職業(yè)道德論文

時間：2022-09-27 10:03:22 論文我要投稿

關于職業(yè)道德論文（通用10篇）

　　在平時的學習、工作中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編精心整理的職業(yè)道德論文，歡迎閱讀與收藏。

關于職業(yè)道德論文（通用10篇）

　　職業(yè)道德論文篇1

　　摘要：高職學生是我國未來新增勞動力的重要來源，其職業(yè)道德素養(yǎng)，直接關系我國經濟社會能否健康發(fā)展。當前，高職院校職業(yè)道德教育由于缺少有效的實踐路徑，因此，難以達到預期效果。

　　關鍵詞：職業(yè)道德論文

　　一、高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

　　職業(yè)生活在人生中占據非常重要的地位，大學作為學生步入職業(yè)生活的準備階段對其職業(yè)生活起著重要作用。高技能人才是生產、服務崗位的一線工作者，職業(yè)素養(yǎng)教育成為高技能人才培養(yǎng)的必備環(huán)節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質與能力。其涵蓋的內容非常廣泛。從表現形式上分為顯性素養(yǎng)與隱性素養(yǎng)。顯性素養(yǎng)是指一個人的專業(yè)技術素養(yǎng)，隱性素養(yǎng)屬于世界觀、價值觀、人生觀范疇的產物，更側重于一個人的德性。因此，作為職業(yè)素養(yǎng)中的關鍵內容，職業(yè)道德素養(yǎng)的教育對學生求職、就業(yè)與發(fā)展起著積極作用。目前，高職院校職業(yè)道德教育大多依靠學生的思想政治課中的道德教育，在形式與內容上，不能體現出高職教育不同專業(yè)的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業(yè)道德教育的情況。另外，高職院校學生職業(yè)道德培養(yǎng)的研究還處于起步階段，高職院校職業(yè)道德教育研究還沒有形成一套系統(tǒng)的量化標準，往往簡單地把大學生思想道德教育與職業(yè)道德培養(yǎng)混同。課題組對用人單位的調查結果顯示，52.3%的單位認為高職大學生缺乏“吃苦耐勞的實干精神”，48.6%的單位認為高職大學生“綜合素質”有待提高，有31.2%的單位認為高職大學生“職業(yè)道德水平低”。這就直接導致在就業(yè)中出現求職者與企業(yè)互相“吐槽”的現象。一方面企業(yè)普遍認為當代高職院校畢業(yè)生眼高手低，沒有吃苦耐勞的實干精神，另一方面廣大求職者認為大多數企業(yè)對自己不夠重視，安排給自己的工作技術含量低，不利于自身價值的實現。因此，我們必須從合格人才培養(yǎng)的高度，認識到高職院校開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)教育的重要性與必要性，加強對高職院校學生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的研究與實踐，為培養(yǎng)更多發(fā)展型、復合型、創(chuàng)新型技術技能人才，為國家企業(yè)轉型與科技創(chuàng)新提供有力的保障。

　　二、高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現狀調查分析

　　高職院校學生個體職業(yè)道德素養(yǎng)參差不齊，從課題組對在校高職學生調查結果顯示，多數學生能夠意識到職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)、團隊協(xié)作精神與誠信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺�？傮w來看，高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)主要在以下方面存在問題：

　　（一）團隊協(xié)作精神缺乏。高職院校學生合作意識淡薄，缺乏團隊精神。在問到“你是否是以個人為中心去完成實訓”時，有36.1%的學生回答“是”，另外18.3%的學生回答“偶爾是”，能夠與同學一起協(xié)作完成實習實訓的學生占被調查的學生總人數的45.6%，不過半數。

　�。ǘ┳袷丶o律意識薄弱。部分同學在中學時期因成績較差而受到學校與教師的冷落，養(yǎng)成了懶散、紀律意識淡薄的習慣。當接受問卷調查的學生被問到“面對所在集體或工作單位的規(guī)章制度，你如何做”時，僅有16.9%的學生選擇了完全遵守規(guī)章制度，13。9%的學生選擇了自己認為合理就遵守，不合理的視情況而定。

　�。ㄈ┱\實誠信意識缺失。一些同學把誠實守信看做職業(yè)道德的重要內容，但他們認為在實踐中堅持誠實守信很難。比如在問到“如果你要申請減免學雜費或者困難補助，你會對你的家庭怎樣描述”時，71.4%的學生選擇了“基本照實說”，只有34.3%的學生選擇了“如實說”。

　�。ㄋ模﹤€人社會價值實現認知與實踐能力不平衡。高職院校學生的職業(yè)道德素養(yǎng)知識水平與職業(yè)道德素養(yǎng)實踐能力相比，后者遠遠低于前者，這與對用人單位調查中，認為高職大學生缺乏吃虧耐勞的實干精神是一致的。部分高職學生在價值觀上存在功利主義傾向，重視職業(yè)道德素養(yǎng)知識的學習，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的實踐，更談不上內化為價值追求，外化為行為習慣；重視物質價值，忽視精神價值；重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的提高。表現在求職上，他們對工作地點是否在大城市、薪水是否豐厚更關注，對社會價值實現，為國家與社會發(fā)展作貢獻關心不多。

　　三、高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的原因

　　（一）從培養(yǎng)對象上分析，高職學生自我認同感差，導致漠視職業(yè)道德教育。高職教育在我國高等教育中還處于起步階段，突出表現在現階段我國沒有形成系統(tǒng)的分層次分類別的高技術人才培養(yǎng)學校，而且在人才選拔上也存在重分數輕能力的問題。高職院校學生在社會中的認同感偏低。加上高等教育擴招，生源大戰(zhàn)，導致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現象。與普通高等學校比較，高職院校錄取的學生自認為是高考的失敗者，多數成績較低，如河北省2013年高職錄取分數線僅180分，多數學生存在自卑感。有些同學高中時期學習中等，進入職業(yè)院校以后表現出強烈的“失落感”，因不甘心進入職業(yè)院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過且過的心理。有些同學高中時期由于成績較差而受到教師的冷落，致使這部分學生紀律意識淡薄、自主學習能力很差，沒有養(yǎng)成良好的學習習慣與行為習慣，進入職業(yè)院校后，普遍存在厭學、逆反情緒，對自己將來要選擇的職業(yè)缺乏應有的尊重與榮譽感，形成功利性思想，以致對自己人生的規(guī)劃、職業(yè)生活的選擇中將學習技能當成唯一目的。以上種種原因便形成了對職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與養(yǎng)成不重視的現象。

　�。ǘ⿵呐囵B(yǎng)主體上分析，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系不健全。這主要表現在三個方面：

　　一是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)課程體系不健全�，F有的職業(yè)道德教育主要是通過“兩課”中的思想道德修養(yǎng)部分完成，由于課時限制，存在僅傳授理論知識，缺乏有效的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)載體，不適應現代企業(yè)需要，理論與社會實踐脫節(jié)現象。此外，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)主要依賴有課時安排的顯性課程，沒有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中作用的發(fā)揮，還未形成健全的課程體系。

　　二是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的教育方法單一�，F有的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)僅由“兩課”課堂教學完成，受課時限制，教師大多以講授為主，主要注重職業(yè)道德知識的傳授，授課內容枯燥、方法單一，大部分學生在課堂上參與程度不高，課下缺少實踐指導，導致他們普遍認為職業(yè)道德素養(yǎng)教育就是思想政治教育，對職業(yè)道德素養(yǎng)沒有更深的認知。

　　三是從事職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的人才不足。高職院校大多忽視對思政工作者的培養(yǎng)與投入，專門的職業(yè)道德素養(yǎng)人才更是鳳毛麟角。有的學校即使開設職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學科理論背景與工作經驗都與高職學生的職業(yè)選擇有較大差距，且不能參與學生實踐培養(yǎng)，因此無法及時解決學生在學習、實訓與實習工作中面臨的思想問題，學生職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是無從下手。

　�。ㄈ⿵呐囵B(yǎng)觀念上看，傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀念注重職業(yè)技術教育知識與技能的學習與實踐，忽視了職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)�！皟H有知識、沒有技能的高職生是廢品；僅有技能，沒有知識的高職生是次品；僅有知識、技能，沒有職業(yè)道德的高職生是危險品”。就用人單位回饋的信息來看，企業(yè)招聘學生時，不僅注重學生的現有職業(yè)技能，更注重學生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以利于企業(yè)的培養(yǎng)重塑，長期發(fā)揮作用。部分學生被用人單位退回并非他們的職業(yè)技能不合格，而是因為其職業(yè)道德素養(yǎng)總體水平較低。因此，高職院校必須重視學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)，通過有計劃地對學生職業(yè)意識、團隊精神、愛崗敬業(yè)、遵守紀律、市場競爭等職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)實踐，內化為學生的思想，外化為學生的自覺習慣，才能實現高職院校的培養(yǎng)目標，培養(yǎng)出合格的高級技術人才與高素質的勞動者。

　　四、高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的解決對策

　　高職院校畢業(yè)生是社會主義市場經濟新增勞動力主體的重要組成部分，其職業(yè)道德素養(yǎng)直接影響個體就業(yè)與企業(yè)發(fā)展，影響社會勞動力的整體素質。課題組經過在學生中的實踐，對學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)提出以下解決對策：

　�。ㄒ唬┺D變觀念，提高學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作在高職院校中的地位。轉變學生培養(yǎng)中重技能輕德育，更輕職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的觀念。把學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與職業(yè)技能培養(yǎng)結合，同等看待。只有高職院校真正意識到學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是人才培養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，才能加強對學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)所需的人、財、物的投入，為構建適合高職院校學生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑創(chuàng)造條件。

　�。ǘ┘訌娕嘤�，提高從事學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作教師的素質與能力。更新教師的培養(yǎng)理念，不僅向學生傳授關于職業(yè)道德素養(yǎng)的知識，而且向學生傳授職業(yè)道德素養(yǎng)與職業(yè)能力同等重要的理念，傳授職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方法，幫助學生制訂培養(yǎng)方案與養(yǎng)成計劃，要求學生將職業(yè)道德素養(yǎng)內化為自己的價值觀，外化為行為習慣，為高質量就業(yè)與個人成長成才打下基礎。

　�。ㄈ┩貙捤悸�，形成系統(tǒng)的學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。課題組經過研究與實踐，感到要提高高職學生職業(yè)道德素養(yǎng)，必須拓寬思路，形成系統(tǒng)的高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。首先，發(fā)揮思政課堂主渠道作用，全程開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)。新生入學后，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程中，除教材內容外，專門增加高職生涯規(guī)劃內容，把職業(yè)道德素養(yǎng)作為成才的必備內容，教會學生如何規(guī)劃，掌握修養(yǎng)方法。在《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》課程中，把學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)要求與社會主義理想信念、實現個人價值盡快成長成才結合，讓學生從理論上掌握進行職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性與重要性，內化為自己的價值追求。其次，把校園文化建設作為學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐平臺。一年級上學期開展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長跑比賽，培養(yǎng)學生的團隊精神與集體榮譽感；一年級下學期開展唱紅歌比賽、25公里遠足，值周義務勞動，培養(yǎng)學生競爭意識與吃虧耐勞精神；二年級上學期，開展拓展培訓、高職生涯規(guī)劃比賽，培養(yǎng)學生遵守紀律、團隊精神與誠信意識；二年級下學期，開展國旗下的演講、心理健康培訓，創(chuàng)新技能大賽，培養(yǎng)學生的愛國情懷、精神價值追求與敢為人先的精神。三年級，通過“校中廠”“廠中校”等方式，開展企業(yè)頂崗實習，用企業(yè)環(huán)境培養(yǎng)學生與企業(yè)要求的職業(yè)道德素養(yǎng)實踐。再次，開展傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化、企業(yè)文化進校園活動，如：通過素質教育課堂講授“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化、圖片展覽、紅色參觀等方式、介紹古今中外，特別是學校所在區(qū)域的名人職業(yè)道德素養(yǎng)方面的事跡，先進企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面對員工的要求與紀律等，讓學生切實感受職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是社會永恒的要求，從而提高修養(yǎng)自覺性，并不斷外化為行為習慣。還有比如訂單班、企業(yè)冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現代企業(yè)管理的模式拓寬高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。

　�。ㄋ模﹦�(chuàng)新機制，完善學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的考核與保障辦法。建立科學的考核與保障辦法，把學生職業(yè)道德素養(yǎng)水平作為畢業(yè)成才的重要內容進行考核，實現他律與自律的結合，既是衡量學生職業(yè)道德素養(yǎng)水平的要求，又是對高職院校人才培養(yǎng)水平的評估需要。從高職學生入學開始，給學生下發(fā)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)手冊，在職業(yè)責任、職業(yè)道德意識、職業(yè)能力、團隊協(xié)作意識、競爭意識、遵守紀律、集體榮譽感等方面設定分值，細化到每項活動，每學期進行檢查總結，學生畢業(yè)時，把職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)養(yǎng)成情況作為取得畢業(yè)證書的重要依據之一。學校通過健全專門機構、思想政治工作隊伍、專項經費、職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)制度等方面，建立長效機制，保障高職學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實施。

