當(dāng)代舞蹈專業(yè)大學(xué)生素質(zhì)的思考論文
導(dǎo)語：在世界經(jīng)濟(jì)、文化日益交融的時(shí)代里，社會(huì)更需要統(tǒng)合化、高素質(zhì)的人才，而現(xiàn)今高校舞蹈院校的大學(xué)生“重技術(shù)，輕素質(zhì)”的現(xiàn)象仍就存在，“單一性”使得自身步入社會(huì)時(shí)寸步難行，憂心重重，在工作中甚至“黔驢技窮”，針對(duì)以上問題，是舞蹈教育者進(jìn)行思考的時(shí)候了。以下是小編整理當(dāng)代舞蹈專業(yè)大學(xué)生素質(zhì)的思考論文的資料，歡迎閱讀參考。
關(guān)鍵詞：舞蹈文化;學(xué)生素質(zhì);理性思考;價(jià)值取向
當(dāng)代舞蹈專業(yè)大學(xué)生素質(zhì)的思考
在源源流長的人類社會(huì)發(fā)展史中，舞蹈作為藝術(shù)之母，作為一種文化現(xiàn)象，作為一種“移風(fēng)俗、善民心” 特有的文化宣傳教育作用承襲、演變?cè)谌魏我粋�(gè)時(shí)代，而當(dāng)我們放眼當(dāng)今世界，科學(xué)、文化日益交融的年代里，“頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)”的舞蹈學(xué)生大有人在。探就這深層根源，是我們的學(xué)生逆經(jīng)叛道，忽視了“舞蹈不只是一種技術(shù)，而是一門具有濃厚底蘊(yùn)的文化”，針對(duì)這些問題是我們舞蹈教育者該認(rèn)真思考的時(shí)候了。
一、什么是舞蹈文化
“人類的文明離不開文化，我們把文化分為物質(zhì)文化和精神文化兩大類。物質(zhì)文化是人類生存的基礎(chǔ)，為人類生活提供了最基本的條件，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；而精神文化是人類生存的樣式和自我完善的方式在人們意識(shí)形態(tài)上的反映，是上層建筑”[1]。舞蹈是精神文化范疇的藝術(shù)的一個(gè)藝術(shù)門類，作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，舞蹈總是鮮明地反映出人們不同的思想、信仰、生活理想和審美要求，就舞蹈而言，我們知道：“舞以宣情達(dá)意”，而此“情”此“意”并非簡單的個(gè)人的“私情私意”，它是透射一定時(shí)期，一定社會(huì)真正的社會(huì)生活和社會(huì)狀況，體現(xiàn)一種人類文化現(xiàn)象�！拔璧缸鳛橐婚T文化，一門藝術(shù)，則必然須有一個(gè)的歷史的觀點(diǎn)，既要遵循藝術(shù)創(chuàng)造規(guī)律，又要把舞蹈放到特定時(shí)代的、社會(huì)的歷史環(huán)境中去考察，檢驗(yàn)其所達(dá)到的思想性、真實(shí)性與藝術(shù)性三者融合的美學(xué)理想，而不能摒棄文化的視角，文化創(chuàng)造的基本規(guī)律，只簡單的從“舞蹈”的結(jié)構(gòu)、知覺形式上來作為舞蹈衡定的惟一標(biāo)準(zhǔn)�！盵2]可見舞蹈是一種屬于精神生產(chǎn)的文化現(xiàn)象，它是現(xiàn)實(shí)的、社會(huì)的、歷史的、且與我們的社會(huì)緊密聯(lián)系。
二、現(xiàn)代文化沖擊下學(xué)生的困惑與思考
舞蹈作為一種文化的歷史的現(xiàn)實(shí)存在，我們不能只求其外在表象形式的“美”——技術(shù)性考慮，同時(shí)不能把它所蘊(yùn)涵的現(xiàn)實(shí)文化內(nèi)含隔裂開來，脫離于當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展與需求�？季蜌v時(shí)歷代舞蹈無不反映現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)那時(shí)那代的社會(huì)風(fēng)貌。而當(dāng)我們面對(duì)當(dāng)今社會(huì)文化日益交融的時(shí)代里，作為現(xiàn)當(dāng)代一名大學(xué)生，一名舞者，在諸多舞蹈—社會(huì)—現(xiàn)實(shí)—人生導(dǎo)向穿插的大背景下，我們不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于舞蹈文化的歷史承續(xù)要?jiǎng)?chuàng)造些什么？傳播些什么？體現(xiàn)什么樣的社會(huì)精神價(jià)值？怎樣找到在社會(huì)需求多元文化、一專多能人才的情勢(shì)下，真正把舞之技轉(zhuǎn)化為一門通用技能？如何領(lǐng)略“金子無處不發(fā)光”之意等等，這正是絕大多數(shù)學(xué)生還沒有真正感悟“舞蹈”之精髓所在，原因有有3點(diǎn)： 論文網(wǎng)
1、業(yè)不精，功不勤
