大學(xué)生文明禮儀論文
大學(xué)生是大學(xué)校園的主體，大學(xué)生和諧的人際關(guān)系是構(gòu)建和諧校園的重要因素。然而，目前一些大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。小編為你整理了大學(xué)生文明禮儀論文，希望對(duì)你有所參考幫助。
而“禮儀”作為道德的外化和社會(huì)公認(rèn)的行為準(zhǔn)則，對(duì)大學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)的提升具有非常重要的外部強(qiáng)化作用。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的禮儀教育，有利于大學(xué)生道德修養(yǎng)的提高，有助于大學(xué)生個(gè)人身心健康的發(fā)展，有利于構(gòu)建和諧校園，時(shí)大學(xué)生個(gè)人的未來(lái)發(fā)展也具有積極作用。
（一） 大學(xué)生禮儀教育的必要性
對(duì)個(gè)人來(lái)說，禮儀是一個(gè)人思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。一個(gè)人的審美情趣、文化品位、人文素養(yǎng)等都最終通過他的儀表、儀態(tài)、言行舉止等外顯出來(lái)。一個(gè)人的言談舉止、儀表、儀態(tài)不僅關(guān)系到個(gè)人形象，也會(huì)影響到其所在學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)的精神面貌，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)范和生活習(xí)慣的反應(yīng)。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)禮儀的社會(huì)，中華傳統(tǒng)禮儀是中華民族傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的珍品之一，是中國(guó)古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，知書達(dá)理、待人以禮，應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。不論是在日常生活還是商務(wù)活動(dòng)中禮儀都是我們每個(gè)人都必不可缺的一項(xiàng)基本能力。
“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬。然后君子�！背捌犯褓|(zhì)樸而不重視禮節(jié)儀表，人會(huì)顯得粗野；只注重禮節(jié)儀表，缺乏質(zhì)樸的品格，人會(huì)顯得虛��；理想的境界是“文質(zhì)彬彬”——既具備質(zhì)樸的本質(zhì)，又具有良好的文明修養(yǎng)，這才是君子的翩翩風(fēng)范。重視和加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)禮儀教育，有助于豐富大學(xué)生禮儀知識(shí)，深入了解中華禮儀文化，承繼我國(guó)優(yōu)秀的禮儀文明，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。不僅如此。大學(xué)生在學(xué)習(xí)、了解中華文化，重拾中華禮儀的過程中，可以從中受到中國(guó)自古以來(lái)的禮儀教化，不斷學(xué)會(huì)如何尊老愛幼、如何尊敬師長(zhǎng)、如何尊重他人、如何待人接物、如何結(jié)交朋友、如何誠(chéng)實(shí)守信等等，逐步改掉自身不知禮、不守禮以及不文明行為，培養(yǎng)應(yīng)對(duì)酬答的交際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為文明有禮、道德高尚的現(xiàn)代公民。
（二）大學(xué)生人際交往存在的問題
知書達(dá)理、待人以禮，應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生的基本素養(yǎng)，是高素質(zhì)人才的必備條件，是時(shí)代賦予大學(xué)生的基本要求。然而，在我們身邊所看到的種種現(xiàn)象都表明，部分大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀與時(shí)代對(duì)于大學(xué)生的文明禮儀要求形成了一定的反差。
大學(xué)沒有了父母的督促與教導(dǎo),老師也不像以前那樣管得嚴(yán),更強(qiáng)調(diào)的是我管理。這就使許多大學(xué)生把規(guī)章制度拋在了腦后。于是,在校園,可以看到許多和諧的現(xiàn)象。比如學(xué)生亂穿馬路,破壞公共財(cái)物;在課堂上睡覺、接打手機(jī);衣著不整進(jìn)出教學(xué)場(chǎng)所;在圖書館、閱覽室的書刊上亂寫亂畫或?qū)⒆约合矚g的資料撕下來(lái)?yè)?jù)為己有;在教室和實(shí)驗(yàn)室搞“墻壁涂鴉”和“課桌文化”;隨地吐痰、亂說臟話、自習(xí)室大聲講話、寢室深夜打電話、踐踏草坪等等缺少自我約束的失禮行為。走出校門,這些學(xué)生更是肆無(wú)忌憚,放松對(duì)自己的要求,既妨礙和影響了他人,又損壞了大學(xué)生自身的良好形象。
