文化建設的論文

　　文化建設就是發(fā)展教育、科學、文學藝術、新聞出版、廣播電視、衛(wèi)生體育、圖書館、博物館等各項文化事業(yè)的活動。以下是小編收集的文化建設的論文，歡迎查看！

　　社會主義核心價值觀中學校文化建設

　�。�摘要］學校是能夠折射出教育價值的精神領域。學校文化的建設，需要在先進的社會主義核心價值觀的指引下，提煉出融合學校過去、現(xiàn)在和將來發(fā)展的核心價值觀；構建學校文化的總結構；在實踐層面實現(xiàn)學校文化的追求。

　�。�關鍵詞］社會主義核心價值觀；學校文化；建設

　　學校作為一種教育機構，一方面是提供學習的物質場所，另一方面是能夠折射出教育價值的精神領域。學校真正起到潤物細無聲的教育作用是在文化層面，學校已成為一個具有教育意義的文化領域。關于文化的解釋有很多種，從不同角度進行詮釋,其內涵也不相同。美國文化人類學家Klobe和ClarkHong的文章《文化：一個概念定義的考評》剖析了眾多的文化概念，他得出的結論認為傳統(tǒng)的思想觀念和價值觀是文化的根本，其中最重要的是價值觀。

　　同樣的，能夠做到對一所學校及其師生的發(fā)展、生活施展全方位影響的價值觀是學校全體師生都認同的價值觀。它左右著主體的思維方式和行動方向，是各個主體行為的規(guī)范標準。所以正如有些學者所說的，理解一所學校的價值觀是會意這所學校文化的一把鑰匙。學校文化的建設，最重要的是要反思與重構其價值觀。

　　一學校文化建設的時代挑戰(zhàn)

　　美國學者華勒（W.Waller）在1932年率先使用學校文化一詞。他認為學校文化是在學校中形成的獨特的文化。學校文化不像書本上的以各種文字符號或非符號形式保存下來的知識，不能以學科課程的方式編制其內容，也不能像斯賓塞提出的“為我們美滿生活作準備”而進行儲藏。學校文化的教育功能是引領學生樹立對自己和他人的積極的、理智的、富有激情的、持續(xù)超越的立場和作為。學校文化是在動態(tài)變化的過程中產(chǎn)生的。社會快速發(fā)展，學校不能將這些變化拒之門外。文化只有有了現(xiàn)實土壤的滋養(yǎng)，才能培育超越歷史和現(xiàn)實的文化，創(chuàng)造新的學校文化。

　　由于我國社會文化多元化的發(fā)展，原來的主導傳統(tǒng)觀念遭受強烈挑戰(zhàn)，隨之而來的各種文化觀念進行著激烈沖撞。為了提高就業(yè)籌碼、獲得好的就業(yè)崗位，大學生在通過各種方式不斷地提高學歷、考各種證書等。這種短淺的唯利的價值觀念進入到了學生的思想中。在當下的學校文化形態(tài)中，教育的功用就體現(xiàn)在協(xié)助大學生順利通過各種考試、博得單位提拔、走向一所夢想大學、得到一份好工作、取得豐碩的生存物資。

　　基于這種學校文化的積淀，學生產(chǎn)生了一種判斷教育價值的心理傾向和慣性，失去了對價值的深思、反思能力，乃至迷失自己的真正需要，而是異化成從“有沒有用”這個單一方面評價一種學習活動，學習成為一個類似技術工的反復操練，而失去了其內在的教育內涵。其實利與意義并不是非要舍棄一方，在現(xiàn)實生活中，二者都展示了各自的作用。在學校文化建設中，要引導他們辨識財富、生命及意義之間的內在關系，輔助學生獲得正確的價值觀和生活觀�，F(xiàn)在的社會是開放的，使得國外各種文化順暢地浸漫到各個方面。異域文化的滲入推動了我國文化的發(fā)展，加速了現(xiàn)代化的速度。但也有消極的一面，年輕一代熱衷國外的情人節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日，而對本國的民族文化日趨淡化，甚至以“洋”為榮。長此以往，有可能出現(xiàn)民族文化發(fā)展受阻甚至文化的殖民化。學校文化建設的一個重要內容就是要加強傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播，要引領學生認知和感悟民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這是一個文化培根問題。這是一個民族文化繁榮的問題。