　　總之，高職院校畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)水平將影響未來社會從業(yè)人員的整體素質。經濟發(fā)展與社會進步對人的素質要求日益提高，這不但反映在科技進步對專業(yè)技能的要求越來越高，而且反映在企業(yè)文化、制度、職工的職業(yè)認同、職業(yè)精神等軟實力因素對于企業(yè)發(fā)展的作用越來越大。因此，科學研究高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現狀與存在的問題，分析成因，找出解決辦法，對形成系統(tǒng)的高等職業(yè)教育模式，努力培養(yǎng)數以億計的高素質勞動者與技術技能人才具有理論與現實意義。

　　職業(yè)道德論文篇2

　　摘要：職業(yè)道德教育是高職院校教育的重要組成部分，尤其在新時期下，用人單位對員工的要求越來越高，具有良好的職業(yè)道德是他們招聘員工的基本素質之一。作為培養(yǎng)技術性和應用型人才的職業(yè)院校，應該加大對職業(yè)道德教育的投入，創(chuàng)新和豐富教育內容。在新時期職業(yè)道德具有一定的社會價值。加強職業(yè)道德建設有助于推動社會主義市場經濟健康發(fā)展，有助于促進勞動者自我完善，有助于推動社會主義精神文明建設，有助于促進社會生活和諧穩(wěn)定等。

　　關鍵詞：高職院校大學生職業(yè)道德

　　大學生是國家發(fā)展的重要后備力量，作為新一代的職場人，不僅要具有扎實的專業(yè)知識和職業(yè)技能良和好的思想道德素質，更要具有優(yōu)良的職業(yè)道德。

　　1. 職業(yè)道德界定

　　所謂職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)生活中所應遵循的道德規(guī)范以及與之相適應的道德觀念、道德情操和道德品質。職業(yè)道德是社會主體道德體系在職業(yè)活動中的體現，具有專業(yè)性和針對性、穩(wěn)定性和連續(xù)性、多樣性和靈活性、行為上體現自律與他律的統(tǒng)一等特點。

　　2. 分析大學生開展職業(yè)道德建設的必要性

　　2.1 大學生的社會主義職業(yè)道德品質難以自發(fā)形成

　　道德品質在人民群眾的思想中是不可能自發(fā)形成的，必須通過一定的教育才能形成。高職院校學生，正處于職業(yè)道德養(yǎng)成的關鍵時期，如果沒有適合的教育引導，他們最終只會受到舊的職業(yè)道德影響。

　　2.2 職業(yè)道德教育是培養(yǎng)“四有”新人的重要方面

　　(1)有理想：職業(yè)道德教育要求受教育者能夠樹立遠大職業(yè)理想，并把職業(yè)理想與社會理想緊密聯系在一起，使受教育者的理想更為堅定、更為實際。

　　(2)道德：優(yōu)良道德品質形成需要通過職業(yè)實踐活動和職業(yè)道德修養(yǎng)體現出來。只有在職業(yè)生活中，人們才能正確的認識到道德的重要性。

　　(3)文化：社會主義職業(yè)道德建設要求受教育者提高自身專業(yè)技能，以自己的真才實學為社會主義建設服務，為社會造福。

　　(4)紀律：社會主義職業(yè)道德建設要求受教育者具有較強的紀律觀念。職業(yè)道德范疇本身就包含著職業(yè)紀律的內容。

　　2.3 高等教育的現狀迫切需要大力加強職業(yè)道德教育

　　大學生的職業(yè)思想道德狀況在總體上與兩個文明建設相協(xié)調，然而在受到社會上各種污穢現象的侵蝕后，部分學生出現了種種道德困惑，并在一定程度存在著道德素質下降的問題。調查顯示，有近50%的大學生感到“有些事好壞難辨”。一些大學生則持雙面的態(tài)度，雖然他們對社會的道德現狀表示出不滿，但是為了自身的利益，也不得不采取實用主義態(tài)度;80%以上的大學生基本上都將與個人發(fā)展和利益有關的因素視作工作的主要動力。隨著市場經濟的不斷發(fā)展，西方社會的個人主義態(tài)度已經充斥整個社會，利己主義受到一些大學生的推崇，對大學生加強社會主義職業(yè)道德建設勢在必行。

　　3. 大學生職業(yè)道德教育方法

　　3.1 形象教育法

　　借助文學藝術、文化娛樂、讀書學習等形式，把職業(yè)道德教育貫穿于其中，運用時應盡量利用該校的先進事跡，不搞脫離實際的高談闊論，要堅持黨的基本路線，以黨和國家的任務為中心，運用文化藝術手段穿插職業(yè)道德教育內容。

　　3.2 示范教育法

　　首先通過典型人物或事跡直接有效地感染受教育者，它突出了教育的先進性，它可以是歷史上或現實中的革命領袖，也可以是中外行業(yè)知名領域的典型，領袖的帶頭作用在示范教育具有較強的影響力。其次對典型的選擇要適宜，既要高大、感人，又要真實、可信。

　　3.3 說服教育法

　　目的是培養(yǎng)從業(yè)人員職前和職后的職業(yè)道德品質，要把教育內容轉化為人們的職業(yè)道德意志，提高人們的職業(yè)道德素質，不能采取任何簡單、強硬、粗暴的方法和手段，必須對每個大學生個體進行一定針對性的疏通和引導，同時要求教育者從關心愛護的角度出發(fā)，對受教育者進行耐心的說服教育。

　　4. 大學生職業(yè)道德教育具體實施

　　4.1 高校要開設職業(yè)道德課

　　這是高等學校的一門必修課程，是學校進行思想道德教育的重要內容，它與普通的德育課是相互補充的，二者相輔相成。要做好職業(yè)道德課教材的建設工作，必須加強職業(yè)道德師資隊伍建設。

　　4.2 黨團工作和班級工作要配合做好職業(yè)道德建設工作

　　班集體是大學的最基本組成單元。在高校班級建設中，要把職業(yè)道德教育納入班級工作計劃，根據職業(yè)道德課所講授的理論內容，配合組織各種有益活動以教育學生，并針對學生的個性差異做好教育工作。

　　4.3 加強現代職業(yè)文化建設

　　這有利于大學生理解其從事的職業(yè)的活動方式、職業(yè)聲望、語言及行為，從而加強對從事職業(yè)的熱愛;有利于增強職業(yè)系統(tǒng)與其他社會系統(tǒng)之問的互動;有利于政府職業(yè)政策的制定和執(zhí)行，促使職業(yè)利益得到保障;有利于豐富和提高我們的社會文化生活。

　　4.4 注重大學生職業(yè)意識的培養(yǎng)

　　在教育培養(yǎng)和職業(yè)崗位任職實踐中形成的某種與所從事的職業(yè)有關的思想和觀念，是從業(yè)者在職業(yè)問題上的心理活動，是自我意識在職業(yè)選擇領域的表現。從規(guī)范意識、團隊意識、創(chuàng)新意識培養(yǎng)等方面加強對大學生的職業(yè)意識培養(yǎng)。就團隊意識來舉例：中國有句俗話：一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。英國也有句諺語：一個人做生意，兩個人開銀行，三個人開殖民地。

　　4.5 自我教育養(yǎng)成良好職業(yè)道德行為

　　它不僅靠外在的教育，重要的還要靠自我教育。高校職業(yè)道德教育工作就是要創(chuàng)造條件，促使學生自覺地開展思想斗爭，樹立正確觀念，克服錯誤意識，抵制資產階級和一切剝削階級腐朽思想的侵蝕，培養(yǎng)自我修養(yǎng)的能力。

　　5. 結論

　　職業(yè)道德是要靠一定的教育方法來進行，要堅持不懈奠定基礎，才能使大學生的職業(yè)修養(yǎng)更扎實。除了大學生在就讀期間接觸到的傳統(tǒng)的職業(yè)道德教育方法外，高職院校還要關注國內外成功職業(yè)道德教育案例，及職場模范人物的職業(yè)道德行為培養(yǎng)，在充分借鑒和嘗試過程中，形成自帶體系的一套職業(yè)道德教育方法，具有十分重要的時代意義。

　　參考文獻

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　　[3] 田曉光.大學生職業(yè)道德教育存在的問題及對策[J].中國成人教育，2007(2)：37-38.

　　職業(yè)道德論文篇3

　　摘要：在我們國家內部審計人員在審計的道路上起到了顯著的作用，本文著重研究內部審計人員的職業(yè)道德問題，致力于為內部審計的發(fā)展做出貢獻。

　　關鍵詞：內部審計；職業(yè)道德；缺陷；改進方法

　　眾所周知，我們國家開始發(fā)布《內部審計人員職業(yè)道德規(guī)范》之后，內部審計人員的職業(yè)道德受到了很好的規(guī)定，這樣我們的內部審計人員就可以有著自己很好的責任和道德分工，尤其在內部審計獨立性上有著很好的改變，所以我們針對我們國家的內部審計人員的職業(yè)道德進行深一步的研究。

　　一、什么是內部審計人員的職業(yè)道德

　　內部審計人員在內部審計中扮演了重要的角色，可以說，內部審計人員的職業(yè)道德就是在內部審計工作中我們的審計人員應該有的一些完善的職業(yè)道德還應該遵守一些職業(yè)紀律以及職業(yè)責任。這是一個合格的審計人員必須要遵守的。因為內部審計人員會對企業(yè)的一些財務經營開始一些相對于獨立的審查以及調查。作為獨立的個人是以獨立的身份出現的。所以這個內審計人員是保證公正性以及權威性的關鍵所在。具體來說，我們的職業(yè)道德要遵守以下幾個準則。

　　第一，始終堅持誠信。作為內部的審計人員，在工作的時候要保持誠實的原則以及態(tài)度，不可以在工作的過程中欺騙以及隱瞞的情形出現，要對每一件審計事件有著證據支持的判斷，這也就是通常所說的清正廉潔。

　　第二，時刻的保持客觀。我們的審計人員在審計工作的進行中，最重要的是做到實事求是的處事方式。在工作的過程中不能有個人的情感以及偏見的想法出現，也不可以因為有著外界的誘惑失去判斷的能力。

　　第三，完好的專業(yè)素質。內部審計人員的職業(yè)道德還包括了我們的內部審計人員子啊在執(zhí)行內部審計業(yè)務時應當具備履行職責所需的專業(yè)知識并且擁有專業(yè)的技能以及可以具備操作的實際經驗，這樣才能保證職業(yè)的道德的執(zhí)行。

　　第四，堅守保密原則。這一原則是因為我們的內部審計人員涉及到很多審計業(yè)務，有著很多信息的接觸，所以我們的審計人員最根本要做到不要出現故意泄漏的事故。

　　二、我國內部審計人員職業(yè)道德的缺陷

　　雖然我們國家有著相對應的內部人員職業(yè)道德法規(guī)的存在，但是還是有著一定的缺陷以及問題值得我們研究。從整體上講，我們在市場經濟條件下，很多內部審計人員容易失去方向，有的人沒有遵守職業(yè)道德從而嚴重損害了內部審計職業(yè)的聲譽。具體說來有以下幾個方面的總結。

　　第一，隨波逐流體現在每一個內部審計人員中。在這一點上，主要有兩個表現。行政部門以及領導進行干預使得內部審計人員隨波逐流。這樣的情況總是出現在個人利益以及部門利益出現了向左的時候，這個時候就會受到外界的干預，使得我們不能很好的做到審計的客觀性。

　　第二，重視人情。在審計的工作中，我們的審計人員和一些工作人員總是有著同事以及朋友關系，這樣的話，在工作的時候就會不由自主的將發(fā)現的問題進行不客觀的處理，使得風險很自然地，嚴重的存在于每部審計的過程之中。同時，我們在開展審計工作的時候，可能出現被審計對象已經提任其他領導崗位，或即將提任審計部門領導的情況。有的內部審計人員礙于情面就會出現感情用事不能很好的進行客觀的審計。

