中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)論文
在中學(xué)的語(yǔ)文教師，做好關(guān)于閱讀的教學(xué)是十分重要的，那么相關(guān)的論文應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編分享給大家的中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)論文，歡迎閱讀。
摘要：傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，教師囿于答案，讓學(xué)生跟從于自己的思維，不敢有半點(diǎn)改變。教師要以教學(xué)相長(zhǎng)共生的提問(wèn)主體、形式內(nèi)涵共融的提問(wèn)內(nèi)容、開(kāi)頭結(jié)尾俱全的提問(wèn)時(shí)機(jī)等方式對(duì)提問(wèn)進(jìn)行“創(chuàng)新”。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；提問(wèn)
隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的研究者將研究焦點(diǎn)放在有效教學(xué)上。作為課堂師生互動(dòng)的有效途徑，提問(wèn)的效果直接影響學(xué)生的參與程度，影響著課堂教學(xué)效率。而在當(dāng)前課堂教學(xué)中，部分教師困囿于教參，以提問(wèn)牽著學(xué)生的鼻子走，以不恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn)束縛了學(xué)生的手腳，學(xué)生感受不到文章帶來(lái)的美感，也無(wú)法啟迪學(xué)生的思維。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，教師要以有效提問(wèn)激發(fā)學(xué)生的積極性，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，讓學(xué)生有所感悟，有所思考，獲得思想的啟迪、審美的樂(lè)趣。
一、教學(xué)相長(zhǎng)共生的提問(wèn)主體
1.教師提問(wèn)。提問(wèn)不能局限于少數(shù)優(yōu)等生，而讓大部分學(xué)生淪為“觀眾”，要面對(duì)全體學(xué)生，要讓每一位學(xué)生都有機(jī)會(huì)闡述自己的觀點(diǎn)、感受，從而使不同的思想產(chǎn)生碰撞、情感得到溝通。面對(duì)教師的提問(wèn)，學(xué)困生會(huì)有畏難情緒，教師應(yīng)引導(dǎo)啟發(fā)、適時(shí)鼓勵(lì)，讓他們大膽表達(dá)自己的想法。如在《石榴》一文學(xué)習(xí)中，重點(diǎn)是托物言志，頌揚(yáng)我們民族美好的情操，教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，特別是描寫(xiě)石榴特征的段落，再引導(dǎo)學(xué)生討論描寫(xiě)石榴背后所蘊(yùn)含的思想感情。教者讓學(xué)生閱讀文本，說(shuō)說(shuō)作者對(duì)石榴的態(tài)度是怎樣的？找出文中直接表達(dá)作者情感的句子。石榴是可愛(ài)的`，可愛(ài)在什么地方？找出相應(yīng)段落，理清文章思路。描寫(xiě)石榴的特征時(shí)，語(yǔ)言生動(dòng)形象，你最喜歡哪些語(yǔ)句？教師要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，分層提問(wèn)，既要對(duì)學(xué)生具有一定的挑戰(zhàn)性，也要確保問(wèn)題在他們可以理解的范圍之內(nèi)。
2.鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)。教師不能獨(dú)霸課堂的“提問(wèn)權(quán)”，要營(yíng)造輕松、愉悅的氛圍，讓學(xué)生能發(fā)揮自己的想象，鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，讓他們?cè)谔釂?wèn)中獲得知識(shí)、提升能力。如在《端午日》教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)自讀自悟，提出問(wèn)題：“茶峒人的端午節(jié)有什么風(fēng)俗？跟我們這里有什么不同？作者是以什么為順序來(lái)介紹這些風(fēng)俗習(xí)慣的？文中寫(xiě)出茶峒人的哪些活動(dòng)？在介紹這些活動(dòng)時(shí)，作者是如何安排詳細(xì)的？為何要這樣安排？不同的學(xué)生在閱讀中形成不同的感受，教師可以通過(guò)競(jìng)賽、展示的方式，讓學(xué)生質(zhì)疑、釋疑，既加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，也能促使學(xué)生提出高質(zhì)量的問(wèn)題。
二、形式內(nèi)涵共融的提問(wèn)內(nèi)容