　　首先要轉變學生對外來文化貪戀和迷信，然后培養(yǎng)對民族文化的理解、體悟，建立民族文化自尊，加強民族文化自信，唯有如此，在真正面對外來文化的浸染時，才會辨其真?zhèn)�，真正吸取有益于我國文化成長的營養(yǎng)，提升和拓展我國文化的持續(xù)發(fā)展力與創(chuàng)造能力。學校文化是在連續(xù)不斷的時間和空間中發(fā)展、成長，必然包含不同的時空互動與碰撞�，F(xiàn)代與傳統(tǒng)的交織和糾纏是現(xiàn)代學校文化一個十分凸顯的景觀�，F(xiàn)代的年輕人過于沖動地擁抱當今文化，越來越疏離傳統(tǒng)的經(jīng)典。從發(fā)展的角度看待現(xiàn)代與傳統(tǒng)“糾葛”存在，為現(xiàn)代人展示了充足的資源和繁雜的多種可能性，也再現(xiàn)了缺少對傳統(tǒng)文化文明的深究和活化運用，對現(xiàn)代文化的理解和“我化”的不足。如何讓傳統(tǒng)經(jīng)典文化折射出來的價值觀念、思維方式、情感體驗，悄無聲息地印刻在中國土地上生活的人們的頭腦中，是一個緊要卻又持久的問題。

　　二社會主義核心價值觀：學校文化建設的價值導向

　　高師院校培養(yǎng)的是未來的教育工作者，在外部的社會環(huán)境的變化和內部的文化習慣面前，迫切需要學校走出復雜的現(xiàn)實狀況，促進學校文化的轉型和重構。重新建構新學校文化，必然要根據(jù)社會發(fā)展要求和發(fā)展趨勢，把握當今社會最先進的精神理念。社會主義核心價值觀體現(xiàn)了科學特性和價值特性，濃縮了文化的精華，學校文化的建設應當遵循這種先進價值觀的要求，它理所當然地成為校園文化重構的基本指導思想。

　　它是在馬列主義的指導下，實事求是地反映我國社會在當今時代的精神訴求，是在經(jīng)濟全球化背景下研究我國社會發(fā)展的最前沿的理論成果；同時，體現(xiàn)社會主義人文關懷，始終關注人民群眾生活實際，是現(xiàn)今中國人的價值實現(xiàn)的最新概括�！案粡姟⒚裰�、文明、和諧”，一方面高屋建瓴地概括了我國社會主義發(fā)展的理想，另一方面指出了全國人民追求的價值夢想；“自由、平等、公正、法治”，從個人角度道出了自由發(fā)展的藍圖，表明了社會主義追求的價值屬性；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，全面指出了個人在生活、工作、家庭等方面的道德規(guī)范內容。

　　“富強、民主、文明、和諧”，既繼承了我國優(yōu)秀民族文化，也體現(xiàn)著與時俱進，超越了空想與僵化，擯棄了這些不合理因素；“自由、平等、公正、法治”，表明我國在面臨各種文化沖突中的堅定立場，求同存異，消除分歧，贏得一致�！皭蹏�、敬業(yè)、誠信、友善”，既強調了個體“修身為本”的傳統(tǒng)，也包含著在市場經(jīng)濟中個體要遵循的道德新要求。由此可見，我國當今社會的核心價值觀的根本精神就是高校人才培養(yǎng)的目標追求，在這種核心價值觀的指導下進行建設的學校文化會創(chuàng)造出更符合人才培養(yǎng)要求的環(huán)境。

　　三社會主義核心價值觀指導下的學校文化建設

　�。ㄒ唬�學校文化的核心價值觀的確立

　　學校文化的核心價值體現(xiàn)在一所學校的發(fā)展定位、培養(yǎng)目標、教學管理理念、教師專業(yè)發(fā)展等方面。在進行學校文化建設中，如果能自覺提煉出表達清晰的指導學校的核心價值觀，有著十分重要的意義。進而它會輻射到學校各個方面的改革，提高學校文化建設的綜合效益。這就意味著學校要進行全方位的反思，在綜合考慮學校的核心價值觀、辦學定位以及時代需要的基礎上，為保證學校文化建設的基本方向，首要的是重新提煉出符合學校目標定位和優(yōu)良傳統(tǒng)的新式核心價值觀。

　　學校核心價值觀不是某個領導的辦學觀點和價值觀，是學校全體師生員工共同認可和尊重的價值體系。所以，要形成核心價值觀，必須弄清楚不同個體的價值觀是什么，在此基礎上，對各類符合時代和教育要求的價值觀進行總結、凝練，整合為核心價值觀。提煉學校文化的核心價值觀念，首先要考慮的就是在方向上一定要與社會的核心精神以及我國對學校發(fā)展定位相符合。在具體的落實中，各校需要適當考慮本地、本校的具體條件。它主要是通過自上而下的方式生成。