　　第三，內部審計人員缺乏獨立性。在我們當下的內部審計人員是沒有獨立性可言的，以往內在《關于內部審計工作的規(guī)定》中規(guī)定了我們的內部審計機構以及人員應該具有相應的獨立性，因為在我們國家內部審計具的具體形式在不同的企業(yè)有著千差萬別的狀態(tài)。我們的審計人員更要在花樣百出的形式下找到審計的本質。這就說明了，我們的內部審計工作人員要在履行其監(jiān)督和評價職能時有很多的顧慮，有些時候還會因為很多原因使得自己沒有遵守相應的法則。這就是內部審計人員沒有很好的保持自己的獨立性的主要原因。

　　另外，我們國家現在的企事業(yè)單位在內部審計人員職業(yè)道德管理上的管理制度也有著很多不合理因素存在。眾所周知，我們的內部審計人員也是整個企業(yè)或者是公司的組成人員，所以內部審計人員的職業(yè)生涯以及薪酬的支出都是掌握在他所服務的單位中。這樣下來，被審計的人員以及審計人在一定程度上有著千絲萬縷的聯系，主要來講就是使內部審計人員秉公執(zhí)法的程度和工作質量直接受到本單位主要負責人或其他權力部門的影響。這樣的話是不利于我們整個內部審計人員職業(yè)道德養(yǎng)成的。在實踐了解的過程中我們發(fā)現。因為在一些企事業(yè)單位，我們的內部審計人員在進行內部審計工作的同時這一些審計工作的開展，這就導致了審計的獨立性的缺失。使得內部審計人員不可以公平的發(fā)表自己的意見或者是建議。

　　最后，我國內部審計人員的職業(yè)道德沒有很好的開展很大程度上取決于企業(yè)內部審計人員數量少，但是工作量大，需要審計的項目類型以及總量過多。沒有優(yōu)質審計思維的存在，主要的內部審計僅限于查賬，未能很好地發(fā)揮和顯示審計職能。再加上我們的審計人員的專業(yè)素養(yǎng)有待提高，對于審計的目標以及知識沒有進行及時的更新以及提升，導致了審計人員的職業(yè)道德總是得不到提升。

　　第四，審計人員的素質偏低�？梢哉f，在內部審計中，審計人員的素質受到了機制和個人因素影響，所以存在著很多不足，主要體現在：第一，沒有專業(yè)的人才存在。審計工作有著極其復雜的性質，在審計工作中，有著單位以及外界的壓力，我們的內部審計人員沒有做夠的人手，個沒有一定的風險預報機制，這就使得我們的專業(yè)技術人員在內部審計崗位上較少。就算是身在這個位置上的審計人員也沒有很好地專業(yè)技能。沒有專業(yè)的科班出身人員，一般都是其他專業(yè)的人員任職。有的人更是憑借著多年的經驗在憑著經驗從事著內部審計工作，使得內部審計工作停滯不前，也影響著我們國家內部審計人員職業(yè)道德的實現。最后，在我們國家的企事業(yè)單位中，沒有對內部審計人員的職業(yè)道德進行重視以及很好的培養(yǎng)。有的單位就算是有一些活動但是也是走走形式，根據相關人員的反映，也是比較單一的。并且內容不夠專業(yè)，大多也是老生常談，不能夠起到革新和夯實基礎的作用。

　　三、提升內部審計人員職業(yè)道德的方式以及方法

　　根據前面筆者的敘述，我們了解了一些內部審計人員職業(yè)道德出現問題的原因，針對這些原因我們應該在研究和分析的過程中找到應對的方式以及方法。主要應該做到以下幾個方面。

　　第一，不斷完善誠信文理念的建設。我們知道，誠信是任何行業(yè)從業(yè)人員最重要的道德標準，也是我們內部審計人員道德標準的根本體現。所以以誠信為根本的審計文化在開展的過程中要將誠信放在首位，作為審計內部人員的靈魂支撐。所以不論是企業(yè)還是相關機構都要不斷的促進誠信理念的深入。使得我們的審計人員在工作中要不斷的將責任、忠誠、清廉、依法、獨立、奉獻為主要內容的審計價值觀作為研究的重中之重。這樣才可以使得我們的每部審計人員有著依法審計、科學審計、文明審計、廉潔審計的道德理念。更重要的是誠信的職業(yè)道德品質的形成不是一朝一夕的事情，要在實際的工作中推廣開來，養(yǎng)成每一個審計人員誠實守信、敢說真話、敢于碰硬、清正廉潔的職業(yè)品格并在工作的過程中形成良好的職業(yè)道德范本。

　　第二，完善內部審計的機制建設，將公平公正融入內部審計人員的心中，促進職業(yè)道德的良好形成。所以相關部門要不斷的建立一種具有責任意識的約束機制。具體來說我們的審計部門應根據審計法、審計署8號令及相關的法律法規(guī)，強化獨立性要求，加強制度約束。并不斷的將責任意識貫徹到底。另外，我們要不斷的建立一種獨立的自省機制，進而保證我們思想的獨立性。

　　具體來說，獨立性的存在是審計工作得以開展的明燈，也就是說在獨立基礎上衍生出的客觀才能使得內部審計工作達到公平公正的目標。所以這就更加要求在我國內部審計人員職業(yè)道德的樹立上不斷的增加獨立性的培養(yǎng)，注重獨立性的存在，不論在審計形式以及內容上都要進行整改。應該說審計不僅要在組織、人員、經費和業(yè)務等形式上獨立，更重要的還是審計人員思想上的獨立，即實質上的獨立。那么如何做到獨立呢？就是要不斷的反省，不斷的保持著客觀公正的心里，這樣才能做到審計的公平性以及權威性。

　　第三，在內部審計人員道德的提升上要做到專業(yè)素質以及從業(yè)能力的提升，才能從根本上提升我們國家內部審計人員從業(yè)道德的養(yǎng)成。主要有以下集中提升方法。第一，要在全國范圍內建立審計專家人才庫并且做到全國聯網，信息溝通無障礙。在具體的操作上，要根據專家?guī)斓木唧w組成，也就是本級和下屬單位中具有專業(yè)技術的審計和財務人員組成。在外部專家的構成中，要十分注重工程造價審計方面的專家的聘請以及專業(yè)性權威性。進而在內部的控制上要做到提升內部審計人員的人數和數量。根據審計項目的特點、專業(yè)特征和計劃時間，從內、外部審計專家人才庫中選取能夠實現目標所需具備各方面專業(yè)技能的人員組成審計組，使得內外專家?guī)炜梢宰龅胶芎玫娜诤虾突パa，這樣才可以全面的提升專家?guī)斓乃刭|和能力，促進內部審計人員職業(yè)道德的長遠發(fā)展。

　　第四，注重保密工作的開展，不斷的加強作風建設。保密在審計工作中占有十分重要的位置，只有做到了保密，才能做到職業(yè)道德的良好養(yǎng)成，這也是職業(yè)道德形成的最基本的原則。

　　要做好保密工作，就是將審計人員的職業(yè)形象做到了最好的維護，可以保證審計工作的進行，但是怎么樣才能促使內部審計人員做到很好的保密能力。這就要不斷加強保密的作風建設。首先要做的是開展經常性的保密課程學習，夯實思想基礎，提高保密工作意識，做到謹言慎行以及慎獨。使得內部審計人員的職業(yè)道德得到很好的發(fā)展。接下來要做的就是嚴把管理制度觀，主要是做到制度的強化，針對可能出現的審計泄密情況做到很好的規(guī)定一起防范機制。如審前培訓時組織學習保密知識，審中做到及時提醒可能出現泄密的苗頭，審后強化對審計結果的保密。最后還要養(yǎng)成一種良好的審計工作習慣，將職業(yè)道德的養(yǎng)成形成常態(tài)化。在培訓以及日常企事業(yè)單位的內部管理中要不斷的注重保密理念的灌輸和深入。

　　第五，注重內部審計人員獨立性的形成，助力職業(yè)道德的發(fā)展，最重要的是要進行內部審計人員的委派制度。具體上說，每個企事業(yè)單位內部審計人員可由國家專設的內部審計局統(tǒng)一委派，以從行政上和經濟上解除內部審計人員對服務單位的依存關系，這樣才可以很好的解除內部審計人員不能很好的塑造獨立性的煩惱，在一定程度上使得審計人員的獨立性有著良好的形成環(huán)境。

　　第六，制定出內部審計人員職業(yè)道德的相關規(guī)定，企事業(yè)單位要不斷的要求不斷的定期制訂審計計劃，并報送內部審計局，同時還要明確的規(guī)定出內部審計人員的使用期限，并規(guī)定出年限。在規(guī)定的期限內，如果不能勝任或者沒有達到相應標準，要進行進一步培訓。如果經過培訓還是不能達到滿意的結果，應該及時的做出更換人員。

　　除此之外，我們的規(guī)則制定者還要進行內部審計人員輪崗制度，保證內部審計人員定期或不定期輪換，以免影響內部審計人員的客觀性。這樣有利于內部審計人員職業(yè)道德中的獨立審計品格的培養(yǎng)，也有利于職業(yè)道德的發(fā)展。

　　第七，全面嚴控內部審計人員職業(yè)道德的養(yǎng)成與提升。要達到這個方式和對策的目的首先要做到的就是做出明確的法律與法規(guī)。具體來說，就是在企業(yè)的審計中，如果發(fā)現存在著犯罪違法問題的存在就要深入的查擺問題，照出相關責任人并進行嚴懲，在這期間，內部審計人員也要承擔責任，并給予懲罰這樣才能不斷的促進內部審計人員道德的培養(yǎng)。

　　最后，在全面嚴控內部審計人員職業(yè)道德的同時，要做到高標準的審計隊伍的建設，這樣才能不斷的打造一支優(yōu)質的審計隊伍建設。因為我們的審計工作的自身屬性，使得我們所涉及到的知識性以及政策性是比較多的，這就要求我們的內部審計從業(yè)人員不但要有著過硬的本領，在金融，財務，會計，法律以及稅收問題上要有所了解還要有著熟練操作計算機的本領，這樣才可以不斷的推動職業(yè)道德健身的發(fā)展。促進企業(yè)內部審計隊伍的建設，進而逐步的改善人員的組成結構，要應配備精通企業(yè)各項相關業(yè)務的專門人才，建立一支知識結構多元化、專業(yè)知識技能化、職業(yè)道德標準化的企業(yè)內部審計隊伍，這樣才是適應時代以及信息化的要求，才能很好的進行企業(yè)的內部審計工作，才能使得內部審計工作向著更高的方向發(fā)展。

　　另外，我們的企事業(yè)單位對于內部審計人員的工資待遇以及福利要進行很好的優(yōu)化以及升級要在職業(yè)生涯的進步上以及工作環(huán)境的改善上給予內部審計人員足夠的照顧，這樣才能滿足他們的需要，從而能更加專心的投入到工作上來，不被其他誘惑所影響，以便于更加好的完成職業(yè)道德的養(yǎng)成。同時，我們知道優(yōu)越的條件也可以吸引有才能的審計人員的加入，使得我們的內部審計人員的職業(yè)道德得到良好的改善。

　　四、結束語

　　由于我們的企事業(yè)單位在新的時代下，要適應新形勢以及新挑戰(zhàn)的步伐，所以要不斷的樹立和完善內部審計人員的職業(yè)道德，這樣才能使得企業(yè)各項工作的良好運行，本文分析了內部審計的內涵以及現階段發(fā)展中存在的問題以及應對之策，希望對后來的研究有所借鑒。

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　　職業(yè)道德論文篇4

　　一、優(yōu)秀企業(yè)文化進哲學課堂

　　優(yōu)秀企業(yè)文化是一個企業(yè)的核心競爭力，是企業(yè)生存、立足之本。優(yōu)秀的企業(yè)文化往往表現為員工的道德品質和精神力量。美國蘭德公司的研究表明，世界500強企業(yè)之所以強，固然受到多方面因素的影響，但關鍵在于以文化力制勝。優(yōu)秀的企業(yè)文化，是員工和企業(yè)擁有一致的目標，產生共同的價值觀，并以此形成強有力的凝聚力，使得企業(yè)立于不敗之地。在哲學課堂上引入優(yōu)秀企業(yè)文化的內容，讓學生體悟現代工業(yè)文明，利用成功企業(yè)的例子讓學生接受當中蘊含的道德要求，對于培養(yǎng)學生的職業(yè)道德素質會有事半功倍的作用。

　　那么哲學課如何利用好這一資源呢？國內外優(yōu)秀的企業(yè)文化都可以引入課堂，關鍵是整理歸類好之后能結合哲學課的內容加以呈現，做到既緊扣哲學內容，又培養(yǎng)學生職業(yè)道德素質。比如，世界最大的連鎖零售企業(yè)沃爾瑪，曾創(chuàng)造過連續(xù)三年蟬聯世界500強第一的佳績。作為全球性的企業(yè)，沃爾瑪的企業(yè)文化是“誠實、專業(yè)、回饋”。在用人方面，沃爾瑪重視員工是否具有誠實的品質，只有誠實才能做好崗位工作，才能為企業(yè)贏得更好的發(fā)展。