大學(xué)生在人際交往中比較缺乏交往的知識(shí)、策略和技巧。在語(yǔ)言表達(dá)方面，有的大學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力差，詞不達(dá)意，話不得體，或言不由衷，或尖酸刻薄，在人際交往中很容易造成別人的誤解甚至給別人帶來(lái)傷害。在人際交往經(jīng)驗(yàn)方面，有的大學(xué)生人際交往經(jīng)驗(yàn)不足，不知道怎樣與不同性格類型的人交往，不知道如何關(guān)心別人，也不知道如何表現(xiàn)自己，更不會(huì)協(xié)調(diào)復(fù)雜的人際關(guān)系。在交際禮儀方面，有的大學(xué)生嚴(yán)重缺乏禮儀知識(shí)�，F(xiàn)代交際禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過程中所形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。一些大學(xué)生不知道交際禮儀，不遵守禮儀規(guī)范和準(zhǔn)則，因而不知道如何運(yùn)用社交禮儀來(lái)發(fā)揮禮儀應(yīng)有的效應(yīng)并創(chuàng)造最佳人際關(guān)系狀態(tài)，從而影響交際質(zhì)量。此外，大學(xué)生在人際溝通技巧、人際關(guān)系維持技巧、創(chuàng)造人際關(guān)系技巧等方面也存在許多缺陷。
（三）大學(xué)生禮儀缺失的原因
首先，作為接受教育的主體，大學(xué)生自身的人文素養(yǎng)特別是禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)，無(wú)不與他們自己的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、生活方式息息相關(guān)。在大學(xué)校園里，大學(xué)生們大部分時(shí)間精力會(huì)花在考取各種證書和英語(yǔ)、電腦的過級(jí)復(fù)習(xí)上，即便在課余時(shí)間閱讀一些人文書刊，多只是為消遣解閻。而真正有目的地選擇閱讀禮儀文化、社交禮儀類人文書刊，真正有意識(shí)去拓展禮儀知識(shí)面，提升自身禮儀素養(yǎng)的學(xué)生的確不多。一份調(diào)查結(jié)果顯示，5％的大學(xué)生認(rèn)為人文課程是“不實(shí)用，學(xué)了沒用”的課程。大多數(shù)大學(xué)生尚不能正確認(rèn)識(shí)人文課程和人文素養(yǎng)在人的整體素質(zhì)中的重要地位和作用，忽視人文課程對(duì)于人的人生觀、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)的影響。因而，對(duì)于《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》等人文課程學(xué)習(xí)、關(guān)注和重視不夠，導(dǎo)致大學(xué)生自身的人文素養(yǎng)特別是禮儀素養(yǎng)欠缺。
其次，在家庭教育方面。有些家長(zhǎng)本身就不注重自己的禮儀修養(yǎng)；也有些家長(zhǎng)由于升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)、就業(yè)困難等諸多社會(huì)現(xiàn)實(shí)原因以及父母“望子成龍”心理的影響，對(duì)子女最基本也是最重要的要求是學(xué)業(yè)成績(jī)，他們常常忽視對(duì)子女全面素質(zhì)的重視與培養(yǎng)，人際交往教育也往往受到忽略；更有少數(shù)家長(zhǎng)受社會(huì)不正之風(fēng)影響，甚至對(duì)孩子的無(wú)禮行為予以庇護(hù)和縱容。
還有網(wǎng)絡(luò)方面的影響。部分大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自拔，忘卻了現(xiàn)實(shí)生活。這部分同學(xué)往往是人際關(guān)系最為緊張的。上網(wǎng)成癮使大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界產(chǎn)生情感依賴，大大減少參加日常社交的機(jī)會(huì)和時(shí)間，從而疏遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)的人際交往。研究發(fā)現(xiàn)，人們花在網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間越多，實(shí)際生活中的朋友就越少，同時(shí)越感到孤獨(dú)和沮喪。三是網(wǎng)絡(luò)交往的虛擬性也為虛擬的甚至是帶有欺騙的人際關(guān)系提供了方便，容易產(chǎn)生信任危機(jī)。網(wǎng)上人際信任危機(jī)可能會(huì)影響大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)人際交往，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)交往中對(duì)他人真誠(chéng)性的懷疑和自身真誠(chéng)性的缺乏，進(jìn)而影響自己與他人良好人際關(guān)系的建立與發(fā)展。
最后，社會(huì)因素。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化,傳統(tǒng)的價(jià)值觀被打破,重實(shí)效講效益等實(shí)用主義價(jià)值觀念被人們普遍認(rèn)同和接受。受其影響,大學(xué)生的價(jià)值取向也趨于實(shí)用化,他們更加注重個(gè)人專業(yè)能力的提升,關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和物質(zhì)利益。盡管高校思想政治教育工作不斷取得新的進(jìn)展,但大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的.現(xiàn)狀卻不容樂觀,社會(huì)上存在的各種不道德、不文明、有失禮儀的現(xiàn)象無(wú)不對(duì)正處于各種觀念初步形成時(shí)期的大學(xué)生帶來(lái)消極影響。大學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)倫理價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同度普遍降低,表現(xiàn)出反社會(huì)規(guī)范行為,如違紀(jì)行為的泛化,酗酒打架屢見不鮮,對(duì)偷盜行為不以為然,等等。更重要的是青年人還缺乏對(duì)新舊觀念整合的能力和經(jīng)驗(yàn),不能有效地運(yùn)用自我防衛(wèi)機(jī)制,這樣必然會(huì)導(dǎo)致他們道德困惑、認(rèn)知失調(diào)和心態(tài)失衡。所以,在個(gè)人社會(huì)化的過程中,如果大學(xué)生沒有受到來(lái)自社會(huì)的足夠示范和指導(dǎo),就會(huì)使得他們的禮儀素養(yǎng)有所缺失。 （四）加強(qiáng)學(xué)生禮儀教育的對(duì)策