現(xiàn)今大學(xué)舞蹈專業(yè)的學(xué)生，偏頗的只是一種表象技術(shù)外形的展現(xiàn)，常忽視了舞蹈的真正文化內(nèi)含，在表演過程給予觀眾的審美思想情勢(shì)中只見其形，而未見其神，表現(xiàn)的情感始終不飽滿，體現(xiàn)的精神世界未能達(dá)到一定的高度，所見平平，而要達(dá)到“境外之境，意外之意”，卻不可而知了。比如學(xué)民族舞蹈：一是只學(xué)皮毛，并不解其意，從不考就舞蹈所蘊(yùn)意的文化內(nèi)涵；二是根本不知某民舞真正淵源，一個(gè)民舞風(fēng)格、風(fēng)韻的客觀形成的動(dòng)律原因；三是根本不懂所學(xué)民舞的民族文化、心理特性；四是沒有相當(dāng)?shù)奈幕e淀，試想在這樣的一種文化背景情形下，形似而無神，在創(chuàng)作或是表現(xiàn)一個(gè)作品時(shí)，必然是失敗的，更不用說思想性了。
當(dāng)我們無法領(lǐng)略舞蹈文化的精髓時(shí)，自然就不會(huì)深研在舞蹈技術(shù)中“一招一式”的內(nèi)含，感悟我們所要表現(xiàn)的舞蹈特韻和風(fēng)格了，只在“形似”的皮毛間逗留。這樣又怎能在“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”去展現(xiàn)最精彩的一瞬呢？這“十年功”怎么去磨練呢？自然悻悻而樂，滿足于這一知半解中，也就無從再談刻苦用功了�！耙徽幸皇健敝幸矡o傳神之功效了。舞劇《紅梅贊》的主演李青時(shí)，為演好“江姐”，她研讀了《中國革命史》、《中國現(xiàn)代女性學(xué)》等書籍，對(duì)《紅巖》這部小說讀了不下五遍，一遍比一遍更深刻理解革命者們?yōu)榱苏胬�，為了幸福千萬人，不惜犧牲生命的高貴品質(zhì)。在舞蹈里的一舉一動(dòng)，一個(gè)細(xì)小的處理，她都不停地反反復(fù)復(fù)地琢磨，深刻領(lǐng)悟劇中人“江姐”極其復(fù)雜的情感，她曾說：“每演一場(chǎng)，我的靈魂就得到一次升華，心情久久不能平靜；每演一場(chǎng)，我就想哭。我就是江姐，一舉一動(dòng)，一招一式必須透射出江姐頑強(qiáng)的生命力。為此一個(gè)動(dòng)作我愿意千遍去嘗試”。[3]這就是“臺(tái)下千遍”的功道了。這也就是深研舞蹈文化“精、進(jìn)、成�！�
2、對(duì)綜合知識(shí)困乏
�。�1）、對(duì)基礎(chǔ)文化的缺失
在千年的人類社會(huì)發(fā)展中，我們知道沒有什么是“一勞永逸”的，也沒有什么是“一塵不變”的，人類是不斷向前發(fā)展的。但是當(dāng)我們進(jìn)入學(xué)舞之列后，對(duì)基礎(chǔ)文化開始忽略了，畢竟藝術(shù)不是技術(shù)，以至不能領(lǐng)會(huì)教師所教授動(dòng)作真正要?jiǎng)?wù)，不能領(lǐng)悟動(dòng)作傳神、妙到之處，這是其一；其二，當(dāng)畢業(yè)之時(shí)連最起碼的畢業(yè)論文都無從下手，更無價(jià)值之舉；其三，面對(duì)社會(huì)時(shí)，由于平時(shí)不重視文化的積累，而束手無策；其四，由于缺失了基礎(chǔ)文化的修養(yǎng)，也即思想平平，對(duì)問題的思考思維不清晰；其五，跟不上時(shí)代發(fā)展的要求。我們可以從全國研究生統(tǒng)考中可以看出，本專業(yè)考生無幾人考上，無法通過國家考試。這就是我們忽略了最基本的文化知識(shí)，在學(xué)業(yè)和工作中都給我們帶來了一定的困難。我們可以追溯到這樣一個(gè)事實(shí)，一些文藝團(tuán)體的專業(yè)演員，特別是舞蹈演員，由于這一專業(yè)的特殊性、殘酷性，既使他們具有較高的技藝，但走到幕后時(shí)，他們對(duì)知識(shí)卻是那樣的貧乏，缺乏再次轉(zhuǎn)行所具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能適應(yīng)社會(huì)對(duì)知識(shí)的需要，無怪呼社會(huì)上要有這樣的看法了：“頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)”。
⑵缺乏綜合知識(shí)的積淀
孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省焉�！泵献右矎�(qiáng)調(diào)“養(yǎng)性”、寡欲”，“君子必自反也”。茍子則說得更明確：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”撇開他們的修養(yǎng)目的，所倡導(dǎo)的共同點(diǎn)就是，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)注重綜合知識(shí)的自我修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)心靈的“內(nèi)力”調(diào)節(jié)和刻苦砥礪。學(xué)習(xí)是學(xué)為人之道，為學(xué)之方，這也是中國傳統(tǒng)教育根本的目的。論語說“不啟不憤，不悱不發(fā)”，開始是“引而不發(fā)”，到你自己對(duì)知識(shí)有了一種渴望，一種追求，老師一點(diǎn)你就“發(fā)”了。由此可見，中國傳統(tǒng)的教育，重視的是學(xué)生對(duì)綜合知識(shí)的把握，知識(shí)是相通相伴的。
