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綜合高中德育模式的建構(gòu)作用論文

時(shí)間:2021-06-10 15:41:59 論文 我要投稿

綜合高中德育模式的建構(gòu)作用論文

  內(nèi)容摘要:隨著經(jīng)濟(jì)的變化,時(shí)代的不同,人們的思想道德觀念與行為方式都發(fā)生了巨大的變化,通過對(duì)當(dāng)前高中學(xué)生的公民道德現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查,發(fā)現(xiàn)我國(guó)當(dāng)代高中學(xué)生由于受到心理發(fā)展不夠成熟等各方面條件的影響,使得他們?cè)诘掠@一方面還存在一些問題。如果要想解決這些問解就必須從多個(gè)方面入手,比如把思想政治理論教課育改成一門高中學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程,注重優(yōu)化學(xué)校教學(xué)環(huán)境。對(duì)此,本文從綜合高中德育模式的建構(gòu)意義方面入手,對(duì)綜合高中的德育現(xiàn)狀進(jìn)行了研究,并且提出了建構(gòu)綜合高中德育模式的有效措施。

綜合高中德育模式的建構(gòu)作用論文

  關(guān)鍵詞:高中;德育模式;建構(gòu)研究

  一、綜合高中德育模式的建構(gòu)意義

  建構(gòu)說的明確點(diǎn)可以概括為建設(shè)和構(gòu)思,綜合高中德育模式的建構(gòu)所指的就是高中學(xué)校的工作者應(yīng)當(dāng)在平時(shí)的德育工作當(dāng)中按照高中學(xué)生們的德育目標(biāo),然后與社會(huì)道德準(zhǔn)則進(jìn)行結(jié)合,這樣才能夠使學(xué)生在德育理念的具體指導(dǎo)之下完成適合他們的道德素質(zhì)內(nèi)化,從而建設(shè)和構(gòu)思形成德育模型。其中建設(shè)和構(gòu)思是屬于非常適合綜合高中學(xué)生特點(diǎn)的一種德育模式,建設(shè)與構(gòu)建對(duì)于高中學(xué)生的德育發(fā)展起著關(guān)鍵性作用,具有非常大的意義,處于高中這一階段的學(xué)生們正是完成道德素質(zhì)內(nèi)化的一個(gè)相當(dāng)重要的時(shí)期,因此,德育工作的開展能夠在很大程度上推進(jìn)這一過程。

  二、綜合高中的德育現(xiàn)狀

  (一)高中學(xué)生對(duì)于理想的追求不夠明確。

  現(xiàn)在的大多數(shù)高中學(xué)生都把實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)放在首要位置,他們雖然尊重與服從國(guó)家利益,但是他們從來(lái)都不愿意犧牲自身的利益與價(jià)值,而且他們大多數(shù)人都存在的'問題是不想把自己的理想目標(biāo)和自己的利益相聯(lián)系,從而不想為社會(huì)、他人提供幫助,他們永遠(yuǎn)把自己的利益永遠(yuǎn)放在第一位,還有一些高中學(xué)生比較注重實(shí)惠,從而缺乏遠(yuǎn)大的理想。但是也應(yīng)該看到當(dāng)前高中學(xué)生雖然把理想目標(biāo)進(jìn)行了世俗化的理解,但是這并不是意味著高中學(xué)生就再也不注重實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值了。

  (二)社會(huì)負(fù)面影響吞噬了學(xué)校德育成果。

  通過上述的調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生群體整體的德育素質(zhì)發(fā)展是非常不平衡的,對(duì)綜合高中學(xué)生的德育觀念進(jìn)行了分析,從中能夠發(fā)現(xiàn)綜合高中學(xué)生們大多數(shù)都缺乏科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀以及世界觀,在德育情感方面更加缺乏,還有不少高中學(xué)生的心理是處于不健康狀態(tài)。隨著當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,科技的進(jìn)步,使得社會(huì)面貌也發(fā)生了非常大的變化的同時(shí)社會(huì)上的人們對(duì)于道德價(jià)值觀也在逐漸的變化,出現(xiàn)了不少比較消極、負(fù)面的思想,這些思想隨時(shí)隨刻都在毒化學(xué)生們的心靈健康。在教學(xué)當(dāng)中能夠發(fā)現(xiàn),學(xué)校經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間努力而建立起學(xué)生的德育觀念,可能會(huì)被一個(gè)周末生活摧毀。社會(huì)的不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)校的德育工作造成了非常大的困擾,給學(xué)生的德育工作造成了劇烈的影響,幾乎要完全吞噬學(xué)校的德育成果。