　　在學校文化建設過程中，學校各級領導組織團隊，基于學校所擁有的歷史文化價值理念，如尊師重教、腳踏實地、勤勉等，結合當今社會重新闡發(fā)其當代價值，針對自身學校文化中缺乏批判精神和創(chuàng)新意識，以開放的心態(tài)積極吸納新文化以更新和豐富學校文化，討論確定一所學校的核心價值觀。一般而言，是學校領導群體就學校的發(fā)展方向、培養(yǎng)目標、教學改革和教師發(fā)展等重要問題提出基本的觀點，然后全體教職工交流討論并收集相關建議，在此基礎上進行修正，提煉成學校的核心價值觀。還可以結合學校的其它形式使價值觀深入師生。一是校訓，二是校歌，三是校規(guī)。

　�。ǘ�）構建學校文化的總結構

　　學校確立的核心價值觀是學校進行統(tǒng)籌規(guī)劃的指南針。為了使學校師生深入的理解校園文化，根據(jù)已定的方針建立關于學校文化發(fā)展的近期和長遠目標。只有準確把握了學校文化“血脈”和精神特質，才有可能充分地展現(xiàn)學校的特色與個性。在確定了學校文化建設的基本方向后，接下來就要考慮學校文化通過何種方式在哪些方面呈現(xiàn)的問題。

　　學校組織人員進行研究，使得價值觀滲透到學校的各種制度當中，進入學校師生的日常行為中。學校的各項內容如課程設置、教學管理制度、教師評價與學生評價制度、師生日常行為規(guī)范體系等應根據(jù)相應的核心價值取向進行改革，使之符合學校文化發(fā)展的理想。為確保學校文化發(fā)展的順利進行，學校要通過制訂系統(tǒng)的教學、管理和生活等各個方面的制度為其保駕護航。學校在執(zhí)行制度時，必須按規(guī)則辦事，必須采取公平、合理、正當?shù)姆绞�，確保學校制度實施的`公正性。學校在具體實施制度的時候，應該實行“平等”制度，不能因人、因時而異。

　�。ㄈ�）實現(xiàn)新文化追求的實踐層面

　　文化是內隱的，需要外顯的方式展現(xiàn)。第一，設計、開展豐富多彩的活動，這些活動既有本校特色，又展現(xiàn)學校的核心價值觀，甚至可以把活動拓展到社會，利用社會舞臺展現(xiàn)，不僅向學生也向社會傳遞，提升了學校價值觀的影響力；第二，組織師生共唱校歌、讀校史活動，展示本校的歷史發(fā)展、知名人士；第三，通過榜樣的言行展示學校倡導的良好行為，師生的言傳身教起著潤物細無聲的教育作用。有意創(chuàng)造的誠信、文明的行為榜樣不僅是學校核心價值觀的要求體現(xiàn)，而且也為學生提供了學習楷模。第四，常態(tài)化地組織學術報告、各種講座、各類創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)競賽及展覽等活動，緊隨時代發(fā)展步伐，頌揚傳統(tǒng)經(jīng)典文化。學校的發(fā)展需要不斷輸入的時代精神和民族經(jīng)典，才能為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和能力提供自由和諧的學校文化。

　　多元主體參與下校園特色文化建設

　　摘要：校園文化是高校的靈魂，是培育優(yōu)秀大學生的重要渠道。然而縱觀當前很多高校在建設校園文化時，存在越來越嚴重的同質化現(xiàn)象，即未能體現(xiàn)高職院校特殊化的校園文化。示范性高職院校一方面要充分彰顯普通大園所擁有的大學文化，另外一方面要充分詮釋自我特殊性，彰顯獨特的校園文化，使高職校園文化更具鮮明特色、文化底蘊。

　　關鍵詞：高職院校；多元主體；校園特色文化

　　1高職院校特色校園文化的特點

　　1.1職業(yè)性特征

　　高職院校圍繞職業(yè)性教育，以培育優(yōu)秀就業(yè)人才為導向，積極培養(yǎng)高技能應用型人才，彰顯其校園文化特有的職業(yè)性特點，彰顯高職院校特有的校園文化特色。即以培育學生的職業(yè)能力作為建設特色校園文化的基本原則，突出其職業(yè)教育的特點；圍繞兩大出發(fā)點：①培育學生的職業(yè)能力；②培育學生的綜合素養(yǎng)，凸顯職業(yè)教育精神，同時結合學生具體選定的崗位及要求，幫助學生調整職業(yè)心態(tài)、樹立職業(yè)理想，培育職業(yè)人文素養(yǎng)、道德。緊密結合企業(yè)的用人需要，培育高質量的高職院校人才。

