高考語(yǔ)文教學(xué)論文
導(dǎo)語(yǔ)：我們?cè)诟咧懈呖嫉碾A段之中語(yǔ)文的教學(xué)大家都有什么樣的想法呢？以下是小編為大家分享的高考語(yǔ)文教學(xué)論文，歡迎借鑒！
一、培養(yǎng)高中學(xué)生語(yǔ)文問(wèn)題意識(shí)的重要性
（一）高中語(yǔ)文學(xué)科的要求
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是讓學(xué)生自主的、主動(dòng)地去理解和應(yīng)用的過(guò)程。其教學(xué)的落實(shí)，最終要體現(xiàn)以培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。所以要求語(yǔ)文教師做到讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，真正理解語(yǔ)文內(nèi)容的涵義，讓學(xué)生的舊知與新知發(fā)生碰撞，引發(fā)學(xué)生自主思考，產(chǎn)生強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，一方面確立了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位，另一方面，培養(yǎng)了學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的能力，促進(jìn)了語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。
�。ǘ┊�(dāng)前素質(zhì)教育的要求
素質(zhì)教育的實(shí)施，要求語(yǔ)文課堂教學(xué)拋棄高考這根指揮棒，把教學(xué)的精力重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的終生學(xué)習(xí)與發(fā)展能力上。而學(xué)生的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與發(fā)展，需要用大腦思考，需要智慧，需要?jiǎng)?chuàng)造性思維。鑒于此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用各種方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，有效提高學(xué)生的興趣，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)。
�。ㄈ┬抡n標(biāo)發(fā)展的要求
語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)不在關(guān)注學(xué)生的.成績(jī)，而在于關(guān)注學(xué)生的終身的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。這就要求，語(yǔ)文課堂教學(xué)中要認(rèn)真對(duì)待學(xué)生的問(wèn)題，把提問(wèn)題的權(quán)力交還給學(xué)生，學(xué)生才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，體會(huì)到思考的價(jià)值，享受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的成就感，從而真正體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的主體性，實(shí)現(xiàn)課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求。
二、高中生問(wèn)題意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查及問(wèn)題分析
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間地觀察與調(diào)查顯示，目前高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)存在許多問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）傳統(tǒng)教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生失去問(wèn)題意識(shí)
語(yǔ)文課堂教學(xué)，從小學(xué)到初中，再到高中，其教學(xué)模式相差不大，變化不多，學(xué)生一般在教師講授、分析下，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)、運(yùn)用等。以教師講解為主，根本不需要學(xué)生存在“問(wèn)題意識(shí)”，學(xué)生只需要在教師指導(dǎo)下死記硬背語(yǔ)文知識(shí)，獲得高成績(jī)即算完成語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)。當(dāng)然，個(gè)別學(xué)生有問(wèn)題想問(wèn)，也多不敢問(wèn)、不去問(wèn)，最后失去提問(wèn)題的勇氣，導(dǎo)致課堂教學(xué)中學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)。
�。ǘ﹤鹘y(tǒng)教學(xué)觀念，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)
傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，教材是對(duì)的，教師是對(duì)的。學(xué)生只有聽(tīng)和學(xué)的權(quán)力，無(wú)須質(zhì)疑問(wèn)難。因此，高中學(xué)生的提問(wèn)題的能力比較差，在語(yǔ)文課堂中更差。曾經(jīng)一位心理專(zhuān)家對(duì)中國(guó)和法國(guó)的學(xué)生作為研究對(duì)象，進(jìn)行了測(cè)試：一艘船上有75頭牛，32只羊，那么船長(zhǎng)幾歲？這個(gè)問(wèn)題讓我國(guó)某重點(diǎn)高三年級(jí)一成的學(xué)生的答案為：75-32=43。而在法國(guó)，超過(guò)9成的學(xué)生對(duì)此提出了質(zhì)疑，并嘲笑如此愚昧的問(wèn)題不值得一問(wèn)。可見(jiàn)，傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響了學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題的能力，更別說(shuō)提出問(wèn)題了。
�。ㄈ⿷�(yīng)試教育使學(xué)生忘記問(wèn)題意識(shí)
應(yīng)試教育從某種程度上讓學(xué)生沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行提問(wèn)。學(xué)生急于就會(huì)考試，忙于做題，按標(biāo)準(zhǔn)答案要求自己。另外，即使學(xué)生有問(wèn)題意識(shí)，但短時(shí)間也沒(méi)有明顯的效果，同時(shí)又位占用學(xué)生思考的時(shí)間，占用教師應(yīng)答的時(shí)間。師生只關(guān)注考試的題型、內(nèi)容，考出高成績(jī)就完事大吉。雖然近幾年語(yǔ)文作文考試有了很大改變，如材料作文等，可以引發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，但是事實(shí)上，在升學(xué)壓力下，學(xué)生仍舊走上套公式和背育范文的應(yīng)試誤區(qū)，沒(méi)有興趣和時(shí)間去培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)。
三、高中生語(yǔ)文問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)策略
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引發(fā)學(xué)生提問(wèn)興趣
通過(guò)多種手段如逆向思維、發(fā)散思維、質(zhì)疑思維等，創(chuàng)設(shè)適合的教學(xué)情境，，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生提出問(wèn)題的興趣。比如，教學(xué)《范進(jìn)中舉》一課，可以讓學(xué)生與《孔乙己》一課對(duì)比思考，二者的命運(yùn)基本相同，但是封建社會(huì)中還有許多人沒(méi)有中舉，但沒(méi)有淪落到如此地步呢？引發(fā)學(xué)生自覺(jué)對(duì)問(wèn)題思考，并提出自己的見(jiàn)解。
（二）營(yíng)造民主氛圍，促進(jìn)學(xué)生提問(wèn)能力
教師要善于肯定學(xué)生所提出的問(wèn)題，不能否定或嘲笑學(xué)生的問(wèn)題。要制造民主的氛圍，認(rèn)真聽(tīng)完學(xué)生的問(wèn)題，并耐心對(duì)待，合理引導(dǎo)，及時(shí)回答，讓學(xué)生在和諧的氛圍中培養(yǎng)自己的提出問(wèn)題的能力。比如教學(xué)《藥》一課，對(duì)學(xué)生介紹了本文的主題是反映人民受封建思想的毒害和愚昧無(wú)知，也揭示了辛亥革命的失敗等。但有學(xué)生提出這樣問(wèn)題：魯迅先生寫(xiě)此文時(shí)，恐怕沒(méi)有想這么多吧？許多學(xué)生表示贊同，課堂出現(xiàn)一陣哄亂。老師首先贊揚(yáng)這位學(xué)生善于思考，然后從當(dāng)時(shí)環(huán)境、課文結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)等各種角度，進(jìn)行解釋?zhuān)瑢W(xué)們一會(huì)表示對(duì)魯迅寫(xiě)作的用意有了深入的理解，提問(wèn)的學(xué)生也高興地坐下了。這種教學(xué)氛圍，對(duì)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)大有幫助。
�。ㄈ┚难芯课谋�，發(fā)展學(xué)生提問(wèn)能力
語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)文本的研讀�？梢詮奈谋镜脑~語(yǔ)運(yùn)用、文本的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、文本的表現(xiàn)手法、文本的主題解讀等各個(gè)方面，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力，發(fā)展學(xué)生的思維。以文本的表現(xiàn)技巧為例，在教學(xué)《離騷》一課時(shí)，很多學(xué)生會(huì)提出：文章中為何出現(xiàn)許多“香草”和“美人”？一個(gè)大男人為何會(huì)喜歡“香草”？等等。對(duì)此，教師并不是直接將答案告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生帶著問(wèn)題去研讀文本的表現(xiàn)技巧。通過(guò)共同探討屈原寫(xiě)作離騷時(shí)的社會(huì)背景，結(jié)合屈原的經(jīng)歷，最后明白了屈原這樣寫(xiě)的用意在于：借物喻志。這是一種寫(xiě)作的表現(xiàn)手法，對(duì)后代文人影響較大。比如《愛(ài)蓮說(shuō)》、《詠梅》等學(xué)過(guò)的課文，學(xué)生們立即便列舉出來(lái)。
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