　　同時，沃爾瑪鼓勵員工不斷提升專業(yè)水準，最廣為人知的是沃爾瑪資助員工深造和不惜重金為員工培訓，而且沃爾瑪本身利用通信網絡技術將零售業(yè)做得非常專業(yè)。在企業(yè)獲得巨大發(fā)展之后，通過各種方式參與社會公益活動和慈善事業(yè)，對社會做出了卓越貢獻。在沃爾瑪工作的員工，只要誠實努力，都有機會獲得晉升，沃爾瑪的方式是為員工提供平臺，而不是制造天花板。這樣的企業(yè)文化為沃爾瑪這樣一個零售企業(yè)創(chuàng)造了巨大的利潤，甚至打敗了各大石油公司和銀行業(yè)大亨，成為世界最強的企業(yè)。通過這樣的引入，相信學生能通過沃爾瑪的成功經營而認可其企業(yè)文化。結合哲學課內容中的“積極進取、內外因結合促進自身發(fā)展、人生責任”等內容，充分發(fā)動學生參與討論，引入這樣的企業(yè)文化案例，不僅具有說服力，也能培養(yǎng)學生誠信、進取、奉獻等職業(yè)道德認知。有了前面這樣的鋪墊，繼而，教師還可以進行兩方面的引導：

　　一是在生活中保持誠實，努力學好自己的專業(yè)，爭取將來回饋家庭和社會，這是做人之本；

　　二是，企業(yè)是一個團隊，班級也是一個團隊，班級文化是不是也可以對此加以借鑒呢？通過這樣的引入鋪墊—學生討論—教師引導、拓展的過程，將優(yōu)秀企業(yè)文化介紹給學生，就是做道德上的價值引導，既幫助學生樹立職業(yè)道德素質，也幫助學生做好眼下的行為選擇。

　　二、工作價值觀進哲學課堂

　　所謂工作價值觀是個人對工作終極目標的認同和追求。相較于前兩種外部的條件而言，工作價值觀是一種自我的、內涵的、多元的內容。在哲學課上，要建立起個人的、良性的、正面的工作價值觀，也要批判錯誤的工作價值觀。這里可以加入一些職場常見的錯誤工作價值觀的案例，通過學生自主地分析、對比，得到正確的價值追求和職業(yè)生涯發(fā)展動力。比如：中職生患“實習恐懼癥”咋辦？“實習真是騙人的！我實習一周就不干了，還是上學好！”在廣州學生網上，該帖一出，即引來50人跟帖，55%的學生都表示對實習“害怕、討厭”。中職生實習主要有三怕：一怕不勝任，二怕工作太苦，三怕笨手笨腳。在中職生的實習階段中，這些恐懼心理無法克服，造成了頻繁更換工作，繼而加深了對未來的迷茫。對這些現象，在校生們如何看待？我們應該引導學生們認識到只有認真對待實習，努力調整心態(tài)，認可新的身份才是正確的選擇，才能更好地走向社會。

　　三、小結

　　將優(yōu)秀企業(yè)文化、行業(yè)職業(yè)道德素質、工作價值觀這三方面的內容引入到中職哲學課，通過學生自主討論、分析、總結，完成從知曉到內化這一過程。需要注意的是，三種資源的引入不是拼接是融合，不是介紹是接受，不是灌輸是親臨生活。相信通過這樣的改變和擴容，哲學課定能發(fā)揮自身的獨特優(yōu)勢，吸引學生眼光，為提高學生職業(yè)道德素質助力。

　　職業(yè)道德論文篇5

　　一、會計從業(yè)人員職業(yè)道德觀念薄弱

　　無論任何行業(yè)從業(yè)人員，職業(yè)道德都是其要遵循的最基本的規(guī)范。然而，無論是我國對會計人員的教育中，還是會計人員工作的企業(yè)環(huán)境中，會計職業(yè)道德誠信建設都沒有得到重視和關注，甚至完全忽視了這一重要內容。目前我國對會計從業(yè)人員的教育，關注強調的是會計專業(yè)知識的掌握程度，操作技能的學習，對數據的掌握和處理的能力。在具體的工作中，會計人員要處理企業(yè)的賬目問題，為企業(yè)利益服務是其工作宗旨，以確保自身利益為目的，遵照企業(yè)需求，處理會計問題，完全忽視會計人員應遵守的職業(yè)道德和誠信，根本原因是會計信用的缺失和職業(yè)道德素養(yǎng)的短缺。

　　二、會計職業(yè)道德誠信建設的重要性

　�。ㄒ唬┯兄谕苿訒嬓袠I(yè)風氣向正確的方向發(fā)展

　　會計職業(yè)的道德誠信指的是，在相關的法律法規(guī)對會計從業(yè)人員行為的約束之外，會計從業(yè)人員本身能夠做到的自我約束行為，不斷提高自身職業(yè)素養(yǎng)的一種道德規(guī)范。法律法規(guī)規(guī)定的是會計從業(yè)人員日常工作中“必須做”的工作，而會計職業(yè)道德誠信是從從業(yè)者自身出發(fā)，通過其所受過的教育，社會風氣和習俗，以及會計從業(yè)者本身所擁有的榮辱觀等方面來約束自己，理解從業(yè)過程中“應該做”的工作。會計從業(yè)人員本身職業(yè)道德誠信的提升，可以讓會計從業(yè)人員在法律規(guī)范的基礎上，正確執(zhí)行其工作權利及義務。在會計職業(yè)生涯中始終保持高尚的道德素養(yǎng)和誠信原則，與行業(yè)中違反職業(yè)道德的行為保持距離，始終持有誠信的工作態(tài)度，杜絕徇情枉法和濫權的行為，結合相關法律法規(guī)，共同推進會計行業(yè)職業(yè)道德的提高，誠信建設的發(fā)展，糾正行業(yè)的歪風邪氣。

　�。ǘ┯兄谖覈洕慕】蛋l(fā)展趨勢

　　我國經濟發(fā)展內容，包括政府、企業(yè)和人民，三者在經濟發(fā)展過程中都起著至關重要的作用，同時會計信息已引起了政府、企業(yè)和人民的高度重視。從政府的角度來講，所涉及到的內容有國家稅收，國家經濟策略，國家經濟的發(fā)展，國家經濟宏觀調控等方面；從企業(yè)的角度來講，涉及到的內容有企業(yè)本身的決策和發(fā)展；從人民的角度來講，涉及到的內容有人民的投資和借貸等。從而，提高會計職業(yè)道德誠信建設，不僅可以提高會計從業(yè)人員的職業(yè)道德誠信素養(yǎng)，提升會計信息質量，還可以保證會計信息利用者得到準確的會計信息，進而做出科學準確的選擇，保障我國社會經濟的穩(wěn)定健康的發(fā)展。

　　三、加強會計職業(yè)道德和誠信建設的策略

　�。ㄒ唬┩晟葡嚓P法律法規(guī)，增強監(jiān)管力度

　　我國現有的會計行業(yè)法律法規(guī)并不完善，給一些道德誠信薄弱的會計從業(yè)人員提供了機會，讓其有機可乘，降低了其觸犯道德誠信的成本。若要徹底杜絕這類事情的發(fā)生，就要將健全行業(yè)制度和完善法律法規(guī)結合起來為出發(fā)點，細化相關的準則和規(guī)范。這樣不僅為會計職業(yè)道德誠信的管理提供了法律依據，還可以推進會計職業(yè)道德誠信體系的建設。在相關法規(guī)和規(guī)范細化的同時，也需增強監(jiān)管執(zhí)行力度，對違反道德誠信的行為，加大處罰力度，提高觸犯道德誠信的利益成本。此外，有關部門在監(jiān)管工作進行過程中，必須轉變傳統(tǒng)的監(jiān)管方法，在加大大眾輿論監(jiān)督的同時，還需加強內部監(jiān)察，如相關的部門審計、稅務監(jiān)察等，將這些相關的部門協(xié)同起來，共同監(jiān)管監(jiān)察，提高監(jiān)管力度及監(jiān)管效率，發(fā)揮監(jiān)管部門的作用，有利于糾正社會風氣和行業(yè)風氣。

　�。ǘ┘訌姇嬄殬I(yè)道德誠信建設

　　誠信不僅是中華民族傳統(tǒng)美德，也是整個社會的靈魂，處于會計職業(yè)道德的核心位置。在會計從業(yè)人員的具體工作中，不管是對原始資料的登記，還是報表的編制等工作，會計從業(yè)人員所反映的數據都必須是屬實的，如實的反映真實的數據是其基本職業(yè)道德，客觀公正的進行工作，切不可弄虛作假。會計職業(yè)道德誠信建設，需要社會、國家、個人三個方面的協(xié)同來實現，需遵循的基本原則“誠信為本，操守為重，講求原則”，創(chuàng)建誠信社會，為會計活動提供一個良好的工作氛圍，會計從業(yè)人員也要不斷提高自身的道德誠信。

　　四、結束語

　　總而言之，會計工作的靈魂便是誠信，誠信是會計工作的基本職業(yè)操守，也是會計從業(yè)人員的立身之本，更是一個會計從業(yè)者應遵循的最基本的職業(yè)道德。我國最先在會計行業(yè)倡導誠信理念，隨著社會經濟的發(fā)展，誠信理念必會越來越深入人心。

　　職業(yè)道德論文篇6

　　摘要：當前醫(yī)學職業(yè)道德教育明顯被弱化,主要表現為:醫(yī)學倫理價值意識的偏頗和醫(yī)德教育實效性的缺失。而醫(yī)學職業(yè)道德教育是醫(yī)學教育的重要組成部分,直接關系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展,因此,必須予以糾正、加強。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)醫(yī)德思想,重建人性醫(yī)學;促進醫(yī)務人員態(tài)信美德的增長;奠定醫(yī)學生職前誠信道德等是具體的強化措施。更多職業(yè)道德論文發(fā)表相關范文盡在top期刊論文網。

　　關鍵詞：職業(yè)道德論文

　　職業(yè)道德建設是社會主義精神文明建設的重要內容之一，是促進社會主義市場經濟健康發(fā)展的重要條件，有利于構建社會主義和諧社會。隨著我國社會經濟持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的健康意識逐步增強。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)作為一個特殊的行業(yè)，肩負著維護人民生命健康的重任，醫(yī)學職業(yè)道德在整個職業(yè)道德體系中占有的重要地位更加顯現。我國社會主義市場經濟體制的逐步完善，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，對醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)道德也提出了更高的要求。醫(yī)學高職院校承擔著新形勢下培養(yǎng)高技能醫(yī)學人才的重任，因此，必須加強醫(yī)學生職業(yè)道德教育，進一步發(fā)揚救死扶傷的社會主義醫(yī)學人道主義的精神，充分體現社會主義以人為本、人文關懷，不斷推進社會和諧。筆者作為高職院校思政教師，將自己在醫(yī)護專業(yè)高職生職業(yè)道德教育教學實踐中的心得總結于此，以期得到同行的指導。

　　一、要重視高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育問題

　　第一，加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育是構建社會主義和諧社會的需要。醫(yī)患關系是人際關系中較為常見而又敏感的人際關系，也是社會和諧的重要部分。作為醫(yī)療衛(wèi)生機構，肩負著維護人民健康，促進和諧社會的重要職責。和諧的醫(yī)患關系影響到國民基本健康權利的實現和整個社會的發(fā)展與穩(wěn)定，也有利于醫(yī)院的發(fā)展�？梢姡t(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展需要大批醫(yī)德高尚、醫(yī)術過硬的中高級專門人才。加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育，把他們培養(yǎng)成具有高尚的醫(yī)療職業(yè)道德，奠定較系統(tǒng)的醫(yī)學科學知識體系，掌握較熟練的臨床技術的技能型勞動者，有利于加快醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，有利于進一步構建和諧的醫(yī)患關系，更好地保障患者的權利的實現，更充分地體現醫(yī)療機構為人民身心健康服務的宗旨。

　　第二，加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育是我國醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)精神文明建設的必然要求。醫(yī)德建設，是醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線精神文明建設的重要組成部分。隨著我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，商業(yè)化、市場化的傾向明顯，醫(yī)患、護患關系的矛盾有所表現。對此，有必要加強職業(yè)道德教育，幫助醫(yī)學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，使醫(yī)學生在入職前就深刻理解“救死扶傷、防病治病，實行社會主義人道主義，全心全意為人民的身心健康服務”的社會主義醫(yī)德的基本原則的內涵，為其在今后的職業(yè)勞動中自覺運用醫(yī)德規(guī)范來約束、調整和評價醫(yī)護實踐活動奠定思想基礎，從思想上筑起一道杜絕行業(yè)不正之風的防線，提高醫(yī)療衛(wèi)生服務質量，更好地維護醫(yī)護人員“白衣天使”的職業(yè)形象。

