜
奇拜和褒拜都是指拜的次數(shù)，不是獨(dú)立的跪拜形式，體現(xiàn)跪拜的隆重或嚴(yán)肅程度。
奇拜
奇為單數(shù)，“奇拜”即拜一次。
褒拜
鄭玄注《周禮》記載的這一禮節(jié)說(shuō)：“褒讀為報(bào)，報(bào)拜，再拜是也�！卑菁窗輧纱位騼纱我陨�。
肅拜
據(jù)說(shuō)，肅拜也屬于“正拜”的一種，此禮唯在軍中使用，甲胄在身，只直身肅容而微微下手以拜。
肅 拜也是古代女子常用禮，拜時(shí)跪雙膝后，兩手先到地，再拱手，同時(shí)低下頭去，到手為止，故又稱“手拜”。不過(guò)，古代女子很少行跪拜禮，一般只在婚禮或者喪禮 時(shí)才有跪拜的可能。但這并非是出自于對(duì)女子的尊重，而是因?yàn)楣虬荻Y是中國(guó)古代最隆重的社交禮節(jié)，按照古代的傳統(tǒng)，女子被排斥在社交活動(dòng)之外，所以很少行跪 拜禮。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，跪拜之禮已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)，但是作為一種曾經(jīng)有過(guò)的傳統(tǒng)禮俗，仍舊留下了不可磨滅的痕跡。跪拜之禮如今并未絕跡，主要是用于對(duì)亡靈的祭拜，演變成一種習(xí)俗，不再是法定的禮儀制度。
萬(wàn)福禮
古禮法對(duì)女子來(lái)說(shuō)相對(duì)的自由或者說(shuō)是不重視，萬(wàn)福禮是中國(guó)古代女子常見(jiàn)禮儀之一。
萬(wàn)福禮應(yīng)是：左手半握拳，右手手掌覆蓋拳上，置靠于腹部正前，左腳后退半步中正微蹲，口呼萬(wàn)福，更加符合我們?nèi)A夏文明的要求�！芭廊f(wàn)福男作揖�！边@是宋明之后歷史的真實(shí)寫(xiě)照。
鞠躬禮
“鞠躬”起源于中國(guó)，商代有一種祭天儀式“鞠祭”：祭品牛、羊等不切成塊，而將整體彎卷成圓的鞠形，再擺到祭處奉祭，以此來(lái)表達(dá)祭祀者的恭敬與虔誠(chéng)。后世演繹成日常禮節(jié)，彎腰、低頭，避開(kāi)對(duì)方視線，向其表示恭順和沒(méi)有敵意。
《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“入公門(mén)，鞠躬如也�！本瞎Y在我國(guó)有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，至今仍然是我們?nèi)粘Ｉ�、社交活�?dòng)中的重要禮節(jié)之一。
鞠 躬的深淺也會(huì)傳達(dá)出不同的意思。淺度鞠躬上身彎曲約在15-30度，多用于一般場(chǎng)合，表示尊敬、友好之意。中度鞠躬上身彎曲約30-45度，適合于一般性 感謝、敬意、歉意。深度鞠躬上身彎曲約45-90度，表示鄭重、虔誠(chéng)的敬意、悔恨。只需致禮一次，不可連續(xù)、重復(fù)施禮。
握手禮
握手禮源自歐洲，自辛亥革命后傳入我國(guó)。孫中山認(rèn)為推翻滿清封建統(tǒng)治，必須要摧毀它的禮制。用新式的體現(xiàn)平等理念的握手禮取代跪拜禮，是辛亥革命任務(wù)的一部分。
握手禮一直沿用至今，是大家最為熟悉的見(jiàn)面禮儀。但要注意的是，在握手時(shí)一定要用右手，主人、長(zhǎng)輩、上司、女士主動(dòng)伸出手，客人、晚輩、下屬、男士再相迎握手。
禮，雖然浮于表面，卻能映射人心，是傲是謙，是恭是夷，盡皆在禮。古代禮儀雖然含有濃厚的封建等級(jí)色彩，但不可否認(rèn)其收斂人心的重要作用。全盤(pán)推翻古代禮儀實(shí)為過(guò)猶不及，面對(duì)禮崩樂(lè)壞、物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)，克己復(fù)禮，從我做起！
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