　　1.2行業(yè)性特征

　　高職院校以社會、企業(yè)需求為基本出發(fā)點，結合行業(yè)的需要為社會輸送專業(yè)的高素質技能型人才，其具體包括生產(chǎn)、服務、管理等各個環(huán)節(jié)，同時依托崗位特征、行業(yè)特點建設校園文化，并充分發(fā)揮輔助作用，培育高素質人才，為高端技能型人才的發(fā)展奠定良好的基礎。高職院校要充分體現(xiàn)校園鮮明的個性及特有的校園文化精髓，有機融合學校辦學特色、優(yōu)秀文化，科學開展各類校園文化，這不僅有利于學生更好的了解就業(yè)環(huán)境、行業(yè)特點，體現(xiàn)企業(yè)文化，對其將來更好的適應工作崗位也具有重要的意義。

　　1.3實踐性特征

　　相較于普通高校而言，高職院校更加強調校園文化的操作性、實踐性而忽視學術性。有機結合了實踐性活動及文體類活動的特點。高職院校在建設校園文化時，更加注重培育學生的動手能力、實踐能力，緊密結合實踐與理論知識，一方面要結合高等教育校園文化的一般規(guī)律、特點，另外一方面要注重培育學生的交往、社會知識能力，從而開展各類有利于培育學生現(xiàn)代企業(yè)精神的與企業(yè)實踐、技能實踐有關的活動，并以此為契機，夯實學生的職業(yè)能力，為學生日后更加順利的就業(yè)奠定良好的基礎。

　　2高職院校校園文化建設存在的問題

　　2.1未能有機結合物質與精神文化建設

　　毋庸置疑校園物質文化是整個校園文化的外在標志，不僅充分發(fā)揮物質載體的作用，同時也是建設精神文明的重要依據(jù)。換言之即物質文化僅是一個手段，而非建設校園文化的目的。然而當下不乏有高職院校過于關注物質文化建設，娛樂文化。認為只要豐富學生的業(yè)余生活就有利于建設校園文化了。然而建設校園文化并不僅僅在于物質文化，其還包括精神文化。事實上在校園文化中，精神文化建設不僅是不可或缺的一部分，同時是建設校園文化的根本，具有一定的職能作用、價值意義。脫離了精神文化建設的校園文化是沒有生命力、沒有靈魂的，這樣的校園文化是留于形式上的。而這一問題也是當代很多高職院校在建設校園文化時所面臨的共同問題。

　　2.2未能全面認識建設校園文化的重要性

　　近幾年來，絕大多數(shù)高職院校都充分意識到建設校園文化的重要性，然而卻錯誤的認為管理教學活動的方法、策略就是校園文化了，過于強調校園文化的控制功能、物質功能，僅在學生管理部門開展校園文化建設。認為只要開展業(yè)余活動就是思想政治教育了，而未充分結合高校的辦學方向以及具體的培養(yǎng)目標，僅發(fā)揮其凝聚、導向及激勵等功能，并未真正發(fā)揮建設校園文化的作用。而之所以會出現(xiàn)這樣的局面，其最為根本的原因就在于未能正確、全面的認識校園文化。

　　2.3理論研究過少，缺乏系統(tǒng)規(guī)劃

　　在十幾年來的發(fā)展中，各大高職院校都積極探索關于如何優(yōu)化師資隊伍、配置專業(yè)設施、明確辦學方向，總體上說對高職有了一個全面的認識，但是鮮少深入關于建設高職校園文化的相關研究，甚至可以說基本處于空白狀態(tài)。正如前文所述建設校園文化具有重要的意義，其充分融合了精神與物質文明，具有復雜性。但是在實際建設校園文化時，由于未能從總體規(guī)劃，設計，因此在具體設置任務、目標以及為實現(xiàn)目標而而施行的相關措施等均帶有一定的臨時性、盲目性，甚至是應付性，此外尚未能使所有部門都能夠融入其中。而這正從另外一方面說明了當代很多高職院校，尚未能以正確的觀點解讀校園文化，在實際建設校園文化時，也未能結合高職院校發(fā)展的內在要求進行。

　　筆者以為在建設校園文化時，的確非常有必要突出其娛樂、思想教育及管理等方面的功能，但是校園文化的作用并不僅僅局限于此，其最為根本的在于培育學生的文化品格、文化意識，熏陶學生，使學生在潛移默化中得以健康成長，從而形成獨特的文化品格、文化意識。