涉入舞蹈，我們要從民族學(xué)、人類學(xué)去考就它，因?yàn)樗从车氖且欢〞r(shí)期，一定社會(huì)，一定地域的`人類社會(huì)生活，并且與之相生的各門類的藝術(shù)都息息相關(guān)。但是我們卻很少去關(guān)注這些知識(shí)，有時(shí)甚至還把它歸咎為與舞蹈一無相干。眾多的大學(xué)舞蹈生的思想上卻實(shí)有這樣的淺顯認(rèn)識(shí)，在這樣一個(gè)“一為一”的情形下，就其舞蹈創(chuàng)作、表演不見“光彩照人”之舉，步入社會(huì)也可想而知是寸步難行。我們從舞蹈界里一些知名資深專家（汪克芬、資華筠、賈作光等）身上可以看到，它們之所以成為“家”無不是技術(shù)過關(guān)，并具備了相當(dāng)?shù)木C合文化知識(shí)，才有了今天的成就與建樹。試想我們可以斗量幾杯水？
3、缺乏人生價(jià)值、定位的思考
隨著我們的社會(huì)日益綜合化，必然是一個(gè)知識(shí)成就人才的時(shí)代，在這樣一個(gè)大環(huán)境背景下，我們必須找到自己人生的價(jià)值與方向。但是一系列對(duì)現(xiàn)今大學(xué)舞者們的調(diào)查中，很多人不知自己去向何方，盲目的抱怨、悲觀，而不是從自己做起，找到生命存在的價(jià)值。甚至有人問道他（她）：“是否創(chuàng)業(yè)”時(shí)，都沒有過這樣的設(shè)想；“考研”繼續(xù)深造，沒有勇氣去成就；甚至有人道出了“伴大款”這樣荒唐的想法……“混”是乎成了這樣一些人的代言詞。有想法的人寥寥無幾。我們知道生命賦予我們的不僅是陽光，還有風(fēng)雨，只有風(fēng)雨過后才能見彩虹，這樣的人生才顯得精彩。上大學(xué)的目的是為了今后更好的生活，能夠找到人生的價(jià)值，能夠?yàn)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
三、提高自身素質(zhì)，成為“德藝雙‘星’”之才
藝術(shù)畢竟不是技術(shù)，藝術(shù)家除了有高超的專業(yè)技藝，還要有思想，用思想去理解和表達(dá)、創(chuàng)造藝術(shù)。這就需要文化理論及廣博文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。因此作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該具備廣博的知識(shí)和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。其中包括對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)及各門類藝術(shù)的熟悉和了解。人類社會(huì)的各類學(xué)科和知識(shí)都是相通的，并非孤立地存在于世間。掌握的知識(shí)越多，就越能夠從更高、更廣泛及相互聯(lián)系的角度把握人生和社會(huì)。
首先學(xué)好“技術(shù)”，并加強(qiáng)基礎(chǔ)理論知識(shí)學(xué)習(xí)是我們每個(gè)學(xué)舞者首要任務(wù)，這是第一位。但同時(shí)必須學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，它是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，只有具備較雄厚的基礎(chǔ)理論知識(shí)，才能深刻領(lǐng)悟藝術(shù)的內(nèi)涵和魅力，創(chuàng)造高尚的精神食糧。其次全面提高自身綜合素質(zhì)、知識(shí)修養(yǎng)和自然科學(xué)，人類藝術(shù)的發(fā)展離不開自然科學(xué)的推動(dòng)，尤其是到了近代，各門類藝術(shù)更有賴于自然科學(xué)技術(shù)的滲入，以便得到更快的發(fā)展,對(duì)于科學(xué)知識(shí)的了解是非常必要的。 聯(lián)系社會(huì)，掌握新知識(shí)，達(dá)到全面知識(shí)的提高。綜合知識(shí)的學(xué)習(xí)，是我們科學(xué)掌握藝術(shù)活動(dòng)規(guī)律、原理、范疇、原則和方法，幫助我們更深刻認(rèn)識(shí)藝術(shù)各門類學(xué)科知識(shí)，推動(dòng)各門類藝術(shù)的發(fā)展的指導(dǎo)思想。
總之，在科學(xué)文化迅猛發(fā)展的今天，全面提高自身的綜合素質(zhì)，成為全面發(fā)展的復(fù)合型人才，是每一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生必須加強(qiáng)和認(rèn)識(shí)到 到的，社會(huì)需要的不再是單純性舞蹈專業(yè)技能型人才，更多的是全方位具有多元文化綜合素質(zhì)的人才需求。掌握綜合知識(shí)，成就多專多能，是我們當(dāng)務(wù)之急�！叭妫� 特色”、“合格 ＋ 特長”。
參考文獻(xiàn)：
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