　　第三，加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育是推動醫(yī)學事業(yè)發(fā)展的需要。隨著當前醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的快速發(fā)展，與之相應的醫(yī)護倫理規(guī)范成為醫(yī)德體系的核心。醫(yī)德理想的具體化和先進的醫(yī)學技術相結合，會更加拓寬醫(yī)學倫理道德學的視野，促使更多從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)勞動者去追求醫(yī)療技術上的精益求精的同時，努力地實現醫(yī)德修養(yǎng)的更高境界，為祖國醫(yī)學科學事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。醫(yī)學生接受系統(tǒng)的醫(yī)學職業(yè)道德教育，有助于幫助他們牢固樹立獻身于醫(yī)學事業(yè)的職業(yè)理想，使他們在入職后能盡快全身心地投入到醫(yī)療衛(wèi)生工作中來，適應醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需要。

　　第四，加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育是高職院校自身發(fā)展的必然要求。高職院校是以培養(yǎng)技能型、實用型的中高級技能型人才為目標的。在日常教學中很容易出現重專業(yè)理論和技能、輕人文教育的現象。如果不重視醫(yī)學生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)的學生有才無德，他們在實際工作中的不道德行為，一方面造成了醫(yī)療機構在社會的不良影響;另一方面，也損害了這些學校的聲譽，還會影響后續(xù)學生的繼續(xù)就業(yè)，這對學校自身的發(fā)展是極為不利的。所以，加強醫(yī)學生職業(yè)道德教育迫在眉睫。

　　第五，加強高職院校醫(yī)學生職業(yè)道德教育問題也是適應經濟全球化的必然要求。經濟的全球化，一方面，有利于醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)學習、借鑒國外先進的醫(yī)療技術和科學的管理經驗。另一方面，國外醫(yī)療機構的進入，也使我國的百姓有可能夠享受到更優(yōu)質的醫(yī)療衛(wèi)生服務的同時，也使我國的醫(yī)院衛(wèi)生機構面臨著更為激烈的競爭。我國醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)要在平等的醫(yī)療市場競爭中贏得更為廣闊的生存和發(fā)展空間，需要醫(yī)學生提高自身素質，以優(yōu)質的服務贏得社會的褒揚和患者的信賴，為醫(yī)院實現“救死扶傷，防病治病，保障人民群眾健康”服務宗旨做出積極貢獻。

　　二、要拓寬、豐富醫(yī)學生職業(yè)道德教育的形式

　　第一，醫(yī)學生職業(yè)道德教育要貫穿學校教學的全過程。醫(yī)學生的思想品德課教學要把本學科的基本理論與醫(yī)學生的職業(yè)發(fā)展要求相結合，在相關章節(jié)挖掘與醫(yī)學倫理及醫(yī)療職業(yè)道德有關的課程資源，理論聯系實際，突出醫(yī)學職業(yè)道德教育的地位，強化醫(yī)學生對職業(yè)道德教育的重要性的認識。各專業(yè)課教學要注意聯系醫(yī)學科學作為保障和維護人類健康，治療和預防疾病，保護人類生命的一門科學，更要體現以人為本的精神，從而強化職業(yè)道德教育。醫(yī)學專業(yè)的德育課、專業(yè)基礎課和專業(yè)課教學蘊含著豐富的職業(yè)道德教育內容，教師在教學過程中要充分研究職業(yè)道德教育的內涵，發(fā)揮其主導作用，幫助學生樹立正確的職業(yè)價值觀，在今后的職業(yè)崗位中自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范，弘揚醫(yī)學人道主義精神。

　　第二，把醫(yī)德教育貫穿于臨床實習階段。醫(yī)學生職業(yè)道德教育的目的是使學生實踐道德規(guī)范，實現知行統(tǒng)一。因此，道德教育只能將道德活動作為實現教育目標的最重要的手段。而通過臨床實踐活動可以活化學生已經掌握的道德知識，增強道德學習的動機，增進其道德學習主體的自我教育。臨床實習是學生醫(yī)學實踐的起步階段，這正是醫(yī)學生已有的醫(yī)學倫理觀、道德觀與現實發(fā)生矛盾沖突、醫(yī)德認識尚未形成堅定的信念和良好的醫(yī)德行為、習慣的時期。所以，我們應該倡導和組織實習生加入到醫(yī)院創(chuàng)建醫(yī)德醫(yī)風示范活動中去，開展醫(yī)德醫(yī)風建設的交流活動，使他們在學習中受到啟迪，親身感受醫(yī)生肩上的重大責任。學校應爭取醫(yī)院對實習工作的大力支持，由醫(yī)院選派醫(yī)德高尚、醫(yī)術精湛的醫(yī)生做實習指導教師，這有利于學生逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。

　　第三，開展豐富多彩的醫(yī)德教育活動。如開展醫(yī)學生的人文素質教育的專題講座活動，培養(yǎng)醫(yī)學生的人文精神，使之自覺追尋醫(yī)學人生的目的與意義，提升學生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的社會責任感和健全的人格。組織學生深入到貧困地區(qū)、農村去義診，為群眾提供醫(yī)療健康服務，讓他們身臨其境去感受對病人一視同仁的醫(yī)德觀念和站在病人的角度考慮問題的利他主義。這是對學生進行的生動而深刻的醫(yī)德教育，這種體驗式的醫(yī)德教育有利于固化學生已有的職業(yè)道德觀。另外，可通過建設職業(yè)道德教育基地，建設具有專業(yè)特色的職業(yè)道德教育基地，為醫(yī)學生職業(yè)道德養(yǎng)成提供實踐環(huán)境。

　　第四，營造醫(yī)學生職業(yè)道德教育的良好氛圍。學校積極營造具有醫(yī)學特色的校園文化氛圍，構筑良好的育人環(huán)境。在醫(yī)學生中要大力弘揚白求恩精神，校園公共場所懸掛醫(yī)學誓言、醫(yī)學界名人名家畫像、名言警句等文化作品。高職院校的教職員工要率先垂范，自覺嚴格遵守職業(yè)道德規(guī)范，做到事無巨細，嚴于律己，做學生的道德楷模。醫(yī)護專業(yè)(系、院)的文化活動要注重突出醫(yī)學特色，將醫(yī)院文化與校園文化相結合，將專業(yè)技能競賽與醫(yī)學職業(yè)道德知識競賽相結合，提高醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)，加強醫(yī)學生職業(yè)道德教育，營造高雅的專業(yè)針對性較強的校園文化氛圍。以上這些對學生的成長、成才、發(fā)展和職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成均能發(fā)揮潛移默化的作用。

　　第五，改革學校醫(yī)德教育效果的評價體系。學校醫(yī)德教育效果的評價，是檢測學生對醫(yī)學倫理道德理論消化、吸收的程度。目前，學�；臼遣捎冕t(yī)學倫理學的筆試作答理論考試試題的方式，作為對學生進行醫(yī)德教育效果評價的依據，確實存在不足之處。醫(yī)學倫理學教學的效果還要通過學生在實際中的具體表現才得以確認其思想上的吸收程度，即要使學生做到“知行統(tǒng)一”。理論考試只是了解學生對理論知識的記憶和理解程度，而真正樹立正確的醫(yī)學倫理道德觀和自覺運用職業(yè)規(guī)范來調節(jié)其行為與否則不能體現。所以，要建立一套集理論考試、日常行為規(guī)范監(jiān)督、臨床見習、實習中的道德表現為一體的道德評價機制，把學生自評、互評、學校教師評價與實習單位的評價結合起來，在學生學習期滿時做出全面的評價。

　　總之，在構建社會主義和諧社會的今天，需要我們集中力量，加強高職院校醫(yī)學生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)出以實現健康所系、性命相托的醫(yī)學誓言，踐行為人民身心健康服務宗旨的高素質的技能型醫(yī)學專門人才，才能滿足人民群眾不斷提高的醫(yī)療衛(wèi)生服務的要求。

　　職業(yè)道德論文篇7

　　會計職業(yè)道德，指在會計職業(yè)活動中應當遵循的、體現會計職業(yè)特征的、調整會計職業(yè)關系的各種經濟關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。為大家分享了會計職業(yè)道德論文，歡迎參考！

　　摘要：隨著社會經濟的快速發(fā)展，企業(yè)對于會計從業(yè)人員的需求規(guī)模也在不斷的擴大，同時會計職業(yè)活動的內容也在不斷的豐富和加深。就目前企業(yè)的發(fā)展現狀而言，會計職業(yè)關系在企業(yè)的發(fā)展進程中呈現出日益復雜的趨勢，會計從業(yè)人員在工作過程中面臨的誘惑越來越多。本文將對企業(yè)會計人員職業(yè)道德建設中面臨的主要問題進行分析，在此基礎上提出促進企業(yè)會計人員提升職業(yè)道德的有效途徑。

　　關鍵詞：會計職業(yè)道德；道德規(guī)范；信息失真

　　會計行業(yè)是市場經濟活動中非常重要的行業(yè)之一，會計的主要職能就是為社會經濟發(fā)展提供信息監(jiān)督服務以及核算服務，會計人員在工作中所提供會計信息的真實性程度和質量，將直接影響市場經濟中企業(yè)、投資者以及社會各個階層公眾的利益，因此可以說會計工作的質量是影響整個市場經濟運行秩序的重要因素。目前我國會計行業(yè)中仍然面臨著職業(yè)道德缺失的問題。建立健全會計行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范體系，從根本上提高會計從業(yè)人員的自律性和從業(yè)的質量不僅關系著企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，同時也關系著市場經濟秩序的建立。

　　一、會計職業(yè)道德概述

　　1.會計職業(yè)道德的概念與內容

　　會計職業(yè)道德規(guī)范是根據會計的職責以及行業(yè)職業(yè)道德相互結合形成的。會計職業(yè)道德規(guī)范可以表現為在會計職業(yè)活動中應遵循的并體現會計職業(yè)特點的一種集成。并適當改變會計職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和標準。會計職業(yè)道德規(guī)范的內容包含較多，首先是敬業(yè)愛崗。主要強調的是會計從業(yè)人員要對自己的會計工作體現出高度的熱情，以此來滿足會計工作的需要。第二點是熟悉會計法規(guī)，會計從業(yè)人員只有對會計法律法規(guī)具有一定的了解和熟悉之后，才能夠依法正確的處理工作中的各項經濟業(yè)務，遵守會計準則，同時針對會計的各項規(guī)章制度，向其他從業(yè)人員進行有效的宣傳，使其他員工能夠正確的認知到會計法規(guī)的重要性，依法辦事的同時，避免出現違法亂紀的現象。要按照法律的要求規(guī)范自身的行為。并且會計工作也需要客觀公正。需避免弄虛作假以及共同作弊的不良行為發(fā)生。最后也要形成保守秘密機制，遵守本單位的商業(yè)秘密要求。

　　2.強調對會計職業(yè)道德建設的意義

　　會計職業(yè)道德的意義主要體現在以下幾個方面：首先會計職業(yè)道德能夠調整和影響會計職業(yè)活動中的利益關系，通過會計職業(yè)關系中的相關經濟利益關系的有效構建，能夠起到維護社會正常秩序的作用；第二是會計職業(yè)道德能夠對會計人員起到良好的規(guī)范和約束會計行為的作用，是在會計法律制度之外的重要補充內容；第三是會計職業(yè)道德等夠有效的增強各個會計行為主體在工作行為中正確分辨是非的能力，同時能夠提升會計從業(yè)人員的職業(yè)自覺性；第四是通過樹立良好的會計職業(yè)道德，能夠確保和促進會計職業(yè)目標的順利實現；第五是會計職業(yè)道德能夠有效的提升會計從業(yè)人員的綜合素質水平；第六是良好的會計職業(yè)道德能有效的節(jié)約社會資源和成本；第七是會計職業(yè)道德是會計從業(yè)人員的靈魂和基礎，也是會計關系得以存在的最基本的條件。

　　3.中國的會計職業(yè)道德體系

　　當前我國企業(yè)內實行的《會計基礎工作規(guī)范》以及《會計檔案管理辦法》法規(guī)中，對會計的核算流程統(tǒng)籌、對崗位的設置、對會計人員相關知識結構的要求、對會計的檔案管理方法等諸多規(guī)章以及無法更好的對當前信息化時代的急速發(fā)展所變化的要求。在一定程度上甚至也對集約型企業(yè)、精工細化管理等方向的發(fā)展嚴重的制約，在社會整體大環(huán)境的影響下，會計職業(yè)道德的問題已經逐漸上升到我國社會各界廣泛關注的熱點話題，會計職業(yè)道德受到諸多層面的限定，并根據現有我國現代企業(yè)制度的進行確立,會計人員在企業(yè)中的地位和作用發(fā)生一定調整,因此,會計人員的職業(yè)道德要求也必然有所變化。