　　3高職院校的校園文化重塑與構建

　　3.1重塑校園文化的文化認同觀

　　文化認同，是建設高職校園文化的前提條件。而要培育受教育者的文化認同，其不僅僅是技巧性的或者形式方面的問題。只有讓師生認同問題，才有可能真正融入其中，換言之即是否認同校園文化價值，是建設高職校園文化的前提條件。針對當下高職建設校園文化的實際情況，其最為關鍵的就在于構建正確的認同理念，改進認同方式，簡而言之也就是解決認同危機。

　　與此同時我們知道高職院校在長期的發(fā)展中，受區(qū)域文化、經(jīng)濟等各方面因素的影響，所以形成了獨特的歷史傳統(tǒng)，可結合具體的設計工程，全方位物化自身認同理念，并進一步升華，明確其價值準則，并要求全校師生共同遵守。

　　3.2積極融合多元文化，強化話語權

　　話語權，并不單單指有權利說，其還包括有權利被傾聽，同時必須體現(xiàn)在制度上。換言之即不僅僅要從理論上強論話語權，其還必須體現(xiàn)在具體的機制、制度方面�！拔以捁饰以凇�。當代高職在建設校園文化時，尤其是在融合多元文化主體時，更必須重視獲得與賦予話語權，充分發(fā)揮話語權的作用，融合多元文化主體，并充分發(fā)揮各主體的作用推進校園文化的發(fā)展。從本質上說，只有成為獨立的，完整的主體才能擁有話語權�；�于一個相對平等的氛圍，在相互尊重的前提下，釋放自我，在不斷對話與互動中，不斷提升。充分融合多元文化，更有利于充分發(fā)揮主體的潛能，釋放真實的想法，進一步強化認同感。

　　3.3建設和諧、特色校園文化

　　即結合師、生的發(fā)展需求，構建和諧校園文化，整體優(yōu)化高職校園內各子系統(tǒng)，推進各要素的自由發(fā)展、協(xié)調發(fā)展。這里的協(xié)調發(fā)展主要體現(xiàn)在高校的規(guī)模、效益、質量以及學校的結構等各方面的協(xié)調性，即營造一個穩(wěn)定有序的，有利于推進校內外和諧發(fā)展的氛圍。當然了要切實做好這一系統(tǒng)性工程，其面臨著各方面復雜的問題，在具體推進時必須緊密結合學校、科研以及實際教學情況等各方面的因素，而這就需要全校師生的共同努力，積極參與。為了創(chuàng)建一個具有特色、和諧等特點的校園文化，必須分別明確教師、學生的辦學主體及教育主體地位，從而形成一個更有利于陶冶人的情操的環(huán)境。這里的環(huán)境不僅包括物質層面的，還包括精神層面的。結合以人為本這一基本理念，設立科學的發(fā)展觀。總之只有凝聚全校師生，才能真正推進教育教學的發(fā)展，為學校的可持續(xù)發(fā)展保駕護航。

　　3.4結合社會主義價值觀，健全校園文化

　　為了推進文化價值觀體系，結合高職校園具有多元化的特點。就必須緊扣社會主義核心價值體系，這也是社會主義意識形態(tài)的根本要求、是構建校園文化的根基。高職院校在建設校園文化時，不僅要堅持以社會主義價值觀為核心，同時還要避免形成“多元化”的意識形態(tài)。充分發(fā)揮高職院校的作用，為社會文化的發(fā)展奠定良好的基礎，同時不斷提升學生的思想境界、綜合素質。這是21世紀培育祖國優(yōu)秀的接班人的前提條件，彰顯校園文化的凝聚力，強化校園文化的感召力，這不僅僅是實現(xiàn)社會主義共同理想的需要，更是全方位培育人的自主創(chuàng)新以及愛國主義情懷的重要舉措。

　　4結語

　　綜上所述，示范性高職院校在構建校園文化時，必須結合全方位提升高職學生的職業(yè)技術應用能力，以推進人的可持續(xù)發(fā)展為基本原則，以全局的層面出發(fā)，在立足學校實際情況的同時，首眼于長遠，有機融合各方面因素，同時堅持如下原則，其中包括定期更新、整體推進、系統(tǒng)規(guī)劃以及分步實施，從而在體現(xiàn)高職校園文化博大精深的文化底蘊的同時，彰顯其鮮明與特色性。基金項目：職業(yè)院校德育（思想政治教育）實踐研究（GXZJ2016ZD01）。

　　參考文獻

　　[1]張冶紅.多元主體參與視角下高職院校校園特色文化建設研究———以浙江工商職業(yè)技術學院為例[D].寧波大學，2013.

　　[2]李淼.多元主體參與視角下現(xiàn)代高職院校章程建設[J].宿州教育學院學報，2016，19（3）：103~104.

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