  三、建構(gòu)綜合高中德育模式的有效措施

  (一)高中學(xué)校應(yīng)該多加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。

  作為一名教師,他們身為知識(shí)的傳授者,他們?cè)趯W(xué)校需要做到的不僅只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳授知識(shí)這么簡(jiǎn)單,而且更重要的是要學(xué)會(huì)用自己高尚的道德人格來(lái)感化學(xué)生,給學(xué)生做榜樣,對(duì)于學(xué)校來(lái)說,對(duì)教師隊(duì)伍的要求是比其他學(xué)校更加的嚴(yán)格,如果身為一名教師,如果他們自身都不重視公民道德修養(yǎng)的話,那么又如何給學(xué)生們做榜樣,加強(qiáng)當(dāng)前綜合高中學(xué)生的公民道德。但是,我國(guó)當(dāng)前綜合高中里邊的許多教師認(rèn)為他們教學(xué)的目的就是為了完成自己該完成的教學(xué)任務(wù),教師認(rèn)為學(xué)生都快是成年人了,沒必要對(duì)他們進(jìn)行公民道德方面教育了,因此教師在教學(xué)過程當(dāng)中,在發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生在下邊相互聊天或者玩手機(jī)、甚至在課堂上吃零食等這些情況時(shí)也不對(duì)他們進(jìn)行思想道德教育,從而使得他們認(rèn)為這樣做是對(duì)的,其實(shí)學(xué)生們所做的這些行為都是對(duì)授課教師的勞動(dòng)成果非常不尊重的行為,教師在遇到這種情況時(shí),應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)教育。教師如果遇到這種情況不說或者懶得說的話,不僅是對(duì)教育的不負(fù)責(zé),而且更是對(duì)學(xué)生以后走向工作的不負(fù)責(zé)。

  (二)綜合高中學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生們采用靈活的教育模式。

  綜合高中的學(xué)生層次是比較復(fù)雜的,而且他們之間的個(gè)體差異也比較大,所以對(duì)于這個(gè)群體的教育工作,應(yīng)當(dāng)要采用靈活的教務(wù)模式來(lái)提高學(xué)生們的德育水平,對(duì)學(xué)生們進(jìn)行教育的時(shí)候應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)出當(dāng)代教育因材施教和隨時(shí)隨刻關(guān)注學(xué)生們個(gè)性發(fā)展以及進(jìn)行區(qū)別對(duì)待的教育原則。與此同時(shí),綜合高中的教育工作者還要構(gòu)建學(xué)生德育目標(biāo)、德育內(nèi)容和德育內(nèi)容的層次性,對(duì)于不同年齡階段的學(xué)生們制定出不同的德育模式,綜合高中應(yīng)該給大學(xué)生們營(yíng)造一個(gè)公正的德育環(huán)境,注重對(duì)綜合高中道德氛圍的營(yíng)造,并且還得增加道德實(shí)踐課程的比例,加強(qiáng)不同角色的體驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生們的社會(huì)服務(wù)意識(shí)以及給他們建立一個(gè)完整科學(xué)的德育評(píng)價(jià)體系。教育學(xué)生們要學(xué)會(huì)從自身角度來(lái)考慮與解決問題,綜合高中階段屬于一個(gè)比較特殊的學(xué)習(xí)階段,也是培養(yǎng)他們的價(jià)值觀和人生觀的一個(gè)重要階段,他們公民道德的高低與學(xué)校教育者有些密切的聯(lián)系,公民道德教育對(duì)學(xué)生教育是非常重要的,所以綜合高中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持采用靈活多樣的教育模式,來(lái)提高學(xué)生們的公民道德。

  四、結(jié)束語(yǔ)

  總而言之,綜合高中是我國(guó)當(dāng)前教育體制改革當(dāng)中的一項(xiàng)成果,當(dāng)然也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項(xiàng)必要產(chǎn)物,所以,要求我們應(yīng)當(dāng)注重對(duì)綜合高中辦學(xué)模式的探索,當(dāng)然,與此同時(shí)也不能夠放松對(duì)綜合高中德育模式的研究,要始終把建設(shè)和構(gòu)思綜合德育模式當(dāng)成是在未來(lái)綜合高中教育工作中的一項(xiàng)重要任務(wù)。

  作者:林森 單位:牡丹江市第二高級(jí)中學(xué)

  參考文獻(xiàn):

  [1]史海生.全球化背景下高中學(xué)生信仰教育研究[D].長(zhǎng)沙理工大學(xué),2007(04).

  [2]萬(wàn)俊人.現(xiàn)代性的倫理話語(yǔ)[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,2002(23).

  [3]劉華杰.現(xiàn)代性背景下道德教育的“去信仰化”問題及應(yīng)對(duì)[J].教育科學(xué)研究,2009(12).

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