　　二、會計職業(yè)道德存在的問題及其產生的原因

　　1.會計職業(yè)道德存在問題的主要表現

　　會計信息失真，作秀現象嚴重；已經逐漸威脅我國國民經濟與生活，會計人員的職業(yè)道德缺失是會計信息失真的直接表現，會計工作人員違法亂紀，謀取個人利益；崇尚個人主義、拜金主義、享樂主義，不斷膨脹自身的社會地位，不斷喪失身為會計人員應該具備的法制觀念，故意偽造、變造、隱匿、毀損會計資料這些都是難以回避的會計道德缺失造成的直接影響。利用職務之便貪污、挪用公款，以身試法，甚至走上了違法犯罪的不歸路。會計從業(yè)人員為謀取個人利益，給企業(yè)和個人造成不應該有的損失。

　　2.會計職業(yè)道德產生問題的主要原因

　�。�1）社會原因其中導致會計人員職業(yè)道德缺失的社會因素包括多個方面：首先是由于我國經濟體制的深刻變革而使人們的思想意識出現的波動。市場經濟的建立和完善打破了人們原本的小生產的狹隘意識，一方面為我國社會的成功轉型提供了良好的契機，另一方面也給人們的道德失范提供了一定的條件，因此表現在會計行業(yè)就是會計人員的職業(yè)道德缺失；第二是我國相關的會計管理制度不健全，以及會計法規(guī)的落實不到位。雖然我國不斷的頒布了一系列會計人員和會計行業(yè)的規(guī)范性法律法規(guī)，然而在實際的會計工作中有部分會計人員并未真正的遵循相關法律規(guī)范，因此導致會計法律法規(guī)形同虛設，會計管理十分混亂；第三是我國傳統(tǒng)教育模式的影響，一直以來我國推行的應試教育模式導致會計人員在學習中重視理論的學習，而輕視了職業(yè)道德規(guī)范的培養(yǎng)，因此導致會計從業(yè)人員的職業(yè)道德建設缺失。

　�。�2）行業(yè)原因不良性的會計作秀，會計信息失真的現象開始不斷的產生，使得出現不良性的較為普遍的現象。其主要表現在：會計法制觀念淡薄，違法干預會計工作；會計法治觀念淡薄造成了企業(yè)沒有形成有效的法治管理觀念，很多不應該具有的經營行為獲得一定的發(fā)展，使得企業(yè)的經營出現危機，并通過大量的違法干預獲得了會計工作的有效約束。授意、指使、強令變動會計數據，作秀憑證、帳表進行假審計假評估；過多是會計信息作秀使得會計的客觀和準確性獲得了嚴重的影響和制約，都是的會計核算沒有形成有效的企業(yè)經營的正確指導，使得企業(yè)的經營遭受嚴重的危機。帳外設帳；轉移財產、偷逃稅收；企業(yè)在通過會計信息的作秀獲得財產的不良轉移，也通過作秀獲得稅收的降低，這些都是會計職業(yè)道德缺失造成的直接影響。

　�。�3）從業(yè)者個人的原因企業(yè)會計人員的自身因素也是導致會計人員職業(yè)道德缺失的重要原因，主要表現在以下幾個方面：首先是會計人員的職業(yè)自覺性嚴重缺失，在會計核算工作中存在著盲目服從單位領導安排的現象。同時會計人員還嚴重的缺乏良好的職業(yè)風險意識，對于職業(yè)的自我判斷能力比較弱，自我管理能力和控制能力都比較差，因此導致會計職業(yè)道德缺失；第二是由于經濟利益或者其他利益的誘惑，使得會計人員在工作中缺乏良好的自律精神，受到拜金主義的影響，會計人員的思想道德水平受到了嚴重的侵蝕；第三是部分會計人員的業(yè)務能力水平低下，會計理論水平比較低，因此在會計工作中、未能嚴格的按照會計核算中的相關規(guī)范進行操作，因此客觀上影響了職業(yè)道德水平的提升。

　　三、加強會計職業(yè)道德建設的對策措施

　　1.加強相關的法律法規(guī)的建設與執(zhí)行

　　建立健全會計法律法規(guī)體系，主要的目的是為了保證會計人員切實履行自身的職能。會計人員的自身職能表現在以下幾個方面，第一，加強建設預算制度。預算控制對于企業(yè)而言，是會計相關部門發(fā)揮其會計監(jiān)督職能的關鍵，企業(yè)的會計部門對會計行為實施控制和管理，對年度資金運用進行初步預算，并在資金的使用過程中，對資金的使用情況進行適時監(jiān)督。第二，加強會計的審計職能。會計審計對企業(yè)的財務的使用情況和運用情況做出審計，及時了解企業(yè)的發(fā)展概況，強化會計相關部門的審計職能，能夠對企業(yè)會計行為進行有效的監(jiān)督，詳細掌握企業(yè)資金的實際運行狀況，能夠為企業(yè)的發(fā)展提供參考性意見。第三，應加強法規(guī)的宣傳和約束，完善監(jiān)督制度，真實記錄會計信息，促進企業(yè)良性可持續(xù)發(fā)展。

　　2.完善會計行業(yè)的內部機制

　　當前政府與各行各業(yè)的發(fā)展中，有效建立完善的內部控制監(jiān)督機制，是制約會計工作人員自身行為的有效措施。第一，企業(yè)應設立專門的會計監(jiān)督機構，使其與會計部門和組織機構相互獨立，這樣能夠更好的發(fā)揮監(jiān)督的職責。第二，要不斷加強監(jiān)督人員的專業(yè)素質，定期組織培訓，以專業(yè)的態(tài)度對待會計人員的工作，對有失職行為的會計人員進行及時監(jiān)督與制止，從根本上降低會計風險的發(fā)生率。第三，加強社會對企業(yè)的監(jiān)督職能，企業(yè)對社會公開財務信息，社會各界對其財務信息的真實性進行監(jiān)督，對會計人員的行為產生一定的約束力，只有這樣，才能夠是企業(yè)在會計職業(yè)道德體系中不斷完善監(jiān)督機制，更好的實現可持續(xù)發(fā)展。

　　3.提高對會計從業(yè)者職業(yè)道德的教育與培訓

　　因此為了提升企業(yè)會計人員的職業(yè)道德水平可以通過強化會計人員的職業(yè)道德教育工作來促進其職業(yè)道德水平的提升。首先應該轉變傳統(tǒng)會計專業(yè)中的'教育模式，不僅要注重會計人員的會計理論知識培養(yǎng)，同時還應該強化會計人員的理論道德教育，積極引導和組織會計人員參與社會公益活動，進而提升會計人員自身的價值觀念和道德觀念。在會計人員的考核制度中還應該將職業(yè)道德考核納入其中，這樣能夠有效的提升會計人員的職業(yè)道德水平；第二，應該不斷的強化和完善會計從業(yè)人員的教育制度，使會計人員在工作崗位上也能夠不斷的接受思想道德教育，從而保持會計從業(yè)人員思想的先進性和純潔性，避免出現思想腐蝕現象；第三就是要不斷的強化和落實會計行業(yè)的職業(yè)道德教育工作。在會計行業(yè)中開展以道德建設為核心的誠信教育工作，在全行業(yè)中樹立誠信自律的職業(yè)道德規(guī)范。

　　4.凈化會計人員的從業(yè)環(huán)境

　　我國會計人員職業(yè)道德缺失與會計工作環(huán)境有著不可分割的密切聯系，因此為了提升會計從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，可以從優(yōu)化會計工作環(huán)境進行入手。首先通過建立健全我國會計人員的職業(yè)道德的相關評價及獎懲的機制，提升會計從業(yè)人員的自律性，調動其遵循會計準則進行工作的積極性。同時還要通過完善會計行業(yè)的監(jiān)督機制，強化相關國家機關對于會計行業(yè)的監(jiān)管力度，以此來維護和凈化會計行業(yè)環(huán)境，為會計人員營造一個良好的工作氛圍和工作環(huán)境，進而促進會計人員職業(yè)道德水平的提升；除此之外還應該通過建立健全會計行業(yè)的法律法規(guī)體系、強化政府部門執(zhí)法力度的方式，嚴格確保會計從業(yè)人員的相關權利，為會計人員創(chuàng)建一個良好的會計工作環(huán)境。最后完善會計人員的工作環(huán)境，還可以從建立健全現代企業(yè)管理制度入手，通過強化會計行業(yè)的管理體制來推動和加快我國會計準則的國家化進程，進而為會計人員創(chuàng)造一個良好的會計從業(yè)環(huán)境，進而推動會計從業(yè)人員職業(yè)道德水平的提升。

　　四、結論

　　提升我國會計從業(yè)人員的職業(yè)道德應該從優(yōu)化會計人員的職業(yè)環(huán)境入手，注重針對會計人員開展職業(yè)道德教育，提升會計從業(yè)人員的自身道德素質修養(yǎng)以及自律能力，通過為會計從業(yè)人員營造良好的會計從業(yè)環(huán)境，凈化整個會計行業(yè)的環(huán)境質量，是會計人員意識到提升職業(yè)道德建設的必要性，進而從根本上促進和優(yōu)化企業(yè)會計從業(yè)人員的職業(yè)道德建設。

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　　職業(yè)道德論文篇8

　　1、醫(yī)學倫理學的內涵

　　現代醫(yī)學倫理學對醫(yī)務人員職業(yè)道德的要求有三大原則：一是擁有人道主義醫(yī)學觀；二是敬畏與關愛每一條生命；三是患者的健康利益高于一切。三大原則相互補充、相互聯系、相互支撐，缺一不可。醫(yī)學實踐在本質上講就是一種救死扶傷的醫(yī)學倫理道德實踐，“健康所系，性命相托”是廣大患者賦予醫(yī)務人員的使命，給予醫(yī)務人員的信任。醫(yī)務人員要擁有強烈的事業(yè)心和責任感，為保障廣大患者的健康作貢獻，做到醫(yī)心赤誠。高尚的道德情操是一個醫(yī)者的靈魂，是醫(yī)務人員貫穿于工作始終的行為準則。

　　2、當下醫(yī)生職業(yè)道德存在的主要問題

　　中國正處于社會轉型期，醫(yī)生作為“社會人”，價值觀念也受到了影響，一些醫(yī)生職業(yè)道德水平滑坡，醫(yī)患糾紛問題頻繁出現，醫(yī)生這一職業(yè)面臨著前所未有的醫(yī)學倫道德挑戰(zhàn)。

　　2.1價值觀扭曲，盲目追求經濟利益

　　當前，社會價值取向呈現多元化的趨勢，個人主義、利己主義、享樂主義等不良觀念開始被一些人接受，馬克思主義指導下的人道主義精神受到前所未有的挑戰(zhàn)。有些醫(yī)生經受不住這些不良觀念的誘惑，價值觀念扭曲，導致在醫(yī)療工作中做出了一些與醫(yī)學倫理學道德標準相背離的事情�！耙运庰B(yǎng)醫(yī)”的醫(yī)療體制下，有些醫(yī)生置醫(yī)德、責任、原則與不顧，違背救死扶傷的人道主義精神，把治病救人的醫(yī)療過程變成了獲取個人利益的手段。由于患者對醫(yī)學專業(yè)知識的匱乏、對醫(yī)生的信任以及對醫(yī)療行業(yè)奧秘的未知，使得部分醫(yī)生有機可乘。有些醫(yī)生為增加醫(yī)院經濟效益，獲取更多的個人提成，“開大處方、小病大治”、“開貴藥、新藥”現象屢見不鮮�！笆帐芗t包”更是已經成為某些醫(yī)院的診療潛規(guī)則，在這種就醫(yī)環(huán)境下，患者擔心不送紅包醫(yī)生不給予好的治療，而醫(yī)生收了紅包在診療過程中就會更細致、更認真，無形中增加了患者的就醫(yī)負擔。