1.針對(duì)文本內(nèi)容提問(wèn)。教師在備課中要善于抓住文本的矛盾，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，感受作者的苦心孤詣。如《孔乙己》一文中“大約孔乙己的確死了�！薄按蠹s”是猜測(cè)，而“的確”是肯定，兩個(gè)詞看似矛盾，教者在此處提出問(wèn)題：“孔乙己到底死了沒(méi)有？”學(xué)生通過(guò)分析，發(fā)現(xiàn)并不矛盾，說(shuō)孔乙己的確死了，是因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)里，他肯定要被社會(huì)淘汰，不勞動(dòng)無(wú)法養(yǎng)活自己，且被打斷了腿。說(shuō)孔乙己大約死了，是因?yàn)槭赂舳嗄�，無(wú)從考證，也沒(méi)人真的知道他的真實(shí)情況。在部分作品里，作者為達(dá)到某種表達(dá)效果，特意地留下“空白”，給人“詞盡而意無(wú)窮”的味道。教師要選取文本的“空白處”提問(wèn)，發(fā)揮學(xué)生的想象，點(diǎn)燃他們的智慧之火。如《安塞腰鼓》一文的結(jié)尾“遠(yuǎn)處是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”，腰鼓戛然而止，引發(fā)學(xué)生想象與思考，學(xué)生以自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從不同角度思考，有認(rèn)為是早上到了，而安塞腰鼓結(jié)束了；也有學(xué)生認(rèn)為安塞腰鼓停下后，世界變得出奇的靜，與表演時(shí)的震撼形成鮮明的對(duì)比；還有學(xué)生認(rèn)為表演的地點(diǎn)離村莊很遠(yuǎn)，是在漫天飛揚(yáng)著黃土的高坡上。
2.針對(duì)寫(xiě)作手法提問(wèn)。一方面，作者運(yùn)用不同的句式，使行為流暢，提高表達(dá)效果，也透出作者的情感。教師要關(guān)注句式變化，有意識(shí)地提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，感受作者的思想。另一方面，修辭是一種藝術(shù)，修辭手法的應(yīng)用，給讀者以不同的感受，或和風(fēng)細(xì)雨，或氣勢(shì)磅礴。教師要引導(dǎo)學(xué)生分析修辭手法的運(yùn)用，讓學(xué)生感受文本中蘊(yùn)含的情感。如《春》一文教學(xué)中，在寫(xiě)“春花圖”時(shí)，以花色各異的桃、杏、梨作為描寫(xiě)對(duì)象，用擬人的寫(xiě)法寫(xiě)出他們的爭(zhēng)相盛開(kāi)，用三個(gè)比喻“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”寫(xiě)出花的嬌艷，用擬人的手法寫(xiě)出蜂鬧蝶飛，映襯出春花的萬(wàn)紫千紅、香味濃郁，進(jìn)一步渲染出百花爭(zhēng)春的氣氛。
3.針對(duì)寫(xiě)作意圖提問(wèn)。教師要引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注特定的寫(xiě)作背景，在此處提問(wèn)，才能讓學(xué)生理解作品深刻的內(nèi)涵，如《社戲》源于小說(shuō)集《吶喊》，展現(xiàn)從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭露了深層次的社會(huì)問(wèn)題。
三、開(kāi)頭結(jié)尾俱全的提問(wèn)時(shí)機(jī)
1.課前提問(wèn)。教師可采用懸念式提問(wèn)，讓他們處于“懸而未決“的境地，從而引發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲。如在《最后一課》教學(xué)中，教者提出問(wèn)題：“課文1~6段哪些地方運(yùn)用了環(huán)境描寫(xiě)？有何作用？”通過(guò)提問(wèn)，讓學(xué)生了解自然環(huán)境的描寫(xiě)是為了烘托氣氛、表現(xiàn)人物的情感。
2.結(jié)課提問(wèn)。教師利用提問(wèn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，使知識(shí)結(jié)構(gòu)有序、清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，有助于學(xué)生的理解把握。如在《幽徑悲劇》教學(xué)中，教者提出問(wèn)題：“燕園中的人和我分別是怎么看待這場(chǎng)悲劇的？這樣的悲劇僅發(fā)生在北大的幽徑嗎？”總之，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師通過(guò)有效的提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生走近文本，激發(fā)興趣、開(kāi)啟智慧、發(fā)揮想象，拉近與作者之間的情感距離，才能引發(fā)學(xué)生探究，讓他們感受文本之美。
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