1、加強(qiáng)大學(xué)生人際交往教育。大學(xué)時(shí)代是禮儀理性的升華階段,學(xué)生都有強(qiáng)烈的社交意識(shí)和自尊意識(shí),迫切希望得到別人的肯定和尊重,但是卻容易按照個(gè)人的理想模式去和別人交往,自然容易產(chǎn)生理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,造成大學(xué)生特有的困惑和苦惱。為此,在高校開設(shè)禮儀課程,講授禮儀知識(shí),能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去認(rèn)識(shí)、探討什么是“禮”,什么是“儀”,如何才能讓社會(huì)所接受。通過對(duì)這些問題的討論、分析,讓學(xué)生真正明白要做到知禮、懂禮和守禮。另外，學(xué)校可針對(duì)學(xué)生的具體情況，利用班會(huì)、團(tuán)會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀常識(shí)專題教育．如“禮儀與傳統(tǒng)”、“各種場(chǎng)合的禮儀規(guī)范”、“禮儀的表現(xiàn)形式”、“禮儀修養(yǎng)”等等。在講完每一個(gè)專題之后．教師可教導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論并主動(dòng)找出自身的不足。學(xué)校還可以座談會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、禮儀規(guī)范知識(shí)競(jìng)賽等豐富多彩的有效形式，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)的理解和掌握。
只有這樣，學(xué)生才有可能把所學(xué)的禮儀知識(shí)運(yùn)用到具體的行為中去。通過對(duì)大學(xué)生開展禮儀教育，我們希望在學(xué)校時(shí)就培養(yǎng)他們懂“禮”的意識(shí)，事事講“禮”、處處有“禮”的行為和習(xí)慣。這樣，我們既可以促進(jìn)大學(xué)生相互交往溝通，也防止了校園生活中的各種摩擦，為大學(xué)生構(gòu)筑良好的人際關(guān)系，構(gòu)建誠(chéng)信友愛的校園環(huán)境搭建了良好的平臺(tái)。
2、組織多種禮儀比賽。良好禮儀行為的形成需要依靠禮儀的踐行。學(xué)生要多了解禮儀知識(shí),但對(duì)禮儀的學(xué)習(xí)不能只停留在禮儀知識(shí)掌握的面上,習(xí)得禮儀規(guī)則是容易的,但是在不同場(chǎng)合、不同對(duì)象面前恰如其分地運(yùn)用不同的禮儀形式,就不容易了。豐富多彩的校園文化活動(dòng),不僅為大學(xué)生學(xué)習(xí)課本以外的知識(shí)提供了機(jī)會(huì)和舞臺(tái),而且也是大學(xué)生接受禮儀教育的主要途徑。學(xué)校應(yīng)組織學(xué)生開展健康向上的、豐富多彩的校園文化活動(dòng)，激發(fā)他們?nèi)穗H交往的積極性和主動(dòng)性，增加他們的交往頻率，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與各種校園禮儀活動(dòng)和社會(huì)公益活動(dòng),讓他們展示禮儀的魅力和大學(xué)生的風(fēng)采。使他們既在交往的實(shí)踐中鍛煉自己，又在互相幫助、互相尊重的群體氛圍中增進(jìn)了解，加深友誼，設(shè)身處地去體味、感受良好的人際關(guān)系。另外，還要組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，擴(kuò)大他們的交往范圍，使他們學(xué)會(huì)與更多的人合作與交往。開展“明禮誠(chéng)信”活動(dòng),制定修身計(jì)劃,發(fā)揮禮儀的自律作用。開展“校園文明大家談”活動(dòng),發(fā)動(dòng)全校師生尋找校園不文明現(xiàn)象。開展“講文明樹新風(fēng)”主題辯論賽、演講比賽、小品表演等活動(dòng),弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng),使不文明行為無(wú)處藏身。
3、教師示范引導(dǎo)學(xué)生。教師作為人類靈魂的工程師，理應(yīng)成為學(xué)生禮儀的典范。古人云：其身正，不令則行，其身不正，雖令不行。教師的言行對(duì)提高學(xué)生的禮儀水平具有潛移默化的作用,高校要對(duì)教師進(jìn)行職業(yè)道德、社會(huì)公德教育,突出禮儀訓(xùn)練與實(shí)踐,規(guī)范他們的言談舉止、著裝儀態(tài),使大學(xué)生能夠得到來(lái)自教師的足夠示范和指導(dǎo)。身教重于言教，廣大教師要重視自己的禮德修養(yǎng)，以自己的彬彬有禮的表率作用潛移默化地影響學(xué)生。榜樣的力量是無(wú)窮的。在學(xué)校樹立典型，可使學(xué)生學(xué)有先進(jìn)，做有榜樣。許多學(xué)校開展文明學(xué)生、文明班級(jí)，行為規(guī)范合格生、示范生。文明禮儀之星的評(píng)選活動(dòng)，各種禮儀先進(jìn)的評(píng)選可激發(fā)學(xué)生勇于競(jìng)爭(zhēng)的積極性，在競(jìng)爭(zhēng)中相互比較、相互督促、共同進(jìn)步。
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