　　2.2職業(yè)意識淡漠，責任心缺乏

　　醫(yī)患關系緊張是現今社會的一個熱點問題，醫(yī)務人員職業(yè)意識淡漠、責任心缺乏、主動性差、耐心度不夠等都是造成醫(yī)患關系緊張的原因。有些醫(yī)生自身職業(yè)道德素養(yǎng)較低，對患者的治療過于程序化、機械化，盲目停在單純的技術范圍內，過度依賴生物醫(yī)學技術，沒有從人性的角度來實踐醫(yī)學倫理學的要求，在治療過程中缺乏足夠的醫(yī)學人文關懷。有些醫(yī)生置職業(yè)道德于不顧，為避開醫(yī)療風險拒絕接診危重患者，使得患者錯過最佳治療時間危及生命。這種漠視生命的行為有違醫(yī)學倫理道德規(guī)范，有違醫(yī)生職業(yè)操守，對患者以及社會帶來極壞的影響。有些醫(yī)生對患者有差別待遇的情況，熟人或熟人介紹就醫(yī)均可享受特權，不僅可以免去排長隊的煩惱，還可以得到醫(yī)生細致耐心的診療，甚至可以節(jié)省一些不必要的就醫(yī)費用。這種行為不但使患者心理產生不平衡感，更有違醫(yī)學倫理學公平原則，不利于醫(yī)患和諧相處。

　　3、醫(yī)生職業(yè)道德缺失原因分析

　　3.1市場經濟的影響

　　改革開放加快了中國社會主義市場經濟發(fā)展的腳步，但市場經濟體制下的一些負面因素也逐漸凸顯出來，人們的思想、觀念、行為選擇都隨之發(fā)生了改變，價值取向呈現多元化趨勢，社會公德和職業(yè)道德受到了前所未有的挑戰(zhàn)。在這個道德真空的時代，人們處于道德的迷茫期，很容易走向歧途。當然，醫(yī)生也不例外。有些醫(yī)生受市場經濟利益最大化思想的影響，自身價值觀發(fā)生嚴重偏差，違背醫(yī)學倫理職業(yè)道德，把自己所掌握的醫(yī)療知識變成了一種謀取私利的工具。有些醫(yī)生偷換概念，曲解市場經濟體制下的等價交換原則，認為作為醫(yī)生這個職業(yè)所付出的辛苦與自己收到的回報不成比例，并以此為借口將灰色收入合理化。這種行為不但嚴重干擾著中國醫(yī)療事業(yè)的行業(yè)秩序，也嚴重制約醫(yī)療事業(yè)未來的發(fā)展。

　　3.2監(jiān)督管理機制不到位

　　目前，許多醫(yī)療機構內部沒有嚴格的監(jiān)督管理制度用來約束醫(yī)生的日常行為。監(jiān)督管理機制是依靠硬性制度條款來約束醫(yī)生提高自身職業(yè)道德水平的方式。醫(yī)生的職業(yè)道德規(guī)范不能單純的靠醫(yī)生的自律，還要輔助嚴格的、完善的制度監(jiān)管。這樣不但能夠保證醫(yī)學倫理規(guī)范的有效實施，還能促進醫(yī)生自身道德水平的建設和提高。中國目前已經出臺了《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》等相關法律、法規(guī)來約束醫(yī)生的日常從醫(yī)行為，明確指出醫(yī)生不得利用職務之便，索取、非法收受患者財物或者牟取其他不正當利益，具體案例根據情節(jié)來判定，情節(jié)嚴重者可吊銷從醫(yī)資格證。雖然中國法律對醫(yī)生的執(zhí)業(yè)行為進行了明文規(guī)定，但是實際處罰的案例卻并不多見，這并不代表醫(yī)生利用自身職位便利收取利益的現象就不存在，而是由于立案程序繁瑣、取證困難等原因使得執(zhí)行困難，也暴露出中國目前相關法律、法規(guī)的監(jiān)管機制仍然存在弊端。

　　3.3醫(yī)學倫理學教育缺失

　　中國的醫(yī)學教育模式過分側重培養(yǎng)學生的專業(yè)技術知識，忽視倫理道德教育，重視專業(yè)技術的積累，輕視人文精神的培養(yǎng)。使得有些醫(yī)學生對醫(yī)學及醫(yī)學倫理學的內在價值缺乏正確認識，不重視醫(yī)學倫理學修養(yǎng)，錯誤的認為“作為一名成功的醫(yī)生擁有高超的醫(yī)術是首要的，醫(yī)生職業(yè)道德排在第二位”。在醫(yī)學倫理教學中，傳統(tǒng)的“說服”教育模式沒有改變，老師授課形式單一、內容僵化，忽視學生的需要與興趣，填鴨式的教育方式，迫使學生硬性接受所講授的內容，毫無新意。這種教育方式往往無法與學生內心的思想相契合，被動接受的道德價值觀念往往會令學生反感，無法起到主觀能動作用。長此以往，致使學生缺乏思辨能力，卻得不到積極正確的引導，為將來從事醫(yī)療工作遇到道德問題時埋下隱患。

　　4、解決現階段醫(yī)生職業(yè)道德缺失的對策分析

　　4.1加快衛(wèi)生經濟體制改革

　　市場經濟體制下，經濟因素決定了社會個體的生存與發(fā)展狀態(tài)，社會個體追求經濟利益在所難免，醫(yī)療機構也以社會個體形式而存在，因此，想解決醫(yī)生職業(yè)道德問題，首要任務是調整衛(wèi)生經濟體制。醫(yī)療行業(yè)屬于公益性福利事業(yè)，以服務于社會，體現博愛與公益為宗旨。然而，由于中國現階段的衛(wèi)生經濟體制下“以藥養(yǎng)醫(yī)”的模式，醫(yī)療機構行業(yè)內追求經濟收入的規(guī)則已經形成，現階段國家應加快公立醫(yī)院改革步伐，出臺相應的制度嚴格限制醫(yī)療機構醫(yī)生的報酬與個人業(yè)務收入掛鉤的做法，從源頭上斬斷醫(yī)生灰色收入利益鏈。提高醫(yī)務人員福利待遇，充分調動其工作積極性。同時，應健全全民醫(yī)療保障體系，擴大基本醫(yī)保體系的覆蓋面積，提高醫(yī)保水平和綜合服務能力。推進醫(yī)保病種范圍改革，增加醫(yī)保病種種類，將重大、特大疾病列入其中，并建立相應的救助機制。

　　4.2強化醫(yī)學倫理學德性教育

　　醫(yī)學倫理學德性教育應堅持“以人為本”的教育宗旨，堅持對醫(yī)務工作者的德性教育既有利于醫(yī)生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升，更有利于個體“人”的完善。在醫(yī)學倫理學教育過程中，必須堅持將道德教育與被教育對象的自主意識和理性能力相結合的方式，鼓勵和正確引導為主，培養(yǎng)醫(yī)務人員獨立的人格精神和完善的道德導向能力。強化醫(yī)務人員道德自律教育，樹立正確的道德觀。醫(yī)務人員的道德觀作為個體意識應該自覺地遵照社會形態(tài)下道德要求，不斷地審度自己、磨練自己、改造自己，形成個體道德活動的內驅力。醫(yī)務人員的道德修養(yǎng)要求醫(yī)務人員應自覺地由“他律”向“自律”升華，形成完善的道德約束內動力。這是一個積極的自我完善過程，對醫(yī)務人員來說有著特殊的倫理道德意義。

　　4.3完善醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)法律制度

　　中國有關醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的法律、法規(guī)存在缺陷，急需進一步修改、完善甚至重建。立法原則應以堅持保障基本人權為前提，從而使相關法律、法規(guī)更加合理，更能體現公平、公正，以便可以更好地規(guī)范醫(yī)生的醫(yī)療行為。目前，中國用以規(guī)范醫(yī)師執(zhí)業(yè)規(guī)范的法律僅有一部，即《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》。隨著時代的發(fā)展，一些醫(yī)生在診療過程中發(fā)生的問題已經無法通過《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》得到解決。因此，咱們應積極修正、完善相關法律法規(guī)，從而使醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)更加規(guī)范化，為醫(yī)患創(chuàng)造和諧的醫(yī)療環(huán)境。健全的法制不但能夠強化醫(yī)生職業(yè)道德理念，還能有效促進醫(yī)生職業(yè)道德水平的提升。另外，政府應進一步強化法律監(jiān)督機制，加強執(zhí)法能力，嚴懲違法行醫(yī)行為，切實維護患者的權益，以人為本，為患者營造良好的就醫(yī)環(huán)境。

　　4.4重建“以人為本”醫(yī)療理念

　　醫(yī)患關系是人類文化的重要組成之一，是醫(yī)療活動過程中產生的人際關系的核心�，F階段醫(yī)患關系陷入了前所未有的醫(yī)患關系冷漠困境之中，如何走出困境？需要咱們重建“以人為本”的醫(yī)療理念。醫(yī)患關系問題的存在絕非單純的技術性問題，想要解決這一難題就必須回歸到“以人為本”的醫(yī)學上。打破傳統(tǒng)觀念中醫(yī)學即是先進技術的誤區(qū)，重拾醫(yī)學人文主義精神�！耙匀藶楸尽睉獜娬{醫(yī)學實踐過程中“人”的主體地位，尊重生命。醫(yī)生所面對的不是單純的疾病而是復雜的“人”本身，是一個有意識的個體，所以醫(yī)生所要提供的不僅僅是技術服務，還應富有責任心，將心比心為患者提供必要的人文溫暖和人道主義關懷，從而增加患者信任感�！耙匀藶楸尽焙魡局哂兄黧w性的人拋棄機械、麻木、被動，回到醫(yī)學實踐中來。

　　5、總結語

　　中國目前正在積極地進行醫(yī)療衛(wèi)生體系改革，咱們要基于全國深入學習科學發(fā)展觀的大背景下，進一步加強醫(yī)生的職業(yè)道德建設，用更加理性和崇高的思想來看待醫(yī)生職業(yè)道德現存的問題，積極思考更加科學有效的方法來提高醫(yī)生職業(yè)道德的實踐情況，滿足時代發(fā)展對中國醫(yī)療事業(yè)的需求，進一步推動中國衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。

　　職業(yè)道德論文篇9

　　摘要：在我國會計行業(yè)發(fā)展進程中，隨著近年來改革開放的推進，會計職業(yè)道德準則在運用的過程中逐漸面臨著一個新的瓶頸問題——“倫理困境”。本文集中圍繞著會計職業(yè)道德準則運用過程中“倫理困境”的起源、發(fā)展以及所產生的嚴重后果問題進行了闡述與討論。系統(tǒng)的對“倫理困境”問題本身進行了分析，試圖找到“倫理困境”問題的癥結所在。并在文章最后提出了如何解決“倫理困境”問題的建議與措施。

　　關鍵詞：會計執(zhí)業(yè)人員;職業(yè)道德準則;倫理困境

　　一、會計職業(yè)道德準則運用面臨的“倫理困境”

　　針對“倫理困境”進行的研究，在西方倫理學界已經取得了相當的成果。在1999年時，美國社會工作協(xié)會（NASW）倫理守則（1996）修訂委員會主席FredericG。Reamer就給“倫理困境”這個詞下過一個定義：倫理困境，就是在一個具體行業(yè)中的專業(yè)核心價值對于專業(yè)人員所要求的責任與義務發(fā)生了對立與沖突;社會工作者在此時必須決定何種價值要被優(yōu)先考量;而當某種方式采取行動的一個理由被不能按這種方式采取行動的一個理由抵消時，倫理困境就產生了。倫理困境的出現，體現了現代社會中價值的多元性和矛盾性特點。它的產生是社會工作過程中的必然產物。這種必然性是由其價值觀的沖突、專業(yè)的道德特點以及特殊的服務對象所決定的。在倫理困境中，專業(yè)的道德特質是倫理困境產生的基礎平臺，專業(yè)服務對象的特殊性則是倫理困境產生的直接誘因。而在會計行業(yè)中，倫理困境沖突的核心則體現在地位的公平和平等、會計服務的效用與效率、競爭與誠信等問題上。在具體會計工作中，企業(yè)的會計人員時常面臨著“做也不是，不做也不是”的情形，在互不相容中難以抉擇，這種沖突的倫理困境既是實踐的困境，也是倫理的困境。

　　二、“倫理困境”問題的原因分析

　　1、思維誤區(qū)

　　在現階段，自從改革開放以來，我國的市場經濟體制發(fā)生了重大變革。在以這樣的時代潮流為背景下，人們的思想意識形態(tài)也發(fā)生了重大變化。傳統(tǒng)美德在現今的時代背景下，也遭受了巨大的沖擊。因此，在這個過渡時期，財會領域為了更好與時代背景進行接軌，也在進行著大量的體制改革和新措施的頒布。而就在這舊體制已逐漸瓦解，新體制也還未形成的階段之中，會計執(zhí)業(yè)人員的認識也就極易出現誤差了。有的會計執(zhí)業(yè)人員會認為，趁著現在會計執(zhí)業(yè)道德規(guī)范制度還未成形，不用那么較真，待制度完善定型之后，再循規(guī)蹈矩也不遲。這些錯誤認識的產生是“倫理困境”產生的根源所在。

　　2、從屬性地位

　　近年來，我國各地的經濟發(fā)展都呈現出欣欣向榮的趨勢。特別是中小型企業(yè)，發(fā)展的進程得到了不斷加快。但是，就在這不斷加快的過程中，受雇于企業(yè)的會計人員與企業(yè)的關系也由過去的半獨立狀態(tài)轉變?yōu)槊芮械囊栏疥P系。企業(yè)執(zhí)業(yè)人員越來越失去了最先的獨立自主的狀態(tài)，變得對于企業(yè)的命令言聽計從。正是在這種從屬性關系之下，使得會計執(zhí)業(yè)人員在執(zhí)業(yè)的過程中無法保持自身堅定的獨立性地位，處在對于企業(yè)領導的無條件服從中。這樣，會計執(zhí)業(yè)人員陷入“倫理困境”之后，造成越來越多的造假賬、偷稅漏稅與會計信息失真的現象。

　　3、溝通不暢

　　會計行業(yè)是一個特殊的行業(yè)，需要遵守一系列的相關法規(guī)準則來運行。而準則是死的，實際生活中所需經歷的實務卻又總是千差萬別的，與理論的運用總是有著一定距離的。因此，會計執(zhí)業(yè)人員在處理實際會計事務中，時常會陷入不知如何抉擇的狀態(tài);或是會面臨一些備受爭議還未被準則制度所規(guī)定的實務。會計執(zhí)業(yè)人員局限于自身崗位上，僅依靠自身有限的會計專業(yè)知識，不與外界進行溝通，這樣，就在“倫理困境”之中，越陷越深了。

　　三、解決“倫理困境”問題的措施建議

　　1、會計職業(yè)道德理論體系的建立

　　所有的上層建筑都是以基本的理論為基礎的。因此，要建立一個全新而完善的會計職業(yè)道德體系，首先，也必須要從基礎的理論建設開始。目前我國的會計職業(yè)道德準則的內容就是那么簡單的幾條，對于會計實際操作中出現的具體復雜的實務不具有概括的能力。因此，我們需要重塑會計道德倫理體系，鼓勵更多的人去學習會計倫理理論以及對會計倫理理論進行更深層次的學術研究。只有這樣追根溯源的探究，才能從根本上建立起一個行之有效的會計職業(yè)道德理論體系。

　　2、健全的會計督查體系的建立

　　“倫理困境”出現的根本原因就在于會計執(zhí)業(yè)人員不具備完整的獨立性，總是從屬和依附于受雇的企業(yè)，建立一個行之有效的會計督查體系，可以分別對會計執(zhí)業(yè)人員，企業(yè)領導者兩個方面進行督查，確保會計人員的地位總是獨立而不依附的存在。（1）咨詢與建議：職業(yè)道德準則發(fā)布后，會計執(zhí)業(yè)人員在他們的日常工作中，總會各式各樣的問題。職業(yè)道德準則本身的確會為執(zhí)業(yè)人員提供一套框架，但理論運用到實際中仍然會存在著許多具體的問題需要解決。因此，必要的咨詢和建議就不可或缺。（2）監(jiān)督與檢查：監(jiān)督與檢查是督促會計執(zhí)業(yè)人員遵守職業(yè)道德準則，確保職業(yè)道德規(guī)范得遵守的必要手段。對于會計執(zhí)業(yè)人員，以及企業(yè)的領導人員，都應該適時的建立相應的監(jiān)督體制進行不斷督查，防止出現“倫理困境”的情況。

　　3、加強會計職業(yè)道德教育

　　對于建立會計職業(yè)道德標準體系，我們還應該從會計職業(yè)道德教育問題加以重視。會計人員作為特殊的從業(yè)人員，既需要有良好的業(yè)務素質，也要有較高的職業(yè)道德水平。在教育問題上，可以采用以下多種方式進行，如各類設有會計專業(yè)的學校，都應開設“會計職業(yè)道德課程”等等。

　　“倫理困境”問題的產生是必然而無法避免的�，F今我國的經濟體制正面臨改革，新舊體制交替還未完全實現，因此，必然會出現一些法規(guī)制度無法顧及到的會計專業(yè)知識領域。會計人員在面臨“倫理困境”時應保持理性態(tài)度對待，明白面臨這樣的抉擇是再正常不過的，只要找準方法，“倫理困境”自然而然也就被破解。“倫理困境”的出現是由受雇于企業(yè)的會計執(zhí)業(yè)人員的從屬性和會計職業(yè)道德準則不完善這二者相結合所出現的問題。因此，為了使得會計執(zhí)業(yè)人員更好的執(zhí)業(yè)，我們必須從這兩個方面著手進行修補與完善。

　　參考文獻：

　　[1]周葉.論會計職業(yè)道德[N].湘潭大學社會科學學報,2002,5（26）.

　　[2]劉秀蘭.會計人員的從屬性特征與會計職業(yè)道德[N].西南民族大學學報，2004,2（25）.

　　職業(yè)道德論文篇10

　　摘要：會計職業(yè)道德是會計從業(yè)人員必須遵循的一項重要道德標準，它一定程度地規(guī)范和制約會計人員的從業(yè)行為。目前，我國會計行業(yè)對會計職業(yè)道德的關注越來越重視，但是，由于其運行的結果并不是很理想，因此，加強會計職業(yè)道德的發(fā)展就顯得十分重要。本文主要分析我國會計職業(yè)道德方面的內容。

　　關鍵詞：會計行業(yè);會計人員;職業(yè)道德

　　隨著社會發(fā)展速度的加快，人們對會計行業(yè)的需求在逐漸增長，對會計從業(yè)人員的要求也在不斷提升之中。而目前，我國的注冊會計師考核還是過于偏重對會計人員的專業(yè)技能的考察，而對于會計職業(yè)道德方面的考核內容則涉及的比較少，這就直接導致了會計行業(yè)的造假等現象的出現。因此，就必須持續(xù)加強會計職業(yè)道德方面的研究，不斷完善我國會計職業(yè)道德體系的建設。

　　一、我國會計職業(yè)道德建設的必要性

　　會計職業(yè)道德其實就是職業(yè)道德的一個分支，它是從事會計行業(yè)的人員在日常的工作中必須遵守的特定的社會規(guī)范。同時，會計職業(yè)道德也是與相關政策法律相互協(xié)調、相互補充的一種約束會計從業(yè)者職業(yè)行為的行為規(guī)范。會計工作是與資金、資產以及各種經濟利益打交道的經濟性技術活動。而由于現代經濟業(yè)務的不穩(wěn)定性和多種會計方法的可選擇性，導致會計人員在進行會計業(yè)務的核算、審查過程中，除了要嚴格遵循相關經濟法規(guī)以及相關會計政策法規(guī)之外，還要做出相應的價值選擇，也就是職業(yè)道德的價值選擇。同時，會計人員在從事相關會計活動時，在相關財務會計結算、資金管理、會計信息審核等環(huán)節(jié)中都會面臨到相應的職業(yè)道德規(guī)范的選擇。因此，加強會計人員的職業(yè)道德素養(yǎng)、不斷完善我國會計職業(yè)道德體系是一項十分重要而迫切的工作任務。

　　二、我國會計職業(yè)道德建設的現狀分析

　　(一)現狀分析

　　改革開放以來，隨著隨著社會主義現代化建設的快速發(fā)展，我國的會計行業(yè)也有了長足的進步，會計從業(yè)人員的素質也有了質的提升，其規(guī)范化的職業(yè)操作、客觀公正的職業(yè)態(tài)度，為繁榮社會主義市場經濟的發(fā)展做出了一定的貢獻。但是，隨著我國加入WTO，社會經濟環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，經濟主體、組織結構、利益分配以及市場趨向等都有了一定的變化。而隨著市場經濟發(fā)展的加快，市場環(huán)境發(fā)生了深刻變化，社會經濟活動中各種利益誘惑逐漸增多，給我國會計行業(yè)的職業(yè)道德建設帶來了挑戰(zhàn)是十分嚴峻的。此外，由于會計行業(yè)在自身的發(fā)展和擴張過程中的不規(guī)范性，造成部分會計人員的職業(yè)道德和操守出現了比較嚴重的問題，各種會計舞弊行為紛紛被披露，造成人們對會計行業(yè)的普遍不信任。這種情緒如果一直延續(xù)下去，不僅會使我國會計行業(yè)的整體發(fā)展走偏，還有可能對我國社會主義現代化建設產生嚴重阻礙，不利于國民經濟的快速健康發(fā)展。

　　(二)原因分析

　　1.會計人員的從業(yè)環(huán)境的影響

　　會計工作是一項與社會各個行業(yè)都密切聯系的工作，它往往從屬于某一企業(yè)的運營發(fā)展，而會計人員通常都是企業(yè)的受雇人員，它需要依靠企業(yè)的發(fā)展來獲取其物質回報和經濟收益，可以說會計人員的利益的直接決定者就是企業(yè)的管理層。因此，當會計人員與企業(yè)的管理人員在會計業(yè)務上發(fā)生沖突時，會計人員在選擇遵循會計原則，堅守會計職業(yè)道德與聽從上級命令的兩難境地之中。

　　2.會計人員的道德素質偏低

　　會計從業(yè)人員自身素質的高低也是關系會計職業(yè)道德建設的重要因素之一。低素質的會計人員在處理個人利益與社會集體利益的關系時，如果將個人利益凌駕在社會利益和集體利益之上，會計人員就無法客觀公正地從事相關的會計實務工作，就很有可能在實際的會計工作中產生職業(yè)道德危機。此外，目前我國較為薄弱的會計從業(yè)道德教育也是導致會計人員職業(yè)道德素質偏低的主要原因。

　　3.會計行業(yè)的監(jiān)督管理體系的建設不完善

　　會計職業(yè)道德規(guī)范也是一種社會秩序規(guī)范。而目前我國在會計實務方面的監(jiān)督機制都還很不完善，會計方面的政策法規(guī)還不能得到很好的貫徹落實，會計管理體系的建設也處在探索發(fā)展階段。會計結算、審計等監(jiān)督標準也不統(tǒng)一，從會計行業(yè)自身的發(fā)展來看，還無法發(fā)揮有效的監(jiān)督作用。

　　三、完善我國會計職業(yè)道德體系建設的相關對策

　　(一)加強會計職業(yè)道德教育

　　加強會計職業(yè)道德的學校教育是從源頭上提升會計從業(yè)人員職業(yè)道德素質的最有效方式。學校要將會計職業(yè)道德的有關內容納入日常的教學計劃之中，并且通過開展各種會計職業(yè)道德教育教學活動來強化相關人員的職業(yè)道德素養(yǎng)和誠信觀念。此外，對在職的會計從業(yè)者，還應該多開展定期的會計職業(yè)道德培訓，還要進行職業(yè)道德的相關考核評估。

　　(二)加強對會計職業(yè)道德的監(jiān)管

　　政府行政部門要給予會計職業(yè)道德建設以行政支持，充分發(fā)揮其行政職權，對會計職業(yè)道德體系的建設給予必要的行政支持，同時，還要對會計行業(yè)職業(yè)道德的實施實施必要的行政監(jiān)管。把對會計人員的職業(yè)道德監(jiān)管與相關的職稱評定、會計注冊師的考核以及其職業(yè)道德表現結合起來，為我國會計行業(yè)的職業(yè)道德發(fā)展提供一個健康、良好的實施環(huán)境。此外，還要加強會計行業(yè)內部對職業(yè)道德的監(jiān)督，將會計職業(yè)道德失范苗頭和行為扼殺在萌芽階段，避免出現更大的會計失范行為，減小其不良影響。

　　(三)加強會計人員對職業(yè)道德的認識

　　不斷提升會計從業(yè)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)，也是完善會計行業(yè)的職業(yè)道德體系建設的重要內容。會計從業(yè)者除了要積極接受相關的教育培訓外，還應該從自身去發(fā)現問題，不斷地更新對現代會計的認識。還要加強自我反省，不斷深化對會計職業(yè)道德的認識和理解，樹立正確的會計從業(yè)道德觀念，并將這種正確的道德觀念內化成一種自覺的職業(yè)習慣和道德品質。

　　參考文獻：

　　[1]毛去非.淺談會計職業(yè)道德建設[J].中國商界(下半月)，2010(04).

　　[2]李艷峰.我國會計職業(yè)道德建設初探[J].財經界(學術版)，2009(07).

　　[3]周彥.會計職業(yè)道德現狀及分析[J].現代經濟信息，